《射雕英雄传》这部书，它是围绕怎样的一个故事来写的？

《射雕英雄传》以宁宗庆元五年至成吉思汗去世这一段历史时间为情况，体现了宋代抵御金朝与蒙古族两大对手的抗争，充斥着热爱祖国的民族主义者情意。

该小说集时代背景突显，情景繁杂，气魄宏大，具备独特的“英雄史诗”设计风格；在角色创造与剧情分配上，它摆脱了传统式古代武侠小说一味热血传奇，将角色作为剧情附属的方式，坚持不懈以造就人性化的故事情节为管理中心，坚持不懈角色统率小故事，依照人物形象的发展趋势必须以及本质概率、必然趋势来设定剧情，进而使这一部小说集做到这事虽高人却确实妙境。

射雕英雄传关键讲的是郭啸天被宋代高官所害，害他的主犯叫完颜洪烈，具体持刀者为段天德，他的老婆姚丽迫不得已逃跑蒙古族，在蒙古族生下了大家的主人公郭靖。郭靖为人正直憨厚老实，在蒙古族结交拖雷，成吉思汗、江南七怪等，郭靖自小就跟江南七怪学习培训武学，他天资愚钝，学得你他人都慢，却肯狠下功夫，练习时十分勤奋好学，十八岁时离去蒙古族，提前准备到中华为父复仇。

但本文最关键写的却并不是复仇。离去蒙古族时郭靖武功并不高，连射雕英雄传里三流大神都打但是，由于他的老师傅江南七怪也归属于三流大神。他到中华了解了黄药师的闺女黄蓉（射雕英雄传女一号），那时候武术界有六个绝顶高手，强劲到她们能够把其他所有人轻轻松松击杀。

分别是东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、周伯通也有裘千仞（没看了原著小说的，广泛认为这个人没法与前五个对比，但原著小说里的确是能够和五大大神齐头并进的）。在其中"东邪西毒南帝北丐"是当初王重阳机构的神雕英雄传中获胜的四大大神，在网上有很多人叫她们"四绝"。

黄蓉活泼可爱难缠但却极为聪慧，她协助郭靖拜了洪七公从师，洪七公因而发送给郭靖降龙十八掌（洪七公的聪明才智）。郭靖拜周伯通为哥哥，周伯通让郭靖练了《九阴真经》（射雕英雄传中最厉害的武学秘籍）。最终郭靖在第二次神雕英雄传斩获了"天下第一的头衔"。《射雕英雄传》是金庸武侠最开始的一部代表作，也是金庸武侠最广为人知的著作之一。

由于被数次拍成电视连续剧，并且较为取得成功，因此著作影响力十分高。主人公郭靖、黄蓉能够说成金庸小说里最完美的爱情了，射雕英雄传能够说成金庸小说里的"青春偶像剧"，撇开射雕三部曲不用说，单说射雕英雄传里没有那么多的人的本性描绘，没有那么多繁杂的剧情，但出名过早，因此被广为人知。

但毫无疑问它的确是一部优秀作品，著作中不单单是主人公个性化独特，别人也都各有特色，有一种百花争艳的觉得，易读性十分高。

主要写了四辈人的恩怨，黄药师、欧阳锋那一辈，郭靖和黄蓉那一辈，杨过和小龙女又一辈，张无忌和赵敏又一辈。几倍人的恩怨所代表的是理念的碰撞，老邪那一辈非常传统，非常封建；郭靖那一辈有了改进，但改进的不彻底；杨过那一辈映射了一种叛逆的时代；张无忌那一辈则是妖女辈出，一女更比一女妖，所映射的是另一个更新的时代。当然，空谈理念读者不爱看，所以查老先生赋予时代背景，并以武侠世界的恩怨情仇来点缀。我比较喜欢的是郭靖，“侠之大者为国为民！”很令人钦佩，他不仅如此说了，也是如此做了，最终马革裹尸，决死襄阳城，成为金庸笔下侠气最足的大侠，也是我心中真正的大侠！至于杨过，比郭靖差了点；小龙女——和黄蓉根本没法比，简直就是未成年智障儿童！张无忌我就不多谈了，“竖子不足与谋！”做人婆婆妈妈也就罢了，连点野性也没，枉为男人！

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解析:

是射雕英雄传 神雕侠侣 倚天屠龙记

统辖“射雕三部曲”的更大的主题又是什么呢？这必须先依次看一下这“三部曲”中三本书的主题分别是什么，这个更大的主题也就水落石出了。前面已经指出，“射雕”本身的主题是关于“儒道合一，以儒为主，以道为辅”的中国传统人生价值观的演绎。此书特别选择了儒家与道家中思想相近的部分融为一体。然而，儒家与道家的思想中其实还有着互相冲突对立的部分，而这些部分的演绎，正是由“神雕侠侣”一书来完成的。

前面已经提到过，在“射雕”的主题笼罩之下，杨康的形象深受压抑。金庸为此特别另开一书，以性格类似于杨康的杨过为主角，尽情地刻画和舒展这一类型人物的性格。杨康的形象之所以受到郭靖形象的压抑，就是因为他身上更多地体现了道家思想中与儒家思想相冲突的一面。杨康“认贼作父”，仅仅是因为贪图富贵吗？还是十几年来的养育之恩，不能如此轻易地弃之若蔽履？也就是说，在杨康的性格中，“重情”的一面远远压倒了“重义”的一面。杨过作为杨康之子，不但在相貌上，更是在性格上继承了父亲。当然，金庸在杨过身上倾注了比杨康更多的适合于演绎道家思想的内涵，如他的追求自我、不肯屈服于世俗道德的束缚、纵情任性等，因而其个性比杨康更张扬，更鲜明，也更丰满。

与“射雕”一书强调儒家与道家的融合大不相同，“神雕”一书更强调儒家与道家的冲突。为了使二者产生冲突，金庸有意地使郭靖身上的儒家精神和杨过身上的道家精神在一定程度上都走向极端，从而难以互容。郭靖在“神雕”中的形象，一方面比“射雕”中更进一步地辉煌高大（“射雕”中的郭靖虽然是“高大全”人物，但总的来说还是“人”，但在“神雕”中已进化为“神”），另一方面比之“射雕”中的敦厚和善良，“神雕”中的郭靖却多了几分僵化和固执。这种变化一方面使郭靖的形象既有“高大全”的色彩，另一方面又多多少少加入了几分“圆形人物”的味道。

