《行路难三首》表达了什么情感

《行路难三首》是唐代大诗人李白的组诗作品，那么网友们知道《行路难三首》表达了什么情感吗？对于不知情的网友们，下面一起来了解一下吧。

1、 这三首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿与权贵同流合污又不愿独善一身的矛盾。

2、 正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使这组诗气象非凡。

3、 诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。

以上就是对于《行路难三首》表达了什么情感的相关内容。

鲍照《拟行路难》18选4原文注释及赏析

二

洛阳名工铸为金博山，①

千斫复万镂，

上刻秦女携手仙。②

承君清夜之欢娱，

列置帏里明烛前。

外发龙鳞之丹彩，③

内含麝芬之紫烟。④

如今君心一朝异，

对此长叹终百年。

注释

　①博山：香炉名，形状象海中的博山。　　②秦女携手仙：指弄玉和萧史。相传弄玉是春秋时秦穆公的女儿，嫁给箫史，夫妇骑龙凤飞升而去。这里有意以仙侣携手和情人变心相比照。

　③此句言香炉在烛前光彩炫耀，有如龙鳞。　

　④此句言炉内烧麝香。

赏析

　　《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。

　　本篇是第二首，设为闺怨，叹人心易变。

　　诗人采用以物写人和“睹物生情”的手法来体现自己的创作意图。诗中描写一位被遗弃的美女，孤独地注视着香炉，往事就象缕缕青烟，浮现在她眼前……。值得注意的是，诗人把重点放在“物”——香炉上，工笔重彩，精心描画。这只香炉是京师名匠制成，上面雕刻着一对恩爱的仙人携手跨凤图。这只象征着爱情和幸福的香炉曾伴随她度过美好时光。 接下去， 笔调陡然一变：

　　“如今君心一朝异，对此长叹终百年。”曾几何时，丈夫变心了，她只好对着这只被闲置的香炉低嘘长叹……。这明明是一首弃妇诗，却从香炉着墨；明明是写人，却不惜笔墨去写物。诗人用那只精美的香炉来象征女主人公，香炉的始爱终弃也象征着女主人公不幸的命运。

　　诗歌的情调婉转而深沉。女主人公虽然怨情郁结，却只是对炉孤坐，徐徐“长叹”，并无激愤之语，然而凄楚之情溢于纸面。

四

泻水置平地，①

各自东西南北流。②

人生亦有命，

安能行叹复坐愁？

酌酒以自觉，

举杯断绝歌路难。③

心非木石岂无感？

吞声踯躅不敢言。④

注释

　①泻：倾也。

　②首二句以平地倒水，水流方向不一喻人生贵贱不齐。

　③这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

　④吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

赏析

　　《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。

　　本篇是《拟行路难》的十八首中的第四首。钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，此诗即是诗人的不平之鸣。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴， 引出对社会人生的无限感慨。

　　 乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗！

　　　“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓飞致！此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。

六

对案不能食，①

拔剑击柱长叹息。

丈夫生世能几时？

安能叠燮垂羽翼？②

弃檄罢官去，③

还家自休息。

朝出与亲辞，

暮还在亲恻。

弄儿床前戏，

看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，

何况我辈孤且直。④

注释

　①本篇原列第六首，言孤直难容，只得退出仕途。这诗见出一个才高、气盛、敏感、自尊的诗人在贵族统治社会压抑下的无可奈何之情。

　②叠燮：即“蝶　躞”，小步走路。

　③檄：文书。一作“置”。　④孤：孤寒，谓身世寒微。

赏析

　　本篇是《拟行路难》十八首中的第六首，主要表现诗人怀才不遇的愤慨心情。诗歌的开头两句，诗人通过“对案不能食，拔剑击柱长叹息”的外形动作来表现内心的焦虑不安。尤其是第二句中三个连贯一气的动作非常精确而传神地刻画出壮士失意的内心痛苦。接下去的“丈夫生世”二句，将压抑的情感尽情倾泻出来。一个“几时”、一个“安能”，说得分外沉痛，分外激愤。以上四句写诗人备受压抑的精神状态和内心反抗。下半段则用亲切的语调描绘“弃檄罢官去，还家自休息”的情景。最后诗人由古代圣贤的厄运联想到自己的不幸，不禁扼腕长叹：“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。”激愤中又带着几分无可奈何的怅恨，显得异常沉痛。

