夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也...可以致醉，无致迷乱。这段话出自何书？

出自三国诸葛亮的《又诫子书》，选自陈寿整理编辑的《诸葛亮集》。

原文：

夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以致醉，无致迷乱。

译文：

宴席上酒的设置，必须要符合礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，尽了礼节就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

扩展资料

《诸葛亮集》又称《诸葛氏集》，内容包括诸葛亮的文章、兵书、奏折。 在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。

蜀后主刘禅继位后，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

文学成就

《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。

当时为建兴五年（227年），蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。

《后出师表》，是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，此表始见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》。 于是，自清代始，出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀。

《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

除上述作品外，诸葛亮还有《草庐对》《诫外甥书》《将苑》（又名《心书》）《便宜十六策》等著作。

--又诫子书

首先1953年的时候，新中国刚成立不久，工业和其它行业百废待兴。最早都是靠苏联老大哥的帮助。其中陕西地区。除了西安苏联援助的项目多之外，就属宝鸡的多。工业基础好，重工业发达。抗战时期，作为抗战的大后方，好多沿海工厂搬到宝鸡，例如荣氏棉纺厂等。工业基础好。好多学校也搬到宝鸡办学。

其实宝鸡还有个优势，就是交通战略优势，宝鸡地处关中平原西边，沃野千里。陇海铁路从宝鸡穿城而过，宝鸡西边是陇山（关山难越，谁悲失路之路其中关山指的就是陇山）。南边秦岭（明修栈道，暗渡陈仓战略位置重要。解放战争时期，西北王胡宗南把宝鸡当重镇来经营，彭老总都在解放宝鸡的战役中吃过一次亏。

综上所述，我认为宝鸡还是有实力担任的，

一家之言，欢迎各位补充提意见。

因为当年选无可选！除了西安，只有宝鸡可当此大任！

当年宝鸡放眼全省，除了西安，宝鸡那是蝎子尾巴独一份！其时全省仅有西安、宝鸡两个地级市！没有县级市！因此，西安直辖后，只有宝鸡可供选择！因为选无可选！现在力压宝鸡的咸阳，其时也只是一座小县城！渭南铜川也不用说！

而现在，时移世易，如果还抱着当年的荣耀，梦想省会花落宝鸡，徒生笑尔！如果说当年是因为选无可选，那么相对偏僻的区位，如今决定了宝鸡绝无可能成为省会！除非陕西被拆分！

因为西安一旦直辖，处于西安势力范围的咸阳渭南铜川，必然会被西安鲸吞！而因陕西的区划特点，此情况下，陕北陕南必然分隔！而宝鸡只与陕南的汉中接壤，仅就陕南汉中、安康、商洛三地市来说，宝鸡已然偏处一隅，更遑论与陕北隔着甘肃！这就意味着作为整体的陕西已然不存在！只能拆分！

综合评估，结论是宝鸡注定没有当省会的命！如果 历史 上曾经一度有过，则随着西安回归陕西后，再也不会有了！命中注定宝鸡最多只能抢过凤翔的荣光，且最多只能至于此了！

怎么还有宝鸡人做这梦呢？？？1西安不可能直辖！！！！！！2退一万步讲，西安直辖了也不可能是宝鸡！原因：宝鸡位置太偏！西安以北的陕北人来宝鸡还得绕道直辖市西安！除了政府官员，没人来宝鸡！西安以东、以南的人直接到直辖市发展多好！干嘛绕过直辖市来宝鸡？？？！！！

西安升为直辖市，宝鸡成为省会，甘肃的庆阳市、平凉市、天水市并入陕西。

西安市是陕西省的省会，是西北地区最大的城市，也是国家中心城市之一。目前，西安的发展很不错，正在向一个国际化大都市迈进。同时，西安也是一个 历史 悠久的城市，被称为13朝古都。在大家的潜意识中，西安一直就是陕西的省会。其实，在建国的初期，西安曾经被提升为直辖市。那么，最关键的问题来了，西安被提升为直辖市之后，陕西省会迁移到了什么地方。

西安是中国的古都之一，在宋朝之前，中国古代王朝的首都，一直在西安和洛阳之间反复坐庄。先后有13个王朝在西安建都，创造了非常灿烂的文明。但是随着人口的增长和其他因素，关中地区无力养活太多的非劳动人员。但是即便西安不再是首都，也一直是陕西的省会。元朝统一之后，建立了沿用至今的行省制度。从那个时候开始，西安就是陕西的省会。历经历代王朝的变迁，这个模式都没有改变。

在最高统治者的眼里，西安是一个非常特殊的城市。在庚子战争期间，八国联军进攻京师，慈禧太后逃往了西安。慈禧太后为何选择了西安，而不是洛阳、开封呢？因为关中地区易守难攻，而且这个地方有王气。在抗日战争时期，日本军队一直计划从中原攻入关中，然后南下进攻四川。这是当年蒙元灭亡南宋的道路，为了阻击日本军队，当时的口号是死守潼关。一旦日本军队进入关中，那情况就麻烦了。

在建国的初期，西安仍是西北地区最大的城市，鉴于各方面的原因。在1953年夏天，西安被提升为直辖市。当时，全国总计有12个直辖市。除了西安之外，武汉、沈阳、广州等省会城市也被提升为直辖市。起初，对西安的期望非常高，准备把西安建设成为重工业和航空基地。后来发现这需要各方面的建设，例如重工业基地只能放在沈阳。一个重要的问题出现了，既然省会被提升为直辖市，新省会在哪呢？

当时，由于省会西安已经被提升为直辖市。选择新省会又需要时间，因此，省会机关暂时继续留在西安。经过几个月时间的考虑，陕西准备把省会迁移到西安西边的宝鸡。宝鸡也是陕西的重要城市，是一个战略资源储备地。如果按照这个计划实施，陕西的省会肯定会迁往宝鸡。但是仅仅几个月之后，随着局势的全面稳定，国家开始重新划分区域。在1954年，很多城市都被取消了直辖市地位，例如广州、南京等等。

认真的说，没有西安，陕西省会受到很大影响。出于各方面的考虑，1954年的秋天，西安重新成为陕西的省会。从80年代开始，西安的发展也非常快。西安作为西北地区最大的城市，在经济上远远超越兰州、西宁、银川等城市。随着投入越来越大，西安很有可能成为一线城市。从经济上来说，西安逊于武汉、长沙和郑州，但超越了太原、南昌等中部省会城市。出于个人 情感 ，我非常喜欢西安这座城市。

因为宝鸡配得上这个称号，也有这个资格

。。49年建国后，百废待兴。宝鸡作为陕西 历史 重镇，无论是工业基础还是农业，除西安外 全省任何一个城市都是无法比 肩的……

作为宝鸡人，自己都不相信这事，别乱猜了，就是西安成了直辖市，宝鸡也不会成为省会城市，离西安有点远，还有宝鸡的外来人口太少了，还是让宝鸡做一个安静美丽，房价不太高的的城市吧

首先，在陕西省没有培养出第二个类似西安一样的城市时候不会直辖，如果直辖，那陕西省基本已经没有可以拿的出手的城市了，可以看看，但凡有直辖市的省，都会有第二个大城市，而宝鸡很明显不能算大城市，前几年还能说宝鸡是陕西第二大城市，而这几年就呵呵了，而且宝鸡太靠西，地形很不合适成为省会，最主要的是宝鸡一个是军事重地，离秦岭太近，懂得人自然懂！纯手打，勿喷

陕西文化特色有哪些

陕西文化特色有哪些，每一座城市都有属于它自己的特色文化，而陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一，许多人对它有着别样的情感。以下分享陕西文化特色有哪些？一起来看看。

陕西文化特色有哪些1

一、陕西历史文化

陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一。早在80万年前，蓝田猿人就生活在这里。1953年在西安城东发现的半坡村遗址，展示出6000年前母系氏族社会的进步和文明。座落在陕北黄陵县的中华民族始祖轩辕黄帝陵，成为凝聚中华民族的精神象征。

先后有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、大夏、隋、唐等十余个政权在陕西建都，时间长达1000余年，是我国历史上建都朝代最多、时间最长的省份，长期成为中国政治、经济、文化中心，留下了极为丰富的历史文化遗产。

省会西安是全国六大古都之一。两千多年前，以古长安为起点的 “丝绸之路”开通，使陕西成为全国对外开放的发源地，都城长安成为闻名中外的中西商贸集散地。唐代，陕西成为中国与日本、东南亚、朝鲜等国家和地区的文化交流盛地。

迄今，周语、秦装、唐礼的遗风在这些国家和地区犹存。近现代以来，陕西是响应辛亥武昌首义宣布独立的首批省份之一，特别是1935年到1948年，中共中央在陕北领导了抗日战争和解放战争，奠定了新中国的基石，培育了光照千秋的延安精神。

“秦中自古帝王州”。陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。

从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代大史学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学大师马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。

二、陕西当地特色

陕北的黄土风情，西安、宝鸡的关中文化，汉中、安康的陕南风俗各具特色。

秦腔

也称为“乱弹”，是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北梆子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。其特点是:慷慨激昂,宽音大嗓。以西安易俗社和陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名。

皮影戏

是中国民间广为流传的道具戏之一，通过灯光把雕刻精巧的皮影戏映照在屏幕上，由艺人们在幕后操动影人，伴以音乐和歌唱，是一种深受人民喜爱的古老而又奇特的戏曲艺术。

皮影萌芽于汉，发展于唐，兴盛在宋朝。陕西是中国皮影戏的发源地,其皮影之盛行至今仍为全国之冠。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且皮影匠人的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》、《游西湖》等。

