我喜欢一个单亲妈妈但她说不想谈感情,啥意思？

爱一个人，就要爱Ta的一切。无论因为什么原因而成为单亲妈妈，总之是遭遇了不幸。

单亲妈妈在生活中会遇到更多的磨难，她需要努力工作挣钱养家，又需要照顾好子女。曾经的伤痛可能会让她对爱情和婚姻持怀疑态度，所以你爱上了她，但她未必会爱上你，爱不是一厢情愿，爱是两个人的惺惺相惜产生的爱怜。也许你条件优渥，她可能会为了孩子选择和你在一起，但这不是你所追求的爱。爱就勇敢爱，赢得她的心。用真情融化伤痛筑就的坚冰，你或许会遭遇到坚决的拒绝，她会以各种理由来回绝你，反复胶着中潜移默化有水流在曰曰流淌，请你相信守得云开见月明，她会慢慢向你敞开心扉。

爱不分早晚。要做到爱一个人易，爱Ta的一切很难。你和单亲妈妈组建家庭之前要想清楚，你要多出非血亲的儿女，你是否对她的子女视如己出，如果不能请走开。

《乱世中的美神》是当代作家梁衡的一篇历史散文。

原文如下：

李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。那是一种凄冷的美，特别是那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，彪炳于文学史，空前绝后，没有任何人敢于企及。于是，她便被当作了愁的化身。当我们穿过历史的尘烟咀嚼她的愁情时，才发现在中国三千年的古代文学史中，特立独行，登峰造极的女性也就只有她一人。而对她的解读又“怎一个愁字了得”。 

其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的欢乐。

李清照于宋神宗元丰七年（1084）出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝为官，地位并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。

官宦门第及政治活动的濡染，使她视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。因为不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测，再参考她以后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人胚子。

李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。她不但会享受美，还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点，而这时她还是一个待字闺中的少女。

请看下面这三首词：

[浣溪沙]   绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。（宝鸭，发型。）

[浣溪沙]  淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。（沈水，香名；斗草，一种游戏。）

[点绛唇]    蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜chan  金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。（chan  袜，不穿鞋。）

一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动，难以按捺。她躺在闺房中，或者傻傻地看着沈香袅袅，或者起身写一封情书，然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。官宦人家的千金**，享受着舒适的生活，并能得到一定的文化教育，这在数千年封建社会中并不奇怪。

令人惊奇的是，李清照并没有按常规初识文字，娴熟针绣，然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。她在驾驶诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物，却胸有块垒，大气如虹。

唐开元天宝间的安史之乱及其被平定是中国历史上的一个大事件，后人多有评论。唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》，并请大书法家颜真卿书刻于壁，被称为双绝。

与李清照同时的张文潜，是“苏门四学士”之一，诗名已盛，也算个大人物，曾就这道碑写了一首诗，感叹：“天遣二子传将来，高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。”

这诗转闺阁，入绣户，传到李清照的耳朵里，她随即和一首道：“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区记文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。”

你看这诗的气势哪像是出自一个闺中女子之手。铺叙场面，品评功过，慨叹世事，不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾。

李父格非初见此诗不觉一惊。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声。少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。

爱情是人生最美好的一章，它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，包括再延续新的生命。因此，它充满着期待的焦虑，碰撞的火花，沁人的温馨，也有失败的悲凉。它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。

当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上层楼，为我们留下了一部爱情经典。

她的爱情不像西方的罗蜜欧与朱丽叶，也不像东方的梁山伯与祝英台，不是那种经历千难万阻，要死要活之后才享受到的甜蜜。而是起步甚高，一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上，就住进了水晶宫里。

夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点――金石研究。

在不准自由恋爱，要靠媒妁之言，父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了。就像陆游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样，李清照为我们留下了爱情的另一端――爱的甜美。这个爱情故事，经李清照妙笔的深情润色，成了中国人千余年来的精神享受。

