华山五绝为何唯独洪七公没有情感线？

我们都知道华山五绝分别是东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳。当年《九阴真经》现身江湖引起了腥风血雨死伤无数，王重阳作为天下第一大教全真教创始人不能坐视不管，于是这才出手夺经。为显公平公正他邀请江湖五大高手黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公、裘千仞，发起了第一届华山论剑比武，夺得第一之人便是《九阴真经》拥有者。而最终裘千仞弃权，王重阳夺冠，其他四人平分秋色，从此才有了五绝。

可看过《射雕》《神雕》的读者都知道，五绝当中若论武功以王重阳为首，论智慧则以黄药师为首，论侠义当以洪七公为首，论狠毒自然就是欧阳锋为首，论慈悲则以段智兴为首。五个人有五个不同的性格和形象，在金庸的神笔之下给我们以十分鲜活的人物感受。然而有一点小七却有一点十分困惑，金庸在写王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴之时皆在不同程度上提及他们情感线。比如王重阳与林朝英的相爱相杀、黄药师与冯衡完美爱情、欧阳锋与嫂子的不伦恋、段智兴与刘贵妃（瑛姑）的爱与背叛，可唯独洪七公从头到尾没有一处笔墨提到情感。是金庸忘记了遗漏了吗？或者还是有意为之呢？

在《射雕》中洪七公作为主角郭靖的师父，传于其降龙十八掌，其重要性不言而喻，在书中也有多处描述。若说忘记，小七以为绝不可能。为破解这个困惑小七细细品读了一番金庸全部小说，发现原来七公之所以没有感情只因两点：

1、洪七公是吃货。

大家知道洪七公除了被称为“北丐”之外，还有一个称呼就是“九指神丐”。而他之所以被叫做“九指神丐”就是因为他少了一根食指，而这个食指就是当年好吃延误送信耽误了大事而自断食指明誓，可最后还是吃性难改。倘若将金庸笔下顶级吃货做一个排行榜，七公必须高居榜首。而洪七公之所以会收郭靖为徒，也与吃关系很大。在黄蓉给他做好吃的时候，他曾感悟道：“我年轻时，怎么就没有遇到过像蓉儿这样的好姑娘呢！”故小七以为洪七公作为顶级吃货，对于吃的要求太高了。即使有人倾心于他，但无法做出如黄蓉一般的美食，也是竹篮打水一场空。

2、洪七公杀坏人太多。

在《射雕》结尾华山二论之上，七公曾对裘千仞说自己一生杀过二百三十一人，而这两百多人皆是大奸大恶之徒，人人其罪当诛。而小七想到得是既然杀了这么多人，那仇家又何其多？倘若七公娶妻生子，谁又能保证他们的安全呢？故小七以为金庸有意突出洪七公杀了两百三十一人，也是为了解释为何没有给他安排感情线这一点。

本期话题到此结束，不知大家以为如何？若有不同见解和建议请在评论区留言讨论，我们下期见。

　　郭襄：绕树三匝 无枝可依

　　她是金庸小说中最寂寞的人。

　　也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。

　　郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。

　　郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。

　　郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：‘几时方能见着他啊。’”

　　郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。

　　郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。

　　胡一刀：传奇英雄 流星一现

　　胡一刀在金庸的“江湖世界”中出现，不过七天七夜，这段时间他做了这几件事：与苗人凤恶斗五天；从沧州到武定一夜疾驰近六百里，以苗家剑法为苗人凤取商剑鸣项上人头；给小伙计癞痢头平阿四还清债务；举办庆祝儿子出生宴会并嘱托后事。只这七昼夜，他如流星掠过，光芒人，那慷慨豪迈的形象，已比古往今来任何一个武侠人物都夺目，有说不出的“妩媚”（沈从文语）。

　　他相貌怕人：“车中出来一条大汉，这人生得当真凶恶，一张黑漆脸皮，满腮浓髯，头发却又不结辫子，蓬蓬松松的堆在头上。”为人凶悍任侠：“我姓胡，生平只要遇到做坏事的，立时一刀杀了，所以名字叫作胡一刀。”这么一个人物，留给儿子的遗言竟是“爸爸叫他心肠狠些硬些”，因为他自己的心肠不够狠不够硬；书中还多次写到他这位豪迈如烈风的侠客的害怕。这些都表现出人性的至柔一面，像英国诗人萨松所说“猛虎在细嗅蔷薇”。

