理学大师朱熹的一生是怎样的？

程朱理学作为儒学的最大继承和发扬影响了中国几百年的时间，作为程朱理学的创始人。朱熹可以称得上是继孔子和孟子之后的又一位大师。

朱熹继承和发展了程灏、程颐关于理气关系的学说，集理学之大成，创立客观唯心主义的理学体系，世称程朱理学。朱熹认为“理”是天地万物的主宰，是世界的本原；只有去发现和遵循天理才是真善美，破坏这种真善美的是人欲，囚此他提出“存天理、灭人欲”，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他平生志在树立理学，其学术成果不仅在南宋以前的中同历史上没有，就是在此以前的世界历史上也是罕见的，为此，他被誉为中国中世纪最大的学者，西方研究者甚至把他比肩于希腊的著名思想家亚里士多德。

朱熹一生悲哀多于欢乐。幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年去子，生活贫困到经常要借贷的地步。有陆游的诗为证：“闻说平生辅汉卿，武夷山下啜残羹。”朱熹一生中最大的机遇要算入朝担任宁宗的侍讲官，他想借这块阵地，向皇帝灌输自己的“帝王之学”，他滔滔不绝，四十余天连讲七次，宁宗装做从善如流的样子，朱嘉高兴地认为“天下有望”，但皇帝接受批评是有限度的，当触动到统治者根基时，一纸内批逐出经筵国门。虽然朱熹遵守师训，自号“晦翁”，给自己立下“不远复”的座右铭，但反道学家们的迫害一直不停。朱熹被斥为“伪师”，其理学被斥为“伪学”，加以严禁，他的许多学生遭拘禁流放。庆元六年（公元1200年），朱熹忧郁而死。

死后的朱熹却如孔子一样，被封建王朝“礼遇有加”，朱熹溢号文公，后理宗即位，追赠他为太师，亲笔御书“宋代圣人”匾额，并封其为信国公（后改徽国公），从祀孔庙。朱嘉家埋祖坟之山被称为文公山。山上建积庆亭并立石碑，上刻“枯枝败叶不得挪动”，官府还派兵看守，保护山上坟莹树木，因而朱熹1176年春回家扫墓时手植的古杉，虽历经800多年的风雨，至今还生气盎然。

在紫阳镇的东门古城墙下，有朱嘉亲笔手书的墨宝“廉泉”，该泉清澈见底，长年不涸。据婺源当地人介绍，在举源为官的人，从未因贪污失去乌纱帽的。这一“百官共廉”现象，有人试图从“风水学”中找到注解，而社会学家则归结于紫阳古镇的理学渊源和传统的人文环境。

朱熹是一位一辈子都想做教师的大学者（余秋雨语）。他的学术成就之高，可以用辛弃疾话来概括：“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”。作为文人的朱熹，是不该从政，也不会从政。因而，朱熹一辈子未做大官，也鲜有显著政绩。朱熹一生，举凡士子儒生、骚人墨客、羽士释子、三教九流、巫医百工，都有朋友，不少还情投意深。“野人载酒来，农啖日西夕”。朱熹为山路崎岖，老农来往不便过意不去，一再叮咛“归去莫频来，林深山路黑”。相传在紫阳古镇近郊的三都村（今县城文公北路），朱熹与门人腾磷到此，见村内有好大一泓池水，能照见人影与天上的云彩，便问此塘之名。村人答曰：朱绯塘。朱熹哦了一声：“我俩神交也。”随即吟诗道：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

1198年，朱熹避居（东）建阳石洞，但还不停止讲学。1199年3月9日病死于建阳。他的遗体下葬时，他的学生不顾朝廷禁令从四面八方赶来，官府怕学生议论生事，还特今加强戒备。不能来的也在各地聚会纪念：“讣告所至，从游之士与夫闻风慕义者，莫不相与为位为聚哭焉。禁锢虽严，有所不避也。”陆游、辛弃疾与朱熹神交已久，朱熹去世时，年迈的放翁用颤抖的双手写下悲痛的祭文：“某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪，路修齿髦，神往形留。公殁不亡，尚其来享。”辛氏则作词一首亲往吊唁，哭之曰“所不朽者，垂百世名。孰谓生死，凛凛犹生。”

如今，紫阳古镇已是一个远近闻名的旅游胜地了，然而，大多数来这里的游客，都不解古镇的命名，更对朱熹不甚了解。然而，只要他们走近古镇，就会走近文化、走近了文化，就会走近历史，而走近历史，就走近了朱熹。朱熹与其他历史文人一样，是愿意被人遗忘的。但却又不会被人遗忘！

朱熹于宋高宗绍兴十八年（1148）中进士，历任泉州同安县主簿，知南康军、提举渐东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲等职。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日”（《宋无学案·元晦学案》上），一生主要的时间（约四十年）在福建讲学。晚年卷入当时进行的政治斗争，被夺职罢祠，其学被定为“伪学”、其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。但朱熹死后不久，“党禁”解除，朱熹的地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲“之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。

朱熹幼承家学，其父朱松是杨时弟子罗从彦的门人，少时又师从属于“洛学”一派的胡宪、刘勉之。他早年为学博杂，泛滥词章，出人佛老，对各种学问有着极为广泛的兴趣。从二十四岁起，他受学于罗从彦门人延平李侗。才开始真正走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后，朱熹终于成为中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。朱熹的学问渊博，于学无所不窥，在先秦诸子、佛道思想、史学文学、天文地理、文字音韵。训诂考据、典章尔律等许多方面，都有相当深要入的研究及不小的成就。更索要的是，朱熹以继承二程“洛学”为己任，广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分，成为理学的集大成者，他的学说构建起一个规模庞杂而又不大缜密精致的思想体系。

他的理学在明清两代被提到儒学正宗的地位。

朱熹初登仕途，任同安县主簿，为官以教养为先务。他对同安故宰相苏颂的道德学问深表钦佩，侣建苏公调。走遍同安的山山水水，倡导植树，并留下许多墨迹。日常公务，细致入微，对赋税簿籍，逐日点对，以防吏青从中作弊，凡对百姓有利的事，必恪尽职守，不惮劳累。