　　此诗不以文辞取胜，而以真情动人。诗歌的格调悲怆而不颓唐，失望而不消沉，沉郁中有关洒脱，悠闲中透出不平，恰到好处地表现了诗人自尊而孤做的精神状态。

十四

君不见少壮从军去，

白首流离不得还。

故乡窅窅日夜隔，①

音尘断绝阻河关。

朔风萧条白云飞，②

胡前哀急边气寒。

听此愁人兮奈何！

登山远望得留颜。③

将死胡马迹，

能见妻子难。

男儿生世轗轲欲何道！④

绵忧摧抑起长叹。⑤

注释

　①窅窅：（音杳）：遥远。

　②朔风：北风。

　③留颜：留住容颜不使变老。

　④轗轲：车行不利，引伸为人生艰难。　　⑤绵忧：绵长不绝的忧愁。摧：悲。　抑：压抑。

赏析

　　本篇是《拟行路难》十八首中的第十四首，主要表现戍卒流离边塞、思乡难归的愁苦。全诗共十二句，每两句一转。开头两句总写戍卒身世，由此牵出远离故土之悲。第三、四句则分别从时间及空间着眼来写思乡之切。第五、六句写边塞环境的恶劣，而处境之苦更烘托出思乡之情。如此苦情怎样排遣呢？

　　唯有“登山远望得留颜”，希望借远眺稍稍宽慰思乡之情，使容颜不至于因忧愁过度而憔悴衰老。第九、十句写戍卒前途命运的悲惨，他必将死在胡马之迹纵横的荒野，不可能与妻子团圆。最后两句写戍卒的绝望心情。诗人通过戍卒少壮从军白头不归的遭遇，唱出了一曲血泪交流的哀歌。

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李白《行路难（其一）》表达的是历经磨难存折却坚守理想自信可实现梦想的情感，全诗心理描写三起三落，呈现出波折之美。

行路难 其一

具体分析如下：

一、一起：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，第一句描绘出饮宴盛事，极写饮宴之豪情，凸现高昂之势。

二、一落：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，面对如此盛宴，却是“茫然”，而“拔剑四顾”，更是书写身怀绝技却无处舒展的落寞与不甘，心理活动上从高昂变得忧愁，写出怀才不遇的感慨。

三、二落：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，以比喻的修辞，紧随怀才不遇的感慨，转为命运多舛的长叹，情感上跌到低谷。

四、二起：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，在怀疑人生的低谷，作者以用典的形式，引出了两位大器晚成终遇明主的例子：姜尚和伊尹，这是作者自我开解的安慰，也是低谷中的期待，也是对自己坚持理想的一种鼓励，情感上从怀疑转到积极。

五、三落：“行路难，行路难，多歧路，今安在”，刚通过古人守得云开见月明的例子鼓励自己，可再看看惨淡的目前，诗人又不禁发出了“多歧路”的怀疑和犹豫，情感上又出现了波折。

六、三起：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此刻，深厚的文学知识，还是使到诗人乐观地展望未来，他用了宗悫的典故，抒发自信可以战胜困难迎来希望的美好愿望，情感上达到积极乐观的最高点。

可见，《行路难（其一）》，诗人的情感经历了：豪迈—茫然—失落—振作—痛苦—奋起，这样一个三落三起的曲折历程，最后以无比的豪情抒发了自信之情，过山车一样的情感起伏，构成了波折之美和浪漫情怀。

行 路 难

《行路难》李白原作三首，这是第一首。诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难是，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼望有一天会施展自己抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。本诗利用比兴的手法描写了人世间的坎坷，抒发了诗人的人生追求，表现了诗人乐观自信的人生态度。

天宝元年(742)李白被召入京，供奉翰林。但玄宗对他礼遇有加，不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生”“安社稷”的政治思想根本没有实现的可能。“一生傲岸苦不谐”的清高使他无法忍受这种处境，而他“戏万成若僚友，视俦列如草芥”的高傲，也不为宫廷权贵们所容，终被“赐金放还”。离开长安，就意味这被迫放弃自己的理想。这不能不使怀抱着积极用世之心的李白感到极度苦闷。同时，长安三年的所见所闻使他对统治集团的本质和社会现实也有了较清醒的认识。初到长安时那个飘逸超脱的“谪仙人”李白，此时此刻深深感到世路的艰难，于是天宝三年（744）借乐府旧题《行路难》酣畅淋漓地抒发自己的茫然、悲愤以及仍然执着于理想的强烈自信。

诗一起首欲抑先扬，极言宴席的华美。“斗十千”“直万钱”，手法高度夸张。对此“金樽”“清酒”“玉盘”“珍馐”，一向信奉“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的李白一反常态：“停杯投箸不能食，剑拔四顾心茫然。”透露出内心深沉的苦闷和迷惘，这两句诗虽从鲍照诗句脱化而来，却青出于蓝而胜于蓝，尤其是一连使用“停”“投”“拔”“顾”四个动词，生动刻画出诗人既悲愤郁闷又竭力从苦闷中挣脱出来的自我形象。

