信天游的简介_信天游特点是什么

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式，这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。下面就是我整理的信天游的简介_信天游特点是什么，希望大家喜欢。

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信天游的特点

信天游的地区争议

信天游的相关信息

信天游的特点

形式自由灵活，每两句为一小节，押韵;有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思;调子自由，单纯易唱;每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露;下到花草树木，鸟兽虫鱼;还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。“按刘勰的说法，‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。”既然是“微妙的事物”，那么就会是可意会而不可言传的。信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾(那)三道道蓝，我那当红军的哥哥(哟)回来了。”又如：“羊肚子手巾(那个)三道道蓝，你说(那个)难呀难也不难。”“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。

陕北民歌是历代陕北地方劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北地方劳动人民生活的最直接反映。

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的**高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮;清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。 千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原 文化 ，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。

信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁;既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。

信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。

信天游的地区争议

信天游因其流传区域在行政区划上被分在不同的省和自治区，许多歌曲而常被打上山西民歌或陕北民歌，内蒙古民歌的标记，许多流传在省界附近的歌曲还常常被人们争抢其“原籍”。

信天游的相关信息

陕北，陕西省的北部，基本以榆林、延安地区为限。一提起陕北，有不少人会想到了历史悠久，祖辈传唱，经久不衰，具有顽强生命力的陕北民歌--信天游。

陕北民歌，当地俗称“山曲”或“酸曲”。形式上可分信天游、小调、劳动号子、歌舞曲、风俗曲和宗教曲。以信天游和小调多见。“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，她构筑了陕北民歌的主体。曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美。其内容多以反映爱情、婚姻、日常生活，反抗压迫，争取自由为题材。

陕北，地处黄土高原，山连着山，沟接着沟。生活在这里的人们在山上劳作耕耘，赶牲灵脚夫们食宿、住店与当地的女人产生暧昧，他们行走在险峻的山路和深深的沟壑之间。在繁重而单调的生活中，一则为了排遣心头的忧愁和寂寞，渲泻孤独，自慰消遣。二则回想起家人、亲朋、恋人，便见景生情，以景寄情。信口编 唱歌 曲，用高亢而悠长的歌声抒发自己的感情、感触，诉说自己的爱情和对美好生活的追求向往，以释放积压在心头的郁闷和愁苦。

信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。

陕北信天游艺术手法上多用兴起，比喻后直抒衷肠，借景抒情，自由奔放，热情浪漫，曲调优美，琅琅上口。民歌手们随心所欲，托物言志，含蓄幽默，信马由缰地唱出来。在山野里唱，给大自然听，在崖畔上飘荡，给树木花草听，让她随风游走，于是又叫顺天游。她句式简单多变，两句就是一首，再没有这么简单、方便的表达形式了。就像陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。

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运用复叠调整句式节奏，协调语调韵律，产生音乐美;借助声音的重复进行内容的重复，加深情感的表达。

该问题出自现代贺敬之的《回延安》。

诗歌《回延安》，贺敬之作，选自《贺敬之诗选》。1956年发表。抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北信天游形式，语言质朴，感情热烈。

《回延安》分为5个部分：

第一部分可简称：回延安， 是写回延安的激动喜悦；

第二部分： 忆延安， 回忆当年延安生活；

第三部分： 话延安， 是写亲人欢聚畅谈的热烈场面；

第四部分： 赞延安 ， 是写延安城的新面貌；

第五部分： 颂延安， 歌颂延安光辉历史和展望未来。

陕北民歌脚夫调表现的是哪一种情感？高亢悠长的陕北民歌是经受千锤百炼的艺术精品。也是陕北地区劳动人民思想感情的结晶,是当地老百姓生活的最直接反映。陕北地区民歌荟萃,种类繁多,其中最负盛名的是"信天游"。《脚夫调》作为一首陕北"信天游",在陕北地区流传甚广,其艺术特征与演唱风格都颇具特色,值得民歌演唱者去仔细学习与探索。

在李治文十七岁那年，靖边县张家畔有个叫珍花的姑娘偷偷看上了他。那年腊月，李治文和爷爷要动身回家了，珍花大胆地对李治文吐露了自己的爱情，递给他一个亲手绣的荷包，让他过罢年来接自己成家过日子。惊喜的李治文望着漂亮的珍花，不知说什么才好，灵机一动，他摘下出生满月爷爷就戴到脖子上的银项圈，戴到珍花身上，作为定亲的礼物。没想到消息走露出去，珍花被父亲抢先卖给了别人，便和李治文商量要远走他乡。不想，私奔的那天夜里，这对相爱的青年男女没跑多远，就被人喊马叫地抓了回去，李治文被打了个半死。这一致命的打击，给李治文的心里增添了无限的忧伤。他朝思暮想用歌声寄托自己对珍花的思念。以歌寄情，一首由李治文编词唱曲的民歌《脚夫调》诞生了。

做人民的儿子

日期：2010-06-06

《信天游》是一部感人肺腑、催人泪下的影片。

影片的开头是一名记者为了拍摄陕北民歌“信天游”却无意间跟拍到了县纪委书记杨雨露在这混沌的黄河边，贫瘠的黄土地上，冒着丢官甚至失去生命的危险，为人民的根本利益惩恶扬善、扶危济难的动人事迹。

在黄土高坡上居住着纯朴憨厚的农民们，他们世世代代向往过上小康生活，不惧怕险恶生存环境，但最怕那些村霸贪官的欺压，最怕当官的明哲保身，欺软怕硬，而使那些生活在社会最底层的老百姓欲哭无泪，告状无门。县纪委书记杨雨露在如此恶劣的自然环境和极其复杂的人际关系中，胸中始终装着老百姓，敢于碰硬，为民请命，被人民誉为“杨青天”。

“谁叫我撞上了”，这是杨书记常说的一句话，看似有些无奈，但如果没有强烈的责任感、使命感，他是不可能这么做的。而如今一些干部在其职权范围内或推诿不办或强调客观，能混则混、能拖则拖，做太平官、做安乐王。

“假如这是我们自己的母亲”，这是杨书记另一句常说的话，他就是用儿子对待母亲的那种情感疾恶如仇，处理一桩桩触目惊心、又极其棘手的冤假错案，为老百姓讨回了公道。

杨书记说这几年心里最难受的就是看不得农民向当官的下跪，尤其最看不得白发苍苍的老人向当官的下跪。历来老百姓是上拜上苍神灵，下拜祖宗、长辈，如今向我们当官的磕头，这是我们的耻辱啊，他感言：一个不孝的人是没有人性的人，而没有人性的人不可能是一个好官。

老百姓心中有杆秤，他们用千万年来在黄河边上流传的民歌方式“信天游”歌颂他们心中的太阳。

影片中杨书记的原型是山西运城纪委副书记杨雨润，其动人事迹已见报，他被中央电视台评为“感动中国十大人物”之一。

杨书记以一个普通***人的党性为原则，维护着弱势群体的利益和尊严，为党争光，为党旗增辉，尽管目前社会上出现比较严重的腐败现象，但老百姓仍然执着地对我们的党充满希望，充满期盼。