请看这首《减字木兰花》：

卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比比看。

这是婚后的甜蜜，是对丈夫的撒娇。从中也透出她对自己美丽的自信。

再看这首送别之作《一剪梅》：

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

离愁别绪，难舍难分，爱之愈深，思之愈切。另是一种甜蜜的偷偷地咀嚼。

更重要的是，李清照绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人，她在空房里修炼着文学，直将这门艺术炼得炉火纯青，于是这种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间的命题创作比赛，成了他们向艺术高峰攀登的记录。

请看这首《醉花阴·重阳》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这是赵明诚在外地时，李清照寄给他的一首相思词。彻骨地爱恋，痴痴地思念，借秋风黄花表现得淋漓尽致。史载赵明诚收到这首词后，先为情所感，后更为词的艺术力所激，发誓要写一首超过妻子的词。

他闭门谢客，三日得词50首，将李词杂于其间，请友人评点，不料友人说只有三句最好：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”赵自叹不如。这个故事流传极广，可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜。

这也令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉。李清照自己在《金石录后序》里追忆那段生活时说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行，以中否胜负，为饮茶先后，中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。”这是何等的幸福，何等的欢乐，怎一个“甜”字了得。这蜜一样的生活，滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。

但上天早就发现了李清照更博大的艺术才华。如果只让她这样去轻松地写一点闰怨闲愁，中国历史、文学史将会从她的身边白白走过。于是宇宙爆炸，时空激荡，新的人格考验，新的命题创作一起推到了李清照的面前。

宋王朝经过167年“清明上河图”式的和平繁荣之后，天降煞星，北方崛起了一个游牧民族。金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，还掠走了徽、钦二帝，赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。

李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的知府，不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。

事定之后，他被朝廷撤职。李清照这个柔弱女子，在这件事上却表现出大节大义，很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡，一路难免有点别扭，略失往昔的鱼水之和。

当行至乌江镇时，李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉心潮起伏，面对浩浩江面，吟下了这首千古绝唱：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声，面有愧色，心中泛起深深的自责。

第二年（1129）赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡。人不能没有爱，如花的女人不能没有爱，感情丰富的女诗人就更不能没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠，被家所捧的人，现在一下被困在了干涸的河床上，她怎么能不犯愁呢？

失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难。

第一大磨难就是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦。

赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁，史说不一，但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。

这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。

在张看来，你既嫁我，你的身体连同你的一切都归我所有，为我支配，你还会有什么独立的追求？两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦。

张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。华帐前，红烛下，李清照看着这个小白脸，真是怒火中烧。曾经沧海难为水，心存高洁不低头。

李清照视人格比生命更珍贵，哪里受得这种窝囊气，便决定与他分手。但在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪。

李清照的第二大磨难是，身心颠沛流离，四处逃亡。

1129年8月，丈夫赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线，国君是国家的代表啊。但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟，他不代表国家，就代表他自已的那条小命。

他从建康出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一路逃下去，一直飘泊到海上，又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，这样苦苦地坚持着。

赵明诚生前有托，这些文物是舍命也不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全，希望追上去送给朝廷，但是她始终没能追上皇帝。她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。

这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。1130年11月，皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑，干脆就下令遣散百官。

李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中，就更感到无限的失望。就按封建社会的观念，国家者国土、国君、百姓。今国土让人家占去一半，国君让人家撵得抱头鼠窜，百姓四处流离。国已不国，君已不君，她这个无处立身的亡国之民怎么能不犯大愁呢？李清照的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬。

大约是在避难温州时，她写下这首《添字采桑子》：窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人不惯起来听。“北人”是什么样人呢？就是流浪之人，是亡国之民，李清照正是这其中的一个。

中国历史上的异族入侵多是由北而南，所以“北人”逃难就成了一种历史现象，也成了一种文学现象。“愁损北人不惯起来听”，我们听到了什么呢？听到了祖逖中流击水的呼喊，听到了陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的叹息，听到了辛弃疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的无奈，更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉的歌声。

1134年，金人又一次南侵，赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰，愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜，她长叹一声，无心出游：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪双流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

李清照在流亡途中行无定所，国家支离破碎，到处物是人非，这愁就是一条船也载不动啊。这使我们想起杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

