说说心情语录人生的感悟(精选27句)

1、 不要和自己的影子过不去，要从影子里看到阳光；不要抱怨夜晚。没有夜晚，你的生活就缺少月亮和星星。

因为山峰挡住了 ，你会爱上攀登；因为大海阻挡了对方，你有机会骄傲地扬帆。

世界上的一切对你都有用，就看你能不能用了。

2、 我们最大的错误是把最坏的脾气和最坏的一面给最亲近和最爱的人，但对陌生人的耐心和宽容。

不要把别人的关心当成理所当然。不管他有多爱你，最终都会有疲惫的一天。人一般不会死在大事上，而是一次又一次的小失望，成了致命的伤害。

3、 人这辈子总会爱上这样的人，他可能不是很好，你只是喜欢那些好的。

他的关心让你放弃了甜言蜜语，坦诚放弃了誓言，再加上一点关心就像让你得到了整个世界。

因为偏爱，所以一意孤行。

没有理由，只有他才能弥补你灵魂缺失的一角。

4、 即使我们拥有3000个世界的所有财产，或者我们面前每天都有取之不尽雨，凡夫的欲望仍然无法满足。

正如《因缘产品》所说:虽然降珍宝雨，贪者不满意。

若随着贪欲放任自流，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中没有出期。

5、 如果你只把工作当作工作，工作就会越来越破碎；如果你绝望地爱上工作，工作不仅会成为一个金饭碗，而且这个金饭碗将充满成功、幸福和健康的生活态度，不断回馈你。

即使你不能很快热爱工作，至少要做"厌恶工作这种负面情绪从心中排除。

6、 爱情是一段时间，婚姻是一辈子的事。

婚姻是非常神圣的，不要随便找女人做妻子或粗心找男人做丈夫。

已经结婚的人要懂得珍惜身边的拥有，感谢过去爱你爱你的人。

生活有很多种，结婚的原因有很多种，我们最想要的当然是幸福的生活。

7、 一下子能得到的真心，往往不太真实。

因为每个人的心都像洋葱一样被层层包裹着。

你总是要花时间，伴随着眼泪和痛苦。

所以，不要相信瞬间爱上你的人，那只是一时的情绪。

真正爱你的人都为你哭泣、伤害和快乐。

时间是最好的证明。

8、 保持感情的方式是退而守之。

剧烈表白，强势逼近，纠缠到底，这样的姿态无非是把自己推近自尊的悬崖边缘，进退两难，无法与自己过渡。

失去或从未得到过一个人，却是第二件事，翻来覆去的心该如何清理？

归根结底，痛苦只是一个人的事。

9、 前面有很多路，可能只有一条最适合我们。

如果我们不得不尝试更多，但生命的时间有限，我们没有太多的时间和机会。

大多数时候，选择一条路，另一条路可能与我们无关。

没有必要后悔，重要的是走我们选择的路，即使它的路上充满了荆棘。

10、 财富跟随爱，当我们为别人付出一点爱时，我们也会得到爱的满足。

因此，追求财富的秘诀是拥有爱，学会为他人付出爱，给亲人、朋友、家庭甚至整个社会和人类带来宽容、温暖和幸福。

在时间的酝酿中，这样带来的满足和快乐会越来越甜蜜醇厚。

11、 两个有相似之处的人，总有一定的关系。

比如体型或者脸型相似的人，声音会有些相似。

长得像某个国家的人，很可能和那个国家有一定的缘分。

当你觉得这个人的画和那个人的画真的很像的时候，也许他们在人生的某个交叉点深深受对方的影响。

12、 越放不下，越容易失去；越想牢牢抓住，消失越快。

越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。

越看重，越得不到；越在乎，越抓不住。

大部分你想要的东西都不在你身边，生活总是在追求中不断修行，在得失中不断感受。

不执着，一切随缘。

13、 中国古代著名的得道高僧慧能有句谚语：菩提本无树，明镜也不台，本无一物，何处惹尘。

人本来是赤条来的，但总是很难看穿因缘，洞穿生死，超越爱恨情仇。

所谓人有百岁寿，却有千岁忧。

千忧万忧到头来都是空字。

最好是付之一笑，坐看云淡风轻。

14、 能吃亏的人，才配得上好运。

遇到不公平事件强烈反弹的人要么自私，要么愚蠢。

人生是一场游戏，玩得起的人收放自由，得失随缘。

这次失去了一些好处，下次一定要有机会回来。

玩不起的人只是觉得这是我应得的，为什么不给我，真的不知道怎么死。

15、 发现过去最吸引我、最感动我的不是曾经享受过最甜蜜、最有趣的时刻。

这种短暂的心醉神因过于刺激，只是生命中稀疏的一点。

所怀念的幸福是一种简单持久的境界，本身并没有强烈的刺激，但它持续的时间越长，魅力越大，最终在时间上获得了极致的幸福。

16、 如果没有考官的宽容，可以想象小女孩可能会错过比赛，也可能会不安地比赛，明星可能会被埋葬。

考官的宽容造就了一个小天使，也为自己赢得了天使的美誉。

当我们容忍别人的错误时，我们只需要付出更多的耐心，而别人可能会获得宝贵的机会和更大的希望。

17、 日出日落，但天空不会成为过去；沧桑，但自然不会成为过去；鲜花盛开，但灿烂不会成为过去；日夜死去，但精神不会成为过去；起源消失了，但伟大的工作不会成为过去。

