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一、《大鱼海棠》的二元设置

影片的故事背景大致设置了两种世界，一种是人类世界，另一种是非人类世界，两个世界通过大海相连通，人类世界的大海就是非人类世界的天空，唯独在打开海天之门的时候才会相通。非人类世界的人掌管着人类世界的万物规律，这个世界的人们样貌各异，有人类世界的形象，也有人类臆想的神灵形象。两个世界的设置就是经典的二元对立结构。故事的主人公是一个小女孩，名字叫做椿。椿掌管海棠花，椿的爷爷尝百草，可以医治百病，椿的奶奶化作了凤凰，掌管百鸟。这些人物形象的设置都是以中国上古神话里的典型为原型塑造的。神话都是人们精神世界所创造的，“生活”在人的精神世界里，每个神明寄托着人的某种信仰，在物质范畴里不是真实存在的，从某种意义上来说，神话就是人类的精神之一。而人是现实世界真实存在的，属于物质世界的范畴，因而影片设置的两个世界其本质就是精神与物质世界的对立。这种对立结构不仅体现在故事背景的设置中，而且还体现在人物设置的细节之处。故事中设置了两个掌管人类灵魂的人物，一个叫做灵婆，专门掌管好人死后的灵魂，一个叫做鼠婆，负责掌管坏人死后的灵魂，这是在人物职责设置中的对立；影片题为《大鱼海棠》，故事中的椿隐喻了海棠，大鱼隐喻了人类，为了凸显隐喻的深层次意义，故事情节中设置了一个非常微妙的细节：每当椿的世界有人满了16周岁，就要施行成人礼，化身一条红色大鱼，要去到人类的世界游历7天，看看人世间他们掌管的万物规律。这个成人礼就是人变大鱼的映射。当椿为了还债而向灵婆换回了人类灵魂的鲲，把鲲养大，直至鲲通过海天之门游回大海的时候才能变成人，这个细节表现了大鱼变成人的历程。这样的情节设置几乎贯穿整个故事的发展，是影片情节发展的核心链条。人物细节的对立设置与背景的对立设置，结合相得益彰的华丽画面被展现出来，无形中升华了影片的主旨意义，使人耐人寻味。

影片不仅在叙事结构上独具匠心，同时在叙述风格上也颇具巧思。影片伊始就启用一位老妇人的语调，娓娓道出神奇世界的秘密，“你相信奇迹吗？”成为影片前后的呼应句式，放在影片的开始位置，起到了设置悬念的作用；放在结尾的节点，则起到了强调的作用。无论**的主题在每个人的心中衍生出了怎样的意义，但是这样的构思无疑是给主旨意义蒙上了一丝神秘的色彩，从最初的疑问，到结尾的解惑，最后又回到了疑问，使观众在内心深处产生了对自己的质问——影片所塑造出来的亦真亦虚的镜像世界是否真的带给物质世界以奇迹？**从最初的记录生活片段到登上艺术的殿堂，融合了许多科学技术手段和制作者的艺术思维，不再是现实生活的机械复制，而是人们造梦的载体。同时，精神分析学提出一个隐喻，**银幕就是一面镜子，使艺术对象由客体变成了主体。法国著名思想家和精神分析学家雅克，拉康早在1936年就提出“镜像阶段论”以新的视角和方法阐释了弗洛伊德的主体和客体的同化理论。拉康在《镜像阶段》论文中指出婴儿问世时本来是一个“非主体”的存在物，没有物我之分、主客之分，只是一种原动力形式的“理念我”。婴儿从自恋的本能和对镜像的喜爱，促成了“理念我”向“镜像我”的过渡，此理论被引用到**学科领域里，对**研究产生了深远的影响。简单来说，当观众坐在放映厅里观看影片的时候，就像婴儿站在镜子面前观看镜子里的形象，此时观众就是主体，而银幕上的对象就是客体，由于受众的观影经验就会产生移情作用，在这个过程中观众就有意识或无意识的完成了自己同银幕形象的同化。从精神分析学说的角度来说，**就是人们为了满足自身的欲望所创造的白日梦，即“镜像世界”。**中的许多元素来源于生活，隐藏在**背后的精神意义则始于人欲望的替代性宣泄。《大鱼海棠》这部影片中融入了许多现实生活中的元素，比如福建的著名建筑“土楼”，上古神话中的火神祝融；尝百草的神农；百鸟之王的凤凰，还有海豚。海豚是生活中的一种常见的海洋动物，它们非常聪明，善解人意，经常帮助人类。有新闻报道称，海豚经常帮助某些土著人类猎捕海鱼；在大海迷路之时，海豚就成为了人类的向导等等，无数个具体事例，让海豚成为人们喜爱的动物，与人类和平共处在地球上。影片中把人类的灵魂化为大鱼，大鱼的形象就是海豚，海豚善通人意，这样的隐喻很具象。当观众在观影的时候，看到现实生活中的具象，就容易把自身与银幕形象同化，产生“真实”的体验。当故事的情节逐一解开“你相信奇迹吗？”这句话的时候，观众的移情作用达到最高峰，即“高峰体验”。美国心理学家马斯洛在他的人本主义心理学说提出了“高峰体验”的理论。“高峰体验”尤其存在于人的高级精神活动之中，马斯洛概括指出了这些活动包括：爱的体验即父母的体验，神秘的或海洋般的或自然的体验，审美的知觉，创造性的时刻，矫治的和智力的顿悟，情欲高潮的体验，运动完成的某种状态等等。马斯洛强调说：“审美知觉肯定有其内在的自我证实，它被认为是一种宝贵的和奇妙的体验。”他强调的是审美活动中的“高峰体验”实际上是通过自我证实而达到审美的最高境界，是对审美主体的本质和价值的肯定。**作为影视艺术作品，观众对于它的审美体验就是它赖以生存的依据，无论观众给予的评价是什么，这些评价都是观众对**的解读，也是**存在的意义。