李清照这时的愁早已不是“一种相思，两处闲愁”的家愁、情愁，现在国已破，家已亡，就是真有旧愁，想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《离黍》之愁，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁，是国家民族的大愁，她是在替天发愁啊。

李清照是恪守“诗言志，歌永言”古训的。她在词中所歌唱的主要是一种情绪，而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶。因为她的词名太甚，所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面。我们如果参读她的诗文，就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求，就知道她到底愁为哪般了。

1133年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝，顺便打探有无求和的可能。但听说要入虎狼之域，一时朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自报奋勇，愿冒险一去。李清照日夜关心国事，闻此十分激动，满腹愁绪顿然化作希望与豪情，便作了一首长诗相赠。

她在序中说：“有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰弱。见此大号令，不能忘言，作古、律诗各一章，以寄区区之意。”当时她是一个贫病交加，身心憔悴，独身寡居的妇道人家，却还这样关心国事。

不用说她在朝中没有地位，就是在社会上也轮不到她来议论这些事啊。但是她站了出来，大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义：“愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。”“脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。”

她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦何如，沥血投书干记室”，“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”，“子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”

浙江金华有因南北朝时沈约曾题《八咏诗》而得名的一座名楼。李避难于此，登楼遥望这残存的南国半璧江山，不禁临风感慨：千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

我们单看这诗的气势，这哪里像一个流浪中的女子所写啊。倒像一个急待收复失地的将军或一个忧国伤时的臣子。那一年我到金华特地去凭吊这座名楼。时日推移，楼已被后起的民房拥挤在一处深巷里，但亦然鹤立鸡群，风骨不减当年。

一位看楼的老人也是个李清照迷，他向我讲了几个李清照故事的民间版本，又拿出几页新搜集的手抄的李词送给我。我仰望危楼，俯察巷陌，深感词人英魂不去，长在人间。李清照在金华避难期间，还写了一篇《打马赋》。

“打马”本是当时的一种赌博游戏，李却借题发挥在文中大量引用历史上名臣良将的典故，状写金戈铁马，挥师疆场的气势，谴责宋室的无能。文末直抒自已烈士暮年的壮志：“木兰横戈好女子，老矣不复志千里。但愿相将过淮水！”从这些诗文中可以看见，她真是“位卑不敢忘忧国”，何等地心忧天下，心忧国家啊。

“但愿相将过淮水”，这使我们想起祖逊闻鸡起舞，想起北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被而坐大喊：过河！这是一个女诗人，一个“闾阎嫠妇”发出的呼喊啊！与她早期的闲愁闲悲真是相差十万八千里。这愁中又多了多少政治之忧，民族之痛啊。

后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。她是为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵，不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚，秦桧的夫人是她二舅的女儿，亲表姐。

但是李清照与他们概不来往，就是在她的婚事最困难的时候，她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成，大宴亲朋，她也拒不参加。她不满足于自己“学诗漫有惊人句”，而“欲将血泪寄山河”，她希望收复失地，“径持紫泥诏，直入黄龙城”。

但是她看到了什么呢？是偏安都城的虚假繁荣，是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事，是主战派和民族义士们血泪的呼喊。1141年，也就是李清照58岁这一年，岳飞被秦桧下狱害死。这件案子惊动京城，震动全国，乌云压城，愁结广宇。李清照心绪难宁，我们的女诗人又陷入更深的忧伤之中。

李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。 

感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？

问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。

她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。

童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，学无所传，别人看她如同怪异。

李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。

她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！是的，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个愁字了得！

李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西。

一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只能独自一人愁。

二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻真爱的梦，但又碎得更惨，甚至身负枷锁，锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书，生前身后受此奇辱。她能说什么呢？也只有独自一人愁。

三是寻觅自身的价值。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事。”甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。

以陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。

李是研究金石学、文化史的，她当然知道从夏商到宋，女人有才藻、有著作的寥若晨星，而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵，而她却被看作是异类，是叛逆，是多余。

她环顾上下两千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉尊。忽忆亲情焦土下，佯看罗袜掩唳痕。”

李清照是一个被封建社会役使的歌者，她本在严妆靓容地侍奉着这个社会，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的无一实现，不由得一阵心酸，只好“佯说黄花与秋风”。

