成熟的个性签名 这感情不值得我犹豫

一、有一天我看着你离去的背影不哭的话，那说明我痊愈了

二、我只想要一个唯一爱情友情没什么根本区别

三、迟迟不肯公开我的身份 你到底在给谁留机会

四、其实爱笑的人，真的痛了 哭起来 比谁都撕心裂肺

五、绝望失望一字之念却心连痛触

六、也许我只是你转移注意力的一个人工具而已

七、我的善心被你放逐天际

八、你是谁不重要 重要的是你混入我的生活想干啥

九、你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我都要去接你。

十、如果以后全世界都没人要你，一定要记得还有我。我也不要你

十一、我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。

十二、能不能别对我爱搭不搭的，我喜欢对着电脑看你那边的正在输入

十三、瞬息万变的天下，让所有完美地计划暗淡无华

十四、光棍节的出现，是因为你还没有来到我身边；我在等你。

十五、有时候，我们在爱情中犹豫不决

十六、这感情不值得我犹豫,

十七、我是个哑巴，平时说话都是伪装的。

十八、早已习惯一个人在黑夜里行走，但我依然记得太阳的温暖。

十九、有些路我不知道怎么走，你应该指引我找到方向。

二十、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。

二十一、眼泪流过会不会变成彩虹

二十二、每次深夜带着眼泪醒来的时候，才发现自己真的是无依无靠。

二十三、说不出爱你什么，但我知道，你在我心里没人能替代。

二十四、天下之大，大不过你缺的那块心眼

二十五、叫不应我的时候请大声叫我爱人的名字

二十六、对不起，不是不想恋爱，是害怕伤害了那些不该伤害的人。

二十七、适婚男女就像是商品，女人脱销男人滞销。

二十八、我拼命跑，却跑不出你的回忆。

二十九、你再怎么牛B，天上掉耙耙你能用嘴接着。

三十、我的世界里面，有好多好多秘密，关于你，却只属于我

三十一、QQ个性签名：既然1+2=2+1，那么是否Iloveyou=youloveme？

三十二、有些笑容，是以伤害自己为代价的！你疼么？

三十三、没关系我们只是朋友，所以不会有分开的理由

三十四、你对我说的话就像深海，有颜色有声音可就是探不到底。

三十五、女汉子也是女的 她也需要哄的

三十六、你走了，把我的爱全部一并也带走了，却没说一句抱歉

三十七、你不懂我的沉默，又怎么会懂我的难过。

三十八、小子！挺有创意的啊！拿着望远镜，不看星星，看姑娘！

三十九、没有你的世界真的很好。空气无比新鲜、阳光如此灿烂

四十、我们要飞到那遥远地方，看一看这世界并非那么凄凉。

四十一、我偷偷地陪你走了很久，现在也悄悄和你说再见

四十二、我深知我不重要所以我并不指望谁会给我温暖

四十三、触景又伤情 ； 只因忆起曾经弃我狗

四十四、对不起，不想让你哭泣，所以选择逃避

四十五、我们曾经追求过幸福，至少我们见过幸福的背影。

四十六、受不了但又舍不得，谁懂。这条路，我要怎么走。

四十七、人总是说人抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。

四十八、再见我的王子金叹再见我的灰姑娘车恩尚再见我的黑骑士崔英道再见温暖的尹灿荣再见善良可爱的李宝娜再见!

四十九、你丫的就一朵奇葩 还硬说自己是一个牛叉

五十、今天天气很好，在房间里宅久了，准备去客厅散散心。

五十一、如今的现在早已不是当初说好的以后

五十二、打了好多次电话，都是无法接通，我以为你不要我了。

放弃不值得的感情说说

放弃不值得的感情说说

一、除了想你，除了爱你，我什么都愿意。回想过去，打开心情，我真的想放弃。这感情不值得我犹豫，不值得我考虑，不值得我爱过你。这感情早就应该放弃，早就不该让我浪费时间找奇迹。这样的你不值得我恨你，不值得我为了你而坏了心情。我决定不为你而毁了心，放弃爱你。

二、对待感情犹豫不决的时候，要是值得就拿出勇气去说出来，要是不值得就对自己狠心点，该放弃就放弃，不要给自己后路，也不要留什么念想，不该有的就别想有。就是这么爽快，爱恨不由你。

三、一句我累了，比任何的冷言冷语都伤人。当你不知疲倦的爱一个人时，就是一生最好的时光。某天开始觉得累、觉得不值得，感情就再无挽回了。原来从坚持到放弃，就是一闪念的事。

四、老爹走到这一步，放弃了不知多少感情。其实儿子放弃的可能更多，不过还不是厚积薄发之时。当然，最终也不知是值得不值得。

五、一个人成熟的标志：是学会狠心，学会独立，学会微笑，，，学会放弃不值得的感情，以前一点鸡毛蒜皮的小事就多愁善感，，，现在即便千山万水，单枪匹马也可以应付得来。

六、谁把谁当真，谁把谁放在心上，谁又只是玩玩而已，女人对于值得的感情可以付出一切，但是对于不值得的人就早点放弃，免得让自己受伤太深，就像梁静茹的《问》里唱的只是女人容易一往情深。

七、当面对曾经深爱的人；有些人！想要放弃的。爱上朋友的朋友的结局；也无法做到心如止水。有些感情明明知道不值得珍惜：害怕睹物而思人；害怕一个人的冷清：却无法做到洒脱放手！

八、你的未来真的很美好不要让任何人影响到你自己放弃那不值得你付出的感情无视那不比面对的流言蜚语远离那群爱说三道四的人做一个简简单单阳光明朗的人将来的日子还长我们为自己的梦想努力到现在不是让自己半途而废的冲刺到最后一刻去尽情拥抱属于你的未来你的梦想猴年最后一天也要过得开心明朗除夕快乐期待晚上春晚上的你。

九、做你想做的事，去你想去的地方，不开心就不要委屈自己，不值得的感情就不要将就，亲情爱情友情都不能成为自己放弃自我追求的理由，一辈子真的蛮长远的，让自己变得丰盈强大才有能力去爱，成长也真的不是年龄渐长，见识增多，而是把自己活的更明白更清楚，才能领悟活着的意义。

十、每段感情都有一个限期，当你意识到你们已经走到了尽头，就放手吧，放弃不值得的人和事。重新出发，做更好的自己，跟自己说声加油，不要放弃自己或放弃追寻你想要的事，定要相信。

十一、不该我的我不要，不主动给予的我也不再强求这份感情，慢慢让彼此画上个句号吧！有太多的委屈和不值得，也有太多的卑微慢慢不爱，慢慢放弃，慢慢学会单身生活吧！

十二、我这种女孩难道真的找不到那种一心一意牵挂我对我好我需要的时候就能挺身而出的男人吗？我真的不值得吗？真的快要放弃自己的感情部分了。好怕变成不婚不嫁的那种女人。不想孤独终老啊

