1 花信•夏隐之国
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
——《诗经•唐风•葛生》
“妈妈，为什么你喜欢这首诗呢，我听人说，这是悼念亡夫的诗。”
——不要再说了。
治里紧紧捂住了耳朵。说话人却并非来自外界，而是曾经的自己，正在脑海中一频一频地闪烁。
“妈妈，爸爸一定还活着，他承诺妈妈‘夏天就回家’是不是。谁叫琉崎岛是‘夏隐之国’呢。”
——不要再说了！
“妈妈别难过。治里发现一个秘密，十年的春天就快结束了，琉崎岛将迎来夏天。”
记忆终于上演到一句致命关键：“秘密就是，二十四番花信……”
寒梅为首，苦楝最末，二十四味花香在记忆里熊熊燃烧，全部都是悔恨的味道。“妈妈。”治里哽咽着捂住脸，“我一定要让夏天重新回到琉崎岛，哪怕……”
一阵清风响起，沿着月光的轨迹，悉悉梭梭地迈过草尖走来。治里缓缓松开手，清风拂过他的脸，带走了他的誓言，也带走了他左眼滑落的、细小如蝶的紫色光芒。
3 回复：花信•夏隐之国（作者：凡提）
[一]
夏隐十六年。
“整整十六年，琉崎岛四季如春，被誉为‘夏隐之国’。繁盛的花草加上清爽的海风，形成梦幻仙境一般的花信风，观赏价值NO1。现正推出双人特惠船票、旅馆85折……”
啪！
一只拖鞋准确无误地打中电视机按钮，琉遥知收回脚丫，继续吃午饭。在阳台收衣服的洪妈回来一瞧：“**，怎么又把电视关了？”
“刚才放我们岛的旅游广告，看了就烦。”女孩学着广告的口吻说，“ 什么‘梦幻仙境一般的花信风’……我只记得在学校扫花瓣扫得发疯咧。”
“哈哈，**说话，和普通女生就是不一样。”
听到这句话的琉遥知眼皮一跳，轻轻放下碗筷，低声说：“才不呢，我和她们一样。”
“哎？”
“没什么。洪妈，我去上学了！”
“午休时间不还长着吗？”洪妈目送着女孩被阳光销蚀的背影，“大概，是去找哪位朋友吧？”
刺目的阳光，女孩背着书包一路小跑在通往琉崎本家的青石台阶上。
她是去找他。
“治里——”来到一棵樱桃树下，琉遥知呼喊少年的名字。她猜他就在附近。喊了几声都没回应，琉遥知四下张望，目光恰对上通透盛放的樱桃花。
“立春第二候，花信风为樱桃花。”她正无聊，伸手一点粉色的花瓣，香气倾泻流下，犹如毒药渗入了女孩的瞳孔。于是，幻觉又产生了，一位忧容女子抓住琉遥知的手，哭声清婉而哀凉：“请问姑娘……夏天什么时候来呢？”
“我怎么知道？你快放手！”老遇到这种怪事，让她烦透了。
“请问姑娘……夏天什么时候来呢？”
“你不要重复台词！” 琉遥知朝女子挥出书包，漂亮的弧线打中了什么“啪”的一声响，然后缓缓地滑落下来。
被书包打中的少年，穿一件荼白深衣，脸上绕着绷带遮住了左眼。“治里。”琉遥知开心地喊。少年冷冷地一挥手，把书包丢还给女孩，他以转身缘阶离去。
“治里！”
“你别再来了。这里是琉崎一族的后山，不得乱闯。”治里回头瞪了她一眼。绷带外的右眼，黑如墨染，突兀地嵌在苍白的侧脸上。
“我是来感谢你的！”
“感谢？我救你，已经是上星期的事。”少年凝眉道，“而你说谢谢，已经无数次了。”
“治、小治……”
察觉到称呼的变化，绷带少年停住了脚步，锐利地审视着琉遥知。女孩正咬着唇，一副“要努力说什么”的表情。
要努力……说什么？答案并不难猜。
盛光中，石阶上的树影缓缓移动，少年忽然低沉地问：“你，喜欢我哪一点？”
“咳？！”琉遥知差点咬到舌头，“治……小治，你还没问过我的名字呢。”
“还要遵照流程呀。”治里幽幽地望着她，“我会知道你的名字。你喊我小治。终有一天，我会不自觉拉住你的手。你期待的是不是这些？”
琉遥知顿时感到讨厌。“治里，你为什么要这样说话？”
“因为我不想跟你浪费时间……”治里端详着女孩渐渐发怒的脸，“我知道你为什么喜欢我。琉崎一族是岛上最为显赫的存在，又传说族中都是俊男美女，像你这样跑来后山的花痴女孩多极了。你跌入山沟。我救了你。你看我是琉崎一族的人，又救了你的命，自然就……”
他还没说完，就满意地听到“啪”的一声。
6 回复：花信•夏隐之国（作者：凡提）
[四]
萤说得对。生者怎可能追上死亡？
然而，哪怕萤说的每句话都对，琉遥知也无法阻止自己不断奔跑。
一切都不是幻觉，琉崎岛上存在着神灵鬼怪，无数的精魅欢欢喜喜地与琉遥知擦身而过。它们顺手摘走她脸上的泪珠，用来点灯笼。它们欢呼着：
“萤大人回来了！岛上的二十四番花信风即将归位，四季恢复如常！”
“夏隐之国总算要结束了。”
“不知道新隐女是怎样的一位美人呢？”
它们口中的“新隐女”，此时此刻，却觉得自己和这个岛屿格格不入。家族中的谩骂排挤算什么？如今，才是真正的孤独，所有生灵欢天喜地，只有女孩在哭：
“治里，我还有话没跟你说……”
她早该说的。
时间被情绪消耗殆尽，少年已死了！她能做的，只剩下追悔莫及吗？
苦楝花风早已不知去向。
“小治……”逞强一下子就到达极限，琉遥知的脚被石头磨出了血。
“遥知。”
琉遥知抬头，荼白深衣的少年踩着月下枯叶望她走来，脚步声如蝶翼碎裂一般轻响。这是治里的鬼魂？可是，鬼魂怎会有脚步声？琉遥知以为又是幻觉，直到治里握住了她的手腕，微暖的指温传来，令她明白：“小治你没死！……这到底是怎么回事？”