绍兴二十二年（1162年），孝家即位，准备启用张浚出兵抗金，并下诏征求内外朝臣陈述政见，朱熹立即上书陈事，在《壬午应诏封事》中指出：‘“今日之计，不过乎修政事，攘夷狄而矣”，并向皇帝提出三项重大措施：“夫讲学所以明理而导之于前，定计所以养气面督于后，任贤所以修政而经纬乎其中。”第二年，孝宗在垂拱殿召见朱熹，朱熹面奏三扎：第一扎，建议皇帝博访真儒，讲明《大学》之道，以修身为本。第二扎，指出“君父之仇不共戴天，主张非战无以复仇，非守无以制胜”，应当“合战守之计以为一”第三扎，尖锐批评当时“谏诤之涂（途）尚壅（堵塞），幸（以诌媚而得宠幸）之势方张，爵赏易致而威罚不行，民力已蝉（尽）而国用末节”，应当立即“修德业、正朝廷、立纪纲”。结果，皇帝不予采纳。朱熹上谏被拒，遂退居崇安武夷山寒泉精舍授徒讲学，探求学问，著书立说，自绍兴三十二年（1162年）至淳熙四年（1177年）的十五年间，他的学术思想更加成熟，形成了完整的理学体系，初步实现了集理之大成宿愿，名声颇大。

朱熹在学术上的成就，使朝廷感到为难，若不任用，会招弃贤之嫌；如加任用，又恐其“十扰”朝政。经过一番研究，决定差遣他远知偏僻之地南康军。清熙六年：（1179）年三月，朱熹到任，治所在今星子县。他到任之初“考按图经，询究民间疾苦”，贴出《知南康榜文》：第一，为解决南康“民力日困，无复安上乐生之心”的社会问题，望士人、父老、憎道、民人有能知道利弊源者，悉具以陈。第二，请士民乡邻父老、每年集会，教戒子弟，使“修其孝第忠信之行，入以事其父兄、出以事其长上，敦厚亲族，和睦乡邻，有无相通、患难相恤”，以成风俗之美。第三，乡党父老，推选子弟，入学读经。是年，朱熹又奏请免除赋税，并派司户参军与“逐县知县亲指旱伤四段地头，对帐检视”。秋后又下发《劝农文》，劝农民“趁此大时多种荞麦及大小麦”度过灾荒。又极力推行王文林所作《耕田法》与《种种桑法》。翌年九月，发起重修城南湖畔石堤，“允晦间亦躬行其上、劳苦勤恤者甚众”；朱熹在南康任职期间，曾亲至白鹿洞书院视察。眼见这座曾经与岳麓、睢阳、石鼓并称“天下四大书院”的遗址，栋宇不存，毁于兵火的一片废墟，感到极其伤心，然又为书院的优美自然环境赞不绝口。他说；“观其四壁，山水清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所，”因“念庐山一带，老（老子、道家）佛之居以百之计，其废坏无不兴一葺 至于儒生旧馆只此一处，而一废累年不复振起，吾道之衰即可悼惧，而太过皇帝敦化育才之意亦不著于此邦，以传后世”，“其庐山白鹿书院合行修立”，遂再三向朝廷请求，孝宗皇帝终于批准重兴白鹿书院。书院落成之日，他饮酒赋诗：“重营旧馆喜初成，要共群贤听鹿鸣。三爵何妨莫萍澡，一编讵敢议明诚。深源定自闲中得，妙用元从乐处生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”并作《白鹿洞成告先圣文》），还屡次请求孝宗皇帝为白鹿洞书院题匾、赐太上皇帝御书石经、监等九经流注疏。他根据多年的教育经验，亲自制订了《白鹿洞书院教规》，即：1、教育目的：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。2、为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。3、修身之要：言忠信，行笃敬，惩愤窒欲，迁善改过。4、处事之要：正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。5、接物之要：已所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸已。“以及循序渐进 的学习方法，熟读精思的学习原则。这是以程朱理学为指导思想的典型的教育纲领。这个教规，是世界教育史上最早的教育规章制度这一，它不仅为后续中国封建社会七百年书院办学的模式图，而且为世界教育界所注目，国外很多教育家把它当作研究教育制度的课题，而且为世界教育界注目，国外有很多教育家把它当作研究教育制度的课题，他不只兴书院，订规章，经常亲自授课讲学，每逢休沐，即亲至书院与学生一起质疑问难。朱熹对教学要求十分严格，有一次，在赴白鹿洞书院讲学时，曾写过一首诗赠给学生：“诸郎有志须精学，老子无能但欲眠。多少个中名教乐，莫谈空谛莫求仙。”以告诫弟子精学儒家名教，因是白鹿洞书院规模和教学质量均为全国之冠，四方好学之士，负发裹粮，前来求学。建昌人胡泳。李燔、吕炎和吕涛兄弟，都昌人黄灏、彭浔和彭方父子，彭蠡（今彭泽县）人冯倚，星子人周颖等，均学有专攻，后来都成为传播理学的重要人物。

朱熹在南康任职期间，在推行教化、整顿吏治、兴利除弊等方面政声显著，于淳熙八年（1181年）任满，暂回崇安故里。光宗时，赵汝愚奏为待制、侍讲。时韩胃擅权，排斤赵汝愚。庆元年（1195）年，赵汝愚罢相。朱熹、彭龟年指责过韩，均得罪。三年，将赵汝愚、朱熹等五十九人著于“伪学逆党藉”，而朱熹被定为“伪学之首”史称“庆元党禁”。两年后，朱熹病逝，享年72岁。理宗时，赠太师，追封信国公，从祀孔庙。