　　书中写到他三次与人结交，亦足令人倾慕。一是与他妻子的故事。当时她让胡一刀选择她与闯王宝藏，胡一刀毫不犹豫地舍弃了宝藏，令人想起《碧血剑》中金蛇郎君的忏悔：“重财宝而轻别离，愚之极矣，悔甚恨甚。”他们的婚姻是一种理想，苗人凤的婚变与这种理想的难以实现也颇有关系。二是与苗人凤的结交。两人在性命相搏的特定情境下惺惺相惜，肝胆相照，成平生知己，可死结即将解开，胡一刀却中毒而死。这是 胡家和范苗田三家百余年互相复仇的延续，起因虽是误解，复仇已成目的，悲剧还在重演。三是与癞痢头平阿四的结交。胡一刀以平民作风行事，但这桩对他来说如此不经意间所做的小事，一种平等态度，却使平阿四成了一位光彩照人的义士。

　　其实胡一刀的事迹是从几个人口中互相补充互相纠正而叙述出来的，因为他是一个不可企及的理想人物，即使是武侠小说，也只能存在于传说之中。儿子胡斐从另一面印证其为人。但胡斐的形象显然比乃父远为逊色，《雪山飞狐》中如此，《飞狐外传》里更是如此。

　　顺便说一句，小说结尾是个悬疑，只是雕虫小技，与其说是对胡一刀形象的补充，不如说反是一种损害。

　　令狐冲：浪子风姿 英雄本色

　　西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。

　　令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。

　　当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他对令狐冲除了威，还有利诱，授以高位，视作接班人，许以女儿，答应传授消除异种真气的法门，应允保留恒山一派，可谓至矣尽矣，蔑以加矣，即使惊才绝艳如东汉蔡邕，恐怕也要为之感动，会像哭董卓似的要报答“知遇之恩”，令狐冲却不为所动，原因何在？

　　《绣花》一章中，令狐冲有段内心独白：“即以当世之士而论，向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一个不是奇材杰出之士？这样一群豪杰之士，身处威之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉？”

　　推而广之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐冲岂是这样无耻之徒？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这二十个字，用在令狐冲身上，是再合适不过了。

　　书中写令狐冲，最出彩的两处，除《拒盟》一段，还有为救仪琳而与田伯光斗智斗勇的部分，尽管通过仪琳之口叙述，虽多方照应，技术上尚有可商榷之处，但令狐冲的潇洒倜傥表现得淋漓尽致。其实令狐冲其人，小聪明是有的，华山面壁后，剑法可算独步天下，湖底脱困，内功也极其深厚，但他一没有王重阳的雄才大略，不是统帅之才，二没有萧峰的天生豪气，有时倒与无赖相近，三没有郭靖的凛然正气，即使岳不群并派，也有点无可无不可。对华山派还有那一份血诚。

　　这正是浪子的处境。他虽被开革出派，却一心梦想重入华山派。浪子总在流浪，却一心想家，浪子一心想家，却总在流浪。本文开头我以阮籍比令狐冲，正因在这一点上，他们也惊人相似。这里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲与他有关，而是他“非汤武而薄周公”，看似名教的叛徒，实际上是忠实的卫道士，他是时代的浪子，正如令狐冲是“江湖”的浪子。在秩序违背人性时，他们以挣脱和破坏秩序的方法维护理想中的秩序，这是浪子存在的意义。在小说中可以喜剧收场，在现实生活中，只能以悲剧了结。

　　丁典：楼窗鲜花 寂寞开落

　　《连城诀》是一个阴谋的故事，又是一个贪婪的故事，因为贪心而生出诸般阴谋，害人害己，因此，这是一个寓言。

　　狄云是个忠厚老实的乡下孩子，却因为与他两情相悦的师妹长得漂亮，便遭人算计，几乎万劫不复。他的师父师伯，为了宝藏杀害业师，同门相残。然而种种诡计，狄云是在牢狱 中得到丁典的指点，方始渐渐明白。

　　书中丁典这个人物的设置，与《碧血剑》中的金蛇郎君夏雪宜相仿，他的惨酷遭际，只因为“匹夫无罪怀璧其罪”。在长江碰巧遇到被三个徒弟偷袭重伤的梅念笙，得到“神照经”和连城诀，便被得无处存身。多年后在菊花会上与凌霜华相遇，倾心相爱，曾有过一段神仙般的日子，不料因此中了凌霜华之父凌退思的毒计，身陷囹圄，每月被毒打，拷问连城诀的秘密，但他练成了神照功，也不愿越狱，只要能天天看到凌霜华放在窗台上的鲜花，就对这种种苦难甘之如饴，实在比杨过更像一个情种。凌霜华死后，他哭倒棺上，竟再次中毒，终于不治。狄云将他们合葬一处，算是安慰。一对鸳侣，成了阴谋和贪婪的牺牲品。