作者这样的安排，不但是为了进一步深化人物的形象，更是为主题上的转变服务。“射雕”中的儒家思想只有美好的一面，但“神雕”中的儒家思想却一度走向极端，实际上蜕化成宋代的理学。因此，郭靖性格的变化，本身也是对于儒家思想在历史进程中变化发展的一种模拟或象征。前面提到过，“射雕”中郭靖身上的儒家思想体现为“无欲则刚”。然而，“无欲”如果仅仅是郭靖对于自身修养的要求，那是伟大的。但若然郭靖把这种“无欲”的要求向外推广，强迫别人也跟他一样“无欲”，否则就斥之为“不道德”，其结果自然而然、顺理成章就是宋明理学的“灭人欲，存天理”了。儒家的极端化，就是如此逻辑地蜕变成理学。

不但儒家“无欲则刚”的思想在郭靖身上一度走向了极端，道家追求自我（自由）的思想也在杨过身上一度走向极端。书中描写杨过一段天人交战的经典场景，就是他一而再再而三地想杀害郭靖。他想杀郭靖，其一是认为郭靖对他有杀父之仇；其二是受情势所逼，需要杀他来换取情花的解药。然而，他同时也明明知道郭靖是守卫襄阳的“长城”，一旦他死了，襄阳就指日可破，全城官民将无一幸免。在私人恩怨和国家大义之间，杨过摇摆不定。最能反映他一度有失足之险的，是他见到蒙古士兵以尖矛举着婴儿，一方面他气愤，但一方面他又想到自己受苦的时候，除了小龙女，何曾有人关心过他？于是仍然决心入襄阳、杀郭靖。

这也反映了道家的追求自我、淡化道德的思想走向极端时，将会滑向自私自利、损人利己的危境。这跟儒家的“无欲则刚”僵化顽固成“灭人欲，存天理”虽然是背道而驰，在性质上却是奇怪地相通的。写到这里，不由得要赞叹一句西谚“Extremes meet ends”（译作“两极相通”或“极端相连”）的深刻性。

然而，“神雕”中关于儒家和道家思想的演绎，并不是简单地描写它们的冲突，更描写它们冲突的结果并不是反目成仇、两败俱伤，而是有互相补充的地方。也就是说，杨过的力抗世俗之见的道家思想，对郭靖的儒家思想的僵化顽固有消毒之功（郭靖最终是默认了他与小龙女的师生恋关系）；而郭靖的“侠之大者，为国为民”的儒家思想，也对杨过的纵情任性的道家思想有匡扶纠正之效（杨过最终被郭靖的大仁大义所感化，宁可自己和小龙女毒发也不肯杀郭靖）。因此，儒道两家在“神雕”中虽然一度严重冲突，但最后即使不能说是达到“射雕”那样的水 融的融合之境，但至少也是和平共处了。于是，“神雕”的主题就变成了“儒道冲突，以道为主，儒道共存”。“以道为主”是显然的，因为主角是杨过，他最后虽然也适逢其会、躬逢其盛地参与了一次襄阳保卫战，但与郭靖的决心与襄阳共存亡的坚定相比，他更愿意选择的是携小龙女归隐古墓，过逍遥世外、享受自我的生活，而这当然是典型的道家作风了。

因此，“神雕”的主题虽然与“射雕”的主题，从一部分来看是针锋相对，但到最后则不无相通之处（一者是“合一”，一者是“共存”）。这决定了两书的风格都属于“正剧”，而不是“悲剧”。

至于到了“三部曲”中的第三部“倚天屠龙记”，情况又变得比较复杂。

首先，“射雕”与“神雕”的故事情节联系很紧密，“射雕”中的人物关系网大致上仍然在“神雕”中存在。而郭靖与杨过二人的性格对比也很明显，一者为“正”，一者为“反”。主题上的联系也很清楚，一者是“儒道合一”，一者是“儒道冲突”。但“倚天”呢？“倚天”与前两部的关系是什么？它在“三部曲”中的地位是什么？若说情节上有联系，这种联系是很微弱的。在金庸的其它小说中，两部小说之间在情节上有这样微弱联系的并不止“倚天”与“两雕”。如“碧血剑”中的阿九就是“鹿鼎记”中的九难，这个人物在两部小说中地位都不弱，但这两部小说显然没有任何主题或人物上的联系，连这个人物的性格在两书中都有很大的不同，从阿九到九难可以说是“人到中年，性情大变”。又如红花会在“书剑恩仇录”和“飞狐外传”中都出现过，但反而是后者成为“雪山飞狐”的“外传”而不是“书剑恩仇录”的别传。还有，独孤救败在“神雕”和“笑傲江湖”中都是一个令人向往、幻想不已的“隐形人物”，两书却也并不相干。所以，以情节来作为勾连“倚天”与“两雕”的线索，那是远远不够的。

陈墨也曾为此问题论辩过一番，最终的结论是认为因为三者的主题都是“为国为民，侠之大者”，即都是行侠仗义，所以联结而成“三部曲”。这一说法显然也影响了“天人五衰——《天龙八部》的碎片”一文的作者，因此文中一开头就这样比较“射雕三部曲”和“天龙八部”：“正如陈墨所言，金庸小说经历着‘侠之立，侠之变，侠之疑，侠之反’，金庸写郭靖是侠者之立，杨过是侠者之变，萧峰是侠者之疑，韦小宝是侠者之反。无论仁爱义烈，还是武功绝伦，那些天神般的英雄高士在《天龙八部》逃不过恐怖和惨伤，这是对《射雕》三部曲里侠义至上的怀疑……”。