一切发生，一切消亡，都不会成为过去，我们忘记，时间会记住，时间会忘记，灵魂会记住。

18、 大自然不会让哪一个早晨缺席，任何一个早晨的缺席，都是对光 明的犯罪。

然而，许多人宁愿贪图黑暗的梦想，辜负一缕晨风，让 鸟鸣从梦的边缘滑走，路过朝霞。

朋友们，一定要记住，早起是对大 自然的一种学习，如果生活跟上大自然的步伐，生活就不会脱节。

19、 恋爱结婚，生孩子，互相支持，共同创造家庭幸福。

当生活的负担下降时，也许最初的激情会慢慢下降，但作为一对夫妇，应该知道命运，珍惜这千年的命运，然后做自己的责任：妻子体贴丈夫，丈夫照顾家庭，爱妻子。

那么，和美美和幸福的家庭生活就在你面前。

20、 恋爱、同居、结婚不是一件简单浪漫的事情，管理一段关系需要爱、时间、思想、金钱、牺牲、宽容和青春。

单身，是最轻盈不过的了，只需处理寂寞，控制思春时的低落。

单身久了，真怕习惯变成态度，爱冷。

但我永远相信缘分到了，心房会自动打开迎接爱情。

21、 女生一个人在外面游荡，受了再大的委屈，也不要放弃，不要生气，要记在心里，早晚有一天，让她们连本带利都还回来。

不要相信誓言，不要相信承诺，事实可以证明一切，真正爱你的人，不会给你太多的誓言和承诺。

女人可以学会喝酒，但在任何场合都不能喝醉。

22、 场景：在经济衰退的背景下，你一生中第一次面临失业。

◎谚语：徘徊在苦难、愤怒、沮丧的边缘，你想跨越，直接走向幸福的另一边。

请回到自己身边，平静地深呼吸，看看这些内心的感受 ，然后微笑。

这样，你就可以克服痛苦，取得突破。

你可以每天都这样做。

23、 男人想要的安全感是全世界都离开他，但总有一个女人永远不会放弃。

女人想要的安全感是，即使全世界都爱他，他也只爱你。

男人想要的女人是他的退路归宿。

女人想要的男人是她唯一的家。

所以不要刻意去爱。有一天，男人心安理得，女人心安理得，那就是找对。

24、 不要太在意对你不好的人。没有人有义务对你好；你学到的知识是你拥有的武器。你可以白手起家，但你不能手无寸铁；你如何对待别人并不意味着别人如何对待你。如果你看不透这一点，你只会增加麻烦；亲戚只有一次命运。珍惜它。在下辈子，无论爱与否，他们都不会再见到你。

25、 当生活中我们遭遇到不好的事件和违缘时，我们都要去正面思维，都要心存感恩，同时在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物、好的物象，要学会随喜，给他人一份鼓励，给自己一份认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心。

26、 爱情就像口香糖。过了很长一段时间，它会很无聊。如果你觉得平淡，你想放弃。无论你把它留在哪里，它都会留下不可磨灭的痕迹。

最浪漫的三个字，不是我爱你，而是在一起。

因为想一个人而孤独，因为爱一个人而温柔；因为有梦想而执着，因为等待一个人而折磨；想履行你的承诺。

27、 经历了太多沧桑，看到了无数的喜怒哀乐，终于明白了。

我不知道庐山的真面目，只在这座山上，远近，但原来有很大的不同。

人们总遇到很多美好的事物，身边总会有几道美丽的风景。

对美的向往本身也是美的，但对美的渴望却常常陷入贪婪。

有朋友问我，什么是广结众缘？我说广结众缘，就是不伤害任何人。

如果你无法与人为善，至少不要与人为恶；如果你无法助人为乐，至少不要损人为快；在生活中与别人在一起有错误可以及时批评，有分歧不妨公开争论，但是不能伤害人，这才是一个心地仁厚的人。

高僧大德开示：什么是“隔阴之迷”？

隔阴之迷， 就是从一个维次空间转到另一个维次空间，而空间维次不同，自然就有差距，所以会把从前的事情忘记了。 但是如果真的是菩萨再到世间来投胎，就是有缘来投胎。 虽然迷一阵子，这个时间长短不一样，各人缘分也不相同；有人时间很短，几年就恢复了，有人要十几、二十年才豁然觉悟。 而这其中也有大菩萨会帮助小菩萨。也有例外的，出胎前，入胎的菩萨也有。

普通人经过转世都会有隔阴之迷，既然如此，即使存在因果报应，但今世的我已然忘却前世的我，来世的我又必然忘却今世的我，则今生之行善或行恶的我，与来生所承受善报或恶报的我之间又有何关系，如此则因果报应虽存亦亡矣。这是一个让很多人感到困惑的问题，很多人因此而敢胡作非为，沦为庸俗的现世主义者。