　　凌霜华是书中最无辜的人，虽然她父亲凌退思暗中是黑社会头子，但她只会读书不会武功，是一个美丽动人、幽居深闺的**，不是武林中人。只因为爱上了一个人，她的生命才悄悄怒放，并且一瞬间凋落。书中没有直接写她如何与父亲较量的，只是简单地叙述了她不肯另嫁他人而划面毁容，为保全丁典性命而起毒誓等情节，性烈如火，忠贞不屈。她最终还是没有逃脱她父亲的毒手，被活埋在棺材中。

　　丁典痴则痴矣，但却对不起凌霜华痴情。

　　他保守的秘密，不过是一个大宝藏，虽然他对此并不热心，但在鬼花园将死之时，念念不忘秘密失传，留恋之情溢于言表――这又让人想起金蛇郎君的那句话：“重财宝而轻别离，愚甚悔甚。”当然，丁典自己说他不肯吐露的原因是凌退思对他用强用诈，那就是伤害了他的尊严了。尽管他说只要他说出这个秘密，凌退思就会除掉他，但这不过是他的猜测。所以这里丁典面对的是这样的选择：要尊严还是要爱情。丁典被关在狱中那么多年，他的选择从不动摇：生命可贵，自由更美，武功价高，爱情最好，为了尊严，全都不要。

　　康熙：稚勇谋断 明快精神

　　康熙是《鹿鼎记》中的重要角色，可以说是金庸武侠小说中最为血肉丰满的人物。

　　他性格明快，风貌英武，不但是传统的理想皇帝，而且是一个具有现代意义上健全人格的理想人物。在《鹿鼎记》这部喜剧中，他更多的是一个正剧人物。小说中，他实际上生活在两个世界里，一是韦小宝式的“江湖世界”，一是事关天下大计的现实世界。他从少年到青年的生活历程，在当时是国家渐入平稳的最关键时刻，如果没有健全的人格，根本无法把握局势；如果没有韦小宝，他面对的“江湖”传奇只怕只有血腥和阴谋，毫无趣味可言。

　　金庸对历史上的康熙是颇有好感的，在小说中，这个小皇帝也十分可爱，不时有淘气的举动，如五台山见顺治后这种伤感时候，他做过“扑到门上”之类戏剧动作后，竟也由着韦小宝的意思，在假想成吴三桂的石头上撒尿；又如他差韦小宝办大事，想法十分好笑，认为韦小宝样样不如他，也能办成如此大事，如果由他自己出马，当然更是轻而易举，却没想到韦小宝的市井无赖手段却远比他高明。在对付敌人上，他能忍，用心深刻，处处埋下伏笔，但一旦出手，勇决异常。在擒鳌拜时，他还不能做到知彼知己，是一夫之勇，甚至是初生牛犊的无知之勇，在对付吴三桂这样老辣险鸷的枭雄时，则已经克服了这一缺点，能运筹帷幄决胜千里了。

　　在对待骑墙派朋友、徒弟兼臣子的韦小宝上，他显得不那么光明正大。往大里说，他大局观念强，不像《三国演义》中的刘备，为两个拜把子兄弟，置社稷于不顾；往小里说，他实在对不起总角之交韦小宝的深重义气，还不惜玩弄权术诡计，有封建皇帝的恶习，所以随着年岁增加，韦小宝越来越害怕他，因为他越来越是一个皇帝了，哪怕是在亲密朋友面前。

　　我对皇帝向来痛恶，之所以喜爱这一人物，是因为他被塑造成一个普通人，复杂但统一，其成长脉络清晰且可信，在闹剧气氛中保持着冷静清醒，更重要的是他健康明朗的心态，这是任何时代都需要的极有价值的意志品格。

　　黄蓉：情深则辱 无处可说

　　《射雕英雄传》中的黄蓉人见人爱，但她的聪明刁钻掩过了她的美丽，一出道便在风波诡谲的江湖中履险如夷，将欧阳克之流耍弄得团团转，又不失小儿女的娇憨动人。在张 家口，她遇上蠢笨如牛的郭靖，一见钟情，生死以之。