然而，从前面对“射雕”的主题的深入分析中已经可以明白，陈墨对于“射雕”的主题的把握是失之浅薄的。行侠仗义的主题只是“射雕”一书的大主题中的一个形而下的层面，而不是全部。而在“神雕”之中就更没有这个主题的份。前已述及，杨过虽然也兴之所及、适逢其会地参加了一次襄阳保卫战，但那为的是反映儒家思想对道家思想有匡正的一面。至于说到“倚天”中的张无忌，他当然也有行侠仗义之举，但金庸小说中哪一部没有这样的行为？“飞狐外传”中的胡斐的行侠仗义难道不比张无忌的更彻底？“书剑恩仇录”中的红花会众英雄的所作所为，难道就不算行侠仗义了吗？因此，这样的理由太薄弱，不足为据。

其实，只要我们把握到“射雕”和“神雕”的主题特征，“倚天”的主题是很容易体会出来的。既然前两书的主题都是演绎中国本土产生的思想流派之间的关系（或相辅相成，或相反相成），“倚天”作为“射雕三部曲”之一，当然也不出这个框架之内。那么，“倚天”的主题是什么呢？其实这从三部小说的主角的不同性格特征就可以看出来，这一点金庸在“倚天”的“后记”中已经画龙点睛地一带而过了。三部小说的主角的性格特征如果都用一个字来形容的话，显然郭靖是“正”，杨过是“反”，张无忌就是“合”了。“倚天”所反映的主题，其实是儒家与道家的再次融合，但这一融合并不是“射雕”中的那种融合，而是在另一侧面的融合。

审视张无忌的性格，同样是儒家和道家的综合。例如，他最大的性格特征就是“不忍”，这显然是来自儒家孟子的“恻隐之心，人皆有之”的思想。张无忌劝阻灭绝师太不要杀魔教的人（灭绝其实是郭靖性格的极端化，而又没有杨过的道家思想来 、消毒的情况下的表现），其原因是他想到自己孤儿的身世，不忍心看到这些人的孩子也受这样的苦。从这一点上来看，他的身上其实也有着墨家那种推己及人的“兼爱”思想。事实上，墨家不但是儒道两家之外中国本土产生的思想流派中的第三大家，而且其推己及人的“兼爱”思想，与儒家的“己所不欲，勿施于人”是有着一体两面的关系的，因而很容易与儒家融合。

除了这“不忍”之外，张无忌性格特征中最明显的儒家思想就是“有容乃大”（宽容），这与郭靖的“无欲则刚”本来就是一对的。这在他的武功中也就表现为既修练了“九阳真经”等道家正宗，也学习了“乾坤大挪移”、“圣火令武功”等外来的所谓邪派功夫。这种中外并蓄、正邪兼修，本身就是对其性格包容性的一面的象征。

另一方面，如前所述，张无忌学的“九阳真经”也好，“太极拳”、“太极剑”也好，都是典型的道家武功。他身上也有着随遇而安这非常典型的道家气质的性格。

总而言之，“倚天”中对张无忌的描写，也是选取了儒家和道家中比较人性、柔和的一面来融合的。跟“射雕”中选取儒家和道家中比较正气凛然的一面来融合是有着异曲同工之妙的。

而更重要的是，无论是“射雕”还是“神雕”，儒道两家无论是“合一”还是“冲突”，这两书所反映的都可以说是这两家思想中阳刚的一面。郭靖的“正气”乃至“顽固”，杨过的“激越”乃至“偏激”，风格都是高昂激烈的。而张无忌的性格却可以用“阴柔”来形容之。而当儒道两家如此“阴柔”地融合后，竟是出乎意料之外地有效抑止了两家在阳刚一面走向极端。如前所述，“倚天”中的灭绝师太的形象反映的是郭靖性格极端化而又无杨过式的道家思想消毒时的可怕情景，而张无忌有效地阻止了她的作恶。另一方面，被人称为“魔教”的明教，其教中的人物的性格又都与杨过非常相似。（尤其是杨逍，不知是有心还是无意，他竟也是姓杨的。而纪晓芙的“不悔”不正是没有受道德约束、自由地舒展自我的穆念慈吗？）在没有张无忌主持大局时，教内诸人互相不服气，弄得一个曾经强盛一时的明教四分五裂，几乎亡教。但张无忌出任教主后，明教不但是日益兴盛，更与武林其它名门大派走向和解，可谓从“旁门”重纳“正道”，从“边缘”回归“主流”。

这些的情节设计，都不是随便编造出来的，而是无不指向小说的主题——儒道在阴柔的层面上再次实现融合。如果说“神雕”中的儒道在激烈冲突后还谈不上融合，只是互相默认了对方存在的权利，不再争夺你统治我、还是我压制你，实现了和平共处；那么在“倚天”中，儒道两家是真正地再次走向了融合。而且，如果说“神雕”中儒道的互补更多是一种互相约束，以一方好的一面制约另一方走了极端时坏的一面的话；那么“倚天”中则通过两家的融合而完全消除了其中一方走向极端的可能性。

这才是“倚天”真正的主题，从而也就响应了“三部曲”的宏大主题——金庸一直在这三部小说中探讨着儒道这两大产生于中国本土的思想流派如何冲突，如何互相制约，如何和平共存，最终又如何融为一体。“三部曲”按着“正—反—合”的逻辑顺序，梳理、反省、从而演绎了儒道两家思想的彼此关系及其变化发展。这三部小说自身的主题，无不服从于这一宏大的主题。

虽然“三部曲”是三本小说，而不是一本，因此其结构之松散，即使比之以松散著称的“天龙八部”还更有过之而无不及。但如果从主题的角度来审视，我们就可以发现，这三本小说之所以能结合而成“三部曲”的一体，它们之间的关系确实是非同一般的。所谓以主题来稳定结构，这里又是一次精彩之极的示范。 这里还要补充一下，为什么陈墨会在探究“倚天”的主题上犯下大错。原因在于他先入为主地把张无忌定性为所谓的“佛之侠”。陈墨有一套完整的理论体系来说明金庸小说中的人物形象的变化。他把郭靖定性为“儒之侠”，杨过为“道之侠”，张无忌于是顺理成章就成了“佛之侠”。但是，如果说前面对郭靖和杨过的定性虽然有失之偏颇（根据前面的分析，我们可以知道，无论是郭靖还是杨过，虽然有“以儒为主”或“以道为主”的区别，但并不是那样纯粹地只有“儒”或只有“道”），但若只抓主体不及其余的话，还不能算是错的。然而，把“佛之侠”的名头派到张无忌身上，可就是“谬以千里”了。虽然佛家的思想在小说差不多结束的时候有所抬头（表现为谢逊听到张无忌使用“圣火令武功”到精微入妙之处时有走火入魔之象，急念佛经化解其魔性），但基本上对这本小说没有多大的影响。