我幼年也深惑于此，后来才明白，这确实是个很复杂也很紧要的问题。有个很著名的语录叫做大修行人不昧因果，这是正确的，有人就是错说了一字，将“昧”字说成了“受”字，结果就做了五百世的野狐。“受”与“不受”都是在能所之中而言的。“受”的前提是“作”，有“作”才有“受”。“作”是有为法，无明业习的内熏是“作”的动力，所以合理的说应该是“幻作”，不是实在的。一切作为皆是梦幻中事，生死轮回也是如此，成佛下地狱也是如此，凡所有相，皆是虚妄。

业力是什么？它是很现实的，它之所以现实，就因为众生在梦中，所谓现实即是梦幻。一个还在做梦的人总是会将梦境认作真实，即使他觉察了那个是梦，只要他没有从梦中醒来，他依然摆脱不了梦境的束缚。只要有所作为，就必然产生业力，当然作为也是包括心念的。业力在因缘成熟的时候就必定感招果报。为什么大修行人不昧因果而非不受因果？因为因果就是梦中的法则。因果虽然是虚妄的，但因果法则确是与道相合的。道无处不在，因果是道在虚妄中的表现。大修行人是彻底觉悟了的人，是破除了一切虚妄的人，那就是道成肉身。所以你不能说他受还是不受因果，你这样说就是梦话。道就在因果之中，大修行人之行为必然与道相合，故谓之不昧因果。

为什么万法皆空，因果不空？最简单的说就是万法皆空已非梦境，因果不空还是梦境。一个觉悟者依然会遭受过去生的果报，但这一切都是梦，觉悟者其本身所达到的境界非是凡夫可以揣测的。因为觉悟的境界不在一切心意识里，而世间的一切又都逃不出心意识，只要我用了心意识，只要我开口说话，我也就是梦中人，也就处在因果之中了。可以这样说，万法皆空，因果不空就是对梦中人说的。那梦外人怎么样？说不得，说得就一定还是梦中人。诸位当自领悟。

现在接着本题继续说梦话。因果有大有小。迷悟之因果为大，善恶之因果为小。众生无明共业招感得举世沉迷颠倒，乃至生死轮回。这是大因果。因为有轮回才有隔阴之迷，隔阴之迷本身就是众生的果报。众生实在是太愚痴了，将遗忘当作逃避因果的工具。一个患有健忘症的人不思康复，却欢喜可以放纵，只因未来承受痛苦的他可以遗忘现在放纵的自我。众生以为隔阴之迷可以将今生来世的自我变成两个没有丝毫关系的人，也就不用受因果律的约束了。这是严重我执之病的症状。因为众生有此坚固我执的大因，也就必然感得永远沉迷的大果报。你有这个疑问，就说明你的我执甚深，就说明你还不是法器，还不该解脱。没有忘我精神的人是永远不会觉悟的。

是指凡夫死亡之后，神识投生转世，不知自己前世的一段因缘，一概无知，懵懵懂懂，故名隔阴之迷。这是站在凡夫未证成果位来说，业障深重所蒙蔽，智慧被覆盖，佛性(梵语buddha-dhatu)不能彰显所致；如同一面宝镜，宝镜上面有尘埃，宝镜上一旦有尘埃，此镜就没有普照的功能；要有普照功能必须力求拂拭镜面上的尘埃，令其清净无染，那么，宝镜本有普照之功能，当下即生效。

同样理由，凡夫(梵语prthag-jana)有隔阴之迷，若能广修戒定慧，即能息灭贪嗔痴，内心所有一切迷惑颠倒，烦恼习气当下解脱光明，菩提自性自然照耀十方，对过去无始劫之事即能了之知始终，隔阴之迷站在证成果位的圣者是不存在的，通常是指未证成果位的凡夫而言。（如本法师著《佛学问答》）

隔阴迷不迷，迷到什么程度，取决于行人对空性真如本来能把握到什么程度。不是口说理论程度，而是能保持空性正受（不失空性）到哪里还不昏迷，是平时六识心，白景象心，红增上心还是近成就心。

无上稀有秘密宝，日月经天恒住世，

加被恒沙诸有情，同证本净光佛位。

菩萨圆寂，再转世为人，能知宿世因缘吗？

菩萨类别有五十二阶位，菩萨(梵语bodhisattva)，境界高低深浅有异，不可一概而论，若证得法身(初地以上)之菩萨，就没有隔阴之迷，转世为人，能知宿世因缘；若没有证得法身(梵语dharma-kaya)的菩萨，转世为人，要知道宿世因缘，就不是那么容易之事了。（如本法师著《佛学问答》）

甲乙二人同修净土，甲发愿说：‘我命终时，一定要求得上品上生，如果是银台和铜台来迎接，就决不往生，愿意再生娑婆。’他的理由是在娑婆世界修一天胜过在极乐世界修一年。乙发愿说：‘我不求品位高低，眼前能够往生就先往生。’他的理由是菩萨都有隔阴之迷，先了生死，才是最稳当的计策。请问这两个人愿望，谁最可取？

乙最可取，甲好说大话，还不懂得净土的含义。他错在再生娑婆，去取金台，不知道一生西方就不退转，一生候补佛位，怎么还会忧虑取不到金台呢？如果引怀玉大师为例，那就要知道大师誓取金台，仍然在当生。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》）