“你的脚受伤了。”治里抱起她，“我们先回家再说。”
琉遥知静静笑了笑，忽然说：“不。”
“怎么？”
“你不是治里，你是……萤！”琉遥知推开他，少年身子撞在树上，萤惊讶地从里面钻了出来。
“啧，你怎么发现的？”
“治里在我落水的晚上抱过我回家，你和他抱人的方式，简直是人（神）品写照！”
萤不禁嘴角一扬，眼里流淌出如水月光：“遥知，如果你要治里，我可以扮好一个治里。”
“你白痴吗？”
“我会为了治里爱你。”
“你还不如把他还给我！”
“这不行。”萤慵懒地笑着，声明神的残酷法则，“我已经知道你的身世了，琉遥知。”
“你是晴的女儿，十六年前，她为了生你而死。而我因为晴的死也离开了琉崎岛，于是花信风紊乱，琉崎岛长年停留在了春天。”萤说的这番话，在琉遥知听来又是一番陈腔滥调，她乏味地撇了撇嘴。
“你和晴长得很像。”月光少年盯着她，“连灵魂的香味也很像。情感炽烈的女孩，你们喜欢的都不是我。”
“你活了千百年，失恋一两次又无所谓。”
“让我当你的治里。”
“你白痴！” 琉遥知扭头，目光落在树旁的治里身上——
黑发少年仿佛睡着了，脸似薄冰，静静浮在黑夜的某一线上。然而他不动。他永远不会睁开眼睛。
琉遥知的心疼得直往下碎。
“遥知，别再看治里了。他灵魂离去，而你既然没追上，就必须接受这个结局。”
女孩沉默地抵抗着。萤的笑声犹如月光落在枯叶上，又蔓延向她：“遥知，其实，你是我的同类。”
7 回复：花信•夏隐之国（作者：凡提）
[五]
夏隐十六年，弹指六十刹。云间犹一日，尘里已千年。
萤是神。
神灵千年不老，人活百岁，木槿花朝生暮落。人记不住每一朵花的凋亡，萤望着人世，也只觉凡人与花一样朝生暮死。红颜弹指老，明月独高照。神灵只有俯身在凡人体内，才能与琉崎岛的隐女们在时间上达成同步，隐女们则在萤的指示下掌管琉崎岛。
数千年过去，又有多少位隐女成了过眼云烟，萤也不记得了。
然而，这一次。
“大混蛋！”一只鞋子醒目地丢了过来。
“不许再碰小治！”女孩凶巴巴的，她说的每个字，萤不必俯身在凡人体内也听得很清晰。
终于找到你了，与我时间同步的女孩。
“遥知，你是不是一直很孤独？你需要一个同伴，而我正是你的同伴……”萤朝她伸出手，他的声音是喜悦的，也是笃定的，但他不是治里。
“我要治里。”女孩倔强着。
“你可以选择，让治里火化，又或者让我操纵他的身体？”
火化？治里看起来只是睡着了一样。琉遥知把唇咬得全无血色，才艰难地朝月光少年伸出了手：“……我选后一种。”
“你决定了？”
“是……”是自欺欺人吧，但也不想看到喜欢的少年化作灰烬。
萤笑着握了握女孩的手，忽然说：“治里，你现在可以走了。”
树旁的黑发少年，明明已是“死去”的少年，朝着琉遥知无声地撩起了眼帘。
“这是怎么回事？！” 琉遥知甩开了萤的手。
“刚才因为你的阻挠，治里的灵魂还残留了一部分在体内，现在既然你选择我，他等于是被抛弃了。”月光少年依旧笑得漫不经心，“遥知，这可是你的选择。”
治里居然也在笑，落寞的笑眼中掉出紫白色花瓣，他说：“这回是真的再见了，遥知。”
“小治，不要走！”
淡色的灵魂伴随着苦楝花的气味，飘了出来。琉遥知大喊着扑向他，手却徒劳地穿过了浮光掠影。悔恨的泪水顿时模糊了视线。
“遥知……别难过。是我自愿牺牲的。”治里柔声说，“为了赎罪。六年前，我害死了妈妈，当时花信风紊乱，我却告诉她只要苦楝花开败夏季便会到来……妈妈，为了摘掉所有的楝花，失足掉入了山沟。”
当人们找到女子的尸体时，治里竟不敢上前喊一声妈妈。他默然接受了死亡。后来，他看到别人在挚爱的死者前呼喊“快醒来呀！”又或者“你怎么可以死了！”，竟感到黯然艳羡。长歌当哭时，就应该痛快地哭，看似徒劳的疯狂呼喊，是生命面对死亡时唯一能彰显的力量。
更别提琉遥知，她不停地追着治里的灵魂，双脚磨出了血。
“我常想，时间的公用刻度是日夜，是四季。而我的时间刻度是妈妈和你。”治里想抚拭女孩的脸，苍白的手指却穿过一滴滴泪光，“妈妈死后我觉得自己做错了所有事，而遇见你的这一个星期，我却听到秒针的声音，每一秒都是对、对、对的。”
“治里认为牺牲自己，换来琉崎岛的夏天是对的？”
“是的。我曾发誓……”
琉遥知抿了抿嘴，哭花的脸努力露出一丝微笑。“治里，你走吧。”
紫白色的花瓣飘了起来，连同少年淡色的身体一起。琉遥知不舍地追了几步。“小治。”她说，“谢谢你。”
治里望着她。“是我该说谢谢。救了你之后，我不再为妈妈的死感到悔恨……”
“还有一句。”
琉遥知背着手，头发长长的垂在漂亮的耳廓旁，她扬起的脸上盈满了月光。这是最悲伤的夜晚，也是最美好的夜晚，她喜欢的少年正在消失，而她对他说：
“小治，我喜欢你。”
告白多快，一小束声音在时光里仅仅延续了五秒。然而，琉遥知再等五分钟，五小时，五个昼夜，也没等到下一句对白。
[尾声]
“遥知同学，我喜欢你。”把她约到楼梯偏角的男生，非常忐忑地开口。这个偏角通往顶楼，是个清凉的风口，今天吹出的却是一股股热浪，男生顿时冒了汗。
“原来夏天这么热。”她捋了捋耳际的长发。
