求长恨歌唱词.

长恨歌

作者: 白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　“鸽子”就是王安忆在其长篇小说《长恨歌》里所使用的一种叙事视点,因为她不是用人的眼光,而是借用了“鸽子”的眼光从高处鸟 瞰着上海这座大城市,并表达着对人类苦难与罪恶的深切怜悯与关怀

小说一开篇就来了这么一句：“站一个至高点看上海, 上海的弄堂是壮观的景象”显然,这是作家在给我们介绍 “上海”这座城市了,可奇怪的是,她怎么一下子就把聚焦 点滑向了对“上海弄堂”的扫视上一个“站”、一个“至 高点”,毫无疑问,作家已经把“看”的主体预先放置到了 一个远离了凡俗视野的“至”高位置上——王安忆继而向我 们推出的是一个有着“壮观”景象的“上海弄堂”,但实际 上在人们的印象中,“上海的弄堂”并非如作家所言是“壮 观”的,恰恰相反,它还有些逼窄、拥挤、破旧和杂乱,甚 至因为四面八方都是个参差不齐、密不透风,常常还会令人 感到有些压抑和窒息可作家在这里用的显然不是沉溺于其 中的“人”的眼光,人的眼里“上海的弄堂”首先是无法 “壮观”起来的其次,既然上海的弄堂如此的“壮观”, 它就不能被形容为是“这城市背景一样的东西”了,而应该 是舞台前耀眼夺目的一个主体形象的显然,能把“街道” 和“楼房”凝缩为“点和线”,把夜幕下的弄堂模糊成“波 涛汹涌的暗”,并且把这“暗”还可以看成是“深渊一样, 扔一座山下去,也悄无声息地沉了底”的视域,它一定不是 人的视域,退一步说,它即使是人的视域,也一定不会是一 个肉眼凡胎的人所能达到的有限的视域

鸽子就这样出场了,不是以身体、声音、影子等等的直 接形式,而是以极为间接的姿态——只让它的视觉来参与对 这个盛世里的大都会城市的审视和度量

歌曲名:长恨歌

歌手:郑秀文

专辑:望 Hope

长恨歌

郑秀文

曲：梁基爵

词：林夕

编：梁基爵

监：黄耀明＋蔡德才

我是蝴蝶 流浪於花样胸膛

我没重量 要飞出这个弄堂

我要情感 还要一张双人床 成长

年少轻狂 谁也有可能来往

恨 岁月 背叛

往事都变成了灾难 遗憾

恨人生的长廊

一场热闹 留下行李 要自己承担

恨我的眼泪 并发得我提心吊胆

证明悲哀不是场虚幻

≮Music≯

不甘平凡 感情却是种负担

告别青春 却没有告别渴望

想爱就爱 可惜已经跟爱情 无关

如梦旧欢 只是徒劳的纠缠

恨 岁月 背叛

往事都变成了灾难 遗憾

恨人生的长廊

一场热闹 留下行李 要自己承担

恨我的眼泪 并发得我提心吊胆

证明悲哀不是场虚幻

爱情是我生存力量

http://musicbaiducom/song/424164

#课件# 导语现在很多老师上课都用课件，通过课件教学可以帮助同学们更好的学习，更好的了解上课内容，下面是 给大家带来沪教版小学六年级下册语文课件：《上海的弄堂》，大家可以看一下，希望对同学们学习语文有所帮助。

篇一

　教学目标：

　1、通过品读课文，了解作者笔下的上海的弄堂的生活的特点。

　2、体会作者蕴涵在文章细致的描写之中的对于弄堂的情感，尝试感悟上海人的处世态度、生活理念和精神特征。

　3、引导学生培养细致观察生活写作的能力，学习课文细腻的描绘手法。

　教学重点、难点：

　通过细致的品读课文，使学生感受文中洋溢出的上海弄堂的生活气息，培养学生感悟生活中蕴涵的真实美感。

　教学过程：

　一、设置情境，导入课文

　多媒体出示一些上海的弄堂的照片，给予学生直观感受，引入课文学习。

　二、初读课文，整体感知

　提问：作者描写的弄堂有怎样的生活特点？（课堂活动：学生默读全文，进行概括。）

　三、品读课文，感悟细节

　1、作者又是通过怎样的细节描写来体现出这种弄堂的特点的？

　2、在弄堂里生活的人们有什么特点？哪些语句反映出的这种特点？

　3、为什么说去过上海的弄堂再到上海的别处去，会看懂更多的东西？

　（课堂活动：品读的过程中给予学生充分的时间自由的圈划，发表感想，并将这个过程和朗读结合起来，通过朗读感悟文章那种自然、真实的语言风格。）

　四、能力迁移，习作练习

　提问：如果你是一名导演，来拍摄有上海特色的记录片，会选取什么场景？为什么？

　（课堂活动：学生发言，提出自己的感想，引导学生观察生活）

　五、作业布置

　以“上海的”为题，重写你的片段，体现你对于上海的热爱之情。

　

篇二

　教学目标：

　1通过品读重点词句，理解作者笔下上海弄堂生活的特点及上海人的特点。

　2了解上海人的生存方式和生活观念以及弄堂生活所代表的上海城市文化。

　教学重点与难点：

　1．重点：借助文中描写弄堂的词句品读，理解弄堂生活的特点，归纳上海人特点。

　2．难点：理解弄堂生活的所代表的上海城市文化。

　教学过程：

　导入新课，创设情境。

　1、阐述本课的教学内容是了解上海的一个途径。

　2、通过欣赏一组直观了解上海的弄堂。

　合作探究，理解课文。

　1、分组合作：圈划文中描写弄堂生活的句子，概括弄堂生活的特点。

　2、深入探究：总结归纳弄堂里的上海人的特点。

　总结全文，归纳主题。

　弄堂文化就是上海城市文化的一种象征、一个缩影。

　课外延伸，拓展主题。

　1、说说你眼中的上海有什么样的特点，你对上海人的想法。（针对外地学生）

　2、谈谈你认为现今上海人的生活是否还是和作者笔下以前那些生活在弄堂中的上海人区别。（针对上海本地学生）

　归纳：一样的土地，不一样的人。时代在变，人也在变，如今的上海人早已不再只是生活在弄堂里的那群人了。新上海人正在以一种全新的面貌迎接四方来客。他们锐意进取、开拓创新、海纳百川、兼容并蓄。在他们的努力下，相信上海的明天会更加美好！

　布置作业

　1、谈一谈你心目中的上海人的形象，写一篇300字左右的短文。

　2、探访或查阅资料，写一篇关于上海的弄堂的说明性文字，300字左右。

　板书设计：

　弄堂生活的特点；

　安详实用弄堂人的特点；

　既注重面子、又讲究实惠