诚然，金庸在写“倚天”的后期开始信仰佛家，但他作为一个伟大的小说家，深知一部小说写到最后，是到了大局已定的时候，不能轻易地改动主题，以致动摇根本。他在“射雕”中明白杨康的形象深受主题之压抑，却也能有意识地回避过份抬高杨康的地位而破坏小说中早已构建好的框架，更何况“倚天”中的主题设定同时还要受到“三部曲”的宏大主题的统辖，根本就不可能有表现佛家思想的余地。因此，金庸写完“倚天”之后，意犹未尽，赶快又写了部比较短的“侠客行”，其用心恐怕就跟他写完“射雕”后又来一部“神雕”是差相仿佛的吧。也就是为着要了结一下不能在前一部小说中一舒畅快的主题“心病”。

另外，“笑傲江湖”中也有道家思想的影子，然而，此书中的道家与“神雕”中的道家思想已经不是同一回事，在主题上的作用也大不相同。“笑傲江湖”中的道家，其功能更多地像“连城诀”中的“梁祝”故事或丁典与凌霜华的爱情故事一样，只是一种用来衬托丑恶、狰狞的现实政治或现实人生的远景，是一个可望而不可及的梦或理想，而不是小说主题所要演绎的对象。事实上，“射雕三部曲”的主题风格都属于理想主义，这与“笑傲江湖”和“连城诀”以象征主义为手法，以批判现实主义为风格的情况是截然不同的。这其中的微妙区别，正如陈世骧所言，是“识者宜可辨之”也。

详细分析了“射雕三部曲”在人物形象塑造、主题表达上存在着的千丝万缕的关系后，我们又可以再次回头来看“隋唐英雄传”的主题表达为什么是失败的，并且可以看得更为清晰。

那么，应该怎么去加以挽救呢？从前面对“水浒传”和“射雕”的分析来看，二书都是作了有利于主题要素，而不利于另一与主题要素相冲突的要素的处理。这可能会令人产生一个错觉，以为一旦出现其它要素与主题要素相冲突的时候，应该都迁就主题要素。非也非也，并非如此。“水浒传”和“射雕”这样处理，那是因为这两部小说的作者都已经有了一个很深刻的主题在手，而且他们的大师级水平也使他们能驾轻就熟地驾驭这深刻的主题。因此，如果为了其它要素而放弃这么好的主题，那是非常可惜的，作品的综合分会因此而大跌。

但对于一般的作者编剧来说，就以“隋唐英雄传”的情况为例，它要表达的主题本来就比较单薄，主角承载主题也很失败，显示出有关的编剧缺乏驾驭深刻主题的能力。因此，有关的主题本来就是有等于无，即使予以放弃，对作品的艺术价值的影响很有限。但李世民这一角色却非常成功，放弃了可就太可惜了。一旦放弃这个角色，整部电视剧一定大为失色。因此，两相衡量之下，当然是应该选择放弃主题来迁就这一配角的人物塑造。这一点，其实我早就说过了。如果没有足够的能力，不要强求作品非有一个主题不可。否则，不见得能成功地表达一个好的主题，反而会冲击了其它要素的质量。

即使退一步说，“隋唐英雄传”的主题表达得很成功，但如前所述，这一主题很单薄，其艺术成就终究是有限的。与之相比，“射雕”中“为国为民，侠之大者”只是一个小主题，它依托于一个统辖全书的更大的主题。而这个全书的更大的主题，又进一步依托于一个统辖“射雕三部曲”的更宏大的主题。这样的层层依托，使“射雕”的主题的深刻性大为拓深，有了相当大的回旋空间。单就“射雕”一本小说而论，它也许仍然不免显得单薄。但由于它依托于整个“射雕三部曲”，是这“三部曲”的一个有机的组成部分，它就不再显得单薄了。

因此，就整个“射雕三部曲”而论，它与金庸后期的多部经典之作，如“笑傲江湖”、“天龙八部”、“鹿鼎记”相比，其主题之宏大深刻是足以并驾齐驱的。“射雕三部曲”的主题风格是“正剧”，“笑傲江湖”属于“性格悲剧”（“红楼梦”也是属于“性格悲剧”），“天龙八部”属于“命运悲剧”，“鹿鼎记”则是以喜剧为表、悲剧为里。总而言之，都是各有千秋，可谓“春兰秋菊，各擅胜场”。

正是金庸作品的主题具有如此的宏大、深刻而又多样性，才能出身通俗而最终侪身经典。这些，都是其它武侠小说所不可能比拟的。古龙在武侠小说的领域内无疑是精品，但在更广阔的文学领域中加以审视，就显出小家子气来了。黄易的作品更是尚欠时间的考验，其流行地位虽然得以确立，但它能否与古龙之作比肩，不再过十年都仍属未知之数，更谈不上挑战金庸。打个比方吧。金庸是大山，古龙是孤峰，黄易呢？现在盖棺定论还早就哩。等它变成化石了，再来判断它是钻石还是煤炭吧。

      射雕英雄传是金庸著作多部武侠长篇小说中的经典，也是“射雕三部曲”中的第一部曲。故事发生在南宋宁宗庆元间，主要讲述了郭靖与黄蓉闯荡江湖，结识多位武林前辈，并接受不断地坎坷磨炼，最后成为武林英雄的故事。主要人物为：郭靖、黄蓉、杨康、江南七怪、全真七子、北丐洪七公、东邪黄药师、西毒欧阳锋等。