二、影片的现实立意

《大鱼海棠》凭借自己美幻美仑的画面和古老的中国文化，承载着一个有关于“爱”的故事，给观众们留下了深刻的印象，同时也招致了层出不清的各种声音。有肯定的，也有否定的，就在上文所提到的“狗血韩式爱情故事”的批评，就已经在网上得到许多网友纷纷转发，可见，这样否定的声音绝非少数了。椿因为愧疚想要去弥补鲲，于是跟灵婆交换了自己一半的灵魂，而湫为了拯救椿，拿自己的性命换了椿。在笔者看来，影片借以这个俗套的爱情故事细细诠释了影片的丰富主旨。爱情的表象只不过是噱头，在三个人的爱情里，椿和湫都铸成了大错，为了弥补犯下的过错，两个人都被激发了承担的勇气，明白了“守护”的责任，这是故事精神的首要意义。影片的主角人物之一一椿，当椿决定用自己一半的灵魂与灵婆做交易，决定要赎回鲲的灵魂那一刻，就是椿第一次表现出承担的勇气；再当海水倒灌，家人流离失所的时候，椿牺牲自我，拯救了所有人，这是椿第二次表现出承担的勇气；其次，湫在与灵婆交易之时，在擅自打开海天之门的时候，最后牺牲自我成全椿之时，都淋漓尽致的表现出“承担”的勇气。两个本是稚气未脱的少年，在一次次选择中激起了勇气，学会了守护。守护自己的家人，守护自己所爱的一切，守护自己的选择，这就是成长的结果。成长中难免犯错，犯错就是成长的机会，椿和湫是影片刻画得较为突出的“守护”典范。就在《大鱼海棠》的记者见面会上，导演梁璇曾说；“这是一个关于守护与责任的故事。”影片中，每个人都有自己需要守护的，鲲要守护椿化身的红色大鱼；灵婆要守护好人的灵魂；鼠婆要守护坏人的灵魂；村里的人各自有自己守护的大自然规律，同时还要一起守护自己的家园…，如果把“守护”结合影片的文化元素综合来思考，“守护”的意义就变得更为宽泛起来。