“是啊……遥知同学，你的答复？”
“我有喜欢的人。”
“是吗……”男生不甘心地说，“请告诉我，对方是怎样的人！”话音刚落，拐角处闪出了眼如墨染的黑发少年，他倚在墙边长脚一勾，斯文败类地笑道：“她喜欢的，是我这样的人。”
居然是琉治里？刚转学来的琉崎一族养子，据说性格很低调……现在看起来却很拽？男生正要忿忿地说“治里你平时的样子是装的吧”，琉遥知飞起一脚，鞋子命中了琉治里的脸。
“遥知……这是治里的脸，你要帮他毁容吗？”
“萤，昨天你在升旗仪式上差点跳肚皮舞，是要帮治里毁坏名誉吗？”
“居然被你发现了。”
“你的人（神）品太差劲了。”
表面上，一切风平浪静，琉遥知作为隐女，正在学习如何与萤相处。洪妈从本家偷出了治里的遗物，交给琉遥知。一些衣物，手抄本，女子密密麻麻的娟秀字迹，《诗经•唐风•葛生》。
数千年前女子悼念亡夫的诗。夏之日，冬之夜。我只能静待生命消亡，百岁之后与你合葬。
冬之夜，夏之日。
琉遥知不喜欢什么诗。不喜欢什么夏隐之国，不喜欢什么琉崎一族。琉遥知只是普通的女孩子，二十四番花信风吹尽也好，四季流转也好，只要那个故作冷漠的少年有一天会悄悄拉住她的手，时间爱怎么流逝就怎么流逝吧。
如今象征着春天尾声的苦楝花开败了，蝉声冉冉绵延入云间，琉崎岛和整个北半球一起步入了夏季。岛民们都很高兴。惟有女孩擦着葡萄串一样的眼泪，自言自语：“小治，你认为自我牺牲是对的，我就让你这么做了。那么接下来的时间，我要证明……”
什么死亡。什么绝望。这个夏季很漫长，每一秒都能遭逢转变，即使蝉声听起来像“琉遥知是个傻瓜”“琉遥知要做傻事了……”这样。
“我要证明……欠美少女一个告白回复是不对的！”
（终）
2：花信•迷途之海（作者：凡提）
3空竹想<上下>
4凉尘盏 完结
PS没找到原文,有关版权,没办法啊`,可以找花信贴吧看看
这个话题实际上也有关我们后续分享内容的框架，为了更形象地阐释这部分的，我们以一则发生在幼儿园中班的真游戏为载体，去寻找从儿童视角出发，要发生这样的真游戏，需要教师具备哪些方面的能力，做出哪些方面的支持？这则案例是福建省福州市蓓蕾幼儿园齐晶晶老师的课程故事，中班表现性活动，去游戏制作生日蛋糕。活动的缘起是？区域活动时，轩轩从美工区拿了一个纸盒，在上面放了谁彩笔，将它变成了生日蛋糕。大家围着生日蛋糕给瑞瑞过生日，分享交流时，轩轩展示了他的生日蛋糕，孩子们特别喜欢别想尝试制作生日蛋糕，玩过生日的游戏。在孩子们随机产生的游戏行为中，老师感受到了他们的兴趣和需要，于是在美工区投放了一些有助于制作生日蛋糕的材料，支持他们尝试探索材料，尝试制作自己喜欢的生日蛋糕。第1次游戏观察时，老师看到蛋糕屋里迎来了4个蛋糕是他们各自选择了自己喜欢的材料，初次尝试制作生日蛋糕。其间有两个内容引起了教师的注意，一是4个小朋友制作生日蛋糕的步骤、特征和想法特征，是瑶瑶的生日蛋糕、装饰物掉落下来后，小朋友们的举动和解释。瑶瑶摄。今天琪琪过生日，我来买蛋糕，刚拿起来，上面的东西就掉得到处都是，不能吃了。基于游戏的观察，老师发现孩子们对制作生日蛋糕很感兴趣，能大胆地尝试各种材料，积极主动的进行表征。他们对于生日蛋糕的外形特点有初步的了解和认识。同事他们还具有一定的观察能力，并且能创造性地使用材料。此外教师也发现了两个问题，一是孩子们表针生日蛋糕的方法比较单一，其原因可能在于他们缺乏对生日蛋糕外形的相关认识。另外孩子们在取生日蛋糕的过程中，遇到了一拿蛋糕材料就容易散落的问题，这可能与材料有关。为此教师进行了第1次调整在策略上为丰富幼儿的相关经验，解决幼儿的相关问题，教师增设了三个活动，分别是欣赏活动，引导孩子们幸福蛋糕的，特别是生日蛋糕的外形、造型，21次谈话活动，和孩子们讨论，还可以收集什么样的材料来制作生日蛋糕？用什么样的方法固定生日蛋糕上面的材料。三是亲子活动，让孩子和父母一起收集制作生日蛋糕的材料以及固定的工具。在环境和材料上教师也进行了一些调整，增设的布置生日蛋糕的墙。基于隐性的知识和引导，增加了孩子们收集的制作生日蛋糕的材料，投放孩子们建议的固定生日蛋糕的供气。第2次游戏观察室，蛋糕屋里一下来了6个蛋糕师。在第2次的观察中，教师观察到了三个内容，一审孩子们制作蛋糕的花样穿衣技巧以及固定的能力。二是茜茜没有能用陶泥制作出想做出来的花样。三是用于固定的透明胶会黏在叉子和盘子上。基于游戏观察，小石发现孩子们能够迁移蛋糕外形的经验运用于表征。其次，材料的使用更加多元，艺术的创造能力得到了进一步的发展。此外，初步的艺术表现能力、良好的学习品质和语言能力也在游戏中有所发展，但同时教师也发现了一些有待支持的地方。