十三、不想经营和你的感情，但每一分钟自己想要退缩但又很爱你的样子都会让自己内心无比痛苦，不想放弃，却明明不值得。

十四、女人要舍得放弃不值得留恋的感情，女人都是感性的动物，一段真心的，来之不易的感情，女人们往往都不舍得放弃，总是想着也许再坚持一段时间，一切都会变好。

十五、忍心离开一个人，你一定是深爱又被伤害过；被迫放弃一段感情，你一定是珍视又被无视过。不是舍得，而是感觉不值得；不只是失望，更多的是慢慢绝望。

十六、要学会一个人走，不管有没有人陪。未来路很长，要学会一个人走。别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己生活，谁都不可能一直陪你。不要让某人某事成为你全部，感动代替不了感情。不管跟谁朋友或陌生人，你必须学会即使伤心，也要微笑。当一个人不值得你珍惜时，要学会放弃。抓的越紧，失去的越多。

十七、今天一个好朋友跟我说了ta最近的感情经历，不管怎样，我都想跟ta说：离开人渣，让ta放弃，三番五次失信的人，不值得。况且，ta都已经那么快找了伴，也不值得你去为ta等待。我可能比ta好一点点，至少目前我还没有迷失我自己，目前我已经有了心动的人，我差的是我自己要对自己下定决心。

十八、想要成功就一定要失去什么的，如果在客观上是值得的，那么我的主观感情根本不值得一提。成功的人很少，就因为大多数人无法因为成而放弃自己微不足道的所谓感性。

十九、我喜欢了一个男生快六年了，这六年里发生过很多事情，我们始终都没能在一起，很多人都劝我放弃吧，但是自己的感情只有自己懂，说值得不值得都没意义。爱了这么久，虽然有很多遗憾，但是唯一的心愿就是他能幸福。

二十、我们都按着自己的方式活着，也许你在喜欢一个不可能在一起的人，为了她做很多别人看起来不值得的事。也许你因为喜欢旅行而被别人贴上富二代的标签，也许你因为感情而放弃工作被别人贴上傻X的标签。然而这都是我们自己的生活方式，你已经为了你想要的生活去赌了，就不要在乎这条路会走多久，更不要在乎别人给你贴的标签是什么。

二十一、浅尝爱情的酸甜苦辣，发现，喜欢一个不应该喜欢的人，就是在自寻烦恼。呵呵，没必要在不值得的人身上浪费感情，或许爱的太过小心翼翼，放弃的比较快，比较不心伤。或许，爱情这件事不适合我。翩然于世，光明磊落，洒脱自然。一切都太过太明白。

二十二、一个成熟女人的标志：学会狠心，学会独立，学会微笑，学会放弃不值得的感情。

二十三、一份真情无限，一份友情永恒，一份亲情浓厚，一份爱情真挚。原来，想要刻意忘记，却会情不自禁的想起；想要放弃的,却无法做到洒脱的放手；有些感情，明明知道不会再继续；有些人，明明知道不值得珍惜；就算说着无所谓，面对曾经深爱的人，也无法做到心如止水。

二十四、反反复复是否能够让你明白，女人最终不要放弃一份喜欢的事情作为寄托这能够让你规避掉像那些发了疯似得女人一样因为一些世俗和不值得的感情而迷失了自我。

二十五、在耗尽了我所有感情的时候伤感说说，才告诉我你不值得我爱，放弃吧。你说出来容易，你全身而退，那我呢？

二十六、当一个人不值得你珍惜时，要学会放弃，感动代替不了感情。未来会告诉你，放下这个让你难过的人是对的。好好照顾自己，努力去做一个值得爱与骄傲的更好的自己，

二十七、决心放弃上一段感情的时候，有一天早上起来上楼梯的时候，我突然感到十分的累，那一刻意识到特别不值得，把自己弄成这样。后来那天这个状态，我一直记得十分清楚。我现在就在等，这个状态。

二十八、一直在说再美好的感情，也不值得放弃自己的理想和事业；理想不同的恋爱，走不到白头；为理想，努力工作才能得到理想的生活。可怎么就惹毛了一堆国男？对女主大加挞伐？哦，大概是害怕老婆（女友）突然觉醒了，不给他们支配使用，还敢追求个人理想，并过上理想生活了。

二十九、下午有一个非常艰难的决定等着我去做，也许是好，也许是坏，受伤的永远都是爱你的人，你为了不值得人伤心难过，你的家人也为了你伤心难过，这几天不停的告诉自己要坚强，要挺过去，不去想他，是他放弃了你们这段感情，放弃了这个家，所以，不能让自己更难过，开心点。身边的朋友亲人都在支持着你，加油，挺过去。

三十、不要把男生想得有多自卑，他们不想爱了就是不想爱了，不要认为你可以忍受这一切，但是实际上这些都会被无限的放大。你想忍他们也会自大的认为自己比较好并不想忍。学会趁早放弃，节省自己的时间，不把一点儿感情浪费在不值得的人身上。

三十一、要爱值得爱的人，放弃不值得的感情。时间很珍贵爱情很珍贵。即shi心碎也要碎的值得。

三十二、长大了以后人生都是自己选的，一份感情你愿意选择放弃了，我也没办法，你不相信我了，你觉得认识我久了我说的话都不值得相信了人也不用在一起了，那我只能放手了。我只能重新去找下一个人，她会相信我，相信我今天给你说的话都是真的。挺可惜的，输了。

三十三、我不会留恋你因为你不值得我去牺牲浪费感情！何必快乐地过日子，你的离开不是我的放弃，而是你不懂珍惜我。

三十四、人生就像一盘棋，22岁以前我下输了。输了我的全部。婚姻，事业，感情。所有人背叛我，我都可以接受，唯独我爱的人背叛我，我不可以接受。既然你都可以放弃六年的感情，我相信我也可以。我再也不会为你掉一滴眼泪！因为不值得。我把我的心都掏给你了，我把我的全部给了你，你就那么绝情，那么狠心。在这里我想说的是：你无情就别怪我无义。就是我心太软弱了，从现在起，我要努力，再苦再累我也不会退缩。梁垂镐你要相信总有一天你会站在你的人生高峰，回头看看你走的路是值得的。

三十五、原来，想要刻意忘记，却会情不自禁的想起；想要放弃的,却无法做到洒脱的放手；有些感情，明明知道不会再继续；有些人，明明知道不值得珍惜；就算说着无所谓，面对曾经深爱的人，也无法做到心如止水。走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤。

三十六、当你把备注改回原来的名字的时候，是让你失望多了，也变得不再重要了。失望的背后，执着累了，主动够了，心伤透了。被迫放弃一段感情，你一定是珍视又被无视过。不是舍得，而是感觉不值得，别再拿别人的忙与累，来自欺欺人。走错了路，要记得回头；爱错了人，要懂得放手！