问：窥基法师前世是一位自迦叶佛灭法时代修灭尽定，到唐朝时代幸遇玄奘法师取经因缘即转世投胎中国，十六岁中状元，其间迷住假乐，修行如是之久尚有隔阴之迷，那么在修学期间中，神识曾去六道中投胎过否？假使无去投胎，入定之中神识到那里去呢？（耀根）

答：修大乘菩萨，果证七地以上，入胎始无隔阴之迷。修定时间，神识即在定中，定者不动之义，无来无去，可长可短。动尚非定，况入六道。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

隔阴之迷，阴谓色身，即五阴也。由此菩萨，未断三界内之见思惑尽。一经受生，犹有所迷，故云隔阴之迷。许多大根器人，最初亦与凡夫同一迷悖。或遇逢缘，或一闻开示，立地便悟，直同两世人一样。皆因宿世深植善根，未断烦惑。一经转世，便成迷悖矣。以未死为现阴，死而未受生为中阴，受生则为后阴。此后阴且约未死前说，若约受生后说，又名为现阴矣。隔阴之说，指此。（三编卷四复丁福保居士书十七）

八地菩萨以下转世后都有隔阴之迷

但觉性超过常人，一经闻听，立刻醒悟！！！

隔阴之谜就是指一般人投生后都会出现迷失和忘记前世的现象！！！

为什么我说世间的善恶只是小果报呢？因为它出不了梦境，行大善上天堂，行大恶下地狱，不过是好梦与噩梦之别而已。

总之，一个因为隔阴之迷而不惧因果报应的人，首先他不能解脱生死轮回的大梦，其次他必然堕入无休止的轮回之中，在某些形态的转世中他会遗忘前世，但在另一些形态的转世中他依然会记得前世，两世之间的中阴阶段就是其一。无论他能否记得生生世世的受生，他都将平等承受自己生生世世的善恶业报。最关键的是，他永远不能知道自己是谁，世界的真相是什么。他往往是缺乏善根的，他不认为这是个很重要的问题，他甘于沉沦，因为他误认为这就是生命存在的本来状态，这是最可悲的。相反，一个追求觉悟的人，就不会有这个问题，我法二执俱遣，朗朗觉性，彻照太虚，本来无物，何惹尘埃。

千困万惑密疑云，上穷碧落下黄泉，

内外茫茫无觅处，才歇狂心忽然现。

（二）

印顺法师谈“隔阴之迷”

先说什麽是「隔阴」？什麽是「迷」？

阴是五阴 ——五蕴。我们的身心自体，佛分别为五阴∶色阴、受阴、想阴、行阴、识阴；众生在生死中，只是这五阴的和合相续，没有是常是乐的自我。这一生的身心自体是前阴，下一生的身心自体是后阴，前阴与后阴，生死相续而不相同，所以说隔阴。

迷有二类∶迷事是对事相的迷乱、错误、无知；迷理是对谛理——无常、无我我所、空性、法住、法界的迷惑。

约「迷事」说，一般众生及证得初果、二果、三果的圣者，在从此生到下一生的过程中，都是「不正知」的。如入胎时，或见怖畏，或见欢乐的境界，在胎中与出生时，也这样的不能正知；前生的自己与事，都忘失了。约事迷说，一切众生，就是前三果圣者（阿罗汉不会再受后阴 [P183] ），都是有此「隔阴之迷」的。不过三果圣者，初生时虽不能正知，但很快能忆知前生的一切。所以释迦佛的在家弟子，得三果而生色界天的，有的从天上来下，向佛致敬与说偈赞叹。

如约迷理说∶凡夫是迷理的，如不能转凡成圣，是从迷入迷的。初果圣者是能见谛理的，一得永得，是不会再退失的。在入胎、出胎时，虽不能正知，不能现见谛理，但所得无漏智果，并没有失落。如钱在衣袋中，虽没有取出来用，你还是有钱的。所以得初果的，最多是七番生死；得二果—— 「一来」的，一往天上，一来人间；得三果——「不还」的，一生天上，就能究竟解脱。

所以圣者虽有「隔阴之迷」，对解脱生死来说，是绝对稳当的，解脱生死是为期不远的。圣者决不会从觉入迷……

莲池大师开示：

古云：声闻尚昧出胎，菩萨犹昏隔阴。予初疑声闻已具六通，菩萨双修定慧，何由昏昧，均未能免？及考之自己，稽之他人，昨宵之事，平旦忽尔茫然，况隔阴乎？乍迁一房，夜起不知南北，况出胎乎？彼诸贤圣之昏昧，盖暂昏而即明，俄昧而渐觉者也；而我等凡夫，则终于昏昧，而不自知也。舍身受身，利害有如此者。为今之计，直须坚凝正心，毋使刹那失照，而复恳苦虔诚，求生净土；生净土，则昏昧不足虑矣。

广钦老和尚开示：

经过隔阴之迷，菩萨也怕隔阴之迷，本师佛，就是释迦牟尼佛，降生为人，他也要十几二十年后，他才能现出菩萨的生命，他本来就是个大菩萨，快要成佛了，在肉身之中还是隔阴之迷，还是要迷很久，所以隔阴之迷是进入肉身的一种障碍，那么你一个菩萨道的修行者，这一生好不容易修到譬如地前几地，下一辈子隔阴之迷下来，根本连自己都找不到，所以你怎样找回你自己呢？就是靠你所称念的佛菩萨，那么这个是明灯，如果没有这个的话，你想在菩萨道上走，是绝对不可能的，那只好赶快修回净土去，不要想在这世间，想要在世间行菩萨道，一定要好好恭念一尊，至少要有一尊，很虔诚的把一尊佛菩或萨，当作你的明灯，那么你这一生这样子，来生再来的时候，你还有机会，你再转世轮回的话，不管你在那一道，你自然有明灯可以找回原来的路，所以念佛的重要性就在这里。