朱熹一生勤奋好学，关心国事民情，曾立志报效朝廷，献身国家民族。然而南宋王朝政治极端腐败，统治阶级内部不断争权夺利，使他在仕途上一再遭受挫折，不能得志，终于绝意于官场，潜心学术，致力于著书立说，教书育人，成为南宋时期著名的哲学家、教育家，他广注典籍，对经学、史学、文学、教育学、乐律以至自然科学都有不同程度的贡献。在哲学思想上，他从二程关于理气关系的学说、集理学之大成，发展成为一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称朱程学派、又称闽学、考亭学派。他认为“理在先，气在后”，但其宇宙形成说却能接受古代科学成果，主张阴阳二气的演化论，如从高山上残留蚌壳论证地质变迁（原为海洋）说等。在人性论上，他强调“天理”和“人欲”的对立，提出“去人欲、存天理”，以缓和社会矛盾。其社会历史观，又主张恢复三代之治，愿“周孔之道常在”。他的理学，一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被奉为儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风，对后世学者很有影响，日本在德川时代，“朱子学”也颇流行。他进行学术研究和讲学紧密结合，师生共同研究著述的经验是值得借鉴的。他在教学实践中的经验，对后代书院的发展、自由讲学风气的提高、学术研究空气的浓厚都有影响。他的学术著作很多，有《四书集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚词集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹在同“兼领学事”，直接管理地方教育。他积极扩建县学，在明伦堂左边建教思堂，又增设志道、据德、依仁、游艺四斋，在文庙大成殿后倡建经史阁，多方征集图书900多卷藏于其中。在城隅隙地开辟射圃。他不辞劳苦，足迹遍金厦，采风劝学。还善于发现人才，重用人才，访得本县徐应中、王宾“位进土善于讲学，且德行诚实，就向县令举荐，聘二人到县学任教，同时“选秀民充弟子员，一时从学者众”。在学校管理方面，朱天认为要以理喻人，他说：“学校之政，不患法制之不立，而患理义之不足以悦其心。”但他对违法乱纪的生员，也决不姑息迁就。他看到有些生员学习不认真，或投机取巧，或未到散学时间就回家，就专门写了．《同安县沂学者见洲诸生》、《补试榜湖等文告，要大家学习古人“爱日不倦，而竟尺寸之阴”，仿效“君子之学，以诚其身，非特为观听之美而已”，能“致思于科举之外”、“使学者有成材，而库序有实用”，坚决反对“假手程文，以欺罔有司”的市侩作风。

朱意在同安虽然只有5年，但他的诲人不倦、孜孜以求的治学精神对同安文化却有极为深远的影响。他一生讲究读书方法，曾极有见地的指出：“读书负多，最是大病，下相都理会不得。若到闲时，无书读时，得一件书看更仔细。”他培养了许升、王力行等门徒及许许多多的“再传弟子”。同安县的讲学之风，正是从朱房簿同才兴起的。元至五十年（135年）建的“文公书院”供奉着朱熹画像，既是后代传道授业的场所，也表达了后学对这位先贤的敬仰与怀念。

朱熹的学说为：

1、理气论：朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，理先于气而存在，这是客观唯心主义的观点。由理气论引申到理事论，朱熹进一步发挥了程颐关于理事的“体用一源，显微无间”，认为一切事物中都有理，理虽无形迹，但却包含了事物的本质及其发展的可能性。朱受又发挥了程颐关于“理一分殊”的思想，他把“理”之全体称为“太极”，这个太极就是一，是宇宙的本体；就每一事物来看，它们都完整地禀受了这个理（太极）人微言轻自己的本性，就像天上的月亮只有厂个，却完整地映现在每条江河之上。

2、心性论：朱熹曾认真地研究了《中庸》关于“已发”、“未发”的思想，以及二程以来诸儒对此问题的讨论，其观点在四十岁前后有所不同，前期认为“心为已发，性为未发”，这个思想是受到胡宏的影响；后期则修正了自己的观点，认为“已发”、“未发”提心理活动的不同阶段或状态，并以“未女”为性，“已发”为情。在心性论方面，朱高提出了重要的“心统性情”的理论，这是他对张载思想的发展，认为性是心之体，情是心之用，心是包括体用的总体。对“性”的概念，朱熹又区分了“天命之性”和“气质之性”两个层面，前者指人禀理而生、专以理而言。纯粹至善的性；后者指人禀气而有形的、有清浊偏正善恶的性，这是他对程颐思想的发展。在此基础上，朱熹又提出了“道心”、“人心”的范畴，认为道心即“天理”，恶的人心就是“人欲”。

3、认识论：朱熹发挥了《大学》关于“格物致知”的思想，对“格物”的解释，朱熹认为，一是“即物”即接触事物，二是“穷理”即研究物理，三是“至极”即穷理至其极；对“致知”的解释，朱熹认为是“推极吾之知识，欲其所知无不尽也”，即扩展、充广知识，致知是格物的目的和结果。总的说来，朱熹的理论是对程颐“格物穷理”认识论的发展。朱熹为了发挥其思想，提出《大学》篇中缺失对“格物致知”的解释，于是还专门作了《补格物致知传》。与认识论相关的，在知行观上，朱熹提出了“知先行后”的观点，认为知的目的在行，即实地践履，若想践履，必须先知，不过朱熹也强调知和行不能偏废，“知行学相须”；与传统儒家的观点一致，朱熹的知行观主要强调的也是道德的践履问题，而不是认识的来源问题。

4、功夫论：在修养功夫方面，朱熹主张“主敬涵养”，他不仅发展了程颐“涵养须用敬”的思想，也吸收了程门弟子及他自己的修养体验。朱熹的“主敬”理论突出强调了“未发”，即人在无所思虑及情感未发生时，仍须保持一种收敛、谨畏和警觉的知觉状态，最大程度地平静思想和情绪，这样就可以涵养一个人的德性；此外，朱熹也注意人在动的状态中的“主敬”，这是贯穿于“未发”和“已显’、知和行的全过程。而人们学习和道德修养的目的，朱熹认为就在于“存天理，去人欲”。这一结论一方面有维护封建统治秩序的意味，但另一方面，在伦理学上则有用理性原则来作为社会普通道德法则的意义。

在经学方面，朱熹有许多著作，如：《易》有《周易本义》、《易启蒙学》、《耆卦考误》、《易传》、《古易音训》、《损益象说》、《易答问》、《朱文公易说》等；《书》有《书古经》、《书传缉说》、《书说》、《文公书说》、《书经问答》等；《礼》有《仪礼经传通解》、《仪礼经传图解》、《朱子井田谱》、《礼记辩》、《仪礼经传通解续》、《朱子礼纂》等；《孝经》有《考经刊误》、《考经存异》；《四书》有《四书集注》、《四书或问》、《论孟精义》、《中庸辑略》、《大学集传》、《大学详说》。《大学启蒙》、《论语要义》（两种）、《论语训蒙口义》、《论语详说》、《孟子集解》、《孟子问辨》、《四书音训》等。以上还是不完整的统计，但仅从以上这个数目就足以说明朱熹在经学上的成就。在这些著作中，影响最巨的无疑当推《四书集注》。自元朝中期后，此书成为科举考试的标准解释，一直到清末废除科举为止。朱熹于《四书》几乎用了他毕生的精力，他早年着力于《论语》、《孟子》，晚年尤工于《大学》、《中庸》，辨析毫厘，远在《易本义》和《诗集传》（这两书也为明清科举功令）之上。至于对《大学》分经传、补“格致”，那是出于其经学中的“宋学”之主观立场，此点虽有论辩之余地，却也属可以理解的举措。