　　如果换一个角度看，爱情其实是一场两个人的战争，黄蓉一败涂地。

　　在郭靖不辨木兰是雄雌时，黄蓉已爱上他了。小船上黄蓉白衣胜雪，不料很快就轻偎在郭靖怀中，令人扼腕叹息：一个好端端的女儿家就这样误入歧途！

　　郭靖爱黄蓉有多深？在牛家村附近树林，黄药师要他选择，郭靖心里的天平，一边是华筝的感情和他的诺言，一边是黄蓉的感情和他自己的感情。就算黄蓉和华筝的感情抵消，他的诺言却至少也与自己的感情抵消了，所以他会无比为难。也许他心底的梦想是娶华筝为妻，把黄蓉当情人。黄蓉的心意是：“爹，他这样待我，难道我能活得久长么？”

　　得一灯治伤后回桃花岛路上，黄蓉的种种伤痛郭靖不明白。他下了十二分决心才说“就算天塌下来了，我也在桃花岛上陪你一辈子”，何等勉强，所以甫至岛上，误信黄药师杀害江南五怪，立马翻脸，迁怒黄蓉，将才说过的“就是普天下的人要一齐跟你为难，我也始终护着你”这句话抛之脑后。若非黄蓉要替父亲洗冤，只怕自己早成冤鬼。在铁枪庙和大漠两次落入欧阳锋手中，那时郭靖在蒙古半推半就地当金刀驸马，西征立功，直到成吉思汗死他的母亲才无奈南归。最后，黄蓉还是在华山轻易原谅了郭靖。两人在襄阳送命，郭靖为抵抗蒙古，黄蓉是为他。

　　黄蓉只有婚姻得遂的快乐，没有情爱的快乐，更像是一场单恋，这一点她甚至不能跟穆念慈相比。是以她只有受到郭靖的伤害，她从不伤害郭靖，反而处处迁就，万般维护，穷智竭虑都是为他。郭靖心中，他的诸多事情都比黄蓉重要；黄蓉心中，她的任何事情都不如郭靖重要。

　　这些黄蓉也明白，她曾怒斥郭靖：“我道你当真还记着我一点儿，原来是给大汗撵了出来，当不成驸马，才又来找我这穷丫头。难道我是低三下四之人，任你这么欺侮的么？”可是她情根深种不能自拔，总有办法委屈自己。

　　一灯：皇帝和尚 伪忏悔者

　　在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，一灯大师是个慈眉善目的有道高僧、德高望重的圣人。但凡事不能细究，否则会让人失望。

　　一灯原名段智兴，是大理国皇帝，因刘贵妃与周伯通私通，才避位为僧。书中通过黄蓉的分析和一灯的回忆，说明这位段皇爷深爱刘贵妃，故对她的不忠痛心疾首。不过照情形看，不是刘贵妃的背叛使他万念俱灰，而是刘贵妃的不忠触犯了段皇爷的尊严，使他对刘贵妃的占有欲不能得到充分满足（一种皇帝式的爱情），才觉得四大皆空，才如此绝望。

　　刘贵妃为救她和周伯通生的儿子，冒着杀身大险哀求段皇爷。在救与不救之间，金庸似乎有意把段智兴与雨果小说《九三年》中的德·朗特纳克侯爵比较。在雨果眼里，“魔鬼身上也有天主”，所以候爵为三个孩子重返虎口；在金庸笔下，人性之恶战胜了仁慈、悲悯和爱情，金庸虽然多方辩解，但始终无法为段智兴的罪恶开脱。最后刘贵妃亲手杀死孩子，成了黑沼中的瑛姑。

　　段智兴后来出家为僧，避仇深山，以为这是在深自忏悔，在赎罪。这段时间，瑛姑为到桃花岛救周伯通，吃尽苦头。若援手成全以赎罪，他没有如此崇高，当然可以理解；若杀人灭口以隐恶，他没有如此下作，也是人之常情。可见他灰心是有的，忏悔却不彻底，更多的是灰心之余躲入深山逃避责任，枉费了王重阳千里传功的一番苦心。

　　裘千仞被认为是十恶不赦之徒，在华山上他叫生平没杀过人、没犯过恶行的人动手，他引颈就死。这使人想起《圣经》中耶稣阻止别人向一名妇女扔石头时说的话，可一灯“长叹一声，首先退后，盘膝低头而坐”，忘记了除恶即是行善。后来洪七公教训得裘千仞欲跳崖自尽，又是一灯相救，他的恕道是这样的没有原则。也许一灯希望别人原谅他的过恶，才自己先原谅别人的过恶吧。