李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。

本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。你看，北宋怆惶南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的陆游忿怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？

你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，就像那个孙姓女子一般，不学什么词藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊。

无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。

一如她的名字所昭示的，“明月松间照，清泉石上流”。李清照骨子里所追求的是一种人格的超群脱俗，这就难免像屈原一样“众人皆醉我独醒”，难免有超现实的理想化的悲哀。

有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，那秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋雨秋风愁煞人！”

如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。

李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于艾怨缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。

她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。

无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。

随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

扩展资料：

文章解析：

梁衡先生评价李清照为美神，可见他对李清照有极好的印象。行文中，作者以时间为顺序，多处引用李词，对其进行深刻地剖析，当写到李清照悲惨的命运时，又会抒发无尽的感慨。

梁衡先生给了李清照这样的评价：“她偏偏以心抗世，以笔唤天。她凭借着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。

李清照简介：

李清照，号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

李清照创作风格：

李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。

前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。

后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。

- 乱世中的美神

- 李清照

人生要时时反省感悟

人生要时时反省感悟，无论是在职场中，还是在我们的日常生活中，人生中，我们都需要时时反省自己，这会让我们慢慢进步，说"三省吾身“不是没有道理的，我们来谈论以下为什么人生要时时反省感悟

人生要时时反省感悟1

人都需要检讨

连日来，一个个相互串连的事仿佛相继面来，而这些事总让我感慨万分，心久久不能平静，从回想，到思考，仿佛人生都是梦，仿佛命运总是做弄人，许多人辛苦奋斗几十年，却一回首依然从出发点又回到出发点。

第一件事

一名在我二十多前刚参加工作时的老领导，头几天他刚度过六十寿辰，寿辰时刻老人感悟自己六十年人生心路历程，写下了一封长长的短讯。

短讯将我思绪拉到了他担负书记哪些日子里，自己也是风华正茂，年少气盛，这位书记也是刚从省城的副厅级领导干部下派到县里担负一把手，按他自己说法是

“为候百里，效精忠，言鼎重，开乡企新潮，减负兴农，谓当兴时”。但是，没有过二年，他噩运当头，含心痛，吞讥讽，年轻轻失马翁，进牢狱。如今虽已六十，老人对二十多年完全改变他命运的哪幕刻骨铭心，据我所知，当时观念没有现在开放，因此，他的改革触犯了许多人的己得利益者，而己得者一直写信告他

其实收到短讯后，我非常理解他内心想法，从踌蹰满志，为官一方，到后来的囚徒，人生如此落差，不是常人能想象。难怪至今虽已四世满堂，老人依然不释怀。当我电话接通他时，他还一再说，哪是冤案，哪是冤案……

我仿佛很难劝住他，我只是说其实人生钱多钱少，官大官小，一切皆空。晚年有一个好的身体，有一个好心态，才是人生最快乐的。

第二件事

这几天参加了单位组织的党纪教育活动，来到省监狱接受现场教育。就在监狱，当看到自己一个个熟习面孔时，心里真不是滋味。忆当年他们有的是我的领导，有的是同事，而如今身限囹吾，看到声泪俱下的忏悔，与他们曾不可一世，一言九鼎构成强烈的反差让人感觉很多，究竟是命运的玩弄，还是自己没有掌控住命运。仿佛二者都有。纪检部门的总结论是收受贿赂，生活腐化。

第三件事

再次去了奉化，再次来到溪口，再次走入雪窦寺，带回几本蒋介石传记，我一直对国内作者所着传记不是信任，由于哪里仿佛对一个人的评价政治因素参杂太多太多，我这次带回来的都是美国几位作家的传记，对蒋介石的功和过，成功和失败，和他的个性有了进一步了解。对蒋介石其实有许多机会让他能统一中华人民共和国，能真正成为中华人民共和国领袖，但是，他却一次次与机遇擦肩而过。我以为蒋介石的失败是由于他的性情，性情决定命运在蒋介石中体现得淋漓尽致。