三、影片的民族立意

影片中几乎最主要的建筑就是“永定土楼”，永定土楼位于中国东南沿海的福建省龙岩市。福建的土楼是东方文明的一颗明珠，它分方形和圆形两种，是创造性的生土建筑艺术杰作，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。永定现存著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。2008年7月，福建土楼被列为世界文化遗产。圆形土楼是客家民居的典范，它不仅仅是福建省的文化建筑，同时也是世界文化建筑的遗产，它的价值不可估量。土楼远远的看去就像一个筒子，俯瞰就像地下冒出来的“蘑菇”，又如同白天而降的“飞碟”。采用自然界的泥土为主要建筑材料，楼中间有庭院，供所有居住的住户使用。土楼的圆形设计最开始是用来保护族人免受外界伤害的，选址多在海拔较高的山地中，起到与世隔绝的掩护作用。新中国成立以后，一次偶然的机会，被外国人用雷达探测到并拍摄了照片，这个发现令外国科学家叹为观止。从照片上来看，他们最终认为是某种秘密的大型武器。当土楼的神秘面纱被人们一层层揭开之后，最让人赞叹的是土楼的建筑智慧。土楼不仅可以防范外族还可以防火、防震、防兽和通风采光等作用，而且冬暖夏凉。目前福建土楼中建筑规模最大的土楼就是承启楼，2010年进入了世界吉尼斯最大土楼纪录。土楼庭院中有小居楼，就像俄罗斯的套娃一样，从航拍的角度看下去，就像一个大筒子套住一个小筒子，小筒子又套住稍小的筒子。这个楼就是影片里连通海天之门的土楼。其次，从影片的故事人物设置来解读。我们可以看到很多现实生活中耳熟能祥的经典。例如，椿的爷爷，尝百草，治百病，这个形象就是古书中记载的神农。除此之外，影片还塑造了很多古书记载的神奇。帮助椿唤来摆渡船的是类似于貔貅的神兽，当椿在摆渡船上看到的白龙马，还有如升楼的门锁，其为太挤的“阴阳鱼”，在《芝田录》中有记载道：“门锁必为鱼者，取其不日冥守夜之意”。在椿生活的世界里，还有掌管风神雷电的人物，这些形象都包含了博大的中国文化，这些文化通过**，变成了文化的符号，因而所指的具象变得丰富起来。影片中的这些文化符号不再只是文字的表达方式，它们被赋予了生命，使**造梦的意义更好的诠释出来，而影片的另一层精神意义也相应的被阐释。这些文化符号在影片中都是被“守护”的，故事结构设置的非人类世界，即人类的精神世界，一直是被所设置的故事情节所“守护”，其暗含的寓意非常明确——呼吁我们在成长过程中要守护自己的文化，守护自己的民族精神。

四、影片的禅宗立意

影片通过小情小爱的故事把影片的主旨意义升华了到另一个高度，试用以小见大的视角讲述了有关于佛家禅宗的思想，这是影片最后一层精神意义所在。首先，从故事背景的二元对立结构来分析，就隐藏了一种“轮回”的意义。影片中无论人类世界还是非人类世界的生物，肉体腐化为尘埃，灵魂都要被收入到某个地方。佛家里常说，人死不是终结，而是彼岸世界的开始，灵魂会进入到西方极乐世界。此外，椿的世界里的人物在现实生活中，就是人们对于神明憧憬的形象具象。椿的世界掌管着人类世界的万物规律，虽然说他们不是人类，但是在他们的身上看到了人的七情六欲：椿因为在人世间游历的时候，对人类鲲产生好感；湫是天神，他一直默默隐藏着对椿的爱慕；当海水倒灌而下，众人落水呼救的时候，掌管火的祝融神因为想要阻拦化身大鱼的鲲回到人间，毅然放弃寻找自己的族人。这些细节都或多或少的表现出人之性情。正如出自《六祖坛经，五二》中慧能所言：“后代迷人，但识众人，即能见佛”，意思是众生即佛，佛即众生。影片中“众生”与“佛”一体两面，这种差异性的禅宗经验，在某种程度上形成了**的文化身份，成为阐释佛家思想的新颖方式。影片设置的非人类世界里有许多现实世界人类想象的神明形象，现实中的神明超脱世俗，大彻大悟，没有作为人的七情六欲，而影片中的神明形象，虽然具有法力，但也有喜怒哀乐，逃不脱轮回之道。影片中的这些神明都赋予了人的特征，表象是佛行，内部有人性，在此很好的范例出佛即众生的禅意。张家成说：“中国化的佛教，尤其是中国禅宗的一个重要特征便是其鲜明的人世精神”。著名学者陈林侠在《当下中国的佛教禅宗》里指出，禅宗的现代性特征在于，首先将宗教的彼岸世界、神性世界搬到世俗生活中，消除了“出家”与“在家”的界限，并且区分于基督教用世俗的成功确证上帝“选民意识”的单向性超越，形成一体两面，圆融无碍的循环修行，这给当下**在世俗生活中体悟宗教的神性价值提供了理念的支撑，影片里的文化符号就颇具佛家禅意。在影片中，椿房间里的红色窗帘上就画满了简易的莲花花纹。莲花就是我们俗称的荷花，在古印度时期，由于气候常年炎热难耐，人们对于春夏之际开的荷花尤有惬意之感，十分清新袭人，于是古印度佛教在创立初期，就以荷花在佛经中常常隐喻，这是为了顺应民俗心理以被民众所注意，从而传播自己的经典。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，光涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上…”《维摩经佛国品》日：“不著世间如莲花，常善入于寂行。”《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上。”可见，莲花隐喻从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，同时也说明了其生于淤泥而不染其身的深层内涵。莲花不仅有圣洁的寓意，它还与许多释迦牟尼有关的传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生在迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的夫人摩耶夫人，长得跟天仙一样美丽，性情温和娴熟，自从怀孕以后，夫人的脸上微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，映衬着她的脸就像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖，当时百鸟歌唱，天乐鸣空祥和，四季的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车轮盖一样的莲花。在释迦牟尼顿悟成道以后，起座向北，绕树而行，当时就是一步一莲花，共十八莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也称“莲花坐姿”，即双腿交叠，足心向上。傅伟勋认为，大乘佛教各宗之中，禅宗特别具有现代意义，乃是由于它能破除出家修行与在家修行之分，而把“生死涅槃”的大乘义理化为“日日是好日”或“平常心是道”的生活艺术，且更提倡简单直接而人人可行的坐禅，公案等工夫之故。针对这一说法，陈林侠结合历史情况总结出：唐宋之后，出现“佛可治心，道可治身，儒可治世”的说法。再者，影片故事虽然讲述了有关于三个少年懵懂情动的故事，但是也涉及到了生死选择的命题。佛家云：“色即是空，空即是色，生即是死，死即是生”在生死的选择上，佛家认为这是一个个轮回的宿命，只有看透生死才可成道，摆脱生死。影片中，椿为了拯救家园和亲人，在大是大非面前牺牲自我，拯救了世人。最后被灵婆所救，虽然没有法力，但是在片尾的剧情里几乎获得了永生。《大鱼海棠》的结尾告诉观众，天神湫没有死，被灵婆救了，做了灵婆的接班人，掌管好人的灵魂。而椿在人世间长命百岁，古书记载“上古有椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，这样的结局与影片的佛家思想也是相呼应的，世人都会有轮回，要敢于在人生旅途中大胆冒险，体味酸甜苦辣，磨炼人性，悟道成佛。综上所述，影片无论是从窗帘上的莲花花纹还是故事结构设置，无不暗含佛意禅宗于内，借以通俗的故事情节映射佛家思想文化之深意，待观众细细觉悟，俗套的故事是表象，能否拨开表象见意味深长的禅意就有待智者之见了。“你相信奇迹吗？…冒一次险，爱一个人…”影片结尾与开始的疑问相呼应，意告诉世人：人生无常事常有，每个人都不知道未来会是什么样子，生命会在何时戛然而止，人生就是一次短暂的旅行，要勇敢起来，做自己想做的事情，永远怀着一个梦想。

