分手坦然痛苦幸福散文

　　分手，坦然，爱情，痛苦，幸福。

　曾经两个相爱的人，一方提出分手，另一方痛苦是肯定了。但是，不管有多痛，分手时，都请不要和曾经爱我们的人和我们爱的人说狠话，就别再让对方难过……

　你好好想想，这个世界上，能伤害到我们的人，一定是我们爱的人；能让我们受伤的人，一定是爱我们的人。不然，他（她）怎么有机会在你心上刻下伤痕？他怎么有资格让你在情海浮沉？

　如果命中注定要分手，你还咬牙切齿地说那些可笑的狠话有什么用？有能耐你一天24小时骂他（她）乌龟王八甲鱼鳖试试？人，本来是两只脚，现在被你多骂两只脚出来，他（她）只会跑得更快，而且会顺手带走以前属于你们两个人的东西，一点也不给你剩下。

　既然人家已经放手，你就不要再握着那点微不足道的感情骗自己了。谁都知道，相爱总是简单，相处太难。相处久了，烈焰激情自然会归于平淡。而爱情与平淡，本来就是一胎孪生。这样一来，在两个曾经相爱的人之间发生悲伤的故事，也就不奇怪了。

　爱，本来是快乐的事，现在，被弄成最伤心的事，你以为只是一方的责任吗？现代爱情，不是父母说了算的年代；不是王老虎抢亲的年代，不是下级有意见上级强制打压的时代，一切自由都握在你自己手中。当初和他（她）牵手，是何等幸福。现在提出分手，也许是我们做了让他（她）感到非常失望的事。上天给每个人，都预备好一张去地狱的`单程车票。关键是，不要把自己当成天使，不然，就有时时被折断翅膀的疼痛。 本文由QQJAY空间站_QQ空间日志提供

　不要相信流行歌曲里“我的心只有你最懂”，那是骗人的。一个人的心，就是挖出来，放在我们手心里，再让我们戴上一万两千度窥视镜，都看不出它里面的内容。何况，他（她）的心，还好好地包裹在厚厚的皮肉里呢。试想，我们的心如果真的只有他（她）一个人懂，那么，他（她）离你而去，我们这一生不是无人再懂了吗？无人懂的一生，是可怜的一生，可悲的一生，死活都无所谓的一生。你想自己的一生只为一个人活吗？遇到这种人，我们不妨反复唱：“我的心只有你不懂。”

　爱，难分对错，如果我们智慧地分清楚了，那就应该学会把错忘记。忘记，是一种精神代谢，一个不会忘却的大脑，如同一个只会进气、不会撒气的气球，早晚让你憋闷而亡。其实，我们只要知道，并不是所有的情意，都能缠绵；并不是所有的相遇，都能同行；并不是所有的爱恋，都能长相厮守；就行了。爱人可以走，但是，曾经的情意带不走。面对转身的爱情，真诚地道一声“一路保重”，比硬着心肠很多人张大嘴巴高喊：我爱就无怨无悔！其实，都是自欺欺人的鬼话。付出了，在心底都希望有回报。人心都是肉长的，有这种思想并不可耻。就像有的人，心里明明爱，嘴却硬说恨，这时候的恨，就像是抹在爱表面的一层黄油，是为了掩盖真相。不然，爱火熄了，痛就不会燃烧。但是，千万不要让痛灼伤大脑，不要在分手时做愚妇或做蠢男，尤其不要让对方为当时选择离开你而感到万分庆幸。

　爱的反面是恨，恨的正面是爱。一个缘字，就会莫名其妙地将正反颠倒。爱像巧克力，吃得太快，品味香甜的时间就要缩短；吃得太慢，剩下的部分又会化掉；恨像酒，喝得太快，让人沉醉同时也伤胃；喝得太慢，又感觉不够浓烈。如果你不能适时恰当地把爱吃掉，不能及时妥当地把恨喝掉，任其发展，它们早晚会变成酒糟一样即难闻又有毒的东西，这对身体是极其有害的。

