游山西村中尾联无时表达作者什么样的情感？

《游山西村中》尾联无时表达作者对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。

出自：南宋·陆游《游山西村中》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

古风：有古人之风度也。《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。”杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”古风存：保留着淳朴古代风俗。

若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

无时：没有一定的时间，即随时。

扩展资料：

创作背景

此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交接台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名。

从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

[1]留都：指南京。明成祖迁都北京后，以旧都南京为留都。

[2]荆侍御：此人不详。侍御，官名。

[3]佹（guī）：庶几，似乎。龙潭：地名。在南京市栖霞区东，濒临长江，居南京、镇江之间。明初于此设巡司，兼设龙潭水马驿。

[4]肩舆：用人力抬扛的代步工具，如轿之类。

[5]樛（jiū）带：曲折。

[6]遏：阻止。

[7]质明：天刚亮的时候。

[8]熹微：微明貌。

[9]童：山无草木。

[10]驰道：驰马所行之道。特指皇帝御道。武：古人以六尺为步，半步为武。

[11]拾（shè）级：逐步登阶。

[12]江总持：指江总。江总，字总持。历仕南朝梁、陈及隋三朝。陈时官至尚书令。南朝陈文学家。

[13]四天王：佛经称帝释的外将，住须弥山四边，各护一方，因此也叫护世四天王。

[14]逼（bī）侧：迫近。

[15]茵蔯（chén）：草木植物。有香气，可入药。

[16]菌：郁结的样子。

[17]舍利：梵文音译，意译“身骨”。指死者火葬后的残馀骨烬。通常指释迦的遗骨为佛舍利。

[18]蒋子文：东汉广陵人。晋干宝《搜神记》卷五载：“常自谓骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。”至三国吴孙权封子文为中都侯，为立庙堂，“转号钟山不蒋山，今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之”。至南朝齐进号为蒋帝。

[19]陆羽：唐朝人。字鸿渐。以嗜茶出名，著《茶经》，为中国关于茶的最早著作，后世民间祀为茶神。

[20]刓（wán）损：磨损。

[21]菴（yǎn）蔼：茂盛的样子。

[22]踸踔（chěn chuō）：跛行貌。

[23]灏溔（hào yǎo）：水无边际貌。

[24]兰若（rě）：指寺院。梵语“阿兰若”的省称，意为寂静、无苦恼烦乱之处。

[25]垺（liè）：等同。

[26]下舂：太阳落山。 [27]蒲团：用蒲编织成的圆垫，为僧人坐禅及跪拜时所用。

[28]黾（mǐn）勉：尽力，努力。

[29]总持：江总。见注[12]。江总任尚书令，不理政务，日与孔范等陪侍陈后主游宴后宫，制作艳诗，时号狎客。

本文选自《弇州山人续稿》卷六十三，这是王世贞游览摄山栖霞寺的一篇游记。写于万历十六年（1588），时年六十三岁。栖霞山，一称摄山。在南京东北约二十公里。山有栖霞寺，建于南齐，为佛教四大丛林之一。