朱熹治经，艰苦重汉唐注疏，又不一味推尊，其方法如其在《论语训蒙口义》中所说的：“本之注疏以通训诂，参之释文以正其音读，然后会之于诸老先生之说，以发其精微。”自义理之学兴，学者多以为得孔孟不传之统，对汉儒经注颇为鄙薄，朱熹认为这是不恰当的。所以，他努力把训诂与义理结合起来，这是朱熹对经学的一大贡献。正如钱穆指出的：“朱子于经学，虽主以汉唐三注疏为主，亦采北宋诸儒，又采及理学家言，并又采及南宋与朱子同时之人。其意实欲融贯古今，汇纳群流，采撷英华，酿制新实。些其气魄之伟大，局度之宽宏，在儒学传统中，惟郑玄堪在伯仲之列。惟两人时代不同，朱子又后郑玄一千年，学术思想之递衍，积愈厚而变益新。朱子不仅欲创造出一番新经学，实欲发展出一番新理学。经学与理学相结合，又增之以百家文史之学。”

朱熹一生著述极丰，是中国历史上著作最多的儒家学者之一，《宋史·艺文志》中著录者有四十余种，未著录的尚有二十余种，另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大，尽精微，综罗百代矣”，并非溢美之虚语、朱熹著作中最重要、最有影响的，除《四书集注》外，当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。

　　紫微斗数预测：

　　命宫在(戌) 命宫主星为贪狼

　　贪狼同宫

　　性情外向活泼，举止大方。能言善道，懂得进退应对的道理，处世圆滑。

　　对外交际机会多，应酬地点可能涉足声色场所，易沾染酒色财气。

　　注重物质享受，所得金钱不吝於花费在享乐休闲上。即使透支预算，也无所谓。

　　喜冒险，偏好投机。若赌对眼光及抓对时机，会有突发之财。

　　外貌吸引人，和异性接触机会多，社交活跃。感情较复杂。

　　女命则外型野艳而有魅力。

　　喜演艺，唱歌表演功力佳。又好神仙之术，易被命理吸引，喜欢算命。

　　交际手腕高明，判断能力强，做事积极。有才艺。

　　说话较浮夸，为人现实。欲望强烈、贪心。

　　右弼会照

　　能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。

　　天魁相夹／天钺相夹

　　能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

　　文昌会照

　　有优异的文艺天份。

　　也有助於学历取得，或考试的通过。

　　感情丰富，有异性缘。

　　铃星会照

　　有突发的机运降临，能赚得不小财富。

　　禄存会照

　　具有进财的能力，可以存财成富。

　　化禄相夹／禄存会照／天马相夹

　　可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。

　　三合铃贪格：

　　年轻时有机会赴国外读书深造或发展事业。

　　事业有突然成功横发机会。

　　从事军警这类的武职，可掌握军警大权。

　　父母宫在(亥) 巨门同宫

　　父母易吵嘴，家庭较不和乐。对子女管教严格。亲子间代沟较大。

　　天魁同宫

　　父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。

　　擎羊会照／陀罗会照

　　与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。

　　火星同宫

　　家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。

　　地劫会照／地空会照

　　与父母缘分浅薄，聚少离多。

　　天同化权会照

　　父母有福，身体健康。做子女的懂得孝敬父母。

　　天机化科会照

　　父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。

　　巨门化忌同宫

　　家庭不合争吵多。彼此感情较冷淡。

　　天马同宫

　　父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。

　　化权会照／化科会照

　　父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。

　　福德宫在(子) 廉贞同宫

　　为追求成就感而忙碌，但乐在其中。

　　心情起伏变化较大，善变。

　　天相同宫

　　讲究物质的享受。吃美食、光鲜亮丽的外在，都能带给自己满足感。

　　左辅会照／右弼会照

　　主增福加禄。

　　文曲同宫

　　能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。

　　铃星会照

　　使性情易烦燥不安。

　　禄存会照

　　增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。

　　田宅宫在(丑) 天梁同宫

　　有祖产。能得家中的经济上的资助，而获得助益。

　　天钺会照

　　有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。

　　文昌相夹／文曲相夹

　　能继承祖业，喜购置田宅。

　　擎羊会照／陀罗会照

　　祖业难留承，破财卖田宅。

　　地劫会照

　　祖业无遗留。

　　不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。

　　太阴化禄会照

　　有经营不动产的眼光，可从中获利。或者能继承家中的住宅、田地。

　　喜欢乾净、亮丽、透光的居家环境。

　　天机化科会照

　　会花心思於居家的装潢摆设。

　　化禄会照／化科会照

　　祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。

　　事业宫在(寅) 七杀同宫

　　七杀星居於事业宫，适合於军警界、保全业、拆除工作、屠宰业、理发、土木、外科医师、运输业、工厂实业、徵信业、运动、食品加工业。

　　具有强烈的事业心，会想办法克服种种困难。应注意成败起伏，变动大。

　　左辅会照／右弼会照

　　在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。

　　文昌同宫

　　有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。

　　铃星会照

　　事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。

　　禄存会照

　　有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。

　　可拥有相当的财富。

　　身宫在事业宫：

　　身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。

　　个人的职业选择对於自己的後天发展占有相当重要的地位。依自己的兴趣偏好，适当的选择让自身能十足发挥的行业，，将能对自身的後天发展起一个重要的作用。事业上发展顺利与否，将牵连您的其他的一切。若能多用些心力在事业的经营上， 则丰厚财富的累积、幸福的家庭，都是指日可待的事情。