首生日蛋糕的材料摆放比较简单，蛋糕上的材料虽然能固定固牢，但是不方便取下来，可能与固定的工具有关。另外是陶泥工具可能不适合，幼儿精细动作能力有限，选在小体积的逃离上捏出花纹，超出其能力水平，还需要借助一定的工具。我们来看齐老师这一次的支持。首先在课程上教师补充了一次欣赏活动，欣赏上的生日蛋糕的面和边缘的设计，补充了一次谈话活动引发孩子共同解决材料的问题，还鼓励进行亲子活动，寻求爸爸妈妈的帮助如参观蛋糕屋的。在环境和材料上，教师进一步丰富了生日蛋糕的墙，增加了画册，还投放了孩子们收集的饼干盒和磁力片以及裱花器。第3次游戏观察时，蛋糕物理更热闹了。这次来了10个蛋糕师，在第3次的观察中，教师发现了三个内容，一是夕夕又来尝试做爱有力了，通过他不懈的努力，收益成功了。暗示小宝用饼干和作出的生日蛋糕，还是自己喜欢的口味，并且他还把生日蛋糕送到了娃娃家。三是我要把家里的孩子们特别喜欢小宝的生日蛋糕，是的，津津有味，还提出来许多想法，希望能吃到更多不一样的生日蛋糕。基于游戏观察，教师发现孩子们深度的于尝试新材料的在游戏过程中体现了他们正在发展的小肌肉能力以及良好的学习品质。他们善于观察，善于调整，有一定的目标意识，审美及表现能力也在逐步的提高。教师又对其中的一些现象进行的思考，如饼干和为什么是孩子喜欢的材料呢？再如孩子们对生日蛋糕的喜好有了进一步的需求，开始想尝试自己喜欢的口味和主题。
基于第3次的观察，首先在课程上教师开设了一次谈话管道，这次引导幼儿讨论有关自己喜欢吃的蛋糕，还鼓励幼儿收集材料，进一步个性化的表现、不同口味、不同造型的生日蛋糕。在环境和材料上增加了生日蛋糕的展示台和货架，提供了更多的蛋糕原料，投放了叉子、盘子等生日蛋糕的配套材料，还根据过生日的孩子的喜好和需求，跟孩子们共同讨论生日蛋糕订单的制作。下面我们以儿童的视角来回顾这整个历程的发生。首先我们不能从案例中老师的叙述和相关的照片中感受到孩子在活动过程当中是云乐的，是充分体现其主体性的，是获得积极发展经验的。因此这是儿童的真游戏从刚开始时，儿童不经意的制作生日蛋糕，到过程当中，不断地发现他们的能力，需要兴趣共同解决有关材料的问题不仅拓展了孩子们的想象空间，还迎合了他们角色游戏的需要等等，占幼儿在自主发现问题、自主解决问题的过程当中，收获到了成长的快乐。从儿童的砖游戏的视角出发，真游戏的发生并不是幼儿绝对自由的行为所驱动的，也并不是完全脱离教师的影响而发生的。相反，在这个过程当中，教师起着重要的作用，充分的发挥了一个幼儿教育工作者的专业性，从而让幼儿的游戏与发展有机融合共生发展。第1个方面我们感受到教师是什么样的人至关重要，在其教育产业下体现出了教育从业者特有的职业人格。他积极的儿童观、积极的教育观、积极的游戏观，推动着高质量的思维活动和行为，观众但UI有关制作生日蛋糕这游戏的相关兴趣，相关需要，能够在一个温暖、激励有效的物质与精神环境下，终于焕发出游戏对儿童发展的生命力。第2个方面，教师看什么也很重要，心理学研究表明，教师的洞察力直接关系着其教学行为的发生是量。因为教育产业下教师的视觉信息纷繁复杂，他们看了什么？看出的什么？直接关系到其对儿童游戏的理解，关系到其后续教学决策得以产生的基本加工原料。案例中的教师，他既能够看到儿童的行为特征，又能看到儿童行为背后的心理诉求和发展诉求，既能看到今天的右耳，又能持续关注幼儿在不同阶段中的发展。第3个方面，教师想什么也很重要，从案例中可以感受到教师的想既发生在幼儿的游戏现场，还发生在ui游戏后的不断反思之中。他积极的在想游戏中的幼儿是什么样的，还需要什么？有什么困难，有什么事需要自己去支持的，也同时敏感的对自己的想法和行为进行反思，可见教师想的频率、讲的深度、想的广度，与对幼儿游戏的理解、对幼儿游戏的支持息息相关。第4个方面，教师做什么同样重要我们从案例中发现了教师积极的课程行为，从情感支持到经验支持！当物质补充教师在不断的寻找教师作用发生的最巧妙的最自然最必要的契机，不断地在积极的付出，幼儿需要又难以自己意识自己做到的支持，不断的在搭建这基于幼儿游戏需要发展需要的教育之下仅此！我们先简单的梳理这四个方面的真游戏的维度，在后续的分享中，将逐一对这四个维度的相关理念与方法技术进行一一分享！以上有关第二个话题，该从哪些维度思考，教师对儿童真游戏的支持的相关内容，我们在对这个话题进行：
一是儿童的真游戏离不开教师的支持，要支持儿童的真有性，需要教师在多个维度上体现出专业性，包括是什么样的人及角色定位，看什么想什么以及怎么做？以上是第2个话题的全部内容，
编辑本段闻一多生平
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，诗人，学者。新月派代表诗人，是一个爱国的人。
清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国***的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部***的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。
21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！
他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
朱自清曾写诗歌颂闻一多：