眉户

眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻，优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的`情感和曲折的剧情。

户县农民画

陕西农民画源于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康朴实，给人积极向上的激情。陕西农民画主要分布在关中的户县还有陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”，现有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。

陕北剪纸

剪纸俗称窗花,为聪慧的劳动妇女所创作，她浓缩着古老的黄河地域文化。每逢春节，家家窗上、门上贴满各式各样的剪纸,把人们喜庆、欢乐的感情表达得淋漓尽致。近年来,这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋的欢迎。

凤翔木板年画

已有470多年的历史,扎根于农村。从年画画稿、调版、印刷到彩绘,均按农民传统爱好的造型配色和传统习惯而研制，形成了独特的艺术风格，在陕、甘、宁、青、川一带享有盛名,在国外也有一定影响、。

面花

面花的制作盛行于陕西关中和陕北，当地人称为花馍。每逢婚丧嫁娶、年节庆典，乡亲们制作出各种各样造型别致、形态逼真的花馍，或摆茶陈列，或馈赠亲朋，既可食用,又是一种独具地方特色的艺术品。

仿秦兵马俑

随着秦兵马俑的发掘与展出，秦兵马俑复制品也日渐成为中外游客理想的纪念品和礼品。其造型逼真,既适宜于艺术馆、博物馆陈列，也可供家庭陈设、装饰、馈赠亲友。

仿秦铜车马

秦铜车马是1980年我国考古工作者在秦始皇陵东侧挖掘出土的两件大型彩绘铜车马，其工艺精湛，造型生动。仿秦铜车马造型栩栩如生，能以假乱真。

唐三彩

是在汉代单色釉陶的基础上创造出来的新品种,是在白底的陶胎上刷上一层无色釉,再用黄、绿、青等色加以装饰,烧制而成。其色彩鲜丽,光泽柔和，形象逼真。

凤翔彩绘泥塑

凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。传说明代朱元璋的军队驻扎此地，士兵大都是江西老表，会制陶手艺。落户为农后，他们在农闲时做些玩具和礼物，久而久之发展成为今天的彩绘泥塑，成为陕西重要的旅游纪念品。

陕西文化特色有哪些2

陕西的特色有什么

陕西有很多的名胜古迹，并且还是很多历史名人的出生地，陕西在上古文明时期就已经是中国的领地，后来一步步的发展，经历了各种各样的划分之后这才有了现在的陕西。

中国人被称之为炎黄子孙，这个“炎黄”指的是炎帝和黄帝，然而这两位杰出领袖其实诞生地就是陕西。还有华胥氏，华胥氏是伏羲、女娲等人的祖先，所以说变相来讲陕西其实是中国文明的发祥地。除了***才，陕西还出现众多文臣武将，像是钟馗、仓颉。而陕西之前被称之为“秦”，后来得名陕西，简称为“陕”。

陕西的特色有很多种，有羊肉泡馍、肉夹馍、兵马俑、长城、黄土高原等等，在教育方面也是很多著名的大学。

陕西文化特色有哪些3

陕西省民俗文化

No、1合阳提线木偶戏

合阳提线木偶戏（又称“合阳线胡”），地处渭南黄河之滨，与山西西部地区相邻，是中国北方提线木偶的独有之秀。

明末清初，号称“关中八高士”之一的郃阳举人李灌（向若）对线戏的唱腔、音乐、剧目及木偶制作等方面作了较大改革，使其更趋于完整化、戏曲化。清乾隆、嘉庆、同治年间曾多次前往苏州、扬州、北京等地演出，影响极大。

该剧种包含了提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等技巧和创造性的独有特技，赋予提线木偶以艺术生命，使之栩栩如生。线戏的唱腔、音乐苍凉悲壮、委婉细腻，多具秦地特色。乐器演奏拥有铮子、截子等特种乐器别具一格，特色鲜明。传统剧目意境美妙、文字优美，具有较高的文学性。

解放后，一些剧目被移植改编为舞台剧目，在省内外享有声誉。该剧种目前人才匮乏，市场萧条，直接影响了它的进一步发展。如何保护这一传统剧种，是当前一项极为重要的任务。

No、2陕北说书

陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。

陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方言，手持三弦或琵琶自弹自唱、说唱相间地叙述故事。根据伴奏乐器的不同，或称之为“三弦书”，或称之为“琵琶书”。到20世纪三四十年代，陕北说书在著名艺人韩起祥等的改造下，发展成一人同时操用大三弦（或琵琶）、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片和小锣（或钹）五种乐器进行伴奏的曲艺说书形式。

陕北说书的唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色；曲调比较丰富，风格激扬粗犷，素有“九腔十八调”之称，其中常用的有单音调、双音调、西凉调、山东腔、平调、哭调、对对调、武调等。

陕北说书的传统节目很多，其中代表性的长篇有《花柳记》《摇钱记》《观灯记》《雕翎扇》等，短段有《张七姐下凡》等。从20世纪40年代起，陕甘宁边区文协成立了说书组，由新文艺工作者林山等帮助韩起祥和其他艺人陆续编演了一些配合革命斗争的新书目，如《刘巧团圆》《王丕勤走南路》《宜川大胜利》《翻身记》《我给毛主席说书》等。

韩起祥和刘绪旺、党福祥、王进考等是富有影响的陕北说书名艺人。近些年来，陕北说书的发展陷入困境，老艺人们逐渐离世，艺术传承后继乏人，急需扶持和保护。

No、3凤翔彩塑

凤翔彩塑是一种民间工艺美术品。它是将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎胚凉干，上白色底粉，随后涂彩，绘画和上光即成。泥塑大都是空心圆塑体，也有浮雕式的挂件，既是儿童喜爱的玩具，也是陕西的旅游纪念品。

凤翔彩绘泥偶属于陕西省的特产，是一种泥制民间工艺美术品，也是极受儿童喜爱的玩具。其创作基地主要集中在凤翔城东六道营一带。凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。

相传，明太祖朱元璋打下江山之后，将他的第六兵营解甲归田，落户于此，此后这一带就被称作“六道营”，流传至今。

凤翔彩泥偶品类繁多，大致可分挂件、摆件、手玩件。其大小尺寸不等，大的有30至40厘米的，小的只有几厘米。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。

No、4凤翔木版年画

凤翔木版年画产自陕西省关中平原西部的凤翔县，是中国知名的木版年画产区，是中国民间年画其中的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在世界各著名博物馆皆有收藏。

凤翔木版年画，主要分为门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、家宅六神画和窗花画六类；品种最多的时候有六百多种，现在经过木板年画的第二十代传人邰立平数十年的恢复、挖掘、整理和创新的有三百多种。

木版年画是宝鸡民间艺术中一枝古老独特、别具风采的艺术奇葩，深受关中广大农村群众的喜爱。

宝鸡的木版年画主要在风翔，风翔木版年画继承、发扬中国传统绘画艺术的线条手法，同时吸收了历代寺庙壁画、石刻笔法、刀功特点，以线刻为主，线条刚劲有力，简明质朴，生动大方；色彩以红、绿、黄、紫为主，再衬以黑色线条，对比强烈，生活气息浓郁，形象丰满逼真。印刷时先用颜色印染天地，再开红光、涂胭脂、加重彩，后套黑线主版。画面既和谐朴实，又生动别致。

No、5陕北秧歌

陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”、“闹阳歌”等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中绥德秧歌最具代表性。

绥德可谓陕北秧歌的中心，那里的农村至今仍保留传统的秧歌表演程式、礼俗和风格特色，其中既有古代乡人驱傩的“神会秧歌”、“二十八宿老秧歌”，也有1942年之后才兴起的新秧歌。

秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞。沉浸在欢乐愉快的喜庆气氛中的陕北高原秧歌表演十分红火。

陕北秧歌在1942年的延安新秧歌运动中成为主角，被赋予了新的精神风貌和时代内容，并随着革命形势的发展而传遍全国。

陕北秧歌表现了陕北群众质朴、憨厚、乐观的性格，具有突出的历史文化价值。

No、6安塞剪纸

安塞剪纸是流行于陕西省安塞县的一种汉族民间艺术。大凡喜庆的日子，安塞妇女都要铰剪纸、贴窗花。腊月天，妇女们围在一起，早早就为春节剪纸，临近年关，家家户户新糊的洁白窗户纸上贴满了红红绿绿的剪纸。这样，一个村子就是一个剪纸艺术展览会。

安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。安塞剪纸形式多样，风格淳厚凝炼，线条粗犷明快，寓意单纯质朴，充满对平安吉祥的祈望之情。

安塞剪纸，在内部装饰上，以随意装饰和意象装饰为主，有时用意象和具象装饰相结合，一般常用的装饰纹样有锯齿纹、月牙纹、纺锤纹、菱形纹以及云勾、万字、富贵、砖包城等。剪法上分双铰、单铰和零铰。

双铰，即折铰，剪一些对称图案和局部对称纹饰；单铰，凡不能对称剪的形象，就用单铰。双铰和单铰相结合，是安塞剪纸的传统铰法。零铰，是将一幅剪纸局部形象分开单独剪出，然后在纸上拼成完整的图案。剪纸作者多不画草稿，而是大刀阔斧，剪随心走，信手剪来。安塞剪纸寄情寓意，颇有讲究。

No、7茯砖茶制作技艺

茯砖茶，已有600年历史，其前身为陕西“泾阳砖”。茯砖茶约在公元1368年即朱元璋洪武元年前后问世，因它的效用类似土茯苓，形似砖块，故名“茯砖茶”。2008年，茯砖茶制作技艺入选中国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