我曾写过峰谷篇，电有峰谷电，哪是价格差别，用峰电价格自然高点，而用晚上的谷电价格相对低点。海浪也有峰谷，有峰时肯定谷，峰谷交替可谓浪涛精彩。人生也如此，有峰必有谷，在峰时如果能想到谷，就会平衡自己心态，而如果在峰是只是每天念道前面还有更高峰，哪可能离跌入低谷已不远了。

人生也是如此，当从峰跌到谷时，有人通达，有的平和，有人焦虑，有人的不平，有人乃至伤志，有人更是闷闷不乐，怨气冲天。但是，我以为人生其实不是自己能掌控的，人生有着一只看不见的手在指挥着，否则就没有蒋介石离开大陆去台湾，否则就没有巨人所谓功过三七开评说。在警示教育的录相片中，哪位特别熟习的面孔，令我心情特别沉重，对他可谓相当了解，他出身清贫，求学时他们家的生活之艰辛不是常人能想象的。师范毕业后，他一边教书，一边带着弟弟读书。

到了当时的大龄青年时，还由于家境贫困，没有姑娘愿意嫁他，后来还是学校的一名领导看着这小伙子聪明能干，决定将大他七八岁的女儿许配给他，几年后妻子一直得病，终年需要医治。从背景角度考量，他可以说没有任何背景，即便有也是后来的圈子关系，哪关系肯定不是直系的。有过如此艰巨经历，却当自己一步步向上爬时，中途重重摔了下来，这样的经历是自己没有掌控好吗？

人需要自省，如果不是逐日自省，我想每周自省很有必要。检讨自己，是对自己负责！独慎，独思，是一个人成功之道。

人生要时时反省感悟2

1、每天反思一次。

定期自我反省，即使只有几分钟。仅10到15分钟就足以帮助您拔出电源并专注于自己。实际上，研究表明，花时间进行自我反思的专业人员在整体工作中表现更好。

如果您没有太多的空闲时间，请尝试每周至少一次自我反省。

2、进入适当的顶部空间以进行自我反思。

每天散步，冥想和其他锻炼都可以使您头脑清醒。漫步在您的邻里，当地公园或您可以真正拔下电源并专注于自己的任何其他地方。 冥想和瑜伽也是提高自我意识的好方法。

有多种冥想风格可以尝试，引导风格可帮助您专注于轻松的地方或体验，而咒语冥想则涉及吟诵平静的单词。还有正念冥想，可帮助您专注于当下的生活。

每天散步是一种将自我反省纳入您的繁忙日程的好方法。

3、问自己一些深层次的问题。

反思性问题可以帮助您更好地了解自己。发人深省的问题，例如“我一直在回避什么？” “我如何实现目标？” 或“我如何让自己退缩？” 可能会带来一些有用的见解，并帮助您更好地了解自己和您的需求。不要害怕问自己一些棘手的问题-识别并反思自己的弱点可以在将来帮助您改善。

“你最感到骄傲的是什么？” “最让你感到压力的是什么？” “我错过了哪些机会？” “我开始做什么，但从未结束？” 都是自我反思的大问题。

4、反思您过去的问题。

找出问题出在哪里，这样就可以避免重复同样的错误。考虑过去时，不要打beat自己；相反，请诚实地识别并反思您所犯的错误，以便您将来可以做出更好，更明智的决策。

例如，如果您上班迟到，将来可能会为自己设置几个警报。

如果您伤害了朋友的感情，则可以查明您说的内容和怎么说的方式。这样，您将知道将来不说什么。

如果您在工作日没有完成很多工作，则可以查明是什么原因使您放慢了脚步。

5、标签你的情绪。

弄清楚您的感觉会提高您的自我意识。无论是幸福，悲伤，愤怒还是完全不同的事物，都能准确地描述您的感觉真是太好了。尝试在您的情感词汇表中添加一个新词，这样您就可以更加了解自己的想法和感受。