　　交友宫在(卯)天同同宫

　　利於人际关系的经营。结识的朋友间层面广，来自於各行各业。

　　与部属相处和谐融洽。

　　天魁会照／天钺会照

　　多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助。

　　擎羊会照

　　朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。

　　部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。

　　火星会照

　　部属、朋友依赖心重。遇事无助力。

　　小心结交损友。

　　地劫会照／地空同宫

　　会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。

　　太阴化禄会照

　　有女性朋有缘，并能得其相助。彼此能关心照顾。

　　天同化权同宫

　　人缘佳，所结交的朋友中，好休闲、懂享受。

　　天机化科会照

　　能结交温文儒雅的朋友，在学业、事业上给予讨论参考。

　　巨门化忌会照

　　与朋友口舌是非多，为自己惹来麻烦。

　　天马会照

　　若是担任主管职，应防常让部属虚忙无效率的工作，否则有手下流动率高的情况发生。

　　化禄会照／化权同宫／化科会照

　　能认识具社会地位或有权势的上流社会人士。

　　化禄会照／天马会照

　　能遇可在事业上一起合作奋斗的友人。

　　迁移宫在(辰) 武曲同宫

　　在外地发展，行事主动积极，努力争取自己想要的机会。

　　不免劳心又劳力，闹中求进取。但比较容易得到想要的成果。

　　左辅会照

　　出外时能获得助力。做事较能得心应手。

　　利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。

　　文曲会照

　　本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力

　　疾厄宫在(巳)太阳同宫

　　注意高血压、脑神经衰弱、脑溢血、眼睛疾病。

　　天魁会照／天钺会照

　　病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。

　　陀罗同宫

　　注意外伤、骨折、开刀、破相等。

　　注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。

　　火星会照

　　注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。

　　太阴化禄会照

　　使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。

　　身材会偏胖。

　　性欲较强，性需求多。

　　巨门化忌会照

　　注意精神上的疾病。

　　天马会照

　　注意肝火旺盛。

　　男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。

　　化禄会照／天马会照

　　可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。

　　财帛宫在(午)破军同宫

　　财源从开创灵感而来，须经研发、创作的过程。才能大幅有所得。财运上的波动较大。投资宜仅慎。

　　右弼同宫

　　有赚钱能力，可存钱累积财富。

　　文昌会照／文曲会照

　　有助於钱财的灵活周转运用。

　　利於从事文教事业，可获利。

　　擎羊相夹／陀罗相夹

　　主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。

　　劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。

　　铃星同宫

　　有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。

　　可能会因财而与人起争执。

　　禄存同宫

　　有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。

　　子女宫在(未) 天机同宫

　　子女聪明、机灵。小时候活泼、好动。

　　对於父母的管教，不管认不认同，总是表面上能够听从长辈的话。

　　左辅相夹／右弼相夹

　　可增进子女乖巧听话程度。

　　天魁会照

　　可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。

　　擎羊同宫

　　使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。

　　注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。

　　也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。

　　火星会照

　　要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。

　　子女数目不多。

　　地劫同宫／地空会照

　　有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。

　　天同化权会照

　　子女个性强、独立好胜。

　　子女个性和善，安於现状。

　　天机化科同宫

　　子女聪明，个性斯文，喜好文艺。

　　子女重视外表，会打扮自己。

　　巨门化忌会照

　　与子女有代沟，讲不听。

　　天马会照

　　子女机伶、好动。

　　化权会照／化科同宫

　　子女长大後有成名机会。

　　夫妻宫在(申)紫微同宫

　　配偶的作风强势，自己在家庭中居於配合的角色。

　　配偶的能力不错，事业心重。

　　选择配偶的条件较高，寻寻觅觅不会太早结婚。

　　配偶比自己年长些，或晚婚，则婚姻较不会变化。

　　天府同宫

　　利於夫妻双方合作共同创业。

　　男命主妻子工作能力不错，可为职业妇女。能为家中分担经济支出，甚至成为家中的经济主力。若不为职业妇女也擅於整理家务，帮忙理财。

　　女命主丈夫对家庭有责任感，经济上能完全充分供给家庭。

　　左辅同宫

　　若星象吉利，则配偶能帮自己，是事业的好助手。

　　若星象不吉利，则感情生活易受第三者破坏，或者自己对感情较难专一。或者婚後有一方较易变心。

　　文昌会照／文曲会照

　　夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。

　　化禄相夹／化科相夹

　　配偶有事业心，在事业有不错的经营。

　　兄弟宫在(酉) 太阴同宫

　　兄弟姊妹间感情好，能相互帮助。

　　天钺同宫

　　兄弟姊妹间，能互助。其中有人在社会中拥有不错的身份地位。

　　陀罗会照

　　兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。

　　地空会照

　　兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。

　　太阴化禄同宫

　　与自己的姊妹感情较好，彼此能互助帮忙。

　　天同化权会照

　　兄弟姊妹间有人较懒散、个性不积极，喜轻松悠闲的气氛。

　　化禄同宫／化权会照

　　兄弟姊妹有可能成为社会或地方邻里名人。

　　现行大限(10年运势)至:田宅宫/虚岁34~43岁 天梁同宫

　　利於公职、文化事业人员的发展。

　　有遇难呈祥的作用，遭遇困难或意外灾害，都可化险为夷。

　　凡是应忍让，不强出头。以免遭人陷害。

　　天钺会照

　　能获得发展之机会，遭遇困难也有化解作用。

　　文昌相夹／文曲相夹

　　利於参加考试。从事学术研究或文艺活动也有不错的作品成绩。

　　擎羊会照／陀罗会照

　　影响运势的发展，对於实践预定目标上则有阻力，愿望达成较难。

　　注意身体受到外伤。

　　地劫会照

　　有破财的可能。在感情进行上也可能有不利的影响。

　　太阴化科会照

　　增加才学素养。

　　能因女贵人的帮助而得财。

　　常有小额的偏财。

　　日月并明格：

　　年轻的时候就有得志机会。出社会时运势旺盛，在机关团体内得到破格拔擢机会，获得重用。或早年经商发财。

　　昌曲夹命格：

　　有贵气，从事学术、学术、管理等职务，可有不错的发展

　　流年至:迁移宫/虚岁36岁,阴历(壬辰)年运势 武曲同宫

　　有财源，事业推展顺利，能达到预期目标。

　　利於经商者的事业拓展，受薪阶级能有加薪机会。

　　左辅会照

　　做事顺心有助力，对於考试、事业拓展、升迁有正面的影响。

　　文曲会照

　　利於参加考试。从事学术研究或文艺活动也有不错的作品成绩。

　　紫微化权会照

　　增加积极性，和掌权的欲望。

　　个性会变的较为自主刚强些。

　　自身能力不错，有领导风范，也能实际掌权。

　　左辅化科会照

　　增加才学素养。

　　能得贵人相助。进而达成预定的目标。

　　武曲化忌同宫

　　有变动，应防意外之灾。

　　注意钱财流向。与人发生金钱纠纷。

　　个性会不开朗、固执。容易将心神寄托於宗教、玄学、命理上。

　　小心受金属器具所伤。

　　化权会照／化科会照

　　有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。

　　紫府朝垣格：

　　有成富或成贵的机运。

　　府相朝垣格：

　　事业发展平稳，可在更上层楼。

　　从命盤来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，贪狼自坐本宫，在个性上来说，将会带有吸收的性质，右弼、文昌等吉星三合拱照，并有魁钺前後夹辅，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而铃星再会入本宫，则会推升冲劲的优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「力敌万夫、活力四射」的影响力。