      郭靖初识黄蓉 - 黄蓉因被父亲责骂，赌气乘船离开桃花岛，无依无靠，便扮作路边的叫化子（乞丐）四处讨食。郭靖在前往嘉兴的途中进了一家小店，碰巧黄蓉也在店中，郭靖看见一名店伙正要出拳打向衣服破烂的小叫化。郭靖见黄蓉可怜，就想替黄蓉把馒头钱付了。结识黄蓉后还将他宝贵的小红马送给了黄蓉。黄蓉后来对郭靖说：“我穿得这般鲜丽，大家自然会对我好，只有我做小叫化时，靖哥哥你不嫌我，对我好，那才是真好！”。作者通过设计黄蓉因讨食被欺负的情节来体现了郭靖助人为乐，耿直善良的品德。虽然黄蓉当时只是一个路边的脏乱小子，但郭靖依然愿意帮助孤身一人的黄蓉。这段情节促使了郭靖与黄蓉在故事后半段一起玩山游水，闯荡江湖的一系列事情。

      比武招亲 - 郭靖在孤身前往嘉兴的路上中围观了杨铁心为义女穆念慈举办的比武招亲（实为寻找不知去向的郭靖）。郭靖目睹了杨康与穆念慈打斗的过程。但杨康胜利后却称“只是玩玩，不必当真”，不愿娶穆念慈为妻，郭靖深感不公，上前与杨康理论过招。作者通过设计杨铁心举办比武招亲的情节体现了郭靖对江湖上的不公不义之事定会出手相救的品德。郭靖围观穆念慈与杨康打斗时，本没有放在心上，但当杨康赢了穆念慈，却拒娶时，郭靖则不依不饶，就算杨康武功稍比郭靖高，但郭靖还是铁下心来要杨康给穆易（杨铁心）父子一个说法，与杨康过招。这段情节也让杨铁心找到了多年无消息的郭靖，并与妻子包惜弱相认，促使了后面情节的发展。

      欧阳克郭靖争黄蓉 - 郭靖与欧阳克都想娶黄蓉为妻，黄药师却偏袒欧阳克，并想出三道欧阳克擅长的比文比武的题目来决定谁将成为自己的女婿。郭靖虽知欧阳克的武功和知识都比自己学的更深，但仍没有放弃对自己来说极为重要的黄蓉，最后竟连赢三场。黄老邪在这之前因郭靖六岁时用短刀捅死了自己的徒弟陈玄风，但以极大差距压过欧阳克的郭靖却有点让黄药师另眼相看。作者通过设计黄药师出题的情节来体现郭靖不服输，愿意挑战、拼搏的性格。虽然郭靖自知不一定会胜，但也选择了为黄蓉拼一拼，将欧阳克打败。这段情节让黄药师对郭靖的态度稍有好转，并慢慢开始接受郭靖这位未来女婿。

第一

   九阴真经贯穿始终射雕三部曲，，郭靖是三部曲真主角，三部曲的剧情其实都是围绕他展开的。

第二．

   九阴真经虽然是射雕第一武学，也是天下武学总纲，但是没有一个人是单靠九阴真经成为绝顶高手的。全书练了全本九阴真经的只有，郭靖，老顽童，但是郭靖成为绝顶高手不止九阴真经，过程中也有诸多奇遇，郭靖成就一代高手，是诸多奇遇综合的结果，后面分析。

   四绝除了黄药师，或多或少都练过九阴真经，但是练之时，自身的武学框架已经基本形成了，九阴更多是给他一些辅助功能，相互印证，强化功力，但是没有完全质变。

    九阴真经里面的武学招式，什么白蟒鞭法，催坚神爪，可能是超一流的武学招式吧，但是五绝对敌都是用自己的成名招式，九阴真经里面的招式，几乎就是梅超风在用而已。

    九阴真经是一个系统，武学原理（王重阳破解林朝英玉女心经就是用九阴上面的武学原理），顶级内功心法，对敌招式，身法，疗伤心法，发力技巧（飞絮劲）方方面面都涵盖了，但应该不是所有方面都是顶级的，起码从招式来说，降龙十八掌，一阳指这些招式应该不比九阴真经里面的差。他的侧重点可能是武学原理这些吧，毕竟五绝后期武功的增长应该都是从里面得到一些启发。

    九阴真经不是以柔克刚的武学理念，里面有一个九阴总纲，说到了后面都是阴阳互继，刚柔合一，这一点，和九阳神功一样，九阳的最终也是阴阳合一。

    九阳真经是以内力见长，未大成的觉远内力和五绝一个等级，无忌大成时理论过五绝的内力水平。九阳内力奇高，而且生生不息，自带反弹效果，而且练了九阳的人，悟性奇高学什么武功都快，一拳一击都有极大的伤害，自带轻功，百毒不侵，而且也有缩骨功等之类的辅助功效。九阳真经是倚天武学盛世的根本原因之一，武当少林峨眉各得三分之一的九阳神功，因而门派产生了大量的一流高手。

     总体来说，九阴九阳同一等级，不过特点不同，但练到最后都是阴阳调和、

第三．

     王重阳高于五绝，但只是明面上的天下第一，在他未死之前，林朝英功力略在王重阳之上，而且能写出九阳真经的斗酒僧，起码也是下限也是五绝水准。虽然没有实战记录，但是九阳真经不是什么一流高手，超一流高手能搞出来的东西。

第四，

    五绝只是绝顶高手的等级划分，处在这个水平上的，大致在同一水平上，但不是代表打架不分胜负，王重阳，林朝英肯定是略胜四绝一筹的，东邪西毒南帝北丐在射雕中实战中差不多（未练九阴真经之前的）。另外裘千仞也在绝顶高手的门槛上了，只是打不过前面的那些。

第五．

    裘千仞，裘千仞的武学修为和四绝相比，只差一筹，打不过赢，但是不会三招两式就落败，哪怕是五绝认真对战，也是少不了几百招才能取胜的，并不是电视上写得那么不堪，几招就被洪七打倒，裘千仞并不弱，就是电视剧黑了他而已，他也勉强到达绝顶高手的门槛，只是没有其他绝顶高手强。

第六．

    射雕结束为止，郭靖的武学水平也是勉强到达绝顶高手的级别，实战比起裘千仞也有所不及，二轮华山论剑，撑几百招不败，其实有五绝放水的嫌疑，只能说已经到达准五绝的水平，但是跟五绝和裘千仞比都是有所不及的。