茯砖茶是黑茶的一种，它是用黑毛茶加工而成，基本工艺流程分为原料选配、筛制加工、汽蒸渥堆、蒸茶加汁、压制定型、发花干燥。

茯砖茶对于消腻去脂有独特功效，需要通过特殊的“发花”工艺，以使砖体内密布“金花”密布，这也是茯砖茶最具特色的工艺。“发花”的实质是通过控制一定的温湿度条件，促使优势菌冠突散囊菌的生长繁殖，产生金**的闭囊壳，俗称“金花”，它在茯砖茶的含量与茶叶滋味、香气密切相关，能直接影响茯砖茶的品质。

这些民俗文化的历史都有一定的历史，时间总是能沉淀很多好的东西，这些文化和民俗不仅只是表面的雕塑，剪纸，或者舞蹈，它同时还体现了人们的智慧，历史，还有人的感情。

记得那是15后年的一个夏天，我坐在回老家的火车上，火车是晚上10点开的，不知道大家知不知道，夏天火车上开着空调，尤其到了晚上，就比较冷。而坐我对面的**姐穿着短裤，一直在那搓腿。

过了一会车上的人渐渐睡着了，**姐也闭着眼，当时不知道睡着（我在看电视），这时我就把自己的外套给**姐盖在了腿上，。

看了一会电视，我也困了就睡着了，等我睡醒的时候，外套在我身上披着，而**姐已经下车了。

现在想想后悔当时没有要到****，这也算是人生旅途中的一件遗憾的事了吧，不过人生就是这样，充满着惊喜和意外。

愿我们可以留着美好的人和事，给我们的旅途增添不一样的色彩。

岁月无情，豁然回首才发现人活着是一种心情，曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的不要回忆，想要得到的一定要努力。现实中，我们每个人都在不断试图改变自己的命运，到头来却总被命运捉弄；我们试图探讨人生，到头来却发现人生如梦；我们试图张扬个性，到头来却往往被群体同化。既然如此，我们倒不如顺其自然，找到内心的自我，做到不迷失己，达到内心的平和！其实，命运永远掌握在自己手中。

这是一件发生在三十年前真实的事，那年我刚刚二十岁。

寒冬腊月，冷风剌骨，寒风中还带着凄历尖锐的哨声。天不明，我就从宝鸡 汽车 站坐上去太白县的 汽车 ，要去找远在太白县公安局工作的表姐夫。

汽车 过了潘家湾后，开始向南一路上坡，要翻越峻峭的秦岭。车窗外下起了雪，刚开始细如米粒，飘飘洒洒，慢慢变成了漫天鹅毛大雪。山坡深沟的枯树枝丫披上了银色的衣装。车内，人们缩脖蜷身，眺望着外面壮观的景致，一个个喘着白色的雾汽。

“吱呀”一声，车子停了下来。司机转过头对大家说，“休息一下，我要给 汽车 装防滑链”。是啊，下这么大的雪，又是上坡，该装防滑链啊。一些人开始下车，欣赏秦岭深山中的皑皑白雪。我出于好奇，就坐在车上看司机怎么装防滑链。这时，司机问谁会开车，他要在下面放防滑链。有个年轻人说他会，说他原先在部队就是 汽车 连的。司机交待了几句，就下车了。

“好，你现在把车往后倒”，司机在下面喊道，年轻人开始倒车。“停！停！停！快停！”，我听到司机的声音已经声嘶力竭了。我从车窗向外看去，看不到司机，只看到站在车下路上的人都张大嘴巴喊着什么。“你咋回事！刹车都认不得吗！”，司机已经奔跑过来，爬在车门处，用双手紧紧压住刹车板。然后又腾出一只手，扳动档杆。“你还说你在 汽车 连干过！连刹车都不知道！”，司机一句接一句的冲着年轻人吼叫，而年轻人脸红得像猪肝似的，低下头，不敢言语。我随着车上的人下了车，顺着人们手指的方向看去。“我的妈呀！”，我也惊叫了起来。原来 汽车 的后轮已经有快一半悬空了。这要是再往后一点，我都不敢想象了，我感觉脑门上冒汗了。

“好了，大家上车了”，在我惊魂未定时，听到司机的呼喊。大家上了车，车子慢悠悠、艰难地爬坡，翻越着秦岭。车上所有人，包括司机和那个年轻人在内，都一言不发，望着车外的鹅毛大雪，口中呼着白色的雾汽。我朝那年轻人看去，他依然低着头、红着脸，脸上依稀还有汗水往下淌。

终于到太白县了，大家一言不语下了车，四散而去，我是最后下的车。在我快下车时，听到司机对那年轻人说：“小伙子，别往心里去，以后要注意啊，你看刚才要出了事，一车人哪，咋办？”，“叔，都怪我”年轻人说着，“哇”的哭了出来。“没事，走吧”司机安慰道。

天，依然下着鹅毛大雪。风，依然夹着凄历的哨音，吹着。我裹紧棉衣，向太白县公安局走去。

这个故事是发生在绿皮火车上的一件事情 。当时候我从石家庄去北京，也不知道是为什么没有买到高铁的票，结果买了一个很慢的绿皮火车票，不过非常幸运的是居然有座。

往往就是这样的绿皮火车，慢悠悠的更容易发生非常有爱的故事 。是的，这个故事就发生在这一节绿皮火车内。

有一个非常年轻非常漂亮的小姑娘站在我的对面，她手里拿了一杯奶茶。一路上总是禁不住的在那忍着笑，但却时不时的都要笑出声来，还时不时用眼睛往座位下面去瞅。整个过程当中，我们对视了好几次，每一次对视我都感觉到他有好多话想跟我说。

我猜她一定有一个非常温暖的故事。

后来我们是在同一个站下的车，就在车快要停靠的时候，我发现她弯下腰去从座位下面拿出一杯奶茶。奶茶满满的，包装没有打开。

我就问她，你为什么要从那个地方带一杯奶茶回来呢？这一路奶茶岂不是已经凉了。

她说他最爱喝这个奶茶了，今天是周末我去看他，所以我就给他带了一瓶，这一路我都舍不得喝，我都害怕奶茶会倒了。

她满眼都放出一种幸福的光 。

是啊，哪个城市不是满满的奶茶店，你想要喝的口味，要什么就会有什么，只是在他们眼中，他告诉她，她所在城市的那杯奶茶是他最爱喝的，而她信了。

爱情就是这么简单，这么可爱。

有一次去南京的时候我晚上去广场玩。随身带的背包放在地上。包的侧面插了一瓶可乐。不知什么时候突然从身后冒出来一个小乞丐。瞬间一伸手就把可乐抢走了，转身就跑。我喊住了他。这个脏兮兮的小乞丐转身回来一脸紧张的望着我，以为我要打他。

我从包里拿出一个面包递给了他。他非常吃惊。然后连声向我道谢，打开我那个喝剩了半瓶的可乐大口喝了起来。但是正当我准备离开广场的时候，他又从远处跑过来，手里拿了一瓶可乐一把塞在我手里。气喘吁吁但是特别开心的告诉我，这是我给你买的，谢谢你!这件事让我感觉非常意外。原来人的情绪都是可以互相感染的，你对他人真诚的付出就会换回他人的将心比心。可能你会遇到自私贪婪的人，但是，你的真诚还是会打动那些有良知的人。

漂亮故娘粉面通红，脱掉上衣小袄，一甩秀发，伸开双臂，挡在我前面。

这是二十年前发生的一件事，可叫我永远难忘。

期盼己久的暑假终于来到了，我简单的收拾一下行李，急勿勿赶徃 汽车 站，做上了去家乡的长途 汽车 。

我的前面做的是一位**，挺俊俏的，里面是一个斜歪在座位上一脸凶相的男子，看上去是夫疌。

又上来了一位漂亮姑娘，花容月貌，亭亭王立，款款来到我旁边的空座。礼貌的向我问:“请问这有人吗？”“没人，你做吧。”

姑娘帅气的一甩秀发，将行李放在行李架上，风度十足的做下，然后从挂包里拿出一夲书，文静看了起来。

过道那边的座位上，是一个女人带着一个孩子，不知怎的孩子一个劲的哭闹。

女人一边不停的哄着孩子，一边向周围乘客道歉:“对不起，吵到大家了。”十分不好意思，可孩子不听那个，还是一个劲的哭闹。周围乘客流露出厌烦。

这时，姑娘抬起头:“小朋友，你这是怎么啦？你看姐姐这有这个。”说着打开挎包，拿出一个布猴子和一合酸奶递过去。

孩子看到布猴子，可能是太喜欢了，含着泪的眼睛眨巴了眨巴，一把抱过布猴子。她妈又打开了姑娘给的酸奶。孩子一边喝着酸奶，一边玩起了布猴子。他妈忙谢姑娘:“大妹子，谢谢你了。”“没事，叫他玩吧。”

乘客们纷纷表示出对姑娘的敬意。从姑娘上车她那美丽的容颜，优雅得体的举止，优雅的谈吐，。助人的心境，和温温而雅的神态。令人敬佩。

终于发车了，客车奔弛在回家乡的公路上，姑娘放下书，在挂包里拿出随身听，听起了音乐来。我则因为在学校里熬了几个夜，随着 汽车 的颠簸而沉沉的睡着了。

一觉睡来， 汽车 己经行驶了三个多小时了，我醒了醒盹，从窗户向外眺望着。

车子又行了一阵，前座的夫疌拾掇东西，想必是到站要下车了。

这时后面一个上了岁月的老大娘，拿了很多的东西，慢慢的往前移，准备下车，正走到前面**这时，车微微的一晃，老大娘手里提的蓝子挂到了**的连衣裙，虽然没有挂破，但明显看出挂的地方起了皱，并且大娘的蓝子很脏，弄脏了**的粉艳色连衣裙。