接着从“茫然”引出行路难。冰塞黄河，雪满太行，两个比喻不仅将抽象的概念化为具体可感的形象，而且因带有浓厚的夸饰色彩使两句诗颇具豪放气势。李白诗往往哀而不伤，悲而能壮，与他善于创造这类阔大的意象有密切的关系。至此已将行路难写到极处，诗人似乎是“山穷水尽疑无路”了。然而追求理想的执着和强烈的信念使之不甘自弃，他的思绪一下子飞到遥远的上古，从吕尚、伊尹两位圣贤的曲折经历中得到慰藉和启发。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”两个典故运用十分灵活，一隐一仕，互为补充，以上四句用四个意象揭示了人生遭遇的变幻莫测、意象之间的跳跃，生动表现了诗人心情的变化，也造成结构上的跌宕起伏。但诗人不可能永远停留在虚无缥缈的幻想之中，一旦回到现实，即刻从希望的高天跌入失望的深谷。

“行路难！行路难！”这感情迸发的咏叹，语气是那么急促，显示出诗人内心的急切不安。“多歧路，今安在？”前途渺茫，莫在所从，心情万分沉重。但积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此很快他从迷惘中清醒过来，以古人的崇高志向自勉。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗人是那么信心满怀，在他眼前仿佛已经出现了生命之舟正乘风破浪扬帆远航的辉煌图景。

全诗紧紧围绕着理想和现实的激烈矛盾展开，通过一系列丰富多彩的形象、瞬息万变的场景，生动而有层次地展开了作者时而苦闷、时而愤慨、时而茫然无助着、时而乐观旷达的内心冲突和感情变化。将如此丰富复杂的感情描写得痛快淋漓、波澜起伏，又灵活洒脱、入情入理，在古代诗人实不多见。

此诗以丰富雄奇的想象、高度夸张的手法、纵横开阖的气势、激情澎湃的语言，特别是豪迈乐观的感情基调，充分显示出了浪漫主义的特色，是李白的代表作之一。

问题一：行路难的主旨是什么 表达了作者乐观进取及旷达的人生态度，是理想的不懈追求。

问题二：《行路难》的中心思想是什么？ 抒发了诗人政治道路遭遇艰难时的愤激之情，同时也表现出自己不愿放弃远大的政治理想，盼望有一天自己的政治抱负能得以施展，表达了对前途的乐观豪迈气概。

问题三：行路难其一主旨是什么 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

问题四：《行路难》（其一）的主旨是什么 这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒 志，本来就有慷慨悲歌的韵味功加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。李白少有大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业，“使寰区大定，海县清一”。退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。推敲诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长风破浪”之志。

问题五：行路难的中心思想是什么？ 抒发自己政治道路遭遇艰难时的愤激之情；同时也表现出自己不愿放弃远大的政治理想，盼望有一天自己的政治抱负能得以施展，表达了对前途的乐观豪迈气概。 长风破浪会有时，直挂帆即沧海。

表达了作者在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身矛盾的思想感情。

《行路难·其一》作者李白 朝代唐

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？

相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

创作背景：

唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于开元十九年（731年）前后李白初入长安追求功名无成而归之时，第三首作年不详。

象征的手法。诗以叙事开篇，渐而过渡到抒情。开头以极为夸张的笔法领起，写“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首祝酒歌。但三四句急转直下，忽说“投杯停箸不能食，拔剑四顾心茫然”！这样强烈的反差，衬出诗人内心的痛苦。当精神苦闷的时候，美味佳酿也难以下咽。这里以乐写哀，强化了哀的程度。那么诗人的悲哀到底是因为什么呢？答案是模糊的朦胧的，充满诗意的。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这是一种忧来无端的惆怅，是一种无所适从的迷惘。诗人以形象化的语言，写出了世途的艰难，寓含着无限悲愤。现实之路虽然坎坷险阻，但梦还在。诗人转而劝慰自己，多么希望像姜太公一样，八十岁遇周文王，一展雄才；像伊尹一样，梦见自己乘舟到日边，有为当世。但理想和现实总是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦与彷徨交织于诗人心中，他终于发出“行路难，行路难，多歧路，今安在？”的慨问。诗的结尾，在沉郁中振起，坚定了“长风破浪会有时”的信心，重新鼓起沧海扬帆的勇气。

由此可见：在整首诗歌中，诗人流露出了“苦闷——悲愤——开朗（希望）——彷徨——乐观”等情感体验，也正是这复杂的心理让我们更好地品读出诗歌跌宕起伏的情感变化过程。