    郭靖真正武功大成，到达绝顶高手的登堂入室，是在神雕初期找杨过的时候，大致在30岁出头。

第七

   射雕英雄传的战力水平严重断层，五绝和一流高手之间几乎没有衔接。

四绝

    绝顶高手（五绝）:斗酒僧，林朝英，王重阳，左右互搏的周伯通东邪西毒南帝北丐是真真正正的绝顶高手。

    准五绝（绝顶高手的门槛，但是实战一定输给五绝）:裘千仞 ，射雕结束的郭靖。

    超一流高手：瑛姑，郭靖（练会全部降龙十八掌还没练九阴真经的时候）短暂在这个层级，但很快到准五局，超一流高手在射雕几乎没有。

   一流高手：梅超风，陈玄风，全真七子，沙通天等四人，欧阳克，渔樵耕读，曲灵风，陆乘风。

    二流高手：杨康，江南七怪，郭啸天，杨铁心这些

    射雕英雄传处于武学刚复苏时期，代表江湖中坚战力的一流高手，超一流高手太少了，而且几乎是五绝的门徒，比起神雕和倚天，真的是江湖凋零。

第八．

     黄药师是射雕中最神秘的人物，因为天文地理，琴棋书画，诗词歌赋，奇门八卦，各类武学都是样样精通，但是和其他人不一样的是，他的来历神秘，武学这种东西哪怕要自创，也要有最起码基本的东西，但是他的弹指神通，落英神剑掌，劈空掌，旋风扫叶腿都是自创的，好了，请问下是谁把他领进门的？

第九．

     三部曲的主角早期都有增加内力的奇遇，以及后期都有一次将五绝级别的高手因缘际会，帮他们把武学融会贯通的机遇。

    郭靖，喝了蝮蛇宝血，功力大增，这也是他在后面学降龙十八掌的时候，洪七说他内功根基不差的原因，不是单靠全真教的玄门内功，而是全真内功+蝮蛇宝血。

    二次华山论剑前，欧阳锋为了悟九阴真经的奥义，抓了郭靖，在那几个月的时间内，天天和郭靖实战对打，郭靖在这个阶段，把之前所学的降龙十八掌，九阴真经，左右互博，孔明拳，天罡北斗阵等各类一等一的绝学融会贯通，渐渐合一，也是在这个时间段，郭靖完成了最后的蜕变，在结尾时能有和五绝一战的武力；

    杨过早期的内力奇遇是古墓派的寒玉床，一年顶十年的内力增长，当然杨过后面独孤求败的山洞中吃的蛇胆，以及大海浪潮中练习的内力才是杨过一跃有绝顶内力的关键。

    在杨过学了部分九阴真经，弹指神功，打狗棒，古墓派武学，蛤蟆功等各种武学后，金轮法王提醒过他所学过杂，杨过意会到了要合一创造自己的独特武学，这时候虽然没有创造出黯然销魂掌，但是武功更进一步，也为后面的自创武学创下草案、

    张无忌，在练习九阳真经的时候，昆仑山大蟠桃，吃了一个又一个，然后更夸张的是，乾坤一气袋助无忌冲破了九阳神功的最后一层，内力终大成，超过觉远，成为三部曲主角内力最强的。

   而且在倚天后期，无忌还在武当居住了一段时间，在张三丰的指点下，将九阳神功，圣火令武功，太极拳，太极剑，乾坤大挪移等绝顶武学融会贯通，武功运用更上一层，这也是倚天后期，无忌最后一次提升了。

第十．

    郭靖本身的一些特质，注定了他这一生不会平凡，三部曲的主角只有他是让每个人都对他心悦诚服。

    在大漠居住的时候，靠着赤子之心和善良勇敢的特质，偶然救下了哲别，后面还被成吉思汗欣赏封为金刀驸马。后面五绝中的洪七，老顽童，也是被这样的品性折服。

    后面江南七怪去桃花岛想要替他去送死，想让东邪放过他，也是因为心里是认可这个徒弟，打归打，疼归疼。

    资质愚钝，但是练功很勤奋，就像马钰道长传他内功，洪七让他练降龙十八掌，他是能一直千百遍地练习，这也是降龙十八掌在他手上发扬光大的原因。

    家国情怀和心中有大爱，这个和江南七怪以及李萍的教导有关，让他时刻记住自己是汉人，要保家护国，也知道了国家败亡，受尽苦难的只有百姓，这才有了神雕时代镇守襄阳城的郭巨侠。

    说真的，郭靖这样的人，与其说是机遇成就了他，还不如说他的人格魅力折服了身边的人，带来了那些机遇，其他人哪怕遇到北丐，老顽童，一灯也不会被传授武功。

第十一

     郭靖的武学境界；

     大漠的时候，马钰传授了全真内功和金雁功两年，修为大致在二流高手厉害最厉害的，比江南七怪强，和杨康差不多。

     在王府喝完蝮蛇宝血，以及遇到洪七后被传授降龙十五掌的时候，大致上在一流高手的水平。与梅超风这种一流高手最强的几个，实力相当。

      后面破庙的时候，传了降龙十八掌最后三掌的时候，应该属于初步迈入超一流高手的门槛了，至此，梅超风，欧阳克这些人已经打不过他了，在他之上只有五绝，准五绝，瑛姑了。

     再后面在桃花岛，周伯通传授了九阴真经+左右互搏+孔明拳给郭靖，郭靖应该是在超一流高手的级别中稳固，毕竟空明拳和左右互搏已经学会了，九阴真经也开始记住了，这是战力有了不小的提升，应该在超一流里面算很强了，

    最后就是在丐帮大会上被抓，悟出天罡北斗阵以及和被欧阳锋被抓的时候，对九阴真经有了更深的理解，并且将学了部分的九阴真经，空明拳，左右互搏，降龙十八掌等各种武学做了融合贯通，到达自身武学的巅峰，迈入了准五绝的级别。

第十二

    后期郭靖在几次对战裘千仞的过程中，都是处于下风，不是电视剧说得不分秋色，只 是说裘千仞无法短期内拿下他，但也说明超一流高手巅峰跟裘千仞这种初入绝顶高手的相差不远了。毕竟裘千仞对瑛姑也是颇有忌惮。