“哎呀，怎么彺人身上碰。”**不耐烦的嚷道。大娘急忙道歉:“对不起，不小心碰到你了，给你添麻烦了。”“你看把衣服都弄坏了。”大娘一个劲道歉。“对不起就完啦。”一脸凶相的男子不依不挠。激烈的争吵起来。

车己经仃在下车的站点，司机和售票员劝了几句，可男子不买帐，并且开始推搡大娘。

我实在忍不住了:“这位大哥你这是干什么呀，有话好说。”就这么一句话，男子凶相毕露:“你他妈算那根葱，我看你想找倒霉。”说着向疯了似的来到过道，非要拉我下车教训我。眼看一场争斗不可避免。

就在这时候，我旁边文静的姑娘，突然站起来，将上衣外罩小祆一脱，秀发一甩。粉面通红，伸开双臂，威严的挡在我前面。。

她的突然举动，让男人楞在那。“有理说理，不能动武，老大娘不小心弄脏了这位姐姐的衣服，是她不对，我在这替她给你们赔不是，如果你觉的非赔不可，我们大家凑钱赔你。”男子虽然还是很凶，嘴里骂骂咧咧的，但毕竞没有上前拉动姑娘，只是恶狠狠的把我骂了一顿。

在众人的劝说下，**拉着他下了车。

老大娘连连向姑娘和我道谢。“没什么大娘，你下车慢慢的。”说着姑娘又文文静静坐回座位上。

全车的乘客都对姑娘的行为很敬佩，而在我的心中，姑娘的形象是那么的威严高大。

事件己经过去二十余年了，姑的形象一直留在我心中。

那年我读大一，那年是我姥姥卧病在床的一年，我永远都不会忘了9月28号那天，我请了两天假加上十月一，我可以在家待十天，十天，可能是姥姥的最后时光，回家的火车上，我接到了我妈的电话，她并不知道我已经坐上了回家的火车，怕耽误我课程，没有告诉我姥姥早就被下了病危通知，她的电话是告知我姥姥去世消息，让我回家的，我不知道听到那几个字时，我想了啥，可能想了这十几年对我的宠爱，可能是对我妈的恨，当时我整个人呆愣在那里，不知过了多长时间。然后便泪流满面，脑子里回想起那一幕幕曾经的回忆。从小是姥姥将我带大，她给了我欢笑不断的童年，宠我爱我的人永远离开了我。回家的路是那么的长，列车却又走的那么快，我急切的想看姥姥最后一眼，也不想接受永别的一幕。我曾经答应过她，要带她去北京，去看看中国开始的地方。我答应过她，要带她走出大山看看大都市的繁华，可是，她却突然走了，我害怕见到她，我怕她那慈祥的面容和我未完成的诺言。火车却从未停止，是我妈接的站，一路沉默。

两天前刚从无锡 旅游 回来，这是一种赞助式的购物团，其中不少人是奔着旅行社宣传的赠品去的。

宣传广告说：200元/人，从山东至无锡苏州二日游，含车费，早餐，一天住宿，回来后赠送羊腿1只，鸡两只，苹果，大米等若干……

广告很诱人，我老婆也动心了，问我去不去？

我本不想去，但不愿让老婆扫兴。又想春节将临，就当是去买年货吧。按我老婆话说：这两百块钱在我们这儿，还不够买一条羊腿呢！何况还有别的东西。

听起来似乎有道理，但从理智上却感到，旅行社这种赔本的生意肯定有猫赋。

12月21日早，50多旅友登上旅行大吧车，一路颠簸8小时，来到无锡己是下午，在蠡园游览一小时后，便被导游领到一处购物点听了一个半小时的购物宣传。直至天黑才又被带到木渎小镇。

次日，又被带到两个购物点洗了一番脑，来去匆匆，紧张疲惫的两日游就结束了。

又是八小时的颠簸，总算在半夜11点回到家中，老婆迫不及待的折开赠品包装，顿时目瞪口呆……

我跟过去一看：哇，好大的一只羊腿，简直可以和鸡腿相媲美！

2010年的时候，当时我坐火车去上海，在旅途中遇到一个女孩……当时的我还是一个20岁出头的小哥哥，长相比较偏娃娃脸，但实际上已经是踏入 社会 好几年的人了。当时她坐我旁边，不知道是因为冬天冷还是累怎么的，她竟然对我一个陌生人毫不防备，靠在我的肩上就睡着了，睡得很甜。一直到火车行到一大半路程过了湖北武汉她才醒，说了句抱歉，她沉默了好一些时间，也许是因为害羞吧，我也没放心上……但是过了好一会儿，列车员来卖饭，她多点一份递了给我当是道谢。就此打破僵局，我们在不知道对方名字，不知道对方家乡的情况下，山南地北的聊了起来，比如去过哪里，风景如何啊，美味的食物啊，喜欢的音乐啊，聊到浓处，她甚至靠在了我的身上牵着我的手……这就是我人生中所谓的“一夜情”但很纯洁，在那个没有江南烟雨的苏州站，我们依依不舍地别过，从此相忘于江湖不再见！

1993年的春节过后，我和同村的秀华以及另外50多个豆蔻年华的农村少女，跟随县劳务公司的两个工作人员，去往广东东莞打工，那一年我17岁，第一次坐火车。

那时从我家乡汉中到广州还没有直达的火车，我们需要在安康和武昌转两次车。一路上我都很沉默寡言，不敢同别人讲话，因为长得胖，个子又矮，我一直都很自卑。看着同行的50多个女孩个个明目皓齿，身材婀娜多姿，我更是恨不得能钻到地缝里去。

在武昌上了开往广州的火车，我和秀华坐在了一起，坐在我们对面的是一个非常年轻的解放军哥哥，看起来比我也大不了多少。

火车经过武汉长江大桥的时候，我兴奋地给只上过两年小学的秀华讲武汉长江大桥的 历史 ，还有黄鹤楼的传说。对面的兵哥哥就一直盯着我看，更确切的说是盯着我的嘴角看。

晚上十点多钟，喧闹的车厢里安静下来了，兵哥哥突然对我说:“你一笑起来真好看，两个小酒窝深深的，简直太可爱了！”

顿时车厢里的人都朝我们这边看过来，坐在他旁边的县劳务公司工作人员之一的大姐也哈哈大笑起来:“我说嘛这一路上他怎么总是盯着你的嘴巴看，原来是被你的酒窝迷住了啊！”

我被羞红了脸，低下头去。

“我说的是真的呢，她笑起来两个酒窝深深的，恐怕这趟车上再也找不出第二个来！”兵哥哥又大声补充了一句。

我看到同行的很多漂亮女孩都向我看过来，纷纷附和着说:她笑起来还真的挺好看的呢。竟然还有不少女孩向我投来羡慕的眼光。

第一次被人这样真心实意的夸赞，而且还是一个阳光帅气的解放军哥哥——新时代最可爱的人！

我顿时觉得心底升起了一个温暖的太阳，照亮了我人生的道路。我明白了，一个人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽！

那趟列车零晨五点多钟到达广州，兵哥哥给我写下了他的地址和姓名，再三嘱咐我到了东莞找到工作后一定要写信和他联系。

那个兵哥哥名叫郭德喜，是湖北宜昌人，当年在惠州服役。我进厂以后写信和他联系了，我们通了大半年的信，他复员转业之前还特地到东莞去看望了我，还带我去了虎门林则徐硝烟纪念馆、虎门炮台，第一次鸦片战争遗址去参观 旅游 。

就因为和他出去玩这件事，在我们本县老乡中引起了轩然大波，说什么的都有，毕竟在上个世纪九十年代初，出生在农村的女孩们还是有很多禁忌的。

迫于流言蜚语，郭德喜转业后我就减少了和他的联系，再加上我也跳槽到了其他厂，我们就彻底断了联系。

二十多年弹指一挥间过去了，在我心灵最深处始终记得这个第一个给我人生温暖，让我走出自卑的人——湖北宜昌的郭德喜。

愿你一切安好！

上世纪五八年的冬天，在一个大山的乡政集市上，天空飘着鹅毛大雪，一个单细清瘦的女孩，赤着脚，穿的也很单薄，牵着一个比她稍矮一个头的男孩子在乡集市延街乞讨。一位穿着干部服的男子叫严长和，下放干部，那时候他是右派，身后跟着区公所的勤务员小郭，他俩人手里拿着雨伞，抵挡风雪，他二人准备到乡集镇的村里去开会，当他看见眼前的这一景象后，立刻上前询问女孩，叫啥名子，那女孩怯生生的看着严长和说:"我叫香桃，爹是旧 社会 的堡长，坐牢了，妈妈也被抓起来管教，我不小心烧火烤，茅草房失火烧了，现在跟弟弟出来讨饭。"严长和当即拉着香桃到供销社给她姐弟卖了鞋，棉衣，让小郭送到区公所，交待厨房里给香桃姊妹俩做饭吃，天晴后把香桃安排到新成立的农场里，一九六一年，香桃跟严长和(原配病逝了几年)结婚，这个女孩，就是我的母亲。