我觉得你昨天存在我的世界里，因为我觉得你熟悉。不必高僧大德指点你，我就可以对你指指点点。你灵识强大，心神不定，就是你的意识很敏感，你的身体很敏感，和轮回前世扯不上边，睡眠质量不太好，做梦是种印照和回忆意思差不多，把人比喻成收音机你的调频比较多而已！别想那么多了。

对我而言，生命不是一根短短的蜡烛，而是我此时此刻抓在手中的熊熊火炬。我想尽可能地让它燃烧得更明亮，一直到我把它交付给未来的一代人。

——罗宾·夏玛

《卖掉法拉利的高僧》豆瓣评分72。知名律师朱利安突然心脏病后，卖掉豪华住宅、私人飞机和度假小岛，还有心爱的法拉利，去印度悟道修行，并带回喜马拉雅高僧的寓言故事。 小说核心故事是，朱利安从知名的百万富翁律师，最后摇身一变成为一位身披红色长袍的得道高僧。表面上看，朱利安因一场大病看破红尘，放弃了荣华富贵而出家修行。其背后则是一场全方位的生命升级战，把寓言故事蕴含的7项生命品质，有效地实修并传递下去。

作者罗宾·夏玛是全球著名的作者和知名演说家、顶级心灵顾问，他出版过十多本全球畅销书，超过50多个国家翻译成70种语言发行，包括《卖掉法拉利的高僧》和《死时谁为你哭泣》等。《卖掉法拉利的高僧》这本书全球销量过600万册，是以色列历史上第5大畅销书。

畅销的背后，是现代人们对生命本质探索的一种渴望。罗宾·夏玛把这种渴望化成文字、汇成故事，展现在世人面前。而其所真正展现的，是一场关于生命的修行。

这是一场独特的修行，生命不是一根短短的蜡烛，而是身在其中的人，此时此刻抓在手中的熊熊火炬，是生命之焰的本质 。它唤醒生命，开启生命智慧之门，以心的修行 ，把生命托起 。

一、唤醒生命：点燃生命之光

朱利安一位出类拔萃的辩护律师，拥有大部分人梦想中希望拥有的一切，显赫的职业名望，超过7位数的经济收入，壮观豪华的豪宅，一架私人喷气式飞机，一座热带岛屿上的别墅，还有最心爱的、闪闪发亮的红色法拉利跑车。

在现实生活中，这些都是多数人所追求的，朱利安拥有每个人梦寐以求的物质财富，但还是无法满足自己的欲望，为了更大的名望、更多的荣誉、更巨大的财富，每天高强度工作18个小时。他对生活中的一切都不满，53岁的他看上去已经老态龙钟，脸上的皱纹沟壑纵横。最后父亲跟他断绝了关系，妻子也跟他离了婚。

一天，朱利安在法庭上因突发心脏病倒下了。在医院里，他的主治医生宣布最后通牒：要么放弃法律，要么放弃自己的生命。他说，这个时候看到了一个新生的机会，重新点燃起即将熄灭的生命之火。

因此，他卖掉豪华住宅、私人飞机和度假小岛，还有心爱的法拉利，决定去印度。

朱利安的故事至少有三点值得我们反思：

1、生活物质当道的现代社会，我们要学会舍弃欲望。

当某一件东西给人的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在心头不能自由呼吸时，最明智的办法就是舍弃它，来去无牵挂，生活自然轻松快乐。

2、苦难与疾病都是提醒你，让你醒来。

如果爱不能唤醒你，那么生命就用痛苦来唤醒你。如果痛苦不能唤醒你，那么生命就用更大的痛苦来唤醒你。如果更大的痛苦不能唤醒你，那么生命就用失去唤醒你。如果失去不能唤醒你，那么生命就用更大的失去唤醒你，包括生命本身。

3、当学生准备好的时候，老师自然就出现了。

经上有一句话说：“弟子准备就绪，上师就出现。”你没有准备好，就是他在，你也不会注意到，或是有任何反应。就像你不知道如何鉴别钻石，那么在有钻石的地方，你拾得了也会当成一粒玻璃把它丢掉。

朱利安下定决心放弃事业、放弃尘间所有的荣华富贵，这就是准备好了。他来到印度，找到传说中的高僧，并学会了古老的生命智慧。

二、生命需要修行：开掘生命的7个智慧

朱利安到达喜马拉雅的几个月后，瑜伽师拉曼给他讲了一个神奇的寓言故事。这个寓言故事蕴含着人生的7个智慧。朱利安学习并实践了这些方法，带回来并教分享给更多需要帮助的人。