三十七、你始终没有爱过，你在敷衍我，一次一次忽略我的感受，我真的感到力不从心，无力继续。这感情不值得我犹豫，不值得我怀念，不值得哭泣。这段感情早就应该放弃，早就不该浪费时间找奇迹。

三十八、很多时候并不是爱情离我们远去，而是自己放弃，一个真正值得拥有的人，想必你也是不愿意放手的对吧，一份不完整的感情也就不值得你用心去守护。既然选择自己所爱的人，就要有克服任何问题的决心，要知道追求的都是自己想要的、所爱的，也是值得的。

三十九、段丹峰太单纯，太感情用事了，天大的事能有生命重要？能有亲情重要？中国就不缺男人，难道还愁找不到更好的，既然潘败类放弃你，说明他不值得你去爱，为什么拿别人的过错惩罚自己呢？时间能够冲淡所有的痛苦，让我们变得更坚强，只要生命在，一切都在！祝你在天堂幸福！

明天不值得期待，昨天不值得回忆

1、成熟也许是，头一秒背对着，想骂人动粗，转过身，立马微笑和颜悦色。

2、情不知所起，一往而深；恨不知所踪，一笑而泯。我就是那种，别人给点温暖就会感动好久的人。

3、现实告诉你，不努力就会被生活踩死，无需找什么借口。一无所有，就是拼的理由。

4、感情久了，就不是爱了，而是依赖；然后当失去时，那并不是痛，而是不舍。

5、原谅伤害并不难，难的是再次信任。

6、如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆。

7、我伤心，不是因为失去了你，而是因为，我的爱还在原地。

8、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。

9、只是一起走过一段路而已，何必把怀念弄的比经过还长。

10、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

11、要知道一个人有多爱你不是看他平常对你有多好，而是你们吵架的时候他怎么对你。

12、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

13、有些话，注定烂在心里。有些伤，注定难以愈合。有些事，注定无法抹去。有些人，注定无可替代。

14、爱情不是最初的甜蜜，而是繁华退却依然不离不弃。

15、谁若用真心对我，我便拿命去珍惜。这句话永远不会过期。

16、忘记失去的，感激拥有的，期待将至的。随风而行，随遇而安。

17、简单的事，想深了，就复杂了。复杂的事，看淡了，就简单了。

18、有时候，你必须做到最好，为了你和你的生活，而不是为别人。

19、找一个属于自己的地方，在眼泪中懂得遗忘的伤。

20、幸福，就是有一个读懂你的人；温暖，就是有一个愿意陪伴你的人。你要记住，在感情里可以轻易放弃你的人，都是不爱你的；不离不弃，才是真爱。

21、一双磨破的鞋，再怎么去补，也找不回曾走过的路。路过，那就是缘分，留下，便是注定。

22、机会不会从天上掉下来，它们必须靠努力去争取，这需要坚持和勇气。

23、上帝之所以创造指纹，是因为，他想让人们知道：其实每个人都有伤痕。

24、如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆。

25、自己的选择没有理由去后悔，就算再苦，再难，再坎坷，跪着也要走到最后。

不值得信任的句子

思绪一如既往的复杂，或者真的该好好放弃这里的一切，去一个全新的地方。回忆是痛苦的，不能再让伤疤放大，放下是唯一的方法。不纠结过去对与错，不想被太多东西牵绊，别不重视你，你为何把别人看得那么重要，看淡一点，也许自己更加愉快开心。满口雌黄的人，一辈子不值得信任，不值得托付终身。

不值得信任的句子

一、一个对家庭不负责任的男人是不值得信任的人！一个花心脚踩两只船的男人，是爱说谎的男人！一个婚内出轨的男人，是一个擅长欺上瞒下胡作非为无法无天的人！试想连一个他曾深爱又同床共枕的爱人都会欺骗，还有什么人不能被他骗？这样的人在哪里工作都是灾难性的破坏者！漏洞者！因为他没有责任心，最擅长撒谎！

二、最近一些伪公知又在扯塔西佗陷阱，意思是他们相信谣言都是政府的错。说明他们这类人不值得信任。

三、心里十分郁结，爱上了个流氓。他自己还不知道自己有多流氓，不承认自己过去的人，是不值得信任的人

四、人常说，人与人相处要相互信任，可人没说，辜负你信任的人不值得任何人信任。

五、为了金钱，泯灭了自己的良心。为了利益，欺骗他人的信任不值得同情！

六、当有天发现一个不错的人不行时，没错，别自我安慰，他/她就是不行，圆滑过头就是不值得信任！

七、人家不止一次的对我说过你不值得信任，那我在继续坚持有意思吗？其实，她说这些话是不是就在让我学会选择不要在不恰当的位置上做着不正确的事，不对，是错误的事，我总认为，人说一就是一，无论遭遇怎样的磨难都不应该改变错误的做法，固执，不知变通，可就是这样得到了众人的唾弃，缺少一种顺从，顺就是听着你的话去做别的事情，一直以来，在我的心中认为都是错的，是不可以这样的。然而实际上这是高深的策略，因为每个人都有自己需要完成的任务，有自己的使命，责任感，我们的目标不同，所要展现的内容也不同。诚然，每个人都有脾气，都希望自己能如愿以偿但是这样总归有人要妥协，这样大家各自退一步自然能够海阔天空。再这样的情况下，如果大家都不愿妥协，那我们只有嘴上同意了，事后可以拖拖时间，找找理由来填补之前的缺陷。

八、这个世界上，人有千百种，种种人不同。人的性质，决定人品。如果人品不好，哪怕这个人是什么身份或某方面有多优秀，但其性质不好还是不好。因此，所有的坏人都不值得你去同情和信任，你把他当人看，可他未必把你当人看。

九、信任真的是很重要的东西，最担心的是别人觉得我并不值得信任。

十、［知行］理论与实践总有偏差，毕竟实践活动的复杂，未知，变数很多，但人们是可以认识到其中的运动规律。行动中的事物远非想象中的简单，行动力决定着最后的功败！谎言不值得信任。

十一、身上有感情纠纷的男人不能要，他不值得信任！况且他不是第一次，况且你不是第一个也不是唯一一个！

十二、以后自己要承担风险帮别人的事不能做，免得自己评估风险大没有完成还会让别人觉得你这个人不值得信任。|

十三、我也是近来才想明白一个道理：这个世界，有人值得你与之谈感情谈信任，有人压根儿不值得。

十四、信任是相互的，当别人不信任你的时候，你应该问问自己为什么不值得让别人信任！

十五、说真的有时候看美漫的感觉非常糟糕，因为你明确地知道你想要什么，你也明确地知道这个作者可能并不值得你的信任，但是你却还得把你爱的角色交给他，并不是你想这样，你没有选择。甚至可能他还不如你对这个角色的爱深刻，但是嘿，你的爱也把角色变为了商品，你痛恨资本把他当做商品，但是你拥有他的方法只有这一个。