言归正传，在我的蛊惑下，丽丽、黑皮、西妹、中原和我所谓太白山五壮士在十月一日清晨开始了我们原计划2天1夜后被拉长战线的太白山登顶之旅。

1号早上，我们五个人分别6点起床，从各自学校出发，前往西安火车站东广场赶8点首班的游2前往太白山。那天的人真是一个多啊，我们虽然起很早，但是由于堵车只赶上了8点半的公交。游2的路线很简单，就是火车站、法门寺和太白山三个站点，所以到太白山还是挺快的，差不多11点的时候就到了。路费的话一个人22块搞定。

游2下车后我们没有马上上山，而是先到了太白山脚下的旅游街解决了午饭问题，要提一句，山下午饭价格还是挺实惠的，没有贵得离谱。但是另一条街上的价格就相当给力了。。。

花了半个多小时吃饭，我们在太白楼坐上了专门去下板寺的中巴，票价是一个人20我们尝试了各种讲价，没有成功。1号那天天气十分恶劣，山下一直在下雨，中巴司机十分给力地一路狂飙、漂移，在飘着雨的湿滑的山道上，他向我们展示了一个老手华丽炫目的车技！！

中巴因为是旅游公司的车，所以路上只停5个景点，开到下板寺大概要两个半小时。但是如果自己包小出租的话可以在任意景点停。我们因为有5个人，担心坐出租太挤，同时觉得一个人25有点贵，就没有包车。但是后来我看其他同学的攻略有提到除了一个人25外，出租车司机可能还会收30的停车费，我觉得很有可能，因为太白山的物价除了山脚下的午饭之外都是普遍各种歪理邪说的。

中巴在路上停的五个景点分别是莲花峰瀑布、三国古栈道、世外桃源、开天关和七女峰。中途还会在太白山国家森林公园的售票点停车让我们买票，一人70，学生票50元。我们表示没有半价让我们很不爽啊很不爽！~

这是莲花峰瀑布

这是三国古栈道

这是世外桃源

开天关停下来的时候是由导游带着进入一个道观，传说是吕洞宾成仙的地方。好吧，你们知道所有的旅游景点都需要有什么消费购物的场所的嘛，在太白山，这个开天关的道观就是一个传说！！进入道观之后会有道士挑选所谓的有缘人——他们的待遇是被蛊惑买100块一柱的香。。我们这些无缘人就买10块一柱的。 好吧。。我们很有韧性地抵制了诱惑！！援引西妹的话说就是：我在道观上香佛祖会生气的~~哦勒个也！~~

这是七女峰。当时雨已经把我们都堵在车里了，五个人只有1把伞的尴尬就是我和丽丽借了同车一个哥哥的伞才能留个照。话说回来， 雨披什么的要买的话就赶紧在山下买了，不然越上面越贵，我们几个的失误也在这里，最后只好在下板寺买了8块一个的薄雨衣。悲催啊！

七女峰结束之后中巴就一路狂飙到了下板寺，那时雨已经非常大了，气温也进入了深秋的气温，我们都换上了最厚的装备。但是还是一个冷啊！~~也没心情拍照了，直接冒雨到了索道售票口买票上板寺新村了。索道的话单程35，往返60，学生票50所以学生证还是很有用的。前面借伞的那个哥哥和他女朋友都工作了，但是混在我们中间和我们一起买了学生票~哦也。这种现象在山上还是很常见的，工作人员基本上不太查学生证，据卖票的阿姨说是：我一眼就能看出来你们是不是学生！~好吧。。那个哥哥太年轻了=、=#

太白山索道的这段路程因为没有完全开发，单纯爬山的话要3个小时，而坐索道只要15分钟左右，因此大部分人还是选择索道上山的。因为最终的攀登目标不在这里嘛~

从索道下来已经是雨夹雪了，这时的海拔已经近三千米，所以路很湿滑难走。向上可以看到积雪什么的。总之很冷。可怜的我悲剧地只穿了一条破洞牛仔裤，太不给力了。保暖的装备没带够啊！！~

到了板寺新村之后，因为雨雪实在让路没法走了，我们就只好在这里住了一晚上。加上那对情侣我们7个人住了13人间的背包客间，按床铺收费的，开口就是一人50，果断搞价还是只降到40这里我们已经很有体会太白山的物价很高了，热水一壶都10块钱，中国人不厚道啊！！~~

这就是背包客间，床铺超级薄，夜里我和丽丽、黑皮和西妹无耻地分别抱在了一起。互相取暖。丽丽和黑皮还严重高原反应，在没电没水的夜里上吐下泻，好吧。我和西妹只有自嘲我们是山区人，所以没有山里的高原反应=、=#

中原无比给力地一晚上打呼噜、磨牙神马的，我们四个听着他可爱的动静觉得这个太白山的夜晚实在是让人印象深刻啊~~

这是2号清晨起来之后拍的板寺新村的大门。好吧，我们后来才发现上面300米就有上板寺，也有住宿的。五壮士表示被老板华丽地欺骗了。

七点多的时候太阳出来了，板寺日出还是很美的。可惜因为前一天天气实在太扯淡了，所以雾气还是挺大的，但是就是这样看着这动人的日出，我们还是觉得很值得的。

来张西妹的特写。黄金备注：这朵忧郁的男子~~

因为前一天晚上丽丽和黑皮严重的高原反应，我们又挺失误没有备药，因此2号早晨的玉米稀饭显得尤其珍贵和重要。好吧，奥利奥从此有了新吃法，蘸着稀饭吃！

8点多的时候积雪开始化了，但是路上有地方有冰，走起来很容易摔倒。而且越往上海拔越高，气温越低，积雪化的速度就越慢，冰也越多，对我们的攀登造成了很大的困难。后来我们想想如果挑个好天气来的话我们应该可以节省很多时间。不过有失必有得嘛，很多人还是没有机会看到如此美丽的雪景的~

在板寺新村和上板寺中间有个景点叫拜仙台，登上去之后感觉自己真的要成仙了。

这山的顶峰是另一个景点天圆地方，上面是秦岭主峰、南北分界线，不过我们的目的地不在那，所以就挥手告别说声下次再见了~~顺便说一句，这里一般是不积雪的，只是下了雪所以这时候有了看雪景的机会~哦也

在拜仙台和蓝天崇山合影，很是惬意。PS中原是帅气给力男，单身求对象~哈哈

从板寺新村到达上板寺的路只要半个来小时，还是很轻松的。

PS上板寺也是外事检查站，上面有个牌子，外国人轻易不能通过的~哈哈，这算不算地方保护主义？

绕过上板寺，我们向太白山保护区进军。因为前一天的雪，路上有冰很滑，只能一点点爬过去。等我们下午返回的时候积雪基本化完就好走多了。这又一次教育观众们，千万吸取我们的经验教训，等到天气晴好的时候再来挑战太白山！~不然浪费精力啊~~

终于到达太白山保护区的时候我们还是很有兴致的，积雪让我们感觉像是在挑战珠峰一样~还挺有成就感。

PS我们的路就是背后那尖尖的山脊线。阿西bug的~~

山脊上的房子就是保护区的收费站，从保护区牌子到收费站看起来很近，其实上坡下坡还是很累的，尤其风超级大，紫外线也猛，我们果断防晒霜的。

PS黑皮把外套裹在背包上，到达收费站的时候发现外套已经硬邦邦了=、=#

终于到了收费站了，果断留影。这时候大家都被风吹得十分头疼头胀的。

这里的海拔标注是3480米，已经挺接近最高峰的海拔了。但是要收门票，我们和收费站的工作人员差点吵起来。因为一直看网上的攻略都是20块一张票，结果非要我们60，后来变成学生证30，但是有五个不是学生的社会青年都30一个进去了，让我们十分不爽。最后讲下来五个人买两张票120进去了。黑幕啊！！虚报价格啊！！为了讲价还耽误了我们半个来小时，阿西bug的！！

正式从收费站开始向大文公庙进军。一路上的山基本都是石头，还是因为雪的关系，我们在原本应该是石头的路上遇到了冰雪障碍，走得无比艰难，花了整整四个来小时才走到大文公庙。累惨了我们了。

这是路，下面就是悬崖，没有任何防护措施。我们连基本的登山鞋都没有，板鞋一双挑战极限，只有青春逼人的时候才敢如此折腾啊！~

这层峦叠嶂看起来很美，但是我们的目的地却在最远的那个山头的最高峰上，盼了又盼，总是绕了一个山头还有一个山头，让我们集体心碎。

只有不停地走，不停地爬！

景色是很美，但是也很耗体力！~

终于，在经过5个小时左右的徒步，我们到达了大文公庙，这时候有碗热乎乎的面条简直就是人间最美好的东西啊！！~~虽然很难吃，但是还是强迫自己吃完，为了增加体力~

黑皮和丽丽的高原反应一直没有缓解的趋势，走到这里的时候我们多差点放弃了。

大文公庙海拔3568，我们的目标是南边的大爷海。

大文公庙休整完毕，再上路。后面的雪山是所有山头中最难爬的。就在山脊之上，积雪厚，风大到好几次我们差点被吹下去，都不敢直起身子。庆幸的是我们挺过来了~

我们果断在这座雪山上留影。黑皮黑皮，我在衬托你~哦勒个也的~

从雪山上看我们来时的路，又险雪又多，幸亏返程的时候雪已经化得差不多了，不然我们真不知如何是好。

在积雪的时候跋山涉水对我们来说真的是挑战体力、耐力、肺活量等各项身体素质的大考验，累了就休息，再接着走，不然留在山上才是最危险的。

尽管累，但是有美景的时候还是觉得不寂寞的。

整个山谷里很安静，除了风声就是自己的呼吸声。任何语词都修饰不了此时内心的震撼了。

终于，在我们快要绝望的时候，我们看到了最高峰，看到了拔仙台，这就是望梅止渴啊！

这张照片很宝贵，登山的路途大家都很用劲。丽丽的造型很搞笑。嘿嘿

我把它取名为西天取经

不知道观众们能不能 体会我们远远看到大爷海时的心情。

在经过6个小时的徒步之后，我们终于在下午2点左右到达了大爷海。波光粼粼，很是美丽。

千言万语，只汇成一句话：你大爷的！！

只有中指才能表达我们五壮士此时的心情！~

因为时间原因，我们放弃了距大爷海来回一个多小时的秦岭最高峰的拔仙台，决定原返。不能不说是一个遗憾吧。由于来的时候走了6个小时，为了节省时间，我们在大爷海就逗留了几分钟，便匆匆往回赶路。