《大鱼海棠》是近年来少有的精心动画制作，与《大圣归来》相比之下，它的口碑远不如（伏圣归来》，甚至更多的是质疑和讥讽的声音。二者最明显的区别就是《大圣归来》讲述的是佛醒悟的故事，而《大鱼海棠》则是佛之立的故事，寓意十分有差异。

《大鱼海棠》的舆论之争，最直接带来的影响是这部**值得观众回味和参悟的。一部起点落在俗套爱情故事的套路，立点却在民族情感、佛家禅宗高度的**动画片，能带来观众不同的反响实属不易，我们不应当看“轻”这类**动画片，它是生命中不可承受之“轻”。笔者认为观众应该用包容的心态去看待，要给予重视。《大鱼海棠》的精神意义相当之丰富，结合中国文化符号，就会发现影片所包含了太多的东西，有成长的心酸，有取舍的权衡，也有生死的抉择，绝非一个简单俗套的爱情故事就能见其立意的，当然也有其不足之处，在国内动漫**产业之中，我们应当给予此类**继续成长的土壤，等待百花争艳的盛世之景，为我国动画业发展注入新源泉。

经典妙题回放

回放1：

（2004年龙岩市）仿写下面的句子。

例：拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。

拥有__________________ ；

拥有____________________________ 。

参考答案：(可以从健康、知识、网络、快乐、亲情、友情等角度仿写)例①拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。例②拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。例③拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。

回放2：

(2004年佛山市)仿照下面《竹子》的格式和立意，另写一事物。

竹子

空有华丽的外表，却无坚实的内涵。

参考答案：要求：立意要写成批评式；格式要写成转折式。

回放3：

（2004年河南省）根据下面画线句子的特点，再仿写两个句子。

课外阅读是提高语文水平的重要途径，可以使我们获得很多有益的启示，充实我们的生活。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义； ；

。

参考答案：示例：读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》，我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读《格列佛游记》，我们了解了当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；读《童年》，我们体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；读《水浒》，我们感受到什么是义薄云天。

回放4：

（2004年黑龙岗省）仿照下面两句话，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。

让我们来做花的事业吧，把花香传给别人；让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯； ， 。

参考答案：让我们来做土的事业吧，把千万颗花孕育得根深叶茂。

回放5：

（2005年厦门市）模仿例句的写法，续写一个句子，表达你对厦门这座美丽的海湾型城市的深情。

假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；

。

参考答案：例一：假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。例二：假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

回放6：

（2005年泉州市）请运用对偶知识对对子。(任选一道完成)