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺，大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。
闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人 。
著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。
编辑本段《最后一次讲演》
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生（李公朴）1946年7月11日在昆明被国民党特务杀害。究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（声音激动）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声。热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么***杀***，无耻啊！无耻啊！（热烈地鼓掌）这是某集团〔国民党反动派）的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈地鼓掌）
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈地鼓掌）
现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。”
李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈地鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌）
“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国①(指护国战争)。1915年10月，北洋军阀袁世凯称帝，激起全国人民的反对。同年12月25日，云南首先宣布独立，以蔡锷等人为领导，组织护国军讨袁。，这不用说了，近的如“一二·一”，都是属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）
反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大(西南联合大学的简称)。抗日战争期间，清华大学、北京大学和南开大学三校联合组成西南联合大学。1946年4月，西南联大宣布解散。走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！
反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！
正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）
历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈地鼓掌）
编辑本段《闻一多先生的说和做》
臧克家
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的***，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
编辑本段闻一多的诗
太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳！
又逼走了游子的一出还乡梦，
又加他十二个时辰的九曲回肠！
太阳啊，火一样烧着的太阳！
烘干了小草尖头的露水，
可烘得干游子的冷泪盈眶？
太阳啊，六龙骖驾的太阳！
省得我受这一天天的缓刑，
就把五年当一天跑完那又何妨？
太阳啊——神速的金鸟——太阳！
让我骑着你每日绕行地球一周，
也便能天天望见一次家乡！
太阳啊，楼角新升的太阳！
不是刚从我们东方来的吗？
我的家乡此刻可都依然无恙？
太阳啊，我家乡来的太阳！
北京城里的宫柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一样！
太阳啊，奔波不息的太阳！
你也好像无家可归似的呢。
啊！你我的身世一样地不堪设想！
太阳啊，自强不息的太阳！
大宇宙许就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向？
太阳啊，这不像我的山川，太阳！
这里的风云另带一般颜色，
这里鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火的太阳！
但是谁不知你是球东半的情热，
同时又是球西半的智光？
太阳啊，也是我家乡的太阳！
此刻我回不了我往日的家乡，
便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳！