丽丽终于扔掉了她的打狗棒。哦也

黑皮决定破罐子破摔，短袖上阵，风骚的~

由一对专业的50岁的中年夫妇带着我们原返，他们的体力让我们自愧不如，因为有他们带路，我们提高了脚程，虽然累，但是很感谢他们。路上都没有精力拍照了。

有了带路人，我们的速度提高了很多，仅仅花了3个多小时就回到了太白山保护区的牌子这。黑皮在半路爆发小宇宙，一改去时的颓势，成为我们的精神领袖，冲在了最前头。

好吧，他的动力来源于不想再在山上住一晚。哦勒个也的~

夕阳西下，太白山保护区依旧很安静。

终于赶到缆车点，已经聚集了很多人，我们排了一个多小时的队伍才终于轮到缆车。

此时天已经大黑了。夜空中有很多星星，超级美丽，可惜只有卡片机的我们表示美景还是留给太白山吧~~

到下板寺之后我们花了100包了辆的下山，虽然当时还有中巴，但是因为要等车坐满，我们就果断放弃，反正价格一样，就包的士花了2个小时就到了山下。

找到招待所住下的时候已经是11点了。随便洗洗睡下，准备第二天返回西安了。

返程车还是在之前游2下车的地方上车，所以我们果断往山脚下走。这时已经是3号早上了，1号来的时候没有的什么旅游咨询点都冒了出来。

我们表示我们真的来错了时间啊！！！

路过太白楼，果断弥补第一天没有拍照的遗憾

我们到返程车的上车点的时候才得知要下午1点才发车。我们就又等了2个来1个多小时。中间乐中三人组蛊惑中原一起玩了几局双扣，作为菜鸟的我表示果勒个然菜鸟就是手气好，三条猫之外还有3个炸弹。哦勒个也的！~~

丽丽就在边上和卖水果的大爷聊天。后来我们把他的猕猴桃买了大半，3块多一斤，很便宜。也很甜。哦也哦也~我爱猕猴桃什么的~~

中原也在此时得知自己买的野蜂蜜（下图），原来是拿白糖化的。。好吧。我们表示每个旅游景点都有这样的乌龙！！！！中原，你只是买到了山寨！~

小摊上还看到了清热下火的ong呀（乐清方言，不知道学名叫什么），丽丽说没吃过，好吧，这个太青了，熟了之后是橘**的，吃里面红色的籽~还有葫芦和方形的柿子。太神奇了。反正店主都说是野生的，我们也就随便听听了。~

PS这里的核桃很好吃的，摊主也说是野生的，是不是不知道，但是真的很好吃，很香~~

回程车还是一人22，坐上之后我们离开了太白山，终于结束了3天2夜让人蛋疼的登顶之旅。

太白山五壮士最后的情感呼声是：爱他，就请他去太白山；恨他，也请他去太白山！

各位兄弟姐妹叔叔阿姨爷爷奶奶，如果你们要去太白山，我们可以提供详尽的资料，但是绝不作陪！！

抒发了诗人的感慨。这种感叹是承接“私忧”而来的。诗人一生都在忧国忧民，而当他亲临西北前线，观察山川形胜，分析敌情之后，认为这时正是收复中原的大好时机，时不可失，机不再来，一旦失去，便成为千载的遗恨。“良时恐作他年恨”，正反映了诗人此时深切的忧虑。“恐作”是推测之语，也是论定之词。由他后来写的“中原机会嗟屡失”（《楼上醉书》），更是证实诗人的判断是正确的。诗的最后一句，“大散关头又一秋”，表达了无可奈何的悲叹。大散关位于今陕西宝鸡县西南，当时是南宋的边防要塞，宋、金曾以关为界。陆游自从来到汉中以后，不仅积极向四川宣抚使王炎提出建议，由此收复中原；而且时着戎装，骑战马，戍守边关，“铁马秋风大散关”（《书愤》）形象地反映出陆游此时得意的军旅生活。然而年复一年，按兵不动，岁月空逝，壮志难伸，使得他不得不发出“又一秋”的哀叹。最后两句，是全诗的总结，即要总括全诗，又要开拓出去，给人以深思遐想。此诗的尾联，虽说表达了诗人壮志难酬的哀叹，又何尝不是对国家前途的无限深愁呢？

　秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐成形，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”“乱弹”一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫“乱弹”，也有曾把京剧称为“乱弹”，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。

秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观”，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成、而且已外传到其他地方了。

　　由于秦腔的很多剧目都是表现我国历史上反侵略战争、忠奸斗争、反压迫斗争等重大的或富有生活情趣的题材，由于秦腔音乐反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风，且较早地（也可能是最早的）形成了比较适宜于表现各种情绪变化的板腔体音乐体制；加上秦腔艺人逐渐创造出一套比较完整的表演技巧，因而秦腔所到之处，都给各剧以不同的影响，并直接影响了各个梆子腔剧种的形成和发展，成了梆子腔的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京，又直接影响到京剧的形成。

　　秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736-1795年），这个时期，全国很多地方都有秦腔班社，仅西安地共就有三十六个秦腔班社，如保符班、江东班、双寨班、锦绣班等。

　　秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性。秦腔唱腔分为欢音、苦音两种，前者表现欢快、喜悦情绪，后者抒发悲愤、凄凉情感，唱腔音乐丰富多彩、优美动人。主奏乐器为板胡，发音尖细而清脆。在脸谱（如秦始皇的金色正三块瓦花脸、带一字须）、身段（如趟马、拉架子、担柴担、水担等）、化妆（如改包头为梳水头）、特技（吐火、吹火、踩跷），以及语言声韵（秦腔是十四韵，内有入声）等方面，都有自己独特的风格。“唱戏吼起来”被誉为关中十大怪之一。角色行当分为四生(老生、须生、小生、幼生)、六旦(老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦)、二净(大净、毛净)、一丑，计十三门，又称“十三头网子”。

　　秦腔因其流行地区的不同，衍变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区的称东路秦腔；流行于关中西部宝鸡地区的称西府秦腔；流行于汉中地区的叫汉调秦腔；流行于西安一带的称西安乱弹（就是中路秦腔）。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南三路秦腔都不发达，中路秦腔起而代之，在整个西北地区均占绝对优势。

　　秦腔所演的剧目多是取材于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过1万本，剧目之丰富，居我国三百多剧种之首，因时代久远，散佚颇多，据现在统计，仅存约4700多个，而且，这些剧目目前还正以惊人的速度继续流失，如果有关部门不能有效抢救，历代人民用心血创造的宝贵文化遗产将永诀于世。

编辑本段秦腔的分类

　　秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。依剧中情节和人物需要选择使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔，拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡，发音尖细又清脆。

表演特点 秦腔，发源于陕西、甘肃一代，流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地，因用“梆子”击节，故也称“陕西梆子”，又因陕西地处古函谷关以西，古称“西秦”而有“西秦腔”之称。当地也叫“梆子”、“桄桄”、“乱弹戏”、“中路秦腔”、“西安乱弹”、“大戏”等。 关于秦腔的起源，众说不一，大体有形成于秦、形成于唐、形成于明的说法。明万历年间（1573-1620）抄本《钵中莲》传奇第十四出曾用“西秦腔二犯”唱调，是关于秦腔最早的记载。该剧是江南无名氏之作，证明已经传到江南，江南远离陕西，传播需要时间，这证明秦腔明中叶当已形成。另据调查，明代最早的秦腔班社是周至人所创办的华庆班，曾驰名陕、甘一带，后来秦腔在陕西发展成东、西、南、北、中五路，在甘肃又演变发展成东、南、中三路。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。建国以来，陕西东、西、南三路秦腔、甘肃秦腔都不发达，陕西中路秦腔起而代之，在整个西北地区均占绝对优势。 秦腔的唱腔，宽音大嗓，直起直落，既有浑厚深沉、悲壮高昂、慷慨激越的风格，同时又兼有缠绵悱恻、细腻柔和、轻快活泼的特点，凄切委婉、优美动听，为广大人民群众所喜爱。 秦腔的角色有“十三门二十八类”之说。老生分安工老生、衰派老生、靠把老生，须生分王帽须生、靠把须生、纱帽须生、道袍须生和红生，小生分雉尾生、纱帽生、贫生，武生、幼生，老旦，正旦分挽袖青衣、蟒带青衣，小旦分闺门旦、刀马旦，花旦分玩笑旦、泼辣旦、武旦，媒旦，大净，毛净，丑分大丑、小丑、武丑。各门角色都有独特的风格和拿手戏。其表演技艺质朴、朴实、粗犷、细腻、深刻、优美，以情动人，富有夸张性，生活气息浓厚，程式严谨，技巧丰富。身段和特技有趟马、拉架子、吐火、吹火、喷火、担子功、梢子功、翎子功、水袖功、扇子功、鞭扫灯花、顶灯、咬牙、耍火棍、跌扑、髯口、跷工、獠牙、帽翅功等。 秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。 秦腔所演的剧目数以万计，传统剧目大多出自民间文人之手，题材广泛，内容纷繁。因时代久远，佚散颇多，据原陕西省剧目工作室（现省艺术研究所）1958年挖掘整理的统计仅存约3000多本。这些剧目主要以反映历史事件的悲剧、正剧居多，表现民间生活、婚姻爱情的剧目有占有一定比例。历史剧多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，其中三国戏有108个，杨家将戏有85个。其他题材还有神话、民间故事和各种公案戏。 辛亥革命后，西安易俗社30多位剧作家共编辑出了550多个剧本，其中孙仁玉、范紫东、高培支、李桐轩、李约祉五人成就最高，这些剧目中，《三回头》、《三滴血》、《夺锦楼》、《双锦衣》、《软玉屏》、《柜中缘》、《小姑贤》、《庚娘传》、《韩宝英》等成为经常上演的保留剧目。另外，在革命边区也涌现出了一批秦腔现代戏剧作家，创作剧本计有200多个，其中以马建翎成就最高，代表剧目有《血泪仇》、《一家人》、《穷人恨》等等。建国后整理、改编的剧目有《游龟山》、《游西湖》、《三滴血》、《赵氏孤儿》、《窦娥冤》、《铡美案》、《破宁国》、《四进士》、《白蛇传》、《法门寺》、《烈火扬州》等，创作的现代戏中以《三世仇》、《祝福》、《西安事变》等影响较大。

