桃花源记所表达的思想感情是什么

桃花源记文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

1太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。

2武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

3为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。

4缘：顺着、沿着。

5行：行走这里指划船。

6远近：偏义复词，仅指远。

7忽逢：忽然遇到。逢，遇见。

8夹岸：两岸。

9杂：别的，其他的。

10鲜美：鲜艳美丽。

11落英：落花。一说，初开的花。

12缤纷：繁多而纷乱的样子。

13异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。

14复：又，再。

15前：名词活用为状语，向前。

16欲：想要。

17穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。

18林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。

19便：于是，就。

20得：看到。

21仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

22若：好像。

23舍：舍弃，丢弃，

24初：起初，刚开始。

25才通人：仅容一人通过。才，副词，只。

26行：行走。

27豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。

28平：平坦。

29旷：空阔；宽阔。

30屋舍：房屋。

31俨（yǎn）然：整齐的样子。

32之：这。

33属：类。

34阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。

35鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。

36种作：耕种劳作。

37衣着：穿着打扮，穿戴。

38悉：全，都。

39外人：桃花源以外的世人，下同。

40黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

41并：都。

42怡然：愉快、高兴的样子。

43乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。

44从来：从……地方来。

45具：通“俱”，全，详细。

46之：代词，指代桃源人所问问题。

47要：通“邀”，邀请。

48咸：副词，都，全。

49问讯：询问消息，打听消息。

50云：说。

51先世：祖先。

52率：率领。

53妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。

54邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”

55绝境：与人世隔绝的地方。 绝，绝处。

56复：再，又。

57焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

58遂：就。

59间隔：隔断，隔绝。

60世：朝代。

61乃：竟，竟然。

62无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

63为：对，向。

64具言：详细地说出。

65所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

66叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。

67余：其余，剩余。

68延至：邀请到。延，邀请。至，到。

69去：离开。

70语：告诉。

71不足：不必，不值得。

72为：介词，向、对。

73既：已经。

74便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。

75处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。

76及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。

77诣（yì）：到。特指到尊长那里去。

78如此：像这样，指在桃花源的见闻。

79寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，名词，标记。

80遂：终于。

81得：取得，获得，文中是找到的意思。

82高尚：品德高尚。

83士：人士。

84也：表判断。

85欣然：高兴的样子。

86规： 计划。

87未果：没有实现。果，实现。

88寻：随即，不久。

89终：死亡。

90问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒*，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。

“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。

进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。

最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。

第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。

太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

参考资料：

《桃花源记》主要运用了 （记叙） 和 （描写） 的表达方式。

中心思想：

　　本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，写出了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，表达了作者的愿望。

　　段落大意：

　　第一部分（第1段）写渔人发现桃花林的经过。

　　第二部分（2～3段）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

　　第三部分（4～5段）写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

桃花源记表达了作者向往和谐社会，安逸快乐的生活，对黑暗社会的批判。他追求得是一种宁静的生活。描写了桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘。

小窗幽记体现着作者独特的生活情趣，混迹尘中，却高视物外，恬淡惬意，极简又富有生活情趣。

可以说两个作者都向往宁静。自然的生活。