魔卡少女樱里的月，对小樱的哥哥持有一种什么样的感情呢？

他是小樱哥哥的好友，温柔貌美，是小樱超级崇拜的人，非常喜欢吃东西。月对桃矢的感情更多是关心和照顾吧

桃矢的感情线也是非常的复杂的，一开始桃矢喜欢的人是观月老师，但是后面两个人分开了，而观月也去了英国遇到了艾利欧，后来雪兔出现了，桃矢和雪兔之间是有感情线的，而且这个感情线在原作当中表现的非常的明显，雪兔实际上是使者月的一个隐藏自己的身份而已。

月和雪兔是分裂出来的，但是他们共用一个身体，所以我想雪兔和月不能被简单的区分为两个独立的个体，大概只能算是一个人的两种人格，毕竟雪兔和月共有一个灵魂。月是本体他和桃矢基本上没有什么直接的接触，但是他却能够通过雪兔知道桃矢的一切。然而他对桃矢的感情，大概就是对救命恩人，或者是小樱的家人这样子的。

在月的心中，第一重要的人应该是库洛，第二重要的人才是现在的主人小樱，完了之后，月对桃矢的感情，应该是更偏向于救命恩人的那种，毕竟当时月因为魔力不够的原因即将消失，一旦月消失了雪兔也会跟着消失，所以那个时候桃矢才会把月叫出来，把自己身上的魔力全都给了月，因为他不想让雪兔消失掉。

所以对于月来说，桃矢是救命恩人，而对于雪兔和桃矢来说，他们彼此之间是恋人关系。

赛特是古埃及神话中的力量，战争，沙漠、风暴和外国之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。

他是盖布与努特的第二个儿子，奈芙蒂斯的丈夫，阿努比斯的父亲，为了夺取王位，曾用计让自己的哥哥奥西里斯惨死，后被侄子荷鲁斯击败。

赛特的形象通常是一位豺头人身的神_，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土豚，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。

扩展资料：

相关神话

按照希腊历史学家希罗多德的说法，赛特最早是柏柏尔人所崇拜的神_。而有些学者认为，赛特就是柏柏尔人的海神波塞冬。赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（阿波菲斯）（Apep）战斗，并杀死了他。

后来，当赛特的兄长奥西里斯成为一位重要得多的神_时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。

在仙剑奇侠传这一部剧当中，让我们感受到了非常多美好的情感，其中龙葵对于哥哥的亲情也是让人感到非常的动容。之所以龙葵对待自己的哥哥非常的依赖，能够为了自己的哥哥付出生命，在我看来主要是有以下几个方面的原因导致了他有着这样的情感。

一、血浓于水的亲情。

龙葵之所以对待自己的哥哥非常的亲密和依赖，就是因为两个人之间有着血浓于水的亲戚，在皇室当中两个人，如果是同一个母亲所生，那么就意味着很大程度上两个人都会紧紧的依赖在一起，相比起其他人来说会更加的亲密，因为两个人有着同一个母亲，同一个父亲，这样最容易从骨子里就让两个人能够紧紧的相依偎在一起。这世间最没有办法切断的就是亲情之间的联系，所以龙葵对待自己的哥哥是一种天生的依赖和羁绊。

二、崇拜之情。

龙可以对待自己的哥哥，还有的是崇拜之前，因为从小的时候他就是在哥哥的保护之下长大的，所以在他的心目当中，哥哥一直都是顶天立地一样的存在，并且为了他甚至能够牺牲自己的性命。这是因为哥哥一直在用自己的生命保护着自己，所以最终他也能够为了哥哥付出自己的生命，在他的心目中个个一直都是那个威武的大将军，能够保护着天下的黎明百姓也能够保护着他。

三、日夜陪伴的依赖。

龙葵小的时候就是跟哥哥一起长大的，哥哥会陪他一起玩耍一起开心，他所有快乐的记忆都是跟着哥哥，所以在这些日夜相伴的日子里，他已经对哥哥形成了一种依赖。最终他也能够几千年来都没有轮回，一直在保留着自己的一缕魂魄，就是因为对待哥哥一直都有一种牵挂，一直都想要能够再重新的见到自己的哥哥。最终为了自己的哥哥，他能够真正的做到粉身碎骨，即使是牺牲自己也不害怕，就是因为对待自己的哥哥有着深深的爱意，就是这样的亲情让他能够在所不惜。

传说中奥西里斯因教给人们种植庄稼、酿酒的技能，受到爱戴。这令他的兄弟塞特很是嫉妒，于是密谋杀死自己的兄弟。

奥西里斯（Osiris），是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老，被自己的弟弟沙漠之神塞特用计杀死，之后被阿努比斯做成木乃伊复活，成为冥界的主宰和死亡判官。他是冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。