　如果我们真的从心底往外恨，那说明我们根本不是真爱他，我们只是习惯他（她）整天围着我们转罢了，他（她）的角色不过是备胎而已。既然从我们这里得不到重视，人家选择去为别的车服务，我们有什么不舍，有什么不平衡？

　伤口，是爱的笔记，里面记载的许多内容是需要我们用一生来忘记的（或许只有死亡的那一刻才能真正忘记）。能够相伴一生的情感，难道不值得珍惜吗？痛苦是人生一笔重要的财富，不要轻易践踏；曾经爱过我们的人，前世一定和我们有缘，不要语言残害。如果他（她）今生真的负了我们，那是因为我们前生负了他（她），红尘轮回，无需计较。就像我哭着出生，大家笑了；我微笑着死去，大家都哭了。一切都是轮回。QQ日志

　幸福的下一站是痛苦，痛苦的下一站是幸福，越是幸福就越是痛苦，越是痛苦就越是幸福。

　如果，我们真的爱他（她），就应该尊重他（她）的选择，只希望有人如同我一样地善待他（她），呵护（她），照顾好他（她）的今生今世。不！应该比我们还要善待他（她）！呵护他（她）！照顾好他（她）的今生今世！我们应该一如既往地向上帝祝福他（她），而且因为他（她）不在我们身边，我们无法亲自照顾他（她），我们应10000倍地祈求上帝祝福他（她）！

　这样我们或许能活地坦然些。

2018年7月6日国产**又迎来了一部里程碑式的作品《我不是药神》，**延续了徐峥“囧”系列的喜剧风格，然而当我们被前半段荒诞的黑色幽默吸引后，后半段的现实、残酷、无奈却让我们乐极生悲，感到无比沉重。《我不是药神》唤起了国家对医疗的重视，也再次唤起了我们对生命的思考，这让我联想到美国外科医生兼作家阿图·葛文德的作品《最好的告别》，不论穷乏、困苦，富裕，我们都会面临生老病死，而当它来临时我们会怎么样……

阿图·葛文德（Atul Gawande，1965年11月5日－），是一位印裔美籍外科医生和新闻工作者。葛文德医生因优化现代医疗保健体系方面的成就闻名于世。他是哈佛公共健康学院教授、哈佛医学院教授、世界卫生组织全球病患安全挑战项目负责人、《纽约客》SLATE杂志医学专栏作家、美国麦克阿瑟奖获得者、2003年美国最佳短篇奖得主、2002及2009年美国最佳科学短篇奖得主、2009年荣获哈斯丁斯中心大奖（Harstings Center Award），他也是白宫最年轻的健康政策顾问、是影响奥巴马医改政策的关键人物，2004年被《新闻周刊》评为“20位最具影响力的南亚人物”，2010年入选《时代周刊》评选的“100位最具影响力人物”。

《最好的告别》中阿图·葛文德医生选择了常人往往不愿面对的话题——衰老与死亡。警示我们，医学界为“生”做好了准备，但没为“死”做准备。这是阿图·葛文德最有力，也最感人的一本书。本书梳理了美国社会养老的方方面面和发展历程，以及医学界对末期病人的不当处置。书中不只讲述了死亡和医药的局限，也揭示了如何自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终点。书中提出“善终服务”“辅助生活”“生前预嘱”等一系列理念，并穿插在故事中作出了详尽的说明，相信会给老龄化日益加剧的中国社会以启迪。

人们自然而然地喜欢避开衰老的话题。然而，罔顾事实有害无益。纵观人类历史，人类的寿命大多数时候（除了过去几百年）不到30岁。人类的自然进程的前半段充斥着英年早逝、未老先亡。临床医学和公共卫生的发展改变了这一现象也改变了我们的生命轨迹。它极大地降低了传染病的死亡风险、分娩和外伤的死亡率、延缓并治愈大量疾病。 然而衰老却是始终不可逆的，从人们出生开始，生命的进程就好象是在翻越一座山峰，我们一定会在固定的某一时刻到达山顶，也一定会在某一时刻走到终点。 事实上，我们的器官发育完全后，便立即进入了不可逆的耗损进程，衰老比我们想象的要来得早。