　　在《神雕侠侣》中，一灯就一直与裘千仞结伴，抗拒裘千仞的心魔。这一对令人哭笑不得的人，成了善恶的化身。他寻求瑛姑对裘千仞的宽恕，何尝不是寻求瑛姑对自己的宽恕？如果金庸能在这点上深入挖掘，也许这两个形象不会这样极端概念化。

　　欧阳锋：势大力沉 霸悍生风

　　想起西毒欧阳锋，总觉得有一种坚硬厚实的感觉，这位五大高手中惟一的反派角色，其蛤蟆功委实厉害不过，横冲直撞，力大势沉，一股霸悍之气扑面生风。因为金庸的感情倾向，他被写成了一个凶恶歹毒的人物，纵观《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，这位白驼山主的所作所为，令人爱恨交加。

　　欧阳锋来中原，除要在华山论剑时夺得武功第一的名头外，还有什么想法，书中交待不详。他所做的坏事，一是杀死了江南五怪，二是投到完颜洪烈那儿想抢夺武穆遗书，三是千方百计想搞到《九阴真经》。

　　桃花岛上杀五怪留柯镇恶的主意是杨康临时出的，目的是让洪七公和一灯大师去为难黄药师，是不是真的会去为难，倒也不见得。欧阳锋下手狠毒，并不容情。其实，虽然洪七公在海上曾对他援手相救，黄药师也曾有意将黄蓉许给他的侄儿，但他在中原并无朋友，倒有很多仇敌。王重阳都快死了，还要把先天功传给段王爷，用来克制他。

　　南宋版图，不过到淮河，欧阳锋是西域人，去帮大金国，也不是什么过错，他明助大金国，暗里有自己打算，也没甚不妥。这一节只能说他到南宋宫中充当特工，手段不够光明正大，可以证明他是宋朝的敌人，却不能因此证明他是坏人。《九阴真经》，大家都眼红，连黄药师也不例外，王重阳不过因为当时他就武功第一，才忍住没有学真经功夫。欧阳锋火烧归云庄虽恶，但别的行为也不足深怪，他捉住黄蓉之后，她写出真经总纲，但言出如山，信守承诺，除了软禁，并没用别的恶毒的手段，不失武林宗师风范，却被黄蓉折磨致疯。

　　在元军中三上黄蓉恶当之时，欧阳锋最让人觉得可喜。沙下鼠行，冰中怒目，虽是中计遭擒，却也神威凛凛；最后从秃木峰顶飞下，犹如天神降临，武功胆识智慧，都是绝顶，直看得“数十万人齐声呼喊，当真惊天动地”。不但救了自己性命，还无意中献上了破撒麻尔罕城的计策。

　　欧阳锋的晚年甚是凄凉，虽在华山论剑中得胜，却没有获得武功天下第一的名号，疯疯癫癫流落江湖，只有来自少年杨过的一点点慰藉。最后与洪七公恶斗之后，数十年恩怨一时俱释，双双大笑着拥抱而逝，算是成了正果。

　　韦小宝：无耻惫懒 左右逢源

　　韦小宝这个典型的市井泼皮，是我所知道的最吃得开的人物。除了跟吴三桂势不两立以外，他从来没有一个永远的敌人；除了阿珂和郑克（土爽），谁都与他讲交情。从大清朝内禁到俄罗斯皇宫，都能直进直出，东北、西藏、蒙古、云南、台湾之收归版图，全有他一份大功，天下高手九难、陈永华、洪安通、少林众僧、桑结都与他关系非同一般，当时大名士顾黄吕查四人甚至病急乱投医要辅佐他当皇帝。现实生活中我遇到声称白道黑道都吃得开的人，往往很不恭敬地想到这个人物；提到历史上的众多英雄，我也会想到他。

　　金庸将他写成这个样子，要有相当的魄力。

　　如果韦小宝胆子够大，心计够深沉，说不定就揭竿而起了，不能成为朱元璋，也能像陈友谅，弄个草头王当当。本来这三人也和刘邦一样，是一路人物。当然他若这样干，对手是康熙，最终是要失败的。问题是他出身妓院，虽然混成一个叱咤风云的奢拦人物，最大的理想却还是回扬州开一所甚至几所大妓院。他身上那种无往而不利的无赖习气，令人很难忘记，从这个意义上说，《鹿鼎记》是一部气魄更大、更精彩、也更有意思的《堂·吉诃德》（塞万提斯）。