接受，狂喜，祝福，放心，好奇，愤慨和愤慨，都是表达您的情感词汇的绝佳例子

6、练习感恩。

用感激之情帮助您反思生活中的所有美好事物。在整个星期中，专注于您感到感恩或感激的事情。练习感恩可以帮助您感到镇定，也可以使您感到满足。

“我很感激我一生的支持系统”“我很高兴能顶住屋顶”或“我很感谢能得到老板和同事的支持”是表达感激的一些方式。

7、为自己创建目标。

设定具体目标并衡量您的进度。写下您的职业目标和成果，以及您的精神，情感和心理健康。每月一次，自己检查一下-您是否已达到上个月的目标，或者还没有到达目标？如您所言，为下个月创建新目标。

您的目标可以是“我希望工作效率提高20%”，或“我想每周给自己一个额外的“闲暇时间”。

如果您没有立即达到目标就可以了！自我反省与旅途息息相关，并变得与自己更加协调一致。

8、写日记

记下您的所有想法。花点时间思考一下自己今天过得怎么样，以及您感到感激的事情。日记是抑制任何消极或无效的想法的好方法，同时可以帮助您展望未来。

您可能会写到令人沮丧的工作经历，与朋友的艰难交谈或即将来临的令您感到压力大的事件。

您也可以记下您做得不错的事情，或者让您真正感到高兴的事情。

如果日志看起来很混乱也没关系，最重要的是，您正在将思想转变为文字。

9、放松自己

反思时不要批评或殴打自己。自我反省不是要判断或批评您过去的决定。相反，自我反省可以帮助您从过去中学习，从而实现更健康，更幸福的未来。

与其思考“我不敢相信我在工作中犯了这个错误”，不如说“我很高兴我有机会反思自己的错误，以便将来做得更好。”

与其思考，“我不应该对我的姐姐这么说”，不如说：“我现在为将来的对话做好了准备。”

10、获取问责制合作伙伴。

值得信赖的朋友可以帮助您保持自我反省。定期的自我反省可能很难自己解决。相反，请向朋友，挚爱的人或其他受信任的人寻求帮助。要求此人对您负责，并提醒您经常自我反省。这可能是短信，电话或任何其他可帮助您记住的提醒。

奉化江口中学宿舍条件还可以，宿舍内设施设备齐全。

学校的办学理念、育人目标都要体现在具体的教育实践里，落实在具体的教学常规中。

1、江口中学是江口县唯一的一所完全中学，建校于1942年（民国31年），已有70年历史。光明荏苒，岁月如梭，一代又一代的江口学子从这里踏入社会，成为江口建设的生力军；一批又一批的江口精英从这里步入大学，成为国家的栋梁之材。

2、江口中学创办于1958年8月，时称奉化县第四初级中学，始招初中2班，学生108人，附设在江口区中心小学内。1960年发展到6个班级，成为单立的奉化县江初级中学。

3、江口中学累计已培养初、高中毕业生10010人，其中初中毕业生5478人，高中毕业生4532人。他们共同的特点是知识基础扎实、动手能力较强，多数扎根在奉化、宁波和省内各地。不少学生已在政界、学术界、企业界等各个领域取得了可喜成就。

江口中学学校特点：

1、结合生情，扎实做好教学常规工作

学校非常注重开发学生的非智力因素，采取各种措施激励学生学习意愿，提高学生学习品质。通过校级中层联系班级制度，增强与学生的情感交流，营造舒心的学习氛围，使学生学习的潜力得到最大化的提升与挖掘。

2、针对师情，持续强化教科研氛围

组织教师开展各种教学论坛，课题研究，强化教研组研修氛围。举办“江中之声”系列读书活动，建设书香校园。借助高校和兄弟学校的力量，三年内对所有学科进行一次轮训，进一步提高教师的教学水平。在上一届宁波市教坛新秀评比中，有三位教师获得宁波市教坛新秀称号，取得骄人成绩。

3、根据校情，突出美术特色项目建设

近年来，学校美术特色教育取得累累硕果。被双一流大学录取人数屡创新高。学校积极开展美术特色活动，实现了巨大的社会价值。在建党100周年，学校师生完成的“江口保卫战”珐琅长画、为百位老兵绘制肖像和红史彩泥画展等活动取得了很好的社会反响。