这是一个神奇花园的故事：

一个漂亮、郁郁葱葱的花园，花园里到处是让人陶醉的鲜花。在这个神奇的花园中心伫立着一座高耸的、六层高的红色灯塔。突然走出来一个两米七高、四百公斤重的日本相扑选手，闯进花园中心。

那个日本相扑选手全身赤裸，只有私处覆盖着多股丝线织成的粉色带子。他在花园里找到了一个闪闪发亮的金质秒表，不小心踩在秒表上摔倒在地。他变得没有知觉，躺在那里。

突然闻到身边黄玫瑰的芬芳，仿佛吸收了新的能量，这个选手一跃而起，往左边望去。他瞬间被眼前的一幕惊呆了：

他看到一条曲折的林间小路，路上覆盖着数不清的闪闪发光的钻石。仿佛有一股神奇的力量，他渐渐地被吸引，顺着那条路慢慢走去。这条路把他带上了充满无尽快乐和幸福的大道上。

这个寓言故事里面的花园、灯塔、金质秒表、相扑选手、粉色带子、黄玫瑰、铺着钻石的小路，分别代表着什么呢？

1、丰富的心智

寓言里花园就是心智的象征。 朱利安说：“如果你能对自己的心智悉心照料，像对待一个肥沃、丰美的花园那样施肥、耕耘，那么当它鲜花盛开时，景象就会远远超出你的预料。如果你任由荒草漫生，那么内心世界里持久的安静和深藏的内在的和谐也会弃你而去。”

这就好比是你走进一个花园，高大的树木，绿绿的小草，各种颜色的花，有红的、黄的、蓝的、紫的等，美丽极了。但是，总会有些人把一些垃圾倒在花园里，你作为花园的主人就要守护好这个花园。而这些垃圾就比喻各种负面的思想、念头、情绪，会消耗你的能量。

著名心理学教授大卫·霍金斯，花了30多年的研究分析了各类情感的能量等级，200以下位负面，200以上为正面。低于200能量级的人，完全会受生活左右。

一个人的能量级跟一个人的心境、心情、情绪相关，低于200以下的情绪是你生命能量的内耗。你作为花园的主人，要多 培养你的“头脑花园”长出幸福、繁荣、仁慈、宽恕、爱、丰盛、理解、感恩、富足。 因此，你要学会控制你的心智，成为心智的主人。

那么怎样控制自己的心智，让内心充满爱、富足、感恩呢？其实很简单，就是找到你内心最喜欢的事情，然后把自己所有的精力都集中在那个方向，然后付出最大的努力，这也是幸福的奥秘。

找到了喜欢做的事，还需要有源源不断的动力，让你持续做下去，自然离不开明确的目标。

2、生命目标

花园中央伫立着一座明亮的灯塔，这个灯塔就象征着一条古老的原则：生命的目的就是有目的地生活。

这就是说，你想从生活中得到什么，不管是物质层面还是精神层面的。如果你的目标是想获得内心的安宁，学会控制自我，学会了悟人生。你就会在这上面花费大量的时间精力，最终达到你想要的体验，这称为“生命目标”。

明确的生命目标，会让你通过持续的努力，把它变成现实。朱利安卖掉豪华住宅、私人飞机和度假小岛、心爱的法拉利，倾听内心的声音想去印度，最后成为得道高僧，这便是他的生命目标。

果贤法师曾写过一篇文章，他说在上大学时就想学佛，为什么有这种念头自己也不清楚。有一天，他在书店看到一本书《禅的生活》，翻了几页当下确定便是自己要找的师父。那种感觉，就像你身陷茫然大海中，忽然发现一个清楚的目标时，内心是非常笃定的。

所以，确立好目标是基本的出发点。不管是你在个人方面、事业上、还是精神层面的目标，制定你的方向和目标，就可以把创造力的潜能加以释放，最终能使你踏上通向目标实现的道路。

确立好生命目标，怎样去达成呢？

第一步，对自己预期的结果有清楚而具体的认知。

第二步，制造一种积极的压力来鼓舞自己。

第三步，不要好高骛远，定一些不适合自己的目标。

第四步，21天法则，创造新的、有价值的习惯来控制你的生活。新的习惯养成，旧的坏习惯自然也会改掉。

第五步，每天早上起来不停地给自己加油鼓励，让自己充满活力、热情。

追随你的目标，按照这五步法，在你通向自信和成功的道路上会越来越光明。同时，你还要多花些时间在你的心智上，多关注自己的内在，丰富自己的灵魂，保持内心的安宁，生命会更有活力。

3、内心的安宁

瑜伽师拉曼告诉朱利安，这个相扑选手代表着一种非常重要的因素“禅悟”，在每一个目标高远、完全醒悟的男人女人身上，都会带着这种神奇的特征。

一个人的成功首先是源于内在的成功。如果你想改变自己的外在世界，就要提升自己的内心世界，不管这种外界指的是健康、人际关系，还是你的财务状况。一个人的内在修养才是最具有力量的。只有通过提升一个人的内在修养，才会拥有幸福和成功。

《金刚经》里面有一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。我们现实生活就如悲欢离合的**一样，爱恨情仇、财色名食，不过如梦幻泡影，等生命结束的那一天，什么也带不走。但是，这个世界上有太多的人，把追求外在的财色名食当成了生命的全部。