现代医疗能让生命山峰的下坡变得平缓，让它成为缓坡而不是悬崖峭壁，并让大部分的人都能到达生命的峰顶，但却不能让上坡也变得平缓，我们的总是会在短暂的年轻后马上步入衰老的进程。

医学的进步让生命的消亡变成“一条长长的、缓缓的曲线”。在当下击溃生命的并非一种具体的疾病，而是现代医学在不停地维护、修补身体后的逐渐衰竭。 这代表着越来越多的人将经历完整的年老，美国在1945年时死亡几乎全部发生在家里；到上世纪80年代，八成的死亡发生在医院里。

随着衰老的推进，老人们或因患病或因自然的器官衰竭逐步丧失自主生活的能力，疾病和衰老会剥夺他们的生活能力、感受能力甚至思考的能力，他们无法行走、排泄、我们看不到生活的美好，无法享受美食，在过去能够活到老年的人并不多见，所以那些能够活到老年的人常常作为传统、知识和历史的维护者，具有特殊的作用。一直到死，他们往往维持着一家之长的地位和权威。 然而寿命的延长改变了年轻人与老年人的关系，崇老文化正在瓦解 ，现代化的进程让年轻人甚少依赖老者的经验，老年人不再被崇拜。这意味着老人们不仅要面对身体上的痛楚，还要面对孑然一身的孤独。

随后他们会被送进医院或疗养院（养老院）， 但遗憾的是，医院及疗养院（养老院）等机构永远将健康、安全与生命的延续放置在首位，而无法满足并尊重个体生命最重要的需求（情感、自由）。 这些老人或患者无法根据自己的选择布置房间，无法与熟悉的老友交往，不能享受自己喜欢的食物甚至丧失了所有对隐私的控制力，原因只有一个，那就是他们的亲人们希望他们能够活着。几乎没有一所医院及疗养院（养老院）的工作人员会跟你一起坐下来，努力理解在这种情况下生活对你到底意味着什么，更不用说帮你建立一个家、一个使得真正的生活变得可能的地方。 他们就像是“犯人”被关进去一样，这些机构不像是为他们修建的，而更像是为他们的子女修建的。

当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念。 所以当我们因为疾病或衰老失去时对生命的自主权时，我们更倾向于把我们生命的自主权交给了我们所爱的人，而对于我们爱的人，我们生命的延续是他们最关心的地方，因此他们会把我们的生命交由医学、技术和陌生人来掌控。 医疗有其局限性，但如果你一味争取，医生在大多数时候总有各种手段可以加诸病人之身来延续他们的生命（往往都是以进一步降低生活质量作为代价的比如化疗、摘除器官等来换取的），可这真的是那些失去生命自主权的老人或患者们想要的吗？葛文德医生在书中给出了回答，其实对于大部分的老人或患者来说，他们想要的其实是能够回答自己为什么活着？

《人类动机论》提出人类活着的需求就像一个金字塔。塔基是基本需求——生存的必需品（如食物、水、空气）和安全的必需品（如法律、秩序及稳定）。其上一个层次是爱的需求和归属感需求。再其上是成长的愿望——实现个人目标、掌握知识和技能、成就得到承认并获得奖励的机会。最上面一个层次的需求是马斯洛所谓的“自我实现”——通过追求道德理想和创造性本身而获得的自我完善。