上联：滚滚波涛蕴宝藏

下联：

上联：

下联：海洋乃人类未来粮仓

参考答案：示例：①茫茫人海觅知音②南极是地球最后净土

回放7：

（2005年西南州）仔细揣摩下面两段文字，按照其内容和形式再仿写一段话。

如果你能使一朵鲜花快乐，请不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨。

如果你能使一条小溪快乐，请不把生活的污秽随意践踏它，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露。

参考答案：如果你能使一棵小草快乐，请不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送去一抹新绿。

回放8：

（2005年武汉市）仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。

爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧； ； ；

读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

参考答案：读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远

能力拓展训练

训练1：

（2004年河池市）仿照例句，在横线上填上适当的词语。(例花朵把春天的门推开了)

把夏天的门推开了； 把秋天的门推开了。

参考答案：只要能写出体现夏、秋两季节特征的词语即可给分（如：绿叶、绿树、绿荫；稻子、枫叶、果实…………）

训练2：

（2004年鄂州市）依据下面的例句，仿写一个句子。

种子在泥土中等待，因为它渴望光明；小溪在奔流中等待，因为它心系大海；________________________，_________________________。

参考答案：小鸟在飞翔中等待，因为它向往蓝天。

训练3：

（2004年荆州市）自由选取一具体形象，运用“写物寓意”的手法，创造一句“名言”。

例——船：永远在风浪中生活，但从来没有因此而停航。

参考答案：

训练4：

（2004年荆州市）在具体的语境中仿写、续写一个“我喜欢”句。

我心里总是充满着太多的喜欢。我喜欢倾听春天的脚步，我知道我如果不喜欢，便意味着我不珍惜鲜嫩的花碧绿的草；我喜欢欣赏大地的容颜，我知道我如果不喜欢，便意味着我不热爱高峻的山清浅的河； ， ， 。

参考答案：

训练5：

（2004年郴州市）不良行为会影响我们的身心健康。仿照例句，请用一句简洁而恰当的话指出下列不良行为的危害。（任选一题作答）

示例：走进黑网吧——就是跳进坑害你的陷阱。

吸毒贩毒——吸毒就是自杀，贩毒就是杀人。

赌博——

早恋——

参考答案：

训练6：

（2004年无锡市）教师节期间，有位同学给老师送上了这样的贺词，以表达自己对老师的赞美和敬意：

你博古通今，像滔滔不绝的历史长河，引导我们追求无穷知识。（历史老师）

请你仿照上面的句子，写一句话，送给某门学科的老师。

参考答案：

训练7：

（2005年南州市）根据下面语言材料，运用对偶知识对出下联。

春天时，湖水涨满，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斓，山景如画，人游山中，如行画中。

上联是：春水船如天上坐；

下联为： 。

参考答案：秋色人似画中游

训练8：

（2005年河池市）仿照例句写一个句子，内容自定。（2分）

例句：人们都爱春天，爱她的万物复苏，爱她的春意盎然，爱她的生机勃勃。

仿写：

参考答案：示例：人们都爱生活，爱她的如花岁月，爱她的色彩斑斓，爱她的万千变化。

训练9：

（2005年黄冈市）阅读下列语段，按要求答题。

真诚是什么？真诚是那轮悬在苍穹的太阳，一天天迸发出灿烂的希望。A 。

真诚是什么？真诚是戈壁滩上一棵白杨树，一寸寸谱写着生的伟岸与执著。我爱真诚，爱它如驿外断桥边竹篱般B ；爱它如小桥流水般C ；爱它如梅兰竹菊般D ；爱它如兰亭集序般率真；爱它如高山流水般E ；爱它如飞檐回廊般玲珑……

⑴模仿前后的句子，在文中A处的横线上补写出相似的语句。

补写：

⑵根据语境，选择恰当的词语填入文中的BCDE处。

①激越②淡泊③清静④高洁

参考答案：．⑴示例：真诚是什么？真诚是那百花园中娇艳的花儿，一朵朵散发着春的生机与绿意。（运用了设问、比喻的修辞手法，句式完整、表意清楚即可。）⑵B③C②D④E①

训练10：

（2005年黄冈市）读下面的语段，在横线上填写恰当的词语。

人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你 ；你高傲时，它呼唤你 ；你莽撞时，它呼唤你 ；你跌倒时，它呼唤你 。

参考答案：清醒，谦恭(谦虚、谦逊)，谨慎(小心)，站起(站立)。

训练 11：

(2005年莱西市)请你按照示例仿写句子，要求格式和运用的修辞方法与例句相同。

示例：如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。

仿句：

参考答案：示例：如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。

训练12：

（2005年玉溪市）仿写。

我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着？我们赞美 ，是否会想到 ？我们赞美 ，是否会想到 ？