第十三

   洪七的降龙十八掌和打狗棒法，应该是去缥缈峰灵鹫宫上面学会的，天龙后期，乔峰将丐帮的绝学让虚竹代为收集，等丐帮有传人的时候，将其传授，按照设定应该是灵鹫宫的人传给洪七的，是不是虚竹就不知道了。

第十四

   东邪西毒 南帝北丐的武学修为大致相当，但不代表每个时期的战力水准都是一样的

   第一次华山论剑后，王重阳将先天功传给了一灯大师，兼学先天功和一阳指绝学的一灯应该是这时期武学最高的，可惜没出手的机会，就把功力给黄蓉治伤了。然后逆练九阴真经的欧阳锋在二次华山论剑比北丐和东邪强，但到了神雕，北丐正练九阴真经后又和欧阳锋相当。

    然后，左右互博的周伯通比起四绝要强一些。

第十五

   一灯的一阳指大致在射雕练到了一品还是二品的水平，跟天王时期段家那些三品四品对比，其实一灯的修为是比他们强的，不要觉得五绝换算到天龙就是辣鸡。

知道三知道，三部曲实际非常简单。 是跟是根据不同的持续进行描写的整体来讲第一部小说叫做射雕英雄传，这部小说讲的是郭靖和黄蓉的英雄故事，它们在相遇之后，就开始一起在江湖上漂泊，而且遇到了很多奇奇怪怪的事情之后，他们在桃花岛上。最终形成了一个非常好的爱情最终两个人在一起克服了很多的困难在结尾的时候打走了蒙古兵从而拯救了整个大宋王朝这个就是o这部小说讲的是郭靖和黄蓉的英雄故事，它们在相遇之后，就开始一起在江湖上漂泊，而且遇到了很多奇奇怪怪的事情之后，他们在桃花岛上。最终形成了一个非常好的爱情最终两个人在一起克服了很多的困难在结尾的时候打走了蒙古兵从而拯救了整个大宋王朝这个就是小说的结束那么第二步就是神雕侠侣这部小说主要讲的是杨过和小龙女从这部小说刚开这部小说讲的是郭靖和黄蓉的英雄故事，它们在相遇之后，就开始一起在江湖上漂泊，而且遇到了很多奇奇怪怪的事情之后，他们在桃花岛上。最终形成了一个非常好的爱情，最终两个人在一起克服了很多的困难，在结尾的时候打走了蒙古兵，从而拯救了整个大宋王朝，这个就是小说的结束，那么第二步就是《神雕侠侣》这部小说主要讲的是杨过和小龙女，从这部小说刚开始两个人这部小说讲的是郭靖和黄蓉的英雄故事，它们在相遇之后，就开始一起在江湖上漂泊，而且遇到了很多奇奇怪怪的事情之后，他们在桃花岛上。最终形成了一个非常好的爱情，最终两个人在一起克服了很多的困难，在结尾的时候打走了蒙古兵，从而拯救了整个大宋王朝，这个就是小说的结束，那么第二步就是《神雕侠侣》这部小说主要讲的是杨过和小龙女，从这部小说刚开始两个人就是师徒关系，后来他们之间最终遇到了很多的爱情难题但是他们都一一去克服最终两个人还是在一起而且他们这部小说讲的是郭靖和黄蓉的英雄故事，它们在相遇之后，就开始一起在江湖上漂泊，而且遇到了很多奇奇怪怪的事情之后，他们在桃花岛上。最终形成了一个非常好的爱情，最终两个人在一起克服了很多的困难，在结尾的时候打走了蒙古兵，从而拯救了整个大宋王朝，这个就是小说的结束，那么第二步就是《神雕侠侣》这部小说主要讲的是杨过和小龙女，从这部小说刚开始两个人就是师徒关系，后来他们之间最终遇到了很多的爱情难题但是他们都一一去克服最终两个人还是在一起而且他们也是打败了蒙古人的入侵，从而解救了整个的大宋王朝。所以这部小说整体来说观感就非常好了而且也得到了很多人的认可神雕两部曲非常的好看那么第三步诗歌的时间就比较长了这部小说和之前的就要相差很多， 这部小说其这部小说其实发这部小说其实发生在明朝期间而且刚开始的时候一直都没有一个非常明确的发展张三丰成为了刚开始的一个主要的角色之后才开始慢慢的转化所以说这部小说也算是一个非常经典的作品最后也是击败了蒙古人建立了一个非常稳定的王朝当然主角也就推进下去了所以说这三部小说连接起这部小说其实发生在明朝期间而且刚开始的时候一直都没有一个非常明确的发展张三丰成为了刚开始的一个主要的角色之后才开始慢慢的转化所以说这部小说也算是一个非常经典的作品最后也是击败了蒙古人建立了一个非常稳定的王朝当然主角也就推进下去了所以说这三部小说连接起来是在是在绞着一个非常连续性的故事，都是抗击外族，保卫家园，所以说这三部小说整体的架构非常好，而且也引起了很多人的关注，这三部小说也拍摄了很多的电视剧和**，得到了大家的喜爱，其中郭靖和黄蓉以及杨过和小龙女都给大家留下了深刻的影响也有很多人觉得他们是非常经典的爱情故事而且这些排球的**里边儿也出席是在绞着一个非常连续性的故事，都是抗击外族，保卫家园，所以说这三部小说整体的架构非常好，而且也引起了很多人的关注，这三部小说也拍摄了很多的电视剧和**，得到了大家的喜爱，其中郭靖和黄蓉以及杨过和小龙女都给大家留下了深刻的影响也有很多人觉得他们是非常经典的爱情故事而且这些排球的**里边儿也出现了很多的明星相信大家都有所了解所以是在绞着一个非常连续性的故事，都是抗击外族，保卫家园，所以说这三部小说整体的架构非常好，而且也引起了很多人的关注，这三部小说也拍摄了很多的电视剧和**，得到了大家的喜爱，其中郭靖和黄蓉以及杨过和小龙女都给大家留下了深刻的影响也有很多人觉得他们是非常经典的爱情故事而且这些排球的**里边儿也出现了很多的明星相信大家都有所了解所以说这三部小说还是非常不错的看起来还是有很好的感谢因此无论怎么样都是非常有意思的所以说看起来都适是在绞着一个非常连续性的故事，都是抗击外族，保卫家园，所以说这三部小说整体的架构非常好，而且也引起了很多人的关注，这三部小说也拍摄了很多的电视剧和**，得到了大家的喜爱，其中郭靖和黄蓉以及杨过和小龙女都给大家留下了深刻的影响，也有很多人觉得他们是非常经典的爱情故事，而且这些拍成的**里边儿也出现了很多的明星，相信大家都有所了解，所以说这三部小说还是非常不错的，看起来还是有很好的感情，因此无论怎么样都是非常有意思的，所以说看起来都是很好的，相信在未来的整体的思路，玩笑，这三部小说依旧会受到欢迎，而且随着这三是在绞着一个非常连续性的故事，都是抗击外族，保卫家园，所以说这三部小说整体的架构非常好，而且也引起了很多人的关注，这三部小说也拍摄了很多的电视剧和**，得到了大家的喜爱，其中郭靖和黄蓉以及杨过和小龙女都给大家留下了深刻的影响，也有很多人觉得他们是非常经典的爱情故事，而且这些拍成的**里边儿也出现了很多的明星，相信大家都有所了解，所以说这三部小说还是非常不错的，看起来还是有很好的感情，因此无论怎么样都是非常有意思的，所以说看起来都是很好的，相信在未来的整体的思路，玩笑，这三部小说依旧会受到欢迎，而且随着这三五小是在绞着一个非常连续性的故事，都是抗击外族，保卫家园，所以说这三部小说整体的架构非常好，而且也引起了很多人的关注，这三部小说也拍摄了很多的电视剧和**，得到了大家的喜爱，其中郭靖和黄蓉以及杨过和小龙女都给大家留下了深刻的影响，也有很多人觉得他们是非常经典的爱情故事，而且这些拍成的**里边儿也出现了很多的明星，相信大家都有所了解，所以说这三部小说还是非常不错的，看起来还是有很好的感情，因此无论怎么样都是非常有意思的，所以说看起来都是很好的，相信在未来的整体的思路，玩笑，这三部小说依旧会受到欢迎，而且随着这三五小说越来是在绞着一个非常连续性的故事，都是抗击外族，保卫家园，所以说这三部小说整体的架构非常好，而且也引起了很多人的关注，这三部小说也拍摄了很多的电视剧和**，得到了大家的喜爱，其中郭靖和黄蓉以及杨过和小龙女都给大家留下了深刻的影响，也有很多人觉得他们是非常经典的爱情故事，而且这些拍成的**里边儿也出现了很多的明星，相信大家都有所了解，所以说这三部小说还是非常不错的，看起来还是有很好的感情，因此无论怎么样都是非常有意思的，所以说看起来都是很好的，相信在未来的整体的思路，玩笑，这三部小说依旧会受到欢迎，而且随着这三五小说越来越延续下去，相信市场依旧会非常广阔。