往后我看见你时，就当回家一次；
我的家乡不在地下乃在天上！
忆菊
——重阳前一日作
插在长颈的虾青瓷的瓶里，
六方的水晶瓶里的菊花，
攒在紫藤仙姑篮里的菊花；
守着酒壶的菊花，
陪着螯盏的菊花；
未放，将放，半放，盛放的菊花。
镶着金边的绛色的鸡爪菊；
粉红色的碎瓣的绣球菊！
懒慵慵的江西腊哟；
倒挂着一饼蜂窠似的黄心，
仿佛是朵紫的向日葵呢。
长瓣抱心，密瓣平顶的菊花；
柔艳的尖瓣攒蕊的白菊
如同美人底蜷着的手爪，
拳心里攫着一撮儿金栗。
檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花：
霭霭的淡烟笼着的菊花，
丝丝的疏雨洗着的菊花，——
金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……
剪秋萝似的小红菊花儿；
从鹅绒到古铜色的黄菊；
带紫茎的微绿色的、真菊，
是些小小的玉管儿缀成的，
为的是好让小花神儿
夜里偷去当了笙儿吹着。
大似牡丹的菊王到底奢豪些，
他的枣红色的瓣儿，铠甲似的
张张都装上银白的里子了；
星星似的小菊花蕾儿
还拥着褐色的萼被睡着觉呢。
啊！自然美底总收成啊！
我们祖国之秋底杰作啊！
啊！东方底花，骚人逸士底花啊！
那东方底诗魂陶元亮
不是你的灵魂底化身罢？
那祖国底高登高饮酒的重九
不又是你诞生底吉辰吗？
你不像这里的热欲的蔷薇，
那微贱的紫萝兰更比不上你。
你是有历史，有风俗的花。
啊！四千年的华胄底名花呀！
你有高超的历史，你有逸雅的风俗！
啊！诗人底花呀！我想起你，
我的心也开成顷刻之花，
灿烂的如同你的一样；
我想起同我的家乡，
我们的庄严灿烂的祖国，
我的希望之花又开得同你一样。
习习的秋风啊！吹着，吹着！
我要赞美我祖国底花！
我要赞美我如花的祖国！
请将我的字吹成一簇鲜花，
金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……
然后又统统吹散，吹得落英缤纷，
弥漫了高天，铺遍了大地！
秋风啊！习习的秋风啊！
我要赞美我祖国底花！
我要赞美我如花的祖国！
红豆
二一
深夜若是一口池塘
这飘在他的黛漪上的
淡白的小菱花儿，
便是相思底花儿了，
哦！他结成青的，血青的，
有尖角的果子了！
三二
幽冷的星儿啊！
这般零乱的一团！
爱人儿啊！
我们的命运，
都摆布在这里了！
三八
你午睡醒来，
脸上印着红凹的簟纹，
怕是链子锁着的
梦魂儿罢？
我吻着你的香腮，
便吻着你的梦儿了。
死
啊！我的灵魂底灵魂！
我的生命底生命，
我一生底失败，一生底亏欠，
如今要都在你身上补足追偿，
但是我有什
可以求于你的呢？
让我淹死在你眼睛底汪波里！
让我烧死在你心房底熔锈里！
让我醉死在你音乐底琼醪里！
让我闷死在你呼吸底馥郁里！
不然，就让你的尊严羞死我！
让你的酷冷冻死我！
让你那无情的牙齿咬死我！
让那寡恩的毒剑蝥死我！
你若赏给我快乐，
我就快乐死了；
你若赐给我痛苦，
我也痛苦死了；
死是我对你唯一的要求，
死是我对你无上的贡献。
忏悔
啊！浪漫的生活啊！
是写在水面上的个“爱”字，
一壁写着，一壁没了；
白搅动些痛若底波轮。
废园
一只落魄的蜜蜂，
像个沿门托钵的病僧，
游到被秋雨踢倒了的
一堆烂纸似的鸡冠花上，
闻了一闻，马上飞走了。
啊！零落底悲哀哟！
是蜂底悲哀？是花底悲哀？
小溪
铅灰色的树影，
是一长篇恶梦，
横压在昏睡着的
小溪底胸膛上。
小溪挣扎着，挣扎着……
似乎毫无一点影响。
母爱是一泓深深的潭。
无论你有多少苦恼，
她总是默默的倾听。
那宽广的胸襟，
可容纳百川，让你幸福久远。
妈妈
感谢我还有机会可以这样一遍遍的叫你
让我一声声、一次次的把你轻柔呼唤
妈妈，妈妈
故乡的油菜花飘香了吗
你佝偻的身影
是否还在交错的小陌中
找寻童年的女儿
妈妈，
感谢你在40多个小时的痛楚与挣扎中赐予我生命
让我能够在人世徜徉一切的苦与痛、泪与笑
妈妈，妈妈
小村的那株杨柳已经绽放新蕾了吗
你是否还在树下翘首企盼
等待久别的宝贝
妈妈，
村口的风挺凉的
我看见你的额头仍旧缀满了牵挂
妈妈，
雨雾中那把一摇一晃的小伞是您吗
妈妈
如果有来生，
请做我的女儿吧
让我来为你喂奶 哼小调 哄你睡着
如果有来生，
请做我的女儿吧
让我来阅读您的微笑
舐舔您的泪光
如果有来生，
请做我的女儿吧
让我来疼爱您—— ——
妈妈—— —— 妈妈—— ——
假如我变成了一朵金色花，为了好玩，
长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，
又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”
我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，
走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，