　　我们想必对这位先生一口气娶了七个夫人印象不浅，这七个女子，有四个是从别人那里弄过来的，最费周折的是阿珂，那种死乞白赖死缠烂打恬不知耻，简直感天动地，而最令人羡慕的大概是他竟拥有温厚娇憨细腻忠心的双儿。《鹿鼎记》最大的败笔可能就在追求阿珂的过程中，与喇嘛斗法，虽有宝衣护身刀枪不入，可是宝衣没有气功，难以“反弹”，韦小宝胜得无理；“杀龟大会”以后耍弄郑二公子的种种笑剧，办法虽多，手法单一，实在无趣得紧。

　　作为一个无赖，他对付人十分辣手。 从小打架，手段阴毒。神龙教让他当白龙使，他却炮轰蛇岛，救沐王府入宫行刺的三个人，让四名太监尝化尸粉，一剑无血冯锡范如此高手，也被他痛加折磨，调包斩首，郑克（土爽）更是被整得了无生趣。然而他虽与康熙是总角之交，在宫中气焰嚣张，却始终不过是一个弄臣，一旦真正介入朝野纷争，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩这样的大事上，康熙也绝不敢让他做替身。这些地方，金庸的把握是非常精准的。

　　正如金庸所说，韦小宝身上也不是一无是处，他讲义气，而且讲到不贪图富贵，宁可“告老还乡”，这十分难得。这天下最吃得开的人最后弄成天下最吃不开，躲到大理，就是因为他太讲义气了。世事往往如此，所谓木秀于林，风必摧之，韦小宝秀于林的地方就那么一丁点儿，风也照摧不误。最后他一声断喝：“老子不干了！”大彻大悟，真有苏东坡“如挂钩之鱼忽得解脱”的味道。

　　慕容复岳不群：王霸雄图 尽归尘土

　　《笑傲江湖》和《天龙八部》中的两个重要人物有着相似的经历和相似的结局，令人遗憾的是，金庸的创作在此也出现了相似的失误。这两人名叫慕容复和岳不群。

　　这两个人在江湖中同样享有令誉。岳不群被称为君子剑，气度闲雅，大义凛然，简直是江湖正义的化身；慕容复的家传武功虽骇人听闻，但他英俊潇洒，武学渊博，连四大家将也颇得萧峰好评。这两个人又同时是野心家和阴谋家，岳不群不露声色窃得辟邪剑法，夺得五岳派掌门之位，为人阴鸷险刻；慕容复神出鬼没四处奔波，梦想复国，弃王语嫣于前，杀包不同于后，可谓无情无义。

　　岳不群这个人物形象颇有典型意义，据说东南亚某国政要攻击对手时也用岳不群指称，可见其影响之大。《笑傲江湖》的大部分篇幅，岳不群在武林中以正面人物出现，他的阴谋都在无形中进行，如派遣劳德诺和岳灵珊去福州，收林平之为徒，将令狐冲开革出派，往往有冠冕堂皇的理由。这种不着痕迹的塑造，颇见功力。但在离华山途中被十五名蒙面高手伏击，败得轻易了点，嵩山顶上与左冷禅比武，又胜得轻忽了点，与金庸其他描写打斗场面举重若轻的笔法相较稍逊，两处都稍欠耐读。

　　在小说的结尾部分，对岳不群的几次描写都因其命运定型而性格走样。在被任盈盈喂服三尸脑神丸前后，十分狼狈脓包，迹近无赖。其实按他的性格，虽然十分卑鄙，却远不是一个小丑，他的邪恶阴险是极为镇定从容的，但被处理得既带匪气又流于浮滑，显然过于草率。最后死于仪琳之手那一节，更是勉强，以他的老谋深算，死得如此容易，这与任我行之死一样，都有点偷懒。即使用自残躯体后心理解释，用阴谋败露后的秉性暴露解释，也仅能差强人意。

　　“南慕容”的名头十分可疑，如果它是慕容复的父亲慕容博闯下的，那么不可能与后辈“北萧峰”并举，而慕容复的武功则似乎不足当此声望。慕容复的复国梦并不损他形象，他的武功未臻一流，也不足以减他的潇洒。他的形象变化在少林寺大战。此战场面恢宏壮阔，自然是经典之作。玄慈的悲苦，萧峰的豪迈，段誉的迂阔，游坦之的凄厉，都刻画得颇成功，但慕容复在此变成一个绣花枕头稻草芯的世家子弟，并不是那个志在天下的英雄。与段誉相斗，徒见花哨不见智勇，与萧峰交手，更是在三招两式之间，一世英名毁于一旦。从此以后，他变得不堪一击：智穷力竭到去西夏国争当驸马，武功为鸠摩什轻易击败，人格在段延庆面前丧失殆尽，心理上最终以疯狂了结，也顿成小丑，还赔上一个阿碧。