金庸先生的《射雕英雄传》可以说是中国武侠小说的经典之作，它不仅具有丰富的思想内涵和人性呈现，还以高超的叙事技巧，描述了丰富多彩的人物形象和惊心动魄的情节发展。下面将从5个方面来探讨它为什么让人印象深刻。

1 勾勒真实细致的历史背景

《射雕英雄传》的故事背景设定在元朝时期，通过对那个时代的政治、文化、军事等多个方面进行了真实细致的描写，使读者可以更加深入地了解那个时代的社会背景，把握宏观历史的脉络和阶段性变化。

2 生动刻画的人物形象

《射雕英雄传》塑造了一系列生动鲜明的人物形象，每个人物都有其独特的性格特点和情感体验，使得故事更加立体和有血有肉。例如黄蓉机智聪慧、郭靖忠诚勇敢、杨过孤独执着等等，每一个角色都能够引起读者的关注和注意。

3 真挚自然的爱情描写

《射雕英雄传》中的爱情题材贯穿始终，阐述了人物之间真挚自然的感情关系，这些感情既深刻又具有普遍性。例如黄蓉和郭靖的青梅竹马之情、杨过与小龙女的相爱相守、欧阳克与双儿的恩怨情仇等等，这些爱情故事不仅情感真挚，而且通过不同的表现手法，让故事更加动人心弦。

4 手法新颖的情节设计

在情节设计方面，金庸先生采用了多种手法来迎合读者的阅读习惯，以达到吸引读者的目的。例如，使用挑战权威、戏剧冲突等手法进行情节发展，或者采用悬念激发、意外反转等手法进行情节转折，增强了小说的可读性和趣味性。

5 唯美的文学语言

《射雕英雄传》的文学语言优美、清新，采用了许多唯美的修辞手法，使读者可以感受到作者的高超文学造诣和深邃思考。例如，寓言、比喻、借代等表现手法的巧妙运用，以及金庸先生特有的唯美笔触和韵律感，使得故事更加优美动人。

综上所述，《射雕英雄传》之所以被人们所追捧和喜爱，是因为它描绘了真实细致的历史背景，刻画了生动形象的人物形象，展示了真挚自然的爱情故事，采用了手法新颖的情节设计，以及运用了唯美的文学语言。这些优秀的品质共同构成了这部武侠小说的经典之处，也给了我们很多启示和思考。

《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者最多的作品，它的发表确立了金庸“武林至尊”的地位。这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，按照人物性格的发展需要及其内在可能性、必然性来设置情节，从而使这部说达到了事虽奇人却真的妙境。 《倚天屠龙记》通过对这些人物各自生活历程及命运的抒写，作者寄寓了与其历史背景同样宏大的文化内涵，将中国传统的儒释道各家精髓不露痕迹地化入笔下的人生情事，不动声色地衍生开去，自然而从容地表现出古老文化的现代滋力。全书语言流畅、练达，结构宏大而又精细，情节跌宕起伏，错落有致，故事发展往往出人意表而又从容不迫，实为新派武侠小说的经典作品。