却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。
那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，
我便要将我小小的影子投在你的书页上，
正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，
我便要突然地再落到地上来，
又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。”
这就是你同我那时所要说的话了。
《金色花》篇幅虽短小，但意蕴丰富。表现了家庭之爱和人类天性的美好与圣洁。
假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑哈哈地在空中摇摆，又在新叶间跳舞，妈妈，你会认识我吗
第一段写的是一个假想，“假如我变成了一朵金色花”，由此生发想像——一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”。
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
本段以一个调皮的孩子的口吻，以儿童特有的方式表现对母亲的感情，构成一幅儿童嬉戏的画面，为什么“我”那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱因为“我”沐浴着母爱。
[编辑本段]整体把握
这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那样一种亲昵，那样一种亲热。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱因为他沐浴着母爱。爱是交流的。小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱。他想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。
[编辑本段]问题研究
1作者为什么把孩子想像成一朵金色花？
我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。泰戈尔把儿童想像成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。泰戈尔的想像实在新奇而美妙。
2孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？
看孩子为妈妈做了什么，就可以理解他的心愿。孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是瞒着妈妈。
3为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？
上文说，妈妈叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想见，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然啧怪孩子。
[编辑本段]教学设计
(一)识字与写字
匿(nì)隐藏：不让人知道。
祷(dǎo)祷告，向神祈求保佑。
衍(yǎn)
(二)《金色花》
1朗读。
2谈整体感受。
3内容研讨。
(1)作者为什么把孩子想像成一朵金色花
(2)孩子为什么想变成一朵金色花为什么向妈妈保密
(3)妈妈见到孩子，为什么说“你这坏孩子”这是什么口吻
(4)富有感情的朗读并熟背
[编辑本段]有关资料
一、作者介绍
泰戈尔(1861—1941)，印度作家、诗人、社会活动家。生于地主家庭。曾留学英国。1921年在桑蒂尼盖登创办国际大学。用孟加拉文写作，一生创作丰富。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》和剧本《修道士》《国王和王后》等。1903年起陆续发表长篇小说《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，诗集《吉檀伽利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》和许多中、短篇小说。对英国殖民统治下的下层人民的悲惨生活和妇女的痛苦处境表示同情，谴责封建主义和种姓制度，描写帝国主义者和官僚的专横，同时也反映资产阶级民主思想与正统的印度教的抵触。诗歌格调清新，具有民族风格，但带有神秘色彩和感伤情调。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。他的创作对印度文学的发展影响很大。获1913年诺贝尔文学奖。(选自《辞海》，1999年修订版)
二、《金色花》的两重解读(刘真福)
《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想——“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像—— 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。
乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”—— 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。
作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。
品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。
在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”—— 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性——那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵——是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱——最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。
这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。
我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读(尽管我们不是借此宣传宗教)，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
专注的神情，正是表达对妈妈的爱。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
这三段连用两个“当你”表现了小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱。散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。他想让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。孩子调皮又懂事的形象就表现了出来。
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便突然地再落到地上来，又变成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
妈妈不见了孩子，多么着急，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。这句表现出妈妈惊喜的神情。
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
孩子撒起娇来了，为自己能给妈妈做些好事而高兴，还要对妈妈保密，让她莫名其妙。这句表现出孩子撒娇、调皮的神情。
这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。爱是交流的，从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。
《金色花》无疑又是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。
通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。
而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。
小孩子要跟妈妈来一次调皮。他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。
变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的；他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：
“我不告诉你，妈妈。”
他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩！
没有什么比孩子的世界更可爱了。没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。
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