随着年龄增长，我们都学会从简单的愉悦中寻求慰藉——友情、日常的例行公事、好食物的味道，以及阳光照在脸上的那种温暖。我们对于实现和积累的奖赏兴趣变小了，对于仅仅活着的奖赏兴趣加大了。另一方面我们变得不再那么雄心勃勃了，同时，我们对于我们的遗产又更加关心了。我们深深感到一种需要，必须确认外在于我们，使我们觉得活着更有意义、更有价值的目标。在生命的后半段，支撑我们活下去的动力是被需要。

这是书中的一个真实的案例：

修复健康，也需滋养心灵，唯一让死亡并非毫无意义的途径，就是把自己视为某种更大的事物的一部分：家庭、社区、社会。如果不这么想，那么，死亡只能是一种恐惧；但是如果这么想，就不是。如果你把动物、植物和儿童带入一个无菌的、制度化的疗养院，你就会看见魔法在你眼前发生。

后来威尔逊与她的丈夫在建筑师的帮助之下，共同设计建设了她母亲期望的“家”——新型的“辅助生活中心”：

他们的“辅助生活中心”开业瞬间就住满了人。虽然有些居民有严重的残疾，但是没有一个人被称为病人。他们就是房客，并被作为房客对待。他们拥有带完整浴室、厨房和可以锁前门（这是尤其让很多人觉得难以想象的一个特色）的私人公寓。他们可以养宠物，选择自己的地毯和家具。他们自行控制室内温度、食物、进入家门的人及进入的时间。他们的基本需求，如食物、个人护理及药物，都有人帮忙提供。也有护士值班，无论日夜，住户任何时候有紧急需求，都可以摁铃呼叫护士。他们还得到维持体面生活方面的帮助——有人做伴、与外部世界保持联系、继续进行他们最珍视的活动。

这是一个现代社会才有的悲剧，并且已经重演了千百万次了。当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗，于是，当我们辞世的时候，血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。我们根本是在缩短、恶化余下的时间，可是这个事实好像并没引起什么注意。我们想象自己可以等待，直到医生告诉我们他们已经无计可施。但是很少有医生已经无计可施的时候——他们可以给病人功效未知的有毒药品，手术摘除部分肿瘤，如果病人不能吃东西，就给他植入饲管，总会有办法的。我们想要这些选择，但这并不是说我们自己急切地想要做这样的选择。事实上，我们经常根本就没做选择。我们依靠默认项， 而默认项是：采取措施。治疗点儿什么！有解决办法吗？

为老人和患者提供善终服务的思想挑战了现代医学的权威，目前的医疗观念中，大多数医生认为，讨论病情的主要目的是决定病人想要什么——要不要化疗，是否希望心脏复苏。而善终服务的思想则是考虑让他们好好的活到生命的尽头。

它帮助老人和患者们应对各种汹涌而来的焦虑—— 对死亡的焦虑，对痛苦的焦虑，对所爱的人们的焦虑，对资金的焦虑，清楚医学的局限性和可能性，接受个人的必死性，并尊重他们的选择和决定。

我们如何做出选择取决于我们是否认识到生命的局限以及当我们在面对一系列的丧失并有可能更加艰难的生活时我们是否有理由说服我们自己接受并继续活着。

作出善终服务的决定并不容易。 我们必须考虑清楚什么时候从为时间而战转向争取人们珍视的其他事物——同家人在一起、旅行，或者享受巧克力冰激凌。

研究揭示，与经济发展相适应，一个国家的医疗发展会经历三个阶段：第一个阶段，国家极度贫困，因为得不到专业诊断和治疗，大多数人在家中亡故。第二个阶段，随着国家经济发展，人民收入水平提高，更多的资源使得医疗得到更广泛的提供，患病的时候，人们求助于卫生保健系统。在生命行将结束的时候，他们往往在医院逝世，而不是在家中终了。第三个阶段，国家的收入攀升到最高的水平，即便罹患疾病，人们也有能力关心生命质量，居家离世的比例又增加了。