人人都追求幸福，所谓的幸福就是一颗“心”的感受，如果一颗心充满着各种欲望，贪嗔痴，是一颗生病的心，也不会拥有幸福。幸福是一种感觉，来源于对生活的满足感，更来源于内心的平和宁静。

朱利安说，开悟的人随时都能体味到深沉的幸福，随时准备着为了长远的满足而放弃短暂的快乐，并迎着弱点和恐惧直面而上。这就是说，你要敢于做自己喜欢的事情。那个肌肉发达的相扑就是提醒我们“禅悟”，意思是持续的自我发展和进步。

那么怎样练习“禅悟”的技巧？每天花一个小时的时间关注自己的内在，保持自我宁静，感受沉默的力量。关键一点，找一个真正安静的地方来独处。这种“孤独的习惯”是灵魂长途跋涉中的短暂休息。每日静心沉默，心智也会变得平静如镜，你睡觉时会很香，你工作时会有无穷的精力。

实践这些技巧，关键是一定要每天坚持练习，渐渐地养成生活的习惯。而养成一个好习惯，更离不开一个人的意志力。

4、坚强的意志力

故事里那个相扑，私处覆盖的多股编织的粉色带子代表着，实现幸福的人生需要自我控制和意志力。

如果你想拥有强健的身体，需要早起锻炼运动。在寒冷的冬天，你可能想赖在暖暖的被窝不想起，但是强大的意志力会让你按时起床。拥有强大的意志力，能让你面对别人的指责时，保持冷静和沉默；能让你克服困难，实现自己的梦想。

美国知名律师、企业家吉姆·兰德尔说： “意志力与思想控制有直接的联系，一旦你意识到你能够让积极的思想排挤掉消极的思想，你就朝着自律人生前进了一大步。”

发明家爱迪生说：“伟大的人物最明显的标志，就是他的坚强的意志。” 意志力是一个人或一个组织想要达到某种目标而自觉奋斗的心理状态。它是一种承受能力，一种精神气质。这种精神气质越强，意志力就越坚强，反之，意志力就薄弱。

布尔曼，因战争失去独立行走的能力，医生宣告他下半生都无法跑步。他开始自暴自弃。后来，他在瑜伽教练的鼓励与陪伴下，坚持练习瑜伽，渐渐地从跌跌撞撞到不需要依赖拐杖行走。布尔曼的朋友为他拍摄了一段影片并分享在网络上，许多人从影片中看到布尔曼在户外奔跑的身影深受激励，重拾那些自己已经放弃的事情并顽强坚持下去。

意志力激励你在任何情况下能克服困难，让你拥有勇气。培养意志力还可以让你消除忧虑的坏习惯，给你带来更多的精力。意志力是心理力量的统帅，当你控制了自己的心智，你就控制了自己的人生。能完全控制生活的人，方能成为命运的主人。

如何开启你的意志的力量，培养内在的自觉性呢？

第一，就是试着去做那些你不喜欢的事情，通过养成尽力而为的习惯，你会很快改变顺从软弱和冲动的毛病。第二，练习沉默的誓约，就是通过一天的沉默不语，使你的意志力完成你命令它做的事情。

这些好习惯的养成，并非一日之功，而是长时间练习的结果，这便需要合理安排好自己的时间。

5、生命观：时间

故事里那只金质秒表代表时间，每个人都有24小时，不分身份地位、贫穷和富有。你的生活品质决定了你生命的品质，你生活得是否幸福，就看对时间的使用方式。因此，掌握时间就是掌握生命。

朱利安曾因为工作忙得一塌糊涂，忘记过结婚纪念日。那天晚上，他疲惫地回到家已经很晚了，孩子们也睡着了，而妻子一个人躺在沙发上哭泣。因为这事夫妻俩还冷战一个多星期。那段时间，他工作精力不集中，还经常怀疑妻子有了婚外恋。

我见过很多人，一天到晚工作特别忙，安排好的计划带父母去旅游，只能一拖再拖。说好的周末陪伴家人孩子，只能一次次的失言。工作越来越忙碌，生活越来越不幸福。其实，你一天付出的时间20%的投入产生80%的效益。也就是说，那20%行动的付出影响着你的生活品质。

因此，你要把时间多花在那些有意义的行为上。合理的安排你的时间，会让工作和生活平衡。比如，把时间花在提升专业技能上，陪客户增加情感，陪伴家人和孩子。还要拥有自己的时间静默独处，练习“禅悟”，对拥有的一切表示感恩，这也是控制时间的秘诀。

《羊皮卷》第5卷：假如今天是我生命中的最后一天。我要如何利用这最后、最宝贵的时间呢？如果这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日，我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品尝，满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时，最后的也是最好的。

瑜伽师迪维曾给朱利安忠告：种树的最佳时间是40年前，其次是今天。不要浪费生命里的任何一分钟。要有临终的心态。

这是东方古老哲学的一种生命观，也称作“向死而生”，也许今天就是生命的最后一日，所以好好享用吧。抱着这种临终的心态，会把生命中的每一天当成最后一天，每一天都充满活力、有意义。

那么怎样把时间都花在有意义的事情上面呢？那就是别让他人窃取了你的时间。比如在你专心工作时，有人打电话进来；忙了一天了想静静的时候，有人找你处理工作等。面对这些要学会说“不”，要有勇气对生活中的琐事说“不”，你才有力量对生活中的大事说“好吧”。