赛特相关神话

赛特最早是柏柏尔人所崇拜的神祇。而有些学者认为，赛特就是柏柏尔人的海神波塞冬。赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（阿波菲斯）战斗，并杀死了他。

后来，当赛特的兄长奥西里斯成为一位重要得多的神祇时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。

和其它的多神论文明比起来，古埃及的宗教有一个令人困惑的点，那就是它没有成系统的神话。这点和印度有明显不同，印度神话是有文字记载的，尽管版本众多，但普遍记载得十分完整，连起来能拍成千上万集电视剧。古埃及的神话更多的是群众之间代代相传，其中流传最广的就是欧西里斯的传说。我在其它的不值一提的小文中也简述过这个故事，在此不妨再讲一遍。

欧西里斯是地狱判官，但实际上他住在天堂。他审判有罪的灵魂下地狱，无罪的灵魂则和自己生活在一起。从前，欧西里斯下凡成为法老，教化埃及人农业、法律、宗教、艺术。但是有一位名叫赛特的神，他憎恨欧西里斯的威望，于是害死了欧西里斯。伊西丝是欧西里斯的姐姐兼妻子，她非常伤心，命令她和欧西里斯所生的儿子荷鲁斯去捉拿赛特。在赛特被捉拿下狱之后，伊西丝见到赛特的容颜之后又心软了，因为赛特是她的哥哥，于是默默放走了赛特。荷鲁斯听说了之后十分愤怒，他一怒之下砍掉了母亲的头。

此处有一个尬点：伊西丝是神，就算被砍了头也照样死不了，就是没有头而已，也许对她来说只是有点不方便……不过就人类的观感来说，这不是很惊悚吗？就在大家尴尬了一段时间之后，有一个叫透特的神给了伊西丝一个牛头，然后伊西丝又有头了。在这个流传甚广的民间神话中，这些神都颇有人性，除了欧西里斯之外，都做了一些不甚合适的事，就如同人类也常做一些不甚合适的事。如果说伊西丝对哥哥心软是可以理解的——可能赛特长得好看，她又有点“兄控”吧——那么荷鲁斯砍了母亲的头就不合适了；而透特神既然有本事修复人家的头，为什么要给人家牛头呢？

可以说神话是那个年代人们思想倾向的外显，颇具人性，又有一种谜一样的冷笑话既视感，体现了古埃及人民不甚严肃的那一面。神话中提到的欧西里斯、伊西丝、荷鲁斯、透特，都是受到古埃及人普遍喜爱的神明，而赛特则是邪神。但要说“赛特是受到普遍憎恶的”，我觉得也不一定，考虑到古埃及人普遍相信巫术，所以偷偷供奉赛特神的巫师恐怕也不是没有。这就是古埃及的宗教和其它文明的宗教不一样的地方了，像赛特这样的神话角色，在其它的多神论宗教中常被视作妖魔恶棍之流，但是在古埃及人的心目中，赛特也是神，是人力所不能反抗的、值得人类畏惧的神。

除了赛特之外，还有一些邪神，比如外表像河马和鳄鱼结合体的塔乌尔特，再比如秃头上有一撮羽毛的矮个子邪神贝斯，还有花纹艳丽、身上有褶皱的巨大毒蛇模样的邪神阿佩普，这条毒蛇是赛特的盟友。我知道古埃及人想表达的意思，不过壁画上的这条毒蛇表情太萌了，一点都不可怕。另外古埃及的宗教是有地区性的，每个省都供奉不同的主神，可能在这个地区被视为邪恶的神，在另一个地区是被崇拜的正神。即便赛特是多个地区公认的邪神，但是也分年代，他在一些特定年代是代替拉作为太阳神被崇拜的，虽然这引发了一场宗教战争就是了。

而地区性的宗教特点也有其历史成因可循，比如古埃及第一位法老定都孟菲斯，那么孟菲斯人崇拜的就都是卜塔、塔姆这样的创世神。而大城市底比斯则是不同的文化风貌，崇拜拉、柯恩斯这种代表太阳、月亮的神。那些常被战争波及到的地区，就崇拜塔姆、荷鲁斯这样有“战神”特质的神明。当然，尼罗河神哈皮是绝对不会被忘记的。

1、兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷；兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。　　

2、兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候；兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神。　　

3、兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情！兄弟，是亲情的另一种诠释！　　

4、现在我才真正体味到：真正称得上兄弟的人，无论他是尊是卑；是伟大，还是平凡，都是值得我们敬重和书写的。　　

5、我们从相识，到相知，从相知，到相信，乃至相互理解，相互尊敬，相互信赖，相互支持。从此，我们兄弟结上了缘，这是一种特别的幸福。　　

6、你又有何能耐让我有求与你？即使你在有权，有势。我也不会巴结于你，像条狗一样在你眼前摇头晃尾。对你的所做所为不过是一屑而过。莫以你的可怜，换来我的施舍。是男人就要敢当敢做，胯下有鸟，去……