参考答案：示例：高山的雄伟，土石积淀中的漫长与沉默；景色的秀美，万物生长中的艰辛与蓬勃（只写分句前半部分不给分）

训练13：

（2005年杭州市）根据语境，仿照划线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。

阅读天地，聆听万籁，大自然一年四季都给人殷切的期盼。春，以她的盎然生机、秀丽妩媚动人心弦；夏，以她的热情奔放、炽热强悍激人奋发； ；

。

参考答案：

（2005年重庆市）训练14：

仿照例句，再续写两个句子。

春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；

夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；

秋天的风， ， ；

冬天的雪， ， 。

参考答案：符合题意，语句通畅，运用了拟人修辞手法即可。（如：秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。）

读书真好

小时候，听爷爷说，开卷有益，要多读书。听到这句话，我不明不白地点了点头。长 大以后，我才知道"开卷有益"就是打开书就有益。这时我才懂爷爷当年说那句的用意。

在科技飞速发展的今天，各行各业都需要科学文化知识。这些知识从何而来？大部分 从书中来。在当今社会，没有丰富知识的人，很难有"出路"。在我国改革开放初期，一些没 有多少文化的人凭着自己的一点家产、胆量和"小聪明"富裕起来了，成为"暴发户"，但到了 今天又一个个都衰败下去了。为什么？因为他们毕竟没有多少文化，所以也只能够"暴发"一 时。而当时一些有文化的知识分子，在那时仍过着清贫的日子，但在需要文化知识的今天， 那些过着清贫日子的知识分子却富了起来，且比那些"暴发户"富得长久。这又是为什么？只 因为他们有文化，懂科学，能够跟上社会发展的步伐。甚至还走在时代发展的前列而那些没 文化的"暴发户"只能被现代社会所唾弃。

读书能使人知道什么是真善美，能使人懂得做人的一些道理，能使人道德品质高尚。

学识渊博、品德高尚的人，总能被世人所尊敬。在读书的时候，我们可以享受到最美的情 感，获得最大的快乐。读书可以净化人的心灵，陶冶人的情操，创造精神财富，为社会主义 精神文明建设打下坚实的基础。相反，那些不读书的人什么都得不到，他们的精神世界是空 虚的，清贫的。读"坏书"的人可能导致道德品质败坏，危害社会，为世人所不齿。

读书带来的好处无穷无尽。我们青少年应该多读书，读好书，用知识武装自己，做社 会主义事业的接班人。（注：本文系武汉市中考考作文）

1本文引号的运用较为混乱，请举出不应使用引号的两例。

（1）__________________。 （2）___________________。

2文中画线的词语使用有误，请修改。

“不明不白”改为_______， “唾弃”改为_________。

3第二段划横线的句子，语言不精练，至少有四处可以删除。请按顺序指出可以删除的四处。

（1）__________ __，

（2）________________，

（3）_______ _____，

（4）_________________。

4下面句子表意有缺陷，请修改。

长大以后，我才知道“开卷有益”就是打开书就有益。

5第三段的最后一句的离题之嫌，为使其与前文一致，请在这句之前补写一句话。

6除了材料陈旧之外，第二段选材还存在什么问题？请简析理由。（4分）

7教学设计>文章主体部分的两块内容缺乏衔接，请用一个递进关系的复句拟一个承上启下的 过渡句。

参考答案：

1“出路”、“小聪明”、“坏书”，答其中之二即可。2似懂非懂（或"懵懵懂懂"）；遗弃（或"淘汰"3 “有文化的”、“在那 时”、“过着清贫日子的”，此三处必答；“需要文化知识的”、“比那些‘暴发户’”，此二处 可选答。（必须按顺序回答，否则不得分。）4长大以后，我才知道"开卷有 益"是指多读书会有好处。（应扣住"开卷有益"的内涵以及教学设计>文章的题目修改。）5当然，读书也应该有所选择。（只要能衔接上下文，克服最后一句离题的毛病，即可。） 6没有围绕中心，扣住题目选取材料。本段所选材料只能说明文化知识使 人致富的道理，这与"读书真好"这一主题还有一定的距离。7读书不仅能获得知识，还能陶冶情操。（或“读书不仅能创造物质财富，还能创造精神财富。”）（未用递进关系复句或字数超过25字，不得分）

经典妙题回放

回放1：

（2004年重庆市）下面一段文字画横线处都有语病，请依次改正。(4分)

①一个民族应该值得回顾的辉煌历史，②它会稳定和提升现在的现实生活。③人们通过对先人所经历的艰苦磨练和取得的辉煌成果的回忆，来升华和照亮现在的生活。民族的生活和个人的生活一样，是一种极为可贵的经验财富。④这种经验财富，如果得到巧妙的运用，就会导致社会的进步和发展；相反，如果滥用或误用，就会导致空想、迷惑和失败。