十六、不管在哪一个行业没有了信誉也不会在有人相信你了，我相信一个做事儿没有信誉的人也不会有好的结果，人在做天在看，你假惺惺的发了一篇解释信还能挽回大家的信任吗，不会了！你的本性就是这样不讲信誉赖皮撒谎的人。你不值得任何人信任。

十七、他们都曾深深地信任过自己所爱的人；但那不过是负能量二次叠加的一个过程！那么他们很快会得到全天下的男女都不值得信任的结论；若两人都是被甩

十八、逛街我陪，吃饭我陪，**我陪。游乐场我去，旅游我去。不喜欢麻将打牌我不玩，不喜欢网络游戏我不玩。不喜欢旅游景点我喜欢就吵架，不喜欢卡牌游戏我喜欢就吵架。怎么？我变成个不值得信任的人了？十点到家很晚？我和朋友聊聊天不行了？这样下去还有什么以后！心情很不爽，不针对任何人，发个牢骚，仅此而已。

十九、有些人永远不值得被原谅。拿着你之前说给它的伤心事，反过来再来嘲笑你，是最可恨最不值得信任的。

二十、你欲言又止，我问你想说什么，你说你又不想说什么了，你并不知道你这样说，会让我觉得我并不值得信任，因为你还不敢对我敞开心扉，而我曾经在你面前袒露了我的一切。

二十一、当你把所有秘密都告诉他后，表明你信任他，然后他却因此秘密讲你看扁，所以，是太信任他，还是他不值得信任。原来就是一种一朝被蛇咬终身怕绳子。

二十二、很多事情变质的并非是事物的本质，让人对同一件事物有不同感想的根本是人。现在慢慢变得但凡是以人为主体的事，到头来都是不值得信任的。生活中最显而易见的就是爱情和婚姻。

二十三、没有觉得可信任的人，也就没有任何接触的动力，不是说每个人都不值得信任，而是你不再敢轻易的信任一个人，当你觉得这个人，对你而言不可信，接触就会不真诚，寒暄也只是止于表面～追求事情完美，苛刻要求每一样，或许就是这种过于完美化的思想，导致了任何事情都要苛求，人情，人心，包括感情上，有人说你太矫情，太作，可能都是一种心理再做怪！人有不同生活方式，也许这就是命运安排！

二十四、滥觞如针尖刺伤耳芒，温柔待人，真心与真心？最怕突如其来的感伤，最怕突如其来的误解，就那么不值得信任？理解？回首，早已孑然一身，如初的那般稚嫩，充耳不闻，不看不听不想，前？寒冬。或者有一缕阳光。

二十五、第一步要努力实现自我价值，第二步要全力照顾好家人，第三步要尽可能帮助善良的人，第四步为族群发声，第五步为国家争荣誉。事实上作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一定不值得信任。

二十六、作为傻气的代表，的确不怎么灵活，经常喜欢不该喜欢的人，相信不值得信任的人，但如果我一直很善良的话，世界会不会看在我实在太傻的份上，然后对我也很善良。

晚秋诗

[南北]庾信

凄清临晚景。疎索望寒阶。湿庭凝坠露。抟风卷落槐。日气斜还冷。云峯晚更霾。可怜数行雁。点点远空排。

写作技巧

庾信前期所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”，开启了唐诗、律赋发展的道路。由南入北的经历，使庾信艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，这在中国文学史上具有典型意义。庾信汲取了齐梁文学对声律、对偶等修辞技巧，并接受了北朝文学浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成作了必要的准备

庾信是集南北朝诗歌之大成的诗人，其诗今存320首左右，其中大部分为后期作品，前期作品留存下来的数量较少。由于庚信在前期完全是一位文学侍臣，因此，就今存的少量的作品看，大体体现了梁代宫体诗风的一些特点，其内容多奉和应景，不出花鸟风月，淳酒美人，诗风绮丽轻冶。但也有个别诗表现出清新才思。如《奉和山池》：“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。日落余山气，云归带雨余。”颇能体现出梁诗极貌写物、穷力追新的特点。

真正能够代表庾信文学成就的，是他的后期作品。这一时期，由于生活和心境的变化，他的作品从内容到风格都与前期有了明显的不同。概括地说：“乡关之思”成了他后期作品中最突出的内容，而在艺术风貌上，他将南朝讲究声色、长于骈偶用典的技巧用来描写雄壮肃杀的战争气氛，萧疏开阔的北方景色，浑朴质实的边地生活，从而将南北文风融合起来，形成了刚健豪放、苍凉悲壮的风格。

关于庾信诗歌的“乡关之思”，最早见于《周书》本传。云：“信虽位望通显，常有乡关之思”。具体而言，“乡关之思”大致包含了两个方面的含义：一是亡国之痛，二是羁旅之愁。这两个方面构成了庾信后期内心矛盾与痛苦的中心，而其中最能体现他的这种思想感情的则是他的代表作《拟咏怀》二十七首。这二十七首诗，虽非一时之作，但其主旨则有相似处，大体围绕自伤身世，思念和哀悼梁代亡国的内容来展开。而艺术上的俊逸劲健，浑成苍凉，更是他晚年诗风成熟的标志。可以说，《咏怀诗》二十七首，是将南朝文学的修辞技巧，尤其是声律，用典、骈偶等手段和深沉真切的感情相结合而形成的融合南北文风的代表性作品。

思想感情

庾信描写秋雁的作品也达18篇,而且其笔下的雁多具失群、单栖、无归的遭遇。庾信将自己在北地独特的心灵体会,运用于对雁的描写,使其作品中的雁已不再具有雁的自然特征,而是多在非常态下生存。如写秋归之雁“可怜数行雁,点点远空排”(《晚秋》)这其中充满了哀怨和凄清。作品中描写的这种失群处惊之鸟的意象,正与庾信经历丧乱,东奔西走,后又沦为亡国之臣的处境相通,也隐喻了其始终难以释怀的沉痛的故国之思,是其对痛苦人生真实体验的反映。

除了《拟咏怀》二十七首外，庾信后期的创作在体裁上也呈现出多样化。其中最值得注意的是他的一些五言小诗，这类诗以强烈的感情构成深挚动人的艺术境界，其风致已非常接近唐人的五言绝句，如《寄王琳》：

玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。

再如《重别周尚书》：

阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。

这些诗情感的深厚与表达的含蓄蕴藉，是同时代人很少能达到的，因此，庾信对五绝的发展，也有不可磨灭的贡献。另外，他前期创作的七言诗中的一些作品如《乌夜啼》、《秋夜望单飞雁》、《代人伤往二首》等，从句法、章法、对仗等看，也可看作是唐人七律、七绝的先驱。因此，从庾信的创作来看，他是一位集南北朝诗歌之大成，对南北文风的交流与融合作出贡献的诗人，同时也是一个对唐代诗歌产生了直接影响的诗人。明人杨慎《升庵诗话》评云：“庾子山之诗，为梁之冠冕，启唐之先鞭”，清人刘熙载《艺概�6�1诗概》说：“庾子山《燕行歌》开唐初七古、《乌夜啼》开唐七律、其他体为唐五绝、五律、五排所本者，尤不可胜举。”都说明了庾信在文学史上的重要地位。

庾信承前启后的地位

庾信前期所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”，开启了唐诗、律赋发展的道路。由南入北的经历，使庾信艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，这在中国文学史上具有典型意义。庾信汲取了齐梁文学对声律、对偶等修辞技巧，并接受了北朝文学浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成作了必要的准备。

《四库全书总目提高》评杨慎：“慎以博洽冠一时。其诗含吐六朝，于明代独立门户”，笔者认为杨诗宗六朝味浓，但更得庾信风致。杨慎是明代的大学者，《明史》本传说“明世记诵之博，著作之富，推慎微第一”。他24岁中状元，35岁时因议大礼，“偕廷臣伏左顺门力谏”，“撼门大哭”（《明史·杨慎传》），遭廷杖后谪戍云南永昌卫。投荒35年，思亲思乡心切，欲归休不得，那种“生还成梦幻”的悲苦时时煎熬着他的感情，嘉靖38年（1559年）惨死于戍所。庾信是南北朝诗人，梁元帝承圣三年（554），奉命出使西魏，正值西魏大军南侵江陵，他被扣留于长安，屈仕敌国。后又仕北周。有国不能回，有家不能归，终老死北方。由此我们可以找到杨慎倾情于庾信的某种理由，即是他们人生后半期的期待和落叶归根的愿望有相同的地方。

杨慎对庾信的接受，首先体现在理论上对庾信的研究。杨慎认为庾信晚年的诗风清新不乏老成，达到了更高的艺术境界。《升庵诗话》卷九“庾信诗”条云：“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭。史评其诗曰绮艳，杜子美称之曰清新，又曰老成。绮艳清新，人皆知之，而其老成，独子美能发其妙。余尝合而衍之曰：绮多伤质，艳多无骨，清易近薄，新易近尖。子山之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也。若元人之诗，非不绮艳，非不清新，而乏老成。宋人诗则强作老成态度，而绮艳清新，概未之有。若子山者可谓兼之矣。不然，则子美何以服之如此？”将杜甫的诗句“庾信文章老更成”进行文学理论升华，并把庾信晚年诗风一改早年的轻靡苍白，以娴熟的艺术技巧表达人生的复杂况味，为南朝清绮诗风注入苍灏沉著之气等特点非常恰当地表述出来。同卷“清新庾开府”条云：“杜工部称庾开府曰清新。清者，流丽而不浊滞，新者，创见而不陈腐也。”将杜甫“清新”一语释为流丽明畅、别构巧思，十分准确。该条中所列数例如《咏杏花》《寄王琳》等诗，确也代表了庾信的这一风格。杨慎还认为庾信诗清新自然的风格，“唐人绝句，皆仿效之”，故具有垂范后人的深远意义。这种断语不是空穴来风。特别是庾信入北之后的诸多诗篇，已摒落花艳，诗境清新纯净，对仗工稳，声律精美，如《喜晴》《晚秋》《舟中望月》等诗，已是标准的唐人五律了。杨慎对庾诗乃至整个齐梁诗在审美风格、语言追求上的把握极其准确到位，是与其“以艺论诗”的文艺观分不开的。他在给朱曰藩的信中说：“有厌之而学杜者，振俗近古不为无助，而专事蹈袭殆同抄剿……新律效于六朝、初唐而溯之左晋邺中，盖艳而有骨，丽而有则。古不乖时，今不同蔽者，必传之作也。走于谈艺论文，号为哽喙冷眼，而与左右独心契衷叶焉。为此言者，岂徒恃惠子之知我，亦将谐子云于后世也”（朱曰藩《山带阁集》附录，道光十五年校刊本）。字里行间，不难看出杨慎对朱曰藩“艳而有骨，丽而有则”的诗作给予高度评价，也流露出其“谈艺论文”的鲜明立场。他在《选诗外编序》中明确提出六朝诗虽有悖风教，但“以艺论之”，则颇多可取。“以艺论之，杜陵诗宗也，固已赏夫人之清新俊逸，而戒后生之指点流传。乃知六代之作，其志趣虽不足以影响大雅，而其体裁，实景云、垂拱之先驱，天宝、开元之滥觞也，独可少此乎哉！”可见，杨慎以文学自身的审美特征去理解庾信乃至六朝诗，表现出了可贵的重艺术的理论自觉。正是这种自觉，推动杨慎诗歌走向蕴藉流丽，清新工致。

在创作实践上，杨慎对庾信的借鉴接受也有明显的迹象。庾信的五言诗多写纪行(《将命使北始渡瓜步江》《入彭城馆》《西门豹庙》等)、留别（《别周尚书弘正》《别张洗马枢》）、奉和（《奉和山池》《奉和永丰殿下言志十首》《奉和赵王游仙诗》《和庾四》等）、写景（《园庭》《寒园即目》《游山》《望野》《喜晴》《晚秋》）、咏怀（《咏怀诗二十七首》等），那种滞留异国，欲归无望，终老他乡的悲慨溢于言表。杨慎的五言诗也多纪行感兴，写景咏怀（《梓潼道中》《观刈稻纪谚》《沙河县》《白崖》《层台驿》《风雨》《卧云庵》《乌撒喜晴》《滇池泛舟见新雁》等），和答留别（《答张禺山二首》《桂湖曲送胡孝思》等），咏怀感悟（《寒夕》等），抒发身处异乡的遭遇之痛、乡关之思，欲归不得的悲情。现列庾、杨二人的两首诗略作比照探析：

榆关断音信，汉使绝经过。胡茄落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。（庾信《拟咏怀》其七）

忽见行行雁，来应自故乡。天涯多少路，云际几番霜。滇海饶葭菼，禺山足稻粱。金河尔休恋，无限虏弦张。（杨慎《滇池泛舟见新雁》）

庾信《拟咏怀》（其七）前四句叙写远在异国，心系故乡的孤独痛苦，后四句以女子自喻，写思念故国而身心憔悴，红颜衰老，最后两句表达归乡不得的绝望感伤，感情强烈凄楚。

嘉靖四年春，杨慎自永昌移居安宁，时游昆明，泛舟见雁，自北新来，因以自喻身世遭际，以示久戍边所之苦，思乡之切。其中，“禺山足稻粱”句以雁足稻粱寄慨，庾信的《咏雁》诗就已用过。