　　同样，华山派与慕容世家的实力也是很让人怀疑的。五岳之中，落墨较少的泰山、衡山两派，尚有耆宿如玉矶子和老将如刘正封在世，恒山派三位老尼也实力不弱，华山派虽然气、剑二宗内讧，但举派下山避仇之际，却是这样的势单力薄，与他的声望地位相差过大。慕容家世代奔波，除了有一个燕子坞和四大家将，实在看不出他们积聚了多少势力。

　　岳不群和慕容复这两个人物的形象本来比较丰满，到了尾声，却因为变化突兀，反而大有减损，最终使之在认识论上的意义远远超过美学上的意义，犯了“理大于辞”之忌。

　　萧峰：绝世英雄 绝世悲痛

　　萧峰在全书的第十四 章才出现，但他天生豪气，浑身胆略，还集中了新派武侠小说正面人物的优点，不能不将他列为书中第一主角，即使将他列为金庸小说第一主角，恐怕赞成的人也不会少。

　　他每次出场，都有轰轰烈烈的感觉，非常眩目，特别是在少林寺大战中，甫一现身，就三掌退不可一世的丁春秋，神定气闲之中，一招擒获与之齐名的慕容复，犹如天神下界，令人气为之夺。

　　萧峰是个彻底的悲剧人物，置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之极。在襁褓之中，父母失于慕容博的诡计；书中出场不久，就被证实是契丹人，为中原江湖所不容，得到“忘恩负义，残忍好色”八字评语。此后为复仇陷入圈套，在满心恐惧焦虑中追踪仇人，结果反而误杀爱侣。他一生中最快乐的日子如此短暂，却又如此悲苦地收场。读到他遍野狂奔，耗尽真气延续阿朱片刻性命之时，忍不住心中颤栗。

　　他才略非凡，统率江湖第一大帮丐帮，整顿得井井有条，在杏子林中三招两式平定内乱，处理得帮众心服口服，手段极高。

这个不在于身份，卢俊义明显是君子，不解风情，李固作为管家，要管理这么多下人，还要和外人应酬，做人无疑很圆滑，这样的人往往更讨女人欢心。

潘金莲与贾氏所面临的丈夫有着巨大的差异，潘金莲的丈夫武大郎太不丈夫，而贾氏的卢俊义太丈夫。潘金莲的丈夫武大郎，是个穷人，没什么本事，相貌上又是个三寸丁，是丑陋之人；而贾氏的丈夫卢俊义，是个有钱人，武艺天下第一，勇冠三军，相貌上仪表堂堂，是个美男子。

武大郎与卢俊义虽属不同的男人，但由于武大郎不丈夫和由于卢俊义太丈夫(也就是说卢俊义太大男子主义)，客观上却具有了一个共同点，那就是在对妻子的情感世界上，武大郎与卢俊义都不能给妻子很好的安慰，都不能安抚住潘金莲或贾氏那颗骚动的心。

因此说，无论是英雄卢俊义还是无能之辈武大郎，都给了自己的女人出轨的基础。客观上看，贾氏的出轨是由于李固的勾引，潘金莲的出轨是由于西门庆的勾引，但基础是因为无论是卢俊义还是武大郎都不能很好地安慰其女人，再加上潘金莲或贾氏都不能遵守社会道德规范的结果。

男儿当自强，这一点卢俊义做到了武大郎没做到；很好地安慰自己的女人，武大郎做不到，卢俊义却不屑于做到，在卢俊义的观念里，女人只是附庸，没看做是伴侣。女人因该贤惠，因该自尊、自爱、自强，因该遵守法律和社会道德规范。

但仅仅要求女人是不够的，男儿当自强，男儿更因爱护好自己的伴侣。只有这样，才可能家庭和睦，幸福地生活在世上。卢俊义的老婆贾氏并没有看上家奴李固，贾氏的出轨，贾氏无耻的形成，本质上是因为卢俊义在某种程度上，放弃了贾氏的结果。

贾氏和卢府的管家李固勾搭成奸，其实和大理皇宫的刘贵妃喜欢上周伯通这个没心没肺的主一样，都是受到丈夫长期冷落后的寂寞难耐。而卢俊义最后把两人割腹剜心的行径，和段皇爷的大度就不可同日而语了。