①

②

③

④

参考答案：

回放2：

（2004年广东省）下面一段话中划线的句子均有语病或错别字，请在原文上改正。

目前，地球的绿色之肺——(1)森林正在日益委缩。(2)近200年来，地球上的森林大约已有三分之一左右被采伐和毁掉。而另一方面，由于地球上的燃烧物增多，(3)二氧化碳的排放量在强烈增加。此消彼长，使得地球生态环境恶化。这导致全球气候变暖，(4)对人类的生产而且生活产生巨大的影响，甚至威胁人类的生存。

①

②

③

④

参考答案：①“委”改为“萎”。②“大约”与“左右”重复，删掉其中一个。③“强烈增加”搭配不当，改为“急剧增加”或“大量增加”。④“而且”改为“以及”或“和”。

回放3：

（2004年安徽省）按要求回答问题。

①据统计，北极的鸟类大约有120种左右，其中多为候鸟，常住的鸟类不到总数的十分之一。②作为对比，南极的鸟类只有43种，永久性的“居民”大概只有企鹅和贼鸥。③生活在北半球的鸟类，大约有六分之一要到北极繁衍后代。④据一位在北极草原观察和研究了十多年的鸟类学家说，光在阿拉斯加北极地区，就有来自世界各地的候鸟在这里居住。⑤北极是全世界几乎所有候鸟的天堂。⑥在南极，飞得最远的是信天翁，但它只是绕南极作长距离的迁移。⑦这是因为，北极不仅有辽阔的草原、丰富的食物，而且还有安静而干净的环境，很少人类干扰。⑧因而，南半球的许多候鸟宁可从遥遥万里飞到北极来越冬，也不愿意到南极去送死。

（1）第①句画线部分应该删去一个词：＿＿＿。

（2）与第④句中“居住”一词意思相近的一个成语是：＿＿＿

（3）第二段中，与本文中心无关的一个句子是第＿＿句。

（4）请给本文拟一个恰当的标题。

参考答案：

回放4：

（2004年昆明市）阅读下面文段的“原稿”和“修改稿”，按要求完成下列题。

原稿：春华秋实（节选）

纵观大千世界，稚嫩清纯的童声是无邪之美，青年豪情万丈的志气是刚键之美。但那些认认真真工作，无微不至关怀子女，诚恳交友，孝顺父母，显出成熟气息和智慧头脑的中年人难道不美吗？还有那些成群结队，引亢高歌的老者，携手于林间散步的“夕阳夫妇”不美吗？

其实，人生各个阶段都有其最具魅力之处，只是人们处在不同时候往往或者自喜自傲，或者感伤时光飞逝、青春不在。我真想告诉老者、中年人，“夕阳无限好，只是近黄昏”。而青年朋友们更应充分利用好自己的人生春天，让生命之花最终结出成熟的果实。

曾经的看法已被一颗果实改变，我想如今的体会也许仍不随青年的大流。但我定要努力奏响自己春华秋实的人生乐章！

修改稿：春华秋实（节选）

纵观大千世界；稚嫩清纯的少年人具有无邪之美，豪情万丈的青年人具有阳风之美，白发苍苍的老年人具有成熟之美，人生的各个阶段皆有其熠熠生辉之处，哪能说孰美孰丑呢？

每一颗果实都曾经是鲜花，但并非每一朵鲜花都能成为果实。/

每一个有成就的中老年人都曾有过灿烂的年华，有其不平凡的奋斗史，在成为果实的道路上都付出过艰辛的汗水。我们正值花季的青年人，如果一味地沉醉在自己的“美丽”中，不能珍惜大好时光，不能像我们的父辈那样努力奋斗，那么，“鲜花”是不能自然而然地成为“果实”的。这是我们每一个青年人必须记取的。