庾信以女子自喻，杨慎以雁自喻，有异曲同工之妙。

杨慎的《答张禺山》是慎初到永昌在张愈光酒筵中谈论朝廷所作，字里行间充满了反思的悲绪和激愤，与庾信《拟咏怀》（其十一）也有某些相似点，前者以自身的际遇浮沉来反思人生，后者借梁的灭亡表达对故国的反思：

江海喜相遇，烟霜悲长年。豪华如梦里，憔悴阿谁边。天地赌一掷，风雷惊四筵。虚名身外事，且作饮中仙。（杨慎《答张禺山》）

摇落秋为气，凄凉多怨情。啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。天亡遭愤战，日蹙值愁兵。直虹朝映垒，长星夜落营。楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒，谁论身后名！（庾信《拟咏怀》其十一）

就是杨慎的一些纪行诗在写景方面也无不带有庾信早期诗歌清新流丽的特色。如杨慎《梓潼道中》中的“素林惊夕鸟，锦石戴寒花。怅别关河晚，凭高朓望赊。上亭今夜月，流影梦还家。”和庾信《奉和山池》中“桂亭花未落，桐门叶半疏。荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。日落含山气，云归带雨余。”等句用词设句，工稳而不繁富，描画景色，精巧而清新，几出同道。

当然，杨慎学习庾信的五言诗是活学活用，重在悟其神韵，而不像其学萧纲等人的宫体诗，喜欢直接在原作基础上再踵事曾华，如《华烛引》，张含跋云：“六朝初唐之作绝响久矣。往年吾友何仲默尝云：‘《三百》篇首雎鸠，六义首乎风。唐初诸子，音节往往可歌，而病子美缺风人之义。’益名言也。故作《明月》、《流萤》篇拟之，然微有累句，未能醇肖也。升庵太史公增损梁简文《华烛引》一篇，又另拟一篇，此二篇者，幽情发乎藻绘，天机荡于灵聪焉。永明、大同之声调，不杂垂拱、景云以后之语言。……安得启仲默九原共赏之耶？”也不同于他拟谢灵运的诗作。如《赤岸送别效谢灵运》，张潮评《于后江乡言辞友生》“全篇不减康乐”。《雨宿大宁馆》，张含评“近谢灵运”。《雨宿大宁馆》云：“晨栉充园风，夕沐巴峤雨。云馆枕攒峰，江亭席回浒。空水相澄鲜，林霏自吞吐。天籁坐嘨吟，烟萝共飞舞。盼涔感踬蹄，瞻乔怜滞羽。怀哉喜霁吟，倦尔愁霖苦。稜稜霜野钟，沉沉寒谯鼓。惜无同怀人，冻醪成独抚。”形式体制与内容风格，同大谢可谓如出一辙，其滞累典重的程度亦不逊康乐。

值得一提的是，杨慎对六朝的诗歌理论和诗歌语言技巧深有研究，在创作上，模拟吸收，脱胎犹过之。六朝诗风能在明代复兴，杨氏功莫大焉。以杨慎为代表的六朝派几乎完全放弃了政治、道德批评的立场，从纯粹艺术的角度来审视六朝诗歌。杨慎的《五言律祖》《选诗外编》以及徐献忠的《六朝声偶集》，均以文献为基础，反拨前七子“尊唐而卑六朝”之偏见，强调齐梁俪语开启唐律的诗史意义，将六朝诗歌的审美特质和史诗地位的理论和实践把握提高到了新的水准。王世贞将杨慎的诗文风格喻为“暴富儿郎”，称“徐昌谷有六朝之才而无其学，杨用修有六朝之学而非其才。”胡应麟比较皇甫汸与杨慎：“皇甫子循，以六朝语入中唐调，而清空无迹；杨用修以六朝语作初唐调，而雕缋满前。”都表明杨慎对六朝诗的喜好和重视。