段皇爷虽然身份显赫，武功高强，但痴迷练武，在男女情感上属于木讷之人，虽娶了贵妃，但一直不冷不热，态度疏离。他是不会谈情说爱的那种人，也是现实中不解风情的那种男人，在瑛姑的脑海里，她和段皇爷只是召见与被召见的关系。虽然段皇爷自己认为已经很宠这位贵妃了，但瑛姑心里这种被宠爱，也只不过是被召见的次数多些罢了……虽然他就像现实中的高富帅，但“不被爱”就是她离开他最大的理由。

而周伯通的出现，让她内心死水一样的湖面，泛起了波澜。周伯通性格活泼，不被条条框框束缚，在庄严肃穆的宫中就显得格外与众不同，瑛姑虽然是贵妃，但年龄很轻，内心像个小姑娘。久居深宫，又经常见不到自己丈夫，自然被这个特别的异性所吸引。而耳鬓厮磨之间，周伯通又说了一些海誓山盟的话，正因为他平时的真性情和不拘小节，更容易让女人相信他所说的话是真的。

瑛姑和段皇爷之间是贵妃和皇爷的关系，而瑛姑和周伯通之间是普通女人和男人的关系，瑛姑宁愿跟随这个率真，总迸发出鬼点子，自己想抓却总也抓不住的男人浪迹天涯，也不愿被禁锢在皇宫里，足不出户，做一名深宫怨妇。

周伯通给了瑛姑一段刻骨铭心的记忆，这就是被段皇爷冷落了就背叛，而被周伯通抛弃了却念念不忘的理由。她内心早已认定段皇爷根本不懂爱，却认定周伯通是因道义不肯接受她，这种心理就像现实中一个女人被渣男骗了，还要在心里反复纠结：他是内心还是爱我的，他离开我只是因为一些其他原因……

前段时间报纸刊登了几名已婚妇女，用附近的人搜到一名监狱在押犯人，用手机和犯人谈起了恋爱，不断往监狱里送钱送吃的？地位如此悬殊，为什么？女人是需要经常嘘寒问暖的。同理，瑛姑虽已成人妇，但在情感上，与周伯通的恋爱，其实是她的初恋。周伯通回忆这段往事，大部分都是带有忏悔和自责性质的，而瑛姑回忆起来，却是甜蜜的，是这种所谓的爱让她无怨无悔。其实，他没想象中那么爱你。

一灯大师当年是皇帝时候，瑛姑是他妃子，然后周伯通他师兄带着周伯通去找一灯，瑛姑想学武功，周伯通就教她点穴，然后一来二去俩人产生了感情还上床了，结果有了孩子，周伯通觉得自己的错就走了。一灯本来都原谅了瑛姑，但是瑛姑的孩子被人打伤，是为了让一灯出手耗费功力救，这样马上到的比武一灯就赢不了了，虽然一灯他很看重比武但是想救无辜孩子来着可是呢瑛姑给孩子穿着肚兜上写着思念周伯通的诗句，一灯就没出手，结果孩子死了。瑛姑就恨死了一灯，然后离开了大理，一心要报仇杀罪魁祸首和一灯，还要找周伯通。

　　后来一灯因为这个孩子的死良心难安就退位出家了。很多年后遇到和当时情况相似的黄蓉，出手救治。这时候瑛姑也要来报仇，黄蓉郭靖本来都阻止成功，但是一灯不还手让瑛姑杀他，瑛姑下不去手离开了。之后瑛姑发现了当时的罪魁祸首就一心追杀。

直到二次华山论剑前一日，罪魁祸首裘千仞被洪七公训斥点化，决定跟随一灯出家。瑛姑本想杀死裘千仞为子报仇，却被周伯通阻止。而周伯通见到瑛姑发怒后 逃下华山，瑛姑随后追去，然而没有追上。

　　再到杨过那个时代，裘千仞法名慈恩一直跟着一灯，周伯通还是躲着瑛姑，瑛姑住在黑沼。

裘千仞之间发狂差点杀了一灯，后来在绝情谷被金轮法王打伤，一灯带着他到瑛姑居处请求原谅，在杨过的帮助下，终于求得瑛姑的原谅，圆寂。

　　十六年后杨过和郭襄俩人帮助周伯通和瑛姑、一灯相见，说开了这么多年的恩恩怨怨，三人一笑泯恩仇。

　　最后一灯、周伯通、瑛姑一同居住在绝情谷，隐居。