　　这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

　　1

　　具有旺盛的求知欲，能吸收周遭各种不同实用的资讯，转为己用，尤其是流行新知，都会想要接触，然後现学现卖，喜欢在人群中表现，以突显出自己的优点，让人有多才多艺的印象。

　　2

　　物欲色彩浓厚，喜欢新鲜、生动、好玩的事情，好物质享受、娱乐等相关的事物，如衣饰、饮食、流行等，也往往能够带动潮流或观念。具有雅痞般的风格，有点玩世不恭的味道，重视外貌形象，因而常会购置衣饰装扮自己。长袖擅舞，会利用酒、美食等各种物质享受以促进人际关系。

　　3

　　由於您对待父母长上和同辈手足能有更多的自制力，相对反能得到父母和手足的助力，是您可以多加发挥的地方。

　　4

　　有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。

　　5

　　有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。

　　至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且拖延时效，行事常会自视过高，顽固不化，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。

　　基本上，您的缺点能量只比优点稍弱，如果事情出现变化，挫折或冲击往往具有相当份量，因此行事必须谨慎，要有防患於未然的危机意识，并且能够见好就收，才能有效保住成果。

　　以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

　　1

　　学习吸收的重点不够集中，什麼都想学，都想吸收，容易驳杂粗浅，不够专精，表现在外，就显得不够真才实料，往往让人觉得只是自吹自擂，夸大其辞，放诸於行事表现，也易流於口惠不实，光说不练。

　　2

　　吸收的特质，发挥在人际关系上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，懂得做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增加，因此也带有桃花的味道。

　　3

　　自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的影响而改变自己，因此比较不会接受他人的意见与建议。容易只在乎自己，而有自私的倾向。

　　4

　　行动能力下降，显得活力不足，欠缺积极任事的态度，动作较慢，独立性降低，较不知如何面对挫折，往往只能抱怨以对，有时还会过度担忧，不打紧的因素也一并加进来考虑，使得准备时间拉长，较易错过时效，同时也会让人觉得较为被动。

　　您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住少、青年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在青壮年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於老年期也还算可以，落实能力略优，稍具表现空间，因此仍宜把握。

　　若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2000年到2009年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。

　　运势最弱的时间则是在2010年到2019年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。

　　老师建议

　　平常行事虽应该较为进取些，但须留意一旦发生问题，很容易就侵蚀大半好运成果，所以仍需步步为营，稍有不顺徵兆，应即留意并转为谨慎防守，才能避免损伤的发生或扩大。

　　做法上则应采取「实力领导，谋定後动」的做法。展现自己较宏观的看法，提出议题或拟定方向，并以较扎实的做法产生带领的效果。行事则应做较完整的计画和谋略，事前多些准备，思虑和耐心为重，多吸收并运用周遭资源和情报，然後稳健付诸行动，并依行动状况适度调整计画，较能提升成效。