学会说“不”，并不意味着拒绝所有的人、事、物，而是把时间花在有意义的事情上去帮助他人。

6、无私地帮助别人

瑜伽师拉曼说，小时候每晚睡觉前，他的父亲总会问他一天中做过什么好事。如果今天没有做，就立刻起床去做一件好事，无私地帮助别人，然后才能睡觉。

故事里面的黄玫瑰代表，中国的那句谚语“送人玫瑰，手留余香”。如果你每天都会有意地做一些善行，你自己的人生也将变得更加丰富，更有意义。

唐代诗人白居易 ，听说鸟巢道林禅师的修行相当高，于是专程去请教禅师。

白居易问鸟巢道林禅师：“佛法的大意是什么？”

禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易哼了一声，说：“三岁的小孩也知道这样说。”

禅师说：“虽然三岁的小孩说得出，但八十的老翁也未必能够做到。”

白居易忠心信服，便施礼退下了。

善与恶本来就是一念之间的事，时时能心存善念，自然能积累福报。世界上有两件事不能等，一是孝顺，二是行善。人的价值，不在寿命的长短，而在于贡献的大小。心存善念,必有善行,善念善行,天必佑之。当我们自己在为他人做贡献时，自己也在成长，还会收获一种成就感、幸福感。

7、幸福的奥秘：活在当下

那个相扑选手，踩到亮光闪闪的金秒表上，在他闻到奇异的芳香像换了个人似的，欢乐地走到那条望着漫长又曲折的小路上，上面还点缀着无数的钻石。从此，他踏上了这条钻石小路，走向了幸福的生活。

朱利安从喜马拉雅带回来的寓言故事，看似很简单，其实需要辛勤的、坚持不懈的实践。脚踏实地的践行这些原则，你的生命品质会提升到超凡脱俗的境界。

在日常生活中，很多人的大部分时间都是在为已经过去的事情而烦恼，为永远不会到来的事情而担忧，满脑子里充满了成千上万的念头。这些人陷入念头来回拉扯的能量中，生活就被这些毫无意义的内耗给占据了，感受不到生活的幸福。

喜马拉雅山的智者相信，真正的幸福、有意义的人生只有通过一种方式“活在当下”来实现。过去的已经过去，未来的还没到来，要学会生活在当下，充分享受生活的乐趣。

释迦牟尼佛问弟子：“人生究竟有多长？”有人说：五十年。不对！

四十年、三十年，佛祖都摇头说：“不对。”弟子们非常不解，便问道：“那么人生究竟有多长呢？”佛祖笑着，指着自己的鼻子说道：“人生只在呼吸间。”

人每一刻都在蜕变，呼吸间，你已不是刚才的你。所有的过去只不过是让我们来到了现在，而所有的未来都决定于我们现在的想法与行动。所以，对于生命，我们应该把握现在，活在当下。

怎样培养活在当下的习惯呢？每天为自己所拥有的财富祈祷感恩，不管是物质上的还是精神上的。当你过好了“现在”，就等于说点燃了生活的火焰，唤醒了你的使命，在大胆追随梦想的路上，你会实现想要的一切。

这个寓言故事的每一条都蕴含着无穷的力量和获得幸福人生的永恒法则。这7个智慧也称七种品质，因为获取每一个智慧的背后，都需要相应的技巧和方法持续不断的练习。当你按照这7个智慧用心地生活，从中受益了，自然会分享给他人。

三、托起生命：传递生命的七种品质

朱利安遇到喜马拉雅山的智者，特别的渴望能得到给生活以启示的古老真谛。因此，他接受了智者的条件：学会了那些永恒的真理之后，必须回到西方的故乡，和所有需要知道它的人分享。

三年后，朱利安的朋友约翰，已经变成一个疲于奔命、又有点愤世嫉俗的老资格律师，朱利安出现了。他把学习到的古老真理分享给约翰，并且教约翰一些相应的方法和技巧。

《卖掉法拉利的高僧》这部小说，在描写上最妙的一点就是，朱利安心脏病突发前后，对人物生命状态的描写。

卖掉法拉利前： 一名成功的律师，拥有每个人梦寐以求的物质财富，但是53岁看上去已经老态龙钟，脸上的皱纹沟壑纵横。

卖掉法拉利后： 一名得道高僧，看上去三十来岁，又高又瘦却很强健，浑身上下洋溢着充沛的活力和旺盛的生机。看上去在健康的顶峰，光滑的脸上容光焕发，眼睛亮闪闪，蕴藏着无穷的生命力。英俊的外表下还蕴藏着，宁静赋予他近乎超凡脱俗的卓越风姿。

这两种生命状态形成了鲜明的对比。所谓的幸福并不是高深莫测的哲学，而仅仅是一种简单的心灵变化。 罗宾·夏玛在小说里通过描写朱利安的心灵变化，将幸福简单明了的呈现给读者。

这种高品质的生命状态，也是人们所追求的幸福。而要达到这种生命品质，更需求坚持不断地去实践这7种品质，让生命全方位的提升。活出来生命的最高品质，像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人，用生命照亮生命，用生命托起生命，用生命滋养生命。