这是总结的有关庾信《晚秋》的一些资料，希望对亲能有所帮助~

看看这个吧 中国现代文学史上有一个令人深思而又为研究者长期回避不谈的理论之谜，这就是现代浪漫主义文学的过早夭折。新时期以来，由于文学的主体性与人的精神主体性逐渐得到强调与走向深层的认识，这个文学史之谜也就不可避免地成为一个很突出的问题摆在研究者的面前，需要阐释与破解。罗成琰《论五四新文学浪漫主义的兴衰》、王富仁、罗纲《前期创造社与西方浪漫主义美学》等论文的发表，率先在现代浪漫主义文学领域中进行了理论探讨。首先，它们翔实考订了现代文学史尤其是五四文学运动中的确出现过浪漫主义文学，它们有自己的理论主张、美学体系以及独特的创作风格、题材兴趣，因而浪漫主义在中国现代不仅是作为一种具体的创作方法，而且是（甚至可以说主要是）作为一种具有广泛意义的文学思潮而存在，并对社会产生影响。其次，他们充分估价了浪漫主义文学思潮的兴起，对中国新文学的发展所起到的积极作用。第三，他们也注意到了浪漫主义思潮在中国现代文学史上匆匆而来匆匆而去的不正常现象，对这一历史现象的成因作了说明。由于这些研究者的努力，现代文学学科领域中关于浪漫主义文学的认识，较之建国以前与建国以后的几十年中，确实有了相当大的提高。浪漫主义文学思潮以及主要作家作品堂堂正正地回到了文学史研究的视野中；浪漫主义文学过早夭折也理所当然地成为人们可以畅所欲言、公开讨论的一个尖锐的理论问题。 确实，浪漫主义思潮早在上世纪末和本世纪初就已在中国滥觞。林纾翻译西洋小说以司各特为其重点。梁启超编译的西洋政治小说充满了传奇与乌托邦色彩。曼殊大师崇奉雪莱拜伦，不仅翻译过他们的代表作，而且所创作的小说以其超尘脱俗的高妙理想，凄艳婉丽的情感缠结，开了现代浪漫抒情小说的先河，以至有人认为曼殊“以老的形式始创中国近世罗漫主义文艺”，“跳了一个大的间隔，接上创造社罗漫主义运动。”①五四新文学中的现实主义大师鲁迅在留学日本的青年时代，所推崇的全是浪漫主义作家，不仅大力鼓吹拜伦、雪莱等“立意在反抗，旨归在动作”的恶魔诗人，他所译述的《斯巴达之魂》取材异国，意想淋漓，情思激昂，洋溢着充沛的浪漫情调。本世纪初文学浪漫思潮的滥觞，无疑与旧民主主义革命呼唤勇毅精神、沉宏人格与激烈飞扬的爱国情绪这一时代要求有关。 五四文学革命运动开始，与整个文化思想启蒙运动的基本精神相似，科学意识与理性主义在文学思潮中处于主流地位。五四时期“问题小说”的隆盛便是科学意识与理性主义介入新文学创作的结果。它一方面加强了文学与现实社会的联系，一方面也疏远甚至抑制着文学与个人精神世界的融通，个性解放这一新文化运动的基本主题在新文学中得不到具有强大冲击力与突破性的展现，于是就有了创造社的“异军突起”。这一批主要是以留日学生为主体的文学青年，崇尚天才，讴歌创造，鼓吹灵感，礼赞自然，拒绝平庸，蔑视一切陈规陋习，也蔑视整个社会对他们的压抑。他们在艺术创作上一切听从自然心灵的声音，一切听任精神扩张的需求，情感的放纵，想象的飞骋，意识的奔突，以及个体心灵毫无遮拦、毫不羞怯的自白，成为他们创作的本质特征。而且他们一进入新文坛便弘扬起“表现说”的大旗，与文学研究会的“忠实反映说”相抗衡，造成一种雄视千古的理论气势。在创造社周围的文学团体如弥洒社、沉钟社等亦深受其影响，一时间使二十年代初期的新文学阵营显得热闹空前，异彩纷呈。创造社的崛起是富有挑战意味的。它一方面往上承接了本世纪初由梁启超、苏曼殊、鲁迅等掀起的浪漫主义思潮的滥觞，一方面对以胡适等为代表的新文学初期的实用理性主义的琐屑直露作风进行了强有力的反拨。在胡适以及文学研究会诸作家那里，人的主体性的弘扬大抵是停留在知性层面，以现代科学的方法与建筑在自然科学的基础上的现代理性主义去分析、解释世界，重新估定一切价值，但这些价值体系是在人的认识能力可及之内的，而对人的经验范畴之外、人的认识能力尚不能达到的事物则回避不顾。创造社在美学原则上把感性强调到十分突出的地位，从而使新文学中人的主体性由跛足的发展完善为全面与整体的发展，五四新文学人的解放的主题也就在现实主义与浪漫主义思潮的互补中得到由外及内、由浅入深的充实与丰富。很可惜的是，这股浪漫文学思潮仅仅持续了不上十年的时间，二十年代末期以后，整整二十年的现代文学史上，浪漫主义文学思潮除了在个别作家那里（如徐ｙú＠①和无名氏）留有某些遗风余绪外，作为一种与现实主义颉顽的思潮已不复存在。代替浪漫主义名词的只是关于想象、传奇与夸张等等具体的创作方式与技巧罢了。 为什么浪漫主义文学思潮在中国新文学史上象冲天的爆竹，亮出一个美丽灿烂的烟花之后，便再也不见踪迹？浪漫主义文学的一蹶不振对中国新文学的发展究竟是值得庆幸的好事，还是必须引以为鉴的教训？ 在这些问题的研究上，我们也注意到了新时期十年来一些研究者观点以及研究方式所发生的变化。其中具有倾向性意义的，第一是在浪漫主义文学消逝原因寻觅方面由外在和表层向内在与深层的转变。在八十年代初期，有的论者在分析五四新文学浪漫主义思潮的衰落原因时，首先着眼于社会根源的探讨，认为其兴在于五四时期中国民族资本获得较大发展，无产阶级登上历史舞台，十月革命展现出新世纪的曙光，这个新旧交替的时代本身就充满理想与高昂的情绪，具有浪漫性质；而其衰颓则是“五四运动过去了，人们所面对的现实仍是黑暗和严峻。这时，美妙的理想、憧憬已成为海市蜃楼，……人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位和相互关系，不得不开始更清醒地观察现实，剖析现实，批判现实…”②即使谈到文学思潮自身的原因，其着眼点还是在于指出五四中国新文学的浪漫主义思潮所承继的欧洲近代浪漫主义本身是资产阶级走向衰落腐朽时期的精神产物，对以无产阶级领导的中国新民主主义革命的发展需要并不十分切合。八十年代后期，研究者开始转向浪漫主义思潮的倡扬者与弄潮儿们自身的文化心理结构与思维方式等内在与深层因素的探讨，有的论者在分析浪漫主义思潮中一个最重要的主题即个性解放为什么会逐渐淡化时，就尖锐而独到地指出了中国传统的群体意识对作者思维方式的制约，以及家族社会中成长的中国作家害怕孤独、逃避自由的心理机制。第二在明确浪漫主义文学的艺术功能时观察视角由纯粹的政治功利视角扩展到了艺术与文化发展自律性的本体视角。在新时期初始，论者大都从文学与社会、文学与政治革命的密切关系出发，指出在二十年代末期，无产阶级的革命斗争已进入实际的政治与军事斗争阶段，集体主义是革命斗争中最重要的精神力量，实事求是是革命斗争取胜的思维与认知方式方面的保证，所以，五四时期浪漫主义文学鼓吹个性主义，弘扬理想与扩张想象，在反封建道德与美学原则方面已经完成了自己的历史使命。沿着这种思络推衍过去，浪漫主义文学的消逝就不仅具有了合理性，而且似乎是一种历史的必然。而近来一些学者则从整个新文化与新文学运动的自身建构以及艺术在满足人们的精神生活方面的本体功能着眼，指出浪漫主义文学的早夭对新文学的发展实在是一大损失。这些研究成果的出现，反映了近年来人们对现代浪漫主义文学认识水平的提高，也反映出学术研究在突破一些理论束缚上所做的努力，对我们检讨现代文学史著中关于浪漫主义文学思潮的有关论述有着很好的启示作用。

记得采纳啊

竹

题吾友梁铁君侠者画竹

（清）康有为

生挺凌云节，飘摇仍自持。

朔风常凛冽，秋气不离披。

乱叶犹能劲，柔枝不受吹。

只烦文与可，写照特淋漓。

竹诗词自序

周芳纯1991年元旦

安居三年半，静坐读诗篇。

华夏竹文化，源远数千年。

诗词如潮海，无力仔细看。

浏览逾万卷，选编万余言。

古今诗竹者，常学竹风格。

虚心属秉性，高节贵终生。

狂风竿不弯，暴雨肤更洁。

酷署生清阴，严寒葆翠色。

竹帛留青史，竹箭射熊罴。

衣食住行用，无不劳此君。

贡献愈卓越，砍伐更加烈。

此风若不止，竹林尽毁灭。

我编竹诗词，奉献给读者。

劝君爱惜竹，弘扬竹风格。

“水调歌头·咏竹”