紫微斗数预测：

命宫在(寅)太阳同宫

有著坦率而不计较的性情，为人大方，乐观进取，有人缘。能结交益友，得他人之助。

喜好参与社交场合，活跃於团体或组织中。人脉佳，认识不少朋友。有领导能力，也喜欢做领导者。

博爱、热心、乐於帮助他人。颇能亲近异性，故异性缘，生活不寂寞。

个性积极负责，但有时做事过於急躁，反而弄巧成拙。

太过诚实，说话直接不保留。往往会无意中得罪他人，或产生令人下不了台的情况。

帮助别人应量力而为，别超出自己能力范围。造成入不敷出的情形。

巨门同宫

做学问时，喜欢穷究事理。有过人的探讨精神，非要把最精确的答案弄个水落石出不可。

口才佳，善辩论。心思细腻，会留意细微之处。对於事情的分析、联想、记忆力优於一般人。具创意的看法。

天魁同宫／天钺加会

能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

擎羊加会／陀罗对照

注意身体受到外伤或破相。

工作上会遇到阻力。火星对照

会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

地劫加会

钱财较无法聚集。

精神上空虚，情绪较不稳定。

具有创作灵感。巨门化禄同宫

有口才，能以口为业，说话赚钱。太阳化权同宫

增加积极性，和掌权的欲望。

个性会变的较为自主刚强些。

好表现，求胜心强。有外交手脕。有创业意图。化禄同宫／化权同宫

有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望

吉格

巨日同宫格：

主贵，求名易於求利。适合从事政治活动，担任公职。或者有机会成为社会知名人士。权禄巡逢格：

有福气，事业可稳定发展，职务能逐步提升。坐贵向贵格：

有学识，在求学上可获得良好学历。

多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。

凶格

禄逢冲破：

有吉处藏凶的迹象，需居安思危，有时当思无之时。宜量入为出，保持勤俭习惯，还是可以储财。

父母宫在(卯)天相同宫

父母善於沟通协调，作风开明，亲子间互动良好。

左辅同宫／右弼加会

与父母有缘，可受父母疼爱相助。文昌加会／文曲同宫

父母有学识，疼爱子女。铃星对照

家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。文曲化科同宫

父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。主得遗产机会大。文昌化忌加会

父母与子女无缘，感情冷淡。禄存对照

与父母有缘，能得父母金钱上的支援。

福德宫在(辰)天机同宫

喜欢劳心，擅长於思考。对事物好奇，能够深入研究根本的原因，求知精神可嘉。

早年辛勤，满脑子的想法，闲不下来。

天梁同宫

重视精神层次的享受，偏好文学。

喜悠闲中带点慵懒，慢步调的田园生活。擎羊对照／陀罗加会

劳心劳碌，心境较不安宁。火星加会

使性情易烦燥不安。地劫对照／地空加会

使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。

田宅宫在(巳)紫微同宫

喜欢住高楼或在地势较高的地形上居住。

可继承祖产，有理财能力。可逐步添置田宅。

七杀同宫

田宅所有权变动性大。

对不动产的拥有欲望强烈，但应注意取得的手段。右弼对照

有祖产，可获得继承。文昌对照

能继承祖业，喜购置田宅。铃星加会

继承的祖业留不住，会变卖。文昌化忌对照

忌替人担保。土地房屋权状过户不全，有法律纠纷。禄存加会

有家产，可继承。天马同宫

名下不动产更迭次数较为频繁。

利於作不动产仲介或交易。

利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。禄存加会／天马同宫

利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。

事业宫在(午)您的事业宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

夫妻宫：在(子)--有天同、太阴主星

命　宫：在(寅)--有太阳、巨门主星

您的事业宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。天魁加会／天钺同宫

在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。擎羊加会

事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。地劫加会／地空对照

在投资之前应审慎评估，避免不当投资引起的损失。也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。巨门化禄加会

可以口笔为业，适合文教，司法相关行业。太阳化权加会

好交友人脉广阔，喜出风头。适合从事政治、外交工作或担任民意代表。

在公司企业，可为主管，掌握实权。化禄加会／化权加会

在工作上能获得赏识而有升迁机会。

交友宫在(未)您的交友宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

子女宫：在(亥)--有天府主星

兄弟宫：在(丑)--有武曲、贪狼主星

父母宫：在(卯)--有天相主星

您的交友宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。左辅加会／右弼加会

能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。文昌加会／文曲加会

能结交有才识的朋友，及拥有能力不错的部属。文曲化科加会

能结交温文儒雅的朋友，在学业、事业上给予讨论参考。喜欢以文会友。文昌化忌加会

可能与朋友所签定的契约文书会发生问题，惹来纠纷。最好不要为友做保。

迁移宫在(申)您的迁移宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

夫妻宫：在(子)--有天同、太阴主星

命　宫：在(寅)--有太阳、巨门主星

福德宫：在(辰)--有天机、天梁主星

您的迁移宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。天魁对照

利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。陀罗同宫

在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。火星同宫

出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。地空加会

在外地发展有受挫情形，慎防别人的算计、嫁祸。也应避免被他人连累。巨门化禄对照

是对外的外交人才，辩才无碍。可任派驻海外职务。

有机会品嚐各地美食。太阳化权对照

男命则利於在外发展，为事业而奔波忙碌。

女命则主外发展，易遇男性上司。在外发展受男性影响较大。化禄对照／化权对照

利於在外发展，可在发展领域里获得名声。

疾厄宫在(酉)廉贞同宫

注意癌症、性病、心脏疾病、内分泌不协调、肾虚。

所患症状多属疑难杂症。

破军同宫

注意生殖系统方面的毛病、内分泌失调、皮肤病。

女命要注意妇科疾病，应防流产、堕胎情事。左辅对照

少病少灾。文曲对照

少灾病。

生病过後要多注意发炎、溃烂、硬化等後遗症。擎羊相夹／陀罗相夹

注意外伤、骨折、开刀、破相等。

注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。铃星同宫

注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。文曲化科对照

可解除或减轻病厄。

本人注重身材的维持。宜多尊重医生意见。禄存同宫

幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。天马加会

注意肝火旺盛。

男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。禄存同宫／天马加会

可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。

财帛宫在(戌)您的财帛宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

命　宫：在(寅)--有太阳、巨门主星

福德宫：在(辰)--有天机、天梁主星

您的财帛宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。天魁加会／天钺加会

能遇贵人相助，可得正财。擎羊同宫

主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。

劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。地劫同宫

用钱较无度，常发生寅吃卯粮。尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。

较无法积存财富。巨门化禄加会

所得的钱，为以口与人竞争得标的财。如销售员、律师、经纪人、广播员。靠嘴巴赚钱。

另外做老师、或说唱表演的艺术者。亦可得财。太阳化权加会

利於男命创业，有发展。

本身擅於理财。化禄加会／化权加会

利於由名求利。可因个人在社会上的名声地位，伴随而能得到额外的财富。

子女宫在(亥)天府同宫

子女有才干，具伦理观念有孝顺心。

左辅加会／右弼同宫

可增进子女乖巧听话程度。文昌同宫／文曲加会

可增进亲子间的感情。子女对文艺有兴趣，具备这方面的才华。地劫相夹／地空相夹

有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。文曲化科加会

子女聪明，个性斯文，喜好文艺。

子女重视外表，会打扮自己。子女温文儒雅。文昌化忌同宫

子女对事理的理解过於死板，脑筋打结解不开。无法参透。天马对照

子女机伶、好动。

夫妻宫在(子)天同同宫

配偶温柔体贴，谦和有礼，彼此能沟通忍让。

懂浪漫，在恋爱或婚姻上颇为甜蜜。

太阴同宫

男命主择偶条件高，喜欢外型美丽，内心温柔的对象。身边虽不乏认识异性朋友机会，但可能较为挑剔，不会轻易认定结婚的对象。一旦认定後，也能懂得营造气氛，追求过程浪漫而感人。

女命主配偶个性温和、体贴，颇为感性。有家庭观念，具同情心。天钺对照

配偶端庄，有气质。陀罗加会

夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。火星加会

注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。

可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。地空同宫

配偶的健康较差，应多关心保养。

费心培养的感情有一夕成空的可能。身宫在夫妻宫：

身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。

个人的婚姻、恋爱对象，将会深深影响您後天上的发展。恋爱时不可因一时的情绪冲动，而伧促做婚姻决定。

择偶对像应慎重考虑，个性上是否适合，观念上能否沟通这都很重要。婚後若能得贤明配偶，彼此在家庭、事业上能互补，则个人的後天发展将能无往不利。

兄弟宫在(丑)武曲同宫

兄弟姊妹间有个性刚强、孤僻、主观意识较强者。彼此间不擅於沟通合作。

贪狼同宫

兄弟姊妹间，彼此不会互相干涉，但是互相帮助的机会也少。

可能会有叛逆心较强的兄弟姊妹。

可能会有同父异母或同母异父之兄弟姊妹。铃星加会

兄弟姊妹间，易有争执，影响彼此感情。禄存加会

兄弟姊妹中，有人具有不错的社会身份地位或事业财富。天马加会

兄弟姊妹中有外向好动者，家中待不住，喜往外跑。禄存加会／天马加会

兄弟姊妹可为自己事业上的夥伴，共创发展。

2013年运势：

您今年的基本运势走的是中等好运，自己颇能稳定情绪，试图掌控情势。从命盤来看，重点宫位在「辰」，是大限命宫，天机、天梁自坐本宫，在个性上来说，将会带有机敏和清高的性质，流禄三合拱照，意味著守成的态度也会增强，而擎羊、陀罗、火星、地劫等煞星再会入本宫，则会推升突破、冲劲、创新等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。