但愿所有“春华”都能“秋实”。

26．原稿的第一段吸两个错别字，请找出并改正：

改 ； 改 。

27．修改稿为何把原稿的引言“夕阳无限好，只是近黄昏”删去？

28．原稿最后一段改为“但愿所有‘春华’都能‘秋实’。”这样改有何好处？

29．修改稿与原稿相比，在内容、结构和语言上有何优点？

内容：

结构：

语言：

参考答案：

回放5：

（2005年玉林市）教学设计>文章修改

西江吊脚楼

有“千户苗寨”之称的西江，最具特色的当推吊脚楼。

西江是中国苗族第一寨。这里的吊脚楼，外观呈古铜色，给人一种古色古香的感觉。千户苗寨，密密麻麻，层层叠叠，从山脚叠到山腰。用鹅卵石镶成的小路，九曲八弯，复杂而又准确地伸进吊脚楼的人家里去。路随寨升，寨靠路延，相得益彰，妙趣横生。①穿行寨中，令人不辨东西，如一个迷魂的“八卦阵”。②吊脚楼的修建是苗族匠师们因地制宜精心教学设计>设计的。它们依山而建，用木柱支撑，把楼房的一半架在山上，一半悬在空中，一幢挨着一幢，蔚为壮观，不得不令人叹服称奇。这种木楼一般分为3层：第一层用来圈养家畜或存放农具，第二层是堂屋、客厅、客房及厨房，顶层用来存放谷物及一些不常用的东西。最具特色的是堂屋临窗的“美人靠”，它用35根约3厘米宽的小木条连接而成，形状好似弯月，坐着躺着靠着都很舒服。人们累了可以凭栏远眺，苍苍茫茫的群山尽收眼底。顿时，你身上的疲惫感就会“烟消云散”。站在西江寨门，遥望这有着700余年历史的古寨，但见寨子两旁的野花烂漫芬芳，在绿意的陪衬下，显得格外妩媚；荡漾的白水河从寨前穿行而过，放射出千百万虹彩，让人心醉；③袅袅炊烟，古树荫翳，真叫人疑似走进了陶渊明笔下的桃花源：金秋时节，火红的辣椒，黄橙橙的玉米，金灿灿的南瓜，悬挂于楼栏、楼柱，身着苗族银装的少女在“美人靠”上挑花刺绣，说说笑笑，饶有情趣，使人感受到的是地道的乡土气息和淳朴的民同民俗。这时候，从独具特色的西江风雨桥上远远望去，那缥缈的炊烟，若隐若现的木楼村影，仿佛便是天上的楼阁，神仙般的境地，更似画家手中的一幅巨型水墨画卷，也似摄影和美术家引以为豪的佳作。

观赏西江吊脚楼和苗寨秀丽的自然风光，你会体会到一种难以言表的欢愉和享受。

1．文中加点的四个词语都加了引号，其中不必使用引号的一个词语是 。

2．文中画横线的三处语句，或者有语病或者不够完善，请加以修改。

①处改为。

②处改为。

③处改为。

3．从正文内容看，教学设计>文章的标题不够恰当，请你给本文另拟一个标题。

4．请你就本文的优点或者缺点写一段50—100字的评语。要求：⑴选择某一点作出评价即可，不必面面俱到；⑵要有具体的举例和分析，不应空泛而谈；⑶评价不可重复第17、18小题涉及的内容。

参考答案：1．烟消云散2．①处改为：穿行寨中，令人不辨东西，如进入一个迷魂的“八卦阵”。②处改为：吊脚楼是苗族匠师们因地制宜精心教学设计>设计修建的。③处改为：炊烟袅袅，古树荫翳。3．如：西江苗寨风光；风韵别致的“千户苗寨”；苗寨风情；西江“千户苗寨”风貌；西江“千户苗寨”——风景这边独好4．略。

回放6：

（2005年西南州）下面一段文字节选自《优秀习作选》，其中有多处毛病，请按要求进行修改。

（1）艺术需要创新。（2）不止是细节教学设计>设计，题材选择，情节结构也要创新；演员表演，镜头处理也要创新，可惜这一方面是老一套。（3）公式化也实在太多了。（4）比如，在侦破片里，大案、要案总是发生在“滨海市”、“海安市”、“临江市”，似乎全国最不安定的地方，不靠海就临江。（5）又如演员表演，总是：因激动就双手颤抖；遇悲切则腑卧痛哭，痛哭流涕；受委曲就冒雨出走；一愤怒就狠摔杯子；表现家庭关系融恰，总是不讲卫生，伸手抓盘中的菜吃，紧接着总是端盘人轻轻打他一下……如此这般，真是屡见不鲜。（6）观众看了上一个镜头，就能猜到下一个镜头，看了开头，就知结果。（7）这样的**，怎么会对观众有吸引力呢？（8）令人费解的是，在中国**金鸡奖的评选中，对这类的影片，我们的评委偏爱有加，使这些平庸的**屡屡获奖。

（1）文中有四个错别字，请挑出其中的两个进行修改。

_________改为_______________改为__________

（2）根据中心句与支撑句的关系，把（1）句修改成一个恰当的中心句。

__________________________________________________________________

（3）文中第______句有一处不够简明，应删去“__________________________”一词。（1分）

（4）文中有一个句子游离于中心之外，这一句是______（填序号）

参考答案：（1）止－－只，腑－－俯，曲－－屈，恰－－洽（2）**需要创新。（3）第（5）句；“俯卧痛哭”或“痛哭流涕”（4）第（8）句