钱樟明

有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳，

扬首望青天

默默无闻处，萧瑟多昂然。

勇破身，乐捐躯，毫无怨。

楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚？

成材勿计后，鳞爪遍人间。

生来不为已，只求把身献。

七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

病中见窗外竹感赋

董必武 1952年3月4日

竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。

昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

题竹

叶剑英 1963年

彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；

人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

咏竹

方志敏

雪压竹头低，低下欲沾泥，

一轮红日起，依旧与天齐。

竹

（题画诗）

邓拓

阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，

最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。

岁寒三友

（题画诗）

陶行知

万松岭上松，鼓荡天风，

震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒；海出山中。

竹绿梅花红，转战西东，

争取最后五分钟，百草千花休闲笑，

且待三冬。

《萧湘竹子诗词》代序

熊文愈 1991年4月

华夏竹文化，上下五千年。

衣食住行用，处处竹相连。

诗词书画卷，卷卷有竹篇。

多少高雅士，情寄幽篁间。

竹溪六君子，竹林七大贤。

东坡有三绝，板桥更超前。

刚直凌云志，虚怀不私偏。

郁郁婆娑叶，经冬不凋残。

迎风更潇洒，亮节益韧坚。

群承竹风格，研竹数十年。

业余集诗画，选纂万余言。

宏扬竹文化，四海共仰瞻。

我亦爱竹者，相逢庆有缘。

聊聊记数语，以电竹诗篇。

咏 竹

宋·文同

（忽忆故园修竹因作此诗）

故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。

我走官途休未得，此君应是怪归迟。

摘自《132名中国国画家》

春江晓景

宋·惠崇

竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

笋

宋·王元之

数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。

田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。

摘自《咏物诗选》

谢刘仲行惠笋

宋·朱子

谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。

知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

摘自《咏物诗选》

竹

唐·李建勋

琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。

最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。

摘自《咏物诗选》

荷花

1、《诗经 国风》山有扶苏

山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。

自译诗意：

山上小树纵横，沼泽荷花开盛。

未见美男子都，却遇轻薄狂人。

2、《诗经 国风》泽陂

彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何。

寤寐无为，涕泗滂沱。

自译诗意：

在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。

那里有一美男，我将如何撒娇。

长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。

《诗经》中已有荷花出现。虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞。故选入。

3、《离骚》（节选） 先秦屈原

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！

自译诗意：

剪裁绿荷做时装，缝纫白莲制衣裳。

君非知臣此中意，忠情如花有清芳。

4、江南 汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

5、青阳渡 晋、乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

6、采莲曲 梁．萧纲

晚日照空矶，采莲承晚晖。

风起湖难渡，莲多采未稀。

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

7、采莲曲 梁 吴均

锦带杂花钿。罗衣垂绿川。

问子今何去。出采江南莲。

辽西三千里。欲寄无因缘。

愿君早旋返。及此荷花鲜。

8、咏同心芙蓉诗 隋 杜公瞻

灼灼荷花瑞。亭亭出水中。

一茎孤引绿。双影共分红。

色夺歌人脸。香乱舞衣风。

名莲自可念。况复两心同。

9、秋池一株莲 隋弘执恭

秋至皆空落，凌波独吐红。

托根方得所，未肯即从风。

10、曲池荷 唐 卢照邻

浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。

11、乐府三首 唐孟郊

莲子不可得，荷花生水中。

犹胜道傍柳，无事荡春风。

渌萍与荷叶，同此一水中。

风吹荷叶在，渌萍西复东。

莲花未开时，苦心终日卷。

春水徒荡漾，荷花未开展。

12、渌水曲 唐．李白

渌水明秋月，南湖采白苹。

荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

13、折荷有赠 唐．李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

14、采莲曲 唐．李白

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

15、采莲曲 唐．白居易

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

草

1．天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

(《敕勒歌》)

2．离离原上草，

一岁一枯荣。

(白居易：《赋得古原草送别》

3．国破山河在，

城春草木深。

(杜甫：《春望》)

4．谁言寸草心，

报得三春晖。

(孟郊：《游子吟))

5．林暗草惊风，

将军夜引弓。

(卢纶：《塞下曲》)

6．种豆南山下，

草盛豆苗稀。

(陶渊明：《归园田居))

7．道狭草木长，

夕露沾我衣。

(陶渊明：(归园田居))

8独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

(韦应物：(滁州西涧))

9乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

(白居易：(钱塘湖春行))

10天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)

11 茅檐低小，

溪上青青草。

（辛弃疾：《清平乐·村居》）

12 长亭外，

古道边，

芳草碧连天。

(李叔同：《送别》)

13独怜幽草涧边生，

树

1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)

2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)

3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)

4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)

5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)

6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)

7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

9．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远：《天净沙•秋思》)

10昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)

心情

1 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》：诗中写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾； 《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。 描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？ 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂，不易辨清真相。，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

2《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。 表达出自己恋恋不忘故乡之情的诗句是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

3李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

5 王勃的《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津； 劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。

同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念, 以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。 唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀。

6 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。

7《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著俏头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

8李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 。

9杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

10 王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

11 杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”

12 曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。 诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙； 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里； 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；

13陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧 。 《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。 诗中，“结庐在人境，而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\'喧嚣\'之感。 表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辩已忘言。

14 王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

15《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

16 李贺的《雁门太守行》：描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

17 马致远的《天净沙·秋思》：描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马； 表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

18《迢迢牵牛星》形象地表现了有情人被分隔两地，隔河相望，难以相会的痛苦的句子是：盈盈一水间，脉脉不得语。

19 李白的《渡荆门送别》：描写平原广阔景象的诗句：山随平野尽，江入大荒流。

20 杜甫的《春望》：言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深； 运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月，家书抵万金。 本诗的前四句写景，所写内容均统在一个“ 恨 ”字中； 后四句抒怀，一个“搔”的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。 平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟：感时花溅泪，恨别鸟惊心。(引用《春望》中原文回答。)

21 岑参的《白雪歌送武判官归京》：本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪； 以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处；

22 辛弃疾的《西江月》诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

23 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼喊。 表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句诗：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

24 孟浩然的《过故人庄》中描绘优美宁静的田园生活的句子是：绿树村边合，青山郭外斜。 表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

25 陆游的《游山西村》： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）可引用本诗中的诗句是： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又凭添几重愁苦！

最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……

“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）——细微极（纸）——柔和级（尤、灰）——洪亮级（文、麻）——细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起”；或说陈后主所作；或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。

早春呈水部张十八员外

韩愈

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

这首诗写了早春的景色，突出作者对早春的喜爱之情

这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。

正确 首先诗经是我国第一部诗歌总集 反映爱情的诗歌就占有很大的比重。可谓是文学作品中表现爱情的滥觞之作。其次在《诗经》时代，人们推崇自由恋爱，认为爱情是一种热烈率真，纯朴真挚的情感，同时也强调爱情的忠贞专一。人们面对爱情的挫折时，要执着追求。在选择意中人时，男性多看重容貌，也关注性格与品性，女性则更看重男性的学识与作为。《诗经》中所表现出的这种积极健康的爱情观是居于当时社会的经济状况、社会制度和思想状况而产生的，对后世的文学作品和社会生活产生了深远影响。

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