这些星曜和格局，显示出您今年比较善於调和内外看法，行动敏捷。做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。各星曜、格局所显示的详细特点如下：

1

较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的闲适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作闲云野鹤，纵情山林。

2

具有领导性格，喜欢照顾和指导他人，甚至好管闲事，不强求人，循直无私，做事诚实清廉，因而容易受人敬重，但也容易疏忽家人。逻辑推理和组织能力强，思路清晰，平常话虽不多，但当涉及自己的专业领域或有兴趣的话题时，反而能像专家般说得口沫横飞。

3

善於观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程序和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。

4

蛮注重心灵层面的感受，对於哲学、心理学、佛学、命理等心灵层面的学问多有浓厚兴趣。有著多愁善感的一面，善良而富同情心，身心两忙，往往能够习以为常，也容易受到外界的影响而心生感触。

5

原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。

6

有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

7

行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。

由於您今年的基本运势走的是中等好运，比较能够有效发挥优点，个性也较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥好运，营造不错的成果。

您今年的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在年尾(农历)，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！

若以月份来看，表现最佳的时间是在2013年12月(12/31-1/30)，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。运势最弱的时间则是在2013年9月(9/4-10/4)，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。

老师建议

平常行事应该多求进取，宜先把握住表现的机会，然後再考虑问题的防范。虽然问题的损伤通常较弱，但仍会逐渐侵蚀好运的成果，因此遇有波折变动，还是应该稍缓攻势，留意状况，待问题解决或受到控制，再行攻势，才能确保成果。

做法上则应采取「均衡融合，行动调整」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应讲究机敏行动，先努力把握机会，做些尝试，然後再依据行动状况适度调整作法，寻求突破，较能提升成效。

开运妙方

基本运势在这段时间的好运主要是和「手足」以及「休闲」较有关系。只要能维持手足情谊和休闲生活的稳定，就会有利於基本运势。因此，应该和自己兄妹、知交多走动，联络联络感情，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得博学多闻，能言善道，或者比较正直，喜欢清闲，不爱和人争执，那就最好不过了！另外，如果能够多些休闲娱乐，也会有助於基本运势，应该多加把握！

蔚县剪纸是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。蔚县剪纸的制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，。据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，至今已有150年的历史。蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。

蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工刻细、色彩浓艳而驰名。蔚县剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代的农民艺术家之手。王老赏就是蔚县剪纸开宗立派的人物，同时也是蔚县染色剪纸的集大成者。他自幼酷爱剪纸艺术，常去左邻右舍看刻染窗花，看得全神贯注，如醉如痴，常常忘记回家吃饭。他去县城赶集也总是在窗花市场徘徊，凝神端详，经常流连忘返，直到集市结束才回家。

因为他从小开始学习刻纸和上色，20多岁便已经掌握了刻纸的方法。王老赏是个严谨的艺人，他刻窗花时，正襟危坐，全神贯注，刀子下去，悉悉有声。开始时，他请别人为自己画剪纸的样稿，但都不满意。于是，他自己开始创作。他用香头勾勒出画稿，并且能以刀代笔，边刻边改，刻出来的剪纸比原设计的更加精细，有味。于是他的花样一出，便不胫而走。直到现在，民间流出的剪纸中，还有不少是由王老赏当年定下来的样子复制下来的。

王老赏的剪纸艺术在构图，刻纸，染色上都有自己的一套绝技。简洁丰满，充满情趣，是王老赏剪纸构图上的显著特点。因为王老赏生活在戏曲昌盛的年代，戏曲人物成了王老赏剪纸艺术的代表，他曾先后创作了近千幅戏曲人物形象。

王老赏喜欢看戏，三里五村，哪里有戏，都少不了他的身影。戏中人的脸谱，服装、道具、动作、表情、色彩等，他都细细揣摩，并且成为他刻刀下的艺术形象。

他的戏曲人物造型丰富，利用动态刻画人物神态，没有背景，像是彩绘了的人物绣像，绘声绘色，十分传神；花卉图案每幅大都以一种花为主体，富有浓艳欲滴，活灵活现的神态。从他的作品中，我们看到了文人的深沉，武将的勇猛，少女的轻盈，奸人的邪恶，各种各样的人物刻画的入木三分。

另外，还有许多表现农民生活，动植物及小型装饰窗户等剪纸题材。在刀法上，他善于发挥阳刻手法的装饰作用，阴阳刻根据染色和装饰的需要进行密切结合。他用刻刀勾勒人物身姿，刻画服饰纹理，形象玲珑秀美，情感逼真。

王老赏在艺术上态度严谨，精益求精。每刻窗花时，正襟危坐，全神贯注，一丝不苟。他把自己修改后的窗花，拿到集市上去出售，让众人鉴赏评论，倾听群众的意见，不断修正完善。

一次，他稍一疏忽，把《二进宫》中杨博的蟒袍染成紫色，在集市上有人指着窗花说：“杨博又换上紫袍了！”王老赏顿时察觉到染错了色，不由面红耳赤，不等集散就收拾了摊子。回家后把穿紫袍的杨博，付之一炬，重新刻染，并从中汲取教训。

王老赏一生致力于蔚县剪纸创作，凭着他对剪纸艺术的追求，是他成为众多剪纸艺人中的佼佼者。在他从艺的40多年里，王老赏把农民大众的文化趣味，乡亲们的朴实情感融入窗花刻纸艺术之中，创作了千幅以上人物刻纸样稿，还创作了数不清的花鸟鱼虫窗花样稿。他制作的窗花色彩特别鲜艳，配色达到了如神的境地。

有人说，谈蔚县剪纸不能不提到王老赏，研究蔚县剪纸艺术也不能不研究王老赏，从某种意义上说，王老赏风格就是蔚县的风格。