表演形式

　　秦腔唱词结构是齐言体，常见的有七字句和十字句，也就是整出戏词如同一首七言无韵诗一样排列

秦腔剧照

整齐。和唱词相对应的是曲调，秦腔板腔音乐结构可以归纳为 “散板——慢板——由中板而入于急板——结束”的过程，也即打板节奏从慢到略快、快、极快、结束以前的渐慢、最终结束的过程。演唱者根据这种循序渐进的节奏，层层推入地展开故事情节。那么如何来改变节奏的快慢呢？这正是秦腔唱腔“板路”起的作用。秦腔属于板式变化体剧种，有二六板、慢板、带板、垫板、二倒板、滚板等六大板式。二六板就是两个“六板”，一个六板要敲六下梆子，都是强拍。其它各种板式都是将二六板加快、减慢、自由、转板等变化而成的。这样艺术家就可以根据剧情需要，使用不同的节奏来表达情感了。

　　秦腔唱腔中还有一个特点就是“彩腔”，假嗓唱出，音高八度，多用在人物感情激荡、剧情发展起伏跌宕之处。其中的拖腔必须归入“安”韵，一句听下来饱满酣畅，极富表现力，也是与其他的剧种有明显区别的地方。另外，秦腔的唱腔有欢音和苦音之分。顾名思义，欢音擅长表现欢快、喜悦的情绪；苦音适合抒发悲愤、凄凉的情感。这些都需要表演者对剧本的拿捏把握，以更好地表达情感的辅助唱法。

　　秦腔的伴奏分文场和武场。所用的乐器，文场有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛、管子、大号（喇叭）等；武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、句锣、小锣、马锣、铙钹、铰子、梆子等。秦腔中最主要的乐器当然是板胡，其发音尖细清脆，最能体现秦腔板式变化的特色。

　　秦腔的角色分为四生、六旦、二净、一丑，共计十三门，又称“十三头网子”。演唱时须生、青衣、老生、老旦、花脸多角重唱，所以也叫做“唱乱弹”。有人赞美秦腔是“繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡”，正是出于秦腔表演的特色。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。辛亥革命后，西安成立了易俗社，专演秦腔，锐意改革，吸收京剧等剧种的营养，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽，既保存原有的风格，又融入新的格调。

艺术特点

　　其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。

　　歌谣为证：民风淳朴性彪悍，秦腔花脸吼起来。台下观众心欢畅，不怕戏台棚要翻。

　　秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”两部分，每部分均有欢音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色，深沉哀婉、慷慨激昂，适合表现悲愤、怀念、凄哀的感情；欢音腔欢乐、明快、刚健、有力，擅长表现喜悦、欢快、爽朗的感情。板路有〔二六板〕、〔慢板〕、〔箭板〕、〔二倒板〕、〔带板〕、〔滚板〕等六类基本板式。彩腔，俗称二音，音高八度，多用在人物感情激荡、剧情发展起伏跌宕之处。分慢板腔、二倒板腔、代板腔和垫板腔等四类。凡属板式唱腔，均用真嗓；凡属彩腔，均用假嗓。秦腔须生、青衣、老生、老旦、花脸均重唱，名曰唱乱弹。民间有“东安安西慢板，西安唱的好乱弹”之说。清末以前的秦腔，又叫西安乱弹，就是因其重唱而得名。其中有些生角的大板乱弹，长达数十句之多，如《白逼宫》中汉献帝的哭音乱弹，要唱五十多句，讲究唱得潇洒自然，优美动听，民间称做“酥板乱弹”。《下河东》的四十八哭，要排唱四十八句；《斩李广》的七十二个再不能，要排唱七十二句。花脸唱腔讲究“将音”和“嗷音”，调高难唱，能者则成名家。秦腔曲牌分弦乐、唢呐、海笛、笙管、昆曲、套曲六类，主要为弦乐和唢呐曲牌。秦腔的音乐伴奏，向称四大件，以二弦为主奏，人称秦腔之“胆”。琴师在秦腔戏班中具有重要地位，常坐于舞台前场后部正中。伴奏音乐擅奏老调，音高为“三眼调”。三十年代后改用出调(即下把拉法)。

　　秦腔的表演自成一家，角色体制有生、旦、净、丑四大行，各行又分多种，统称为“十三头网子”。一般戏班，都要按行当建置以“四梁四柱”为骨干的三路角色制。头路角色包括头道须生、正旦、花脸和小旦，二路角色包括小生、二道须生、二花脸和丑角，其他老旦，老生等角均为三路角色。各路角色的佼佼者，均可挂头牌演出，其他即为配角。条件优越的戏班，常不惜重金邀请名角。各行皆能，文；武、昆、乱不挡的多面手、好把式，又称“戏包袱”，或叫“饱肚子”。秦腔表演技艺十分丰富，身段和特技应有尽有，常用的有趟马、拉架子、吐火、扑跌、扫灯花、耍火棍、枪背、顶灯、咬牙、转椅等。神话戏的表演技艺，更为奇特而多姿。如演《黄河阵》，要用五种法宝道具。量天尺，翻天印，可施放长串焰火，金交剪能飞出朵朵蝴蝶。除此，花脸讲究架子功，以显威武豪迈的气概，群众称其为“架架儿”。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，陕西省西安秦腔剧院获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

　　秦腔唱词结构是齐言体，常见的有七字句和十字句，也就是整出戏词如同一首七言无韵诗一样排列整齐。和唱词相对应的是曲调，秦腔板腔音乐结构可以归纳为

秦腔

“散板——慢板——由中板而入于急板——结束”的过程，也即打板节奏从慢到略快、快、极快、结束以前的渐慢、最终结束的过程。演唱者根据这种循序渐进的节奏，层层推入地展开故事情节。那么如何来改变节奏的快慢呢？这正是秦腔唱腔“板路”起的作用。秦腔属于板式变化体剧种，有二六板、慢板、带板、垫板、二倒板、滚板等六大板式。二六板就是两个“六板”，一个六板要敲六下梆子，都是强拍。其它各种板式都是将二六板加快、减慢、自由、转板等变化而成的。这样艺术家就可以根据剧情需要，使用不同的节奏来表达情感了。

　　秦腔唱腔中还有一个特点就是“彩腔”，假嗓唱出，音高八度，多用在人物感情激荡、剧情发展起伏跌宕之处。其中的拖腔必须归入“安”韵，一句听下来饱满酣畅，极富表现力，也是与其他的剧种有明显区别的地方。另外，秦腔的唱腔有欢音和苦音之分。顾名思义，欢音擅长表现欢快、喜悦的情绪；苦音适合抒发悲愤、凄凉的情感。这些都需要表演者对剧本的拿捏把握，以更好地表达情感的辅助唱法。

　　秦腔的伴奏分文场和武场。所用的乐器，文场有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛、管子、大号（喇叭）等；武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、句锣、小锣、马锣、铙钹、铰子、梆子等。秦腔中最主要的乐器当然是板胡，其发音尖细清脆，最能体现秦腔板式变化的特色。

　　秦腔的角色分为四生、六旦、二净、一丑，共计十三门，又称“十三头网子”。演唱时须生、青衣、老生、老旦、花脸多角重唱，所以也叫做“唱乱弹”。有人赞美秦腔是“繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡”，正是出于秦腔表演的特色。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。辛亥革命后，西安成立了易俗社，专演秦腔，锐意改革，吸收京剧等剧种的营养，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽，既保存原有的风格，又融入新的格调。

编辑本段八大传统绝技1吹　火

　　亦称喷火，一般多用于有妖怪、鬼魂出现的剧目中。秦腔《游西湖·救裴生》中，李慧娘用此技。吹火的方法是先将松香研成粉末，用箩过滤，再用一种纤维长、拉力强的白麻纸包成可含入口中的小包，然后剪去纸头。演员吹火前将松香包噙在口里。用气吹动松香包，使松香末飞向火把，燃烧腾起火焰。

　　常见的形式有：直吹、倾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、蹦子翻身吹等。就其形状可分为；单口火、连火、翻身火、一条龙、蘑菇云火等。

　　单口火：即一口一口吹火。主要用鼻子吸气，丹田用气，冲着火把的火苗直吹。

喷火

连火：用气方法与单口火相同。吹时要连紧一些。在火头上吹第一口火，乘其未灭时，紧接着在第一口火上再吹一口火，使火延续不灭。

　　翻身火：踏左步，半卧鱼势，从火头上引火(即借吹出的火苗再连续喷出松香末，使火苗不断延续长达四、五尺)翻身，转一圈后，火仍然连续不断。

　　一条龙：半卧鱼势俯冲火把头吹火，然后离开火把，均匀地一口气吹的引过火来，使火苗不断延续长达数尺，犹如一条火龙一样摆过去。

　　磨菇云火：半卧鱼势，在“一条龙”火的龙尾上紧接着再摆回来，重重地一口一口吹火，即成一朵一朵的磨菇状(也叫天女散花或火中凤凰。后来吹这种火时，还可将火的颜色变成雪青色)。以上是最基本的几中吹法，还可根据剧情需要和舞蹈动作的变化而变化。秦腔党甘亭、何振中、李正敏、马蓝鱼、张咏华、孙利群、张燕；同州梆子王德元；西府秦腔曾鉴堂、李嘉宝等均擅长此技。马蓝鱼的“鬼吹火”(《游西湖·救裴生》中的李慧娘之鬼魂吹火)享誉全国。她能吹出各种形状的火，且能一口气吹到四十多口火，堪称绝技。她曾向全国，如北京、上海等省市的很多剧种的演员传授过此技。

2变　脸

　　秦腔、同州梆子、西府秦腔、汉调桄桄、汉调二簧等剧种的生、旦、丑行皆有此特技。其变法有“变脸型”和“吹面灰”两种。

变脸型：《三人头·揭墓》中用此技。揭墓贼用腰带做好套圈，一端套在僵尸脖子上，另一端挂在自己脖子上，扶起僵尸脱衣时，感情变化复杂，面部表情也随之变化。他发现死者衣着豪华时，高兴得眼睛眯成了一条线，嘴角翘到了鼻子两侧，喜得浑身发抖。当尸体的盖脸怕飞落，露出阴森可怖面孔时，他被吓得脖子一缩，裂开大嘴，瞪着两眼，眉毛不住地跳动。揭墓贼为了抑制心中的恐惧情绪，忽地眉头一耸，圆鼓双眼，翘起鼻翼，眦着牙，显出凶残之相。死者穿了七套衣服，每旋转一次尸体，就脱掉一件衣服，同时还要穿在自己身上，并要变化—次脸型。他一时变得憨傻痴呆，一会儿又变得机智勇敢；一会儿扯长脖子，收起下巴，舌尖顶住下唇，把头和脖子拉成一体，变成又长又细的脸型；一会儿皱起双眉，缩着下颚，撅着下巴，变成两腮无肉的险恶者；一会儿又鼓起两腮，松开双肩，变成大胖子；一会儿缩着头，收起下巴，变成瘦子……形态百出，变化无穷，全靠一张脸的功夫。汉调桄桄演员田兴华精于此特技。

　　吹面灰：演员给自己脸上吹灰，使之变化。西安乱弹《毒二娘》、汉调桄桄《药毒武大郎》等，皆用此法。武大郎一时毒酒下肚，腹疼难忍，指骂潘金莲。潘下狠心猛扑过去，用被子捂住武大郎，到潘起身坐在被子上时，面灰已吹上脸，一副阴森黑煞之脸相。《太和城》中孙武也有变脸的情节。

3顶　灯

　　演者将一盏油灯点着，置于头顶，耍各种动作。秦腔《三进士》的丑角常天保因赌博被其妻处罚顶

灯。常天保头顶油灯，跪地、行走、仰卧、钻椅、钻桌、上桌等，均很自如，并能使油灯不掉、不洒、不灭。这全凭演员脖颈的平衡技巧。秦腔丑角演员刘省三、晋福长和汉调桄桄演员王半截、赵安学及汉调二簧演员蔡安今等，均擅长此技。王半截还能自己将头顶之灯吹灭。

一、小楼又起春风，垂枝飘拂西东，忆别离，折柳相送，信誓重重。一去几度秋冬，飞雁来去匆匆。几时业成归来，畅怀饮，再圆梦？

二、家乡是一幅画。阳春三月，无论是哪个角落，都点燃了春天的色彩--绿。树木从沉睡中苏醒，伸出嫩芽和嫩枝，显得是那样地生机勃勃，小草也将它那小小的头探出地面，东瞧瞧，西望望，好不惬意。放眼望去，不知是那位丹青高手为之润墨染豪，潇潇洒洒，琳琳点点，甩挪拨挑，摇洒倩影，花香妙舞，怡乐神态，兴然纸上。

三、夫妻离别的心情，是多么的不舍，是多么的难受；让人觉得痛苦，也让人感觉到悲伤；这种心情，只有我们能懂。

四、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不的重逢。

五、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

六、不要勉强自己，明天没什么特别!只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。

七、尤喜爱此番的晴空万里，微细小风迎面而来，几天烦闷的心情此刻消散的无踪影。我确信我不想离开这座城市了

八、窗外细雨霏霏，湿润着落寞的心。天下没有不散的筵席，可所有的分散，又会重聚。人生本来就是一个圆，我们只是在圆里轮回，没有起点，也没有终点，从上一个渡口，走到下一个渡口，从这一个雨巷走到另一个雨巷，依旧是诗意绵绵，说不出的惆怅。

九、无处安放的思念，无所慰藉的情感，总在离别时懦弱，总在回忆里沉迷。来来回回，将一个人的不舍与眷恋撕裂，也许我们的灵魂是孤独的，所以才会如此惧怕恐慌，才会拼命想要抓住一丝温暖，纵然那只是虚幻的假相，也无法自拔。

十、真的要离家了，我感到无比的伤感，我不是因为怕离开而远行!我放不下的是对家的思念和对父母的牵挂。

十一、离别生生撕扯着多年的友情，我们彼此深信时空的距离阻挡不了心的距离，可是遥远的祝福取代不了手拉手的互助。

十二、每年回到家乡，我都喜欢到野外也看看。走在熟悉的田间小路上，看到那绿绿的红花草，黄黄的油菜花，闻到那久违的泥土的芬芳，感到又回到了儿时的我。地还是那块地，人还是那个人，也许多年的不在一起，各自的的生活方式的不同，感到说的话好像不在一个层次里。虽然如此，但每次回到家乡，总有一种熟悉的感觉，总能看到一些不同的变化，或许就是喊了好久的社会主义新农村带来的点缀吧。其实，我所看的的，还是太慢了，这也许是我不愿呆在家里太久的原因吧，我回家一般不超过一个星期。

十三、细细诉说，勿忘我祝君美好，勿忘我。我爱你，请别拒绝，关怀思念永恒，这是离别的一种甜蜜。

十四、有些话，说与不说，都是伤害。有些人，留与不留，都会离开。

十五、静静的你滚了，正如你静静的来；你挥挥衣袖，没带滚个MM，哥们，俺打心里感谢你！

十六、几年前，我带着不贴的梦想，辞别了父母，告别了朋友，离开了熟悉的家乡－宝鸡。

十七、在这十字路口，让我们再一次握手：道一声：珍重，朋友。

十八、新年的钟声就要响起，每声系莪的个祝福。送十个祝福给你，让它伴着你，新年高兴。

十九、来到大庆，没有一次端午节让我找回从前的影子，因为大庆没有山，更没有蜿蜒的江河。

二十、我岁开始跟着你，你为我洗衣做饭，供书教学。从读大学开始，每次回学校都是你送我去车站，目送我离开。就算买了车，你也站在路口跟我告别。二十年一如往昔，就连我在家乡工作，你也做饭洗碗，没有让我动过手。好想再吃一次你煮的菜，再跟你聊聊天说说往事。你离开我的画面，我想象过很多次，每次都觉得我承受不住。可是这次，你真的走了，眼睛看着我，手抓紧我，跟我告别。我太不争气，没让你看到我结婚生子，没让你看到我有出息，没让你享更多的福。你一个老人，却处处帮助我爱护我，房债你帮我还，买车你给我钱，读大学没钱你又半句不说帮我交学费，连你走之前，都交代给我嫁妆。你这一生太坚强独立，太心酸痛苦，太爱我了。但从今以后，再也没有人这么这么爱我了。我的天，彻底塌了。

二十一、在我们离开家乡的那一刻，就注定了我们无法回头的青春

二十二、尽管有再多的不舍，但是离别终将来临，跳出舒适的圈子，做自己喜欢的事。

二十三、思乡虽会给人带来一抹淡淡的愁绪，但它仍然是一种健康的高尚的情感，是维系游子和家乡祖国的精神纽带。我愿意为这种情感高唱颂歌。

二十四、不管经历多少次，每次的离别都很不舍。

二十五、我拼了命的学习和考试，没想到就是为了离开家乡。

二十六、有一双能够发现美好的眼睛也未必是好事，总要驻足停留，不能拥有，久久不忍离去，总是怀着不舍的心情离开，人生总有聚散，离别也是美感！

二十七、想念你的人生，想念你的美丽；生活的路上，有你才不惊慌；一辈子走下去，需要与你一起开创人生，所以每次你离开，我都很不舍。

二十八、离家太远就会忘记故乡，杀人太多就会忘记自己。在战场上死去，生命像雨水落入大地毫无痕迹。

二十九、离开家乡爹和娘，背起行李走远方。

三十、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。