撇开国家经济和医疗保健，当我们只聚焦在对生命的尊重时， 对我们的亲人而言或许“少做一点才是帮助”。 我自己也经历过亲人的离世，的确在最后的时光里，我的爷爷大部分的时间都是在病床上度过的，他经历了标准的“中国式”辞世，从救治到医生宣布“无计可施”，到被送回家，最后被宋去养老院，我看着他一步步丧失生活能力，每一天的生活都在遭罪，每一次去探望他，我都很难过，很揪心。真的，我们确实没有剥夺人生命的权利，我们负担不起生命的责任，但这就真的会我们尊重他人的选择矛盾吗？难道我们有了子女、父母、家庭、社会的牵绊后我们的生命就不属于我们了吗？我们真的不能选择有尊严的离开吗？当下的社会缺乏对老人及患者生命意义上的尊重，疗养机构的创办不是为了帮助他们面对高龄的依赖问题，而是为了给医院腾床位。

多么希望有一天，当我们的亲人老去，面对生命的尽头，他们能享受到田园牧歌式的老年生活，我们不要求他们与我们相伴的时间能更长，我们单单的希望他们能享受他们剩下来的时间， 他们可以吃自己喜欢吃的东西，醒来有植物等着他们浇水、动物等他们喂食、夕阳西下能看到幼儿园的孩子放学，在他们身边嬉闹，能有自己的一间房、一张床。而不是躺在冰冷的病床上，看着不同颜色的药片听着“陌生人”的建议，最后带着氧气罩离开。

幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。 或许最好的告别就是让即将离开我们的亲人对我们说告别，而不是我们去跟他们说告别。生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。

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1、你不懂我，我不怪你 你不爱我，我不恨你

2、原来的场景，原来的笑容，但却不是那个人。

3、至少有一段时间 你是我微笑的原因

4、如果两个人注定要在一起，最终他们总会找到方法找回彼此。

5、不要把我的关心当成理所当然。不管我有多爱你，最终也会有疲惫的一天。

6、忘记一个人，并非不再想起，而是偶尔想起，心中却不再有波澜。真正的忘记，是不需要努力的。

7、你可以爱我很久吗？我知道的。你不可以。

8、转过身无所谓舍不舍得，捂着心脏说胃疼

9、累了，不爱了。倦了，你也走了。

10、不管是友情还是爱情，你来，我热情相拥。你走，我坦然放手。

11、真心懂得的人，从来不问为什么 。

12、我对于你，只是场意外；你对于我，却是一场爱情。

13、明知是场戏，还要陪你演下去。

14、我能给你的我都给你了，所以结束了

15、我永远不想有一天：你会牵着别人的手，遗忘曾经的我。

16、总是看着你的头像发呆，一会暗，一会亮。却没勇气问你好不好。

17、前进走不完距离 ，后退走不出回忆 。

18、下课时间那么宝贵，用来上厕所岂不是浪费、所以，我一般都是上课去的

19、曾的我真的很爱很爱你，但那只是曾经

20、过了这么久之后，心里的那个人还是你。

21、海鸟和鱼相爱，只是一场意外。我们的差异，一直存在。

22、你可知道，当你和别人好时，我有多么的不安。

23、不必承诺永远，只要爱我一天又一天。

24、若是天堂太拥堵，那我们就一路去地狱疯狂

25、很多道理我们都是心知道，却做不到。

26、亲爱的，不管到哪你都要好好的，我会等你

27、总是太容易相信别人，所以被骗得心甘情愿。

28、友情提示：尊敬的校园用户您好，您的假期余额已不足天

29、你什么时候才会发现、有一个人已经淡出你的生活了。

30、如若说你是我的命，我才不会拿我自己的命开玩笑

31、我不太肯定我的方向，但是我希望自己能走的远一点。

32、谢谢你让我这么爱你，让我一次爱的彻底

33、不要为那些不愿在你身上花时间的人而浪费你的时间！

34、生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去

35、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

36、据说要征服一个女人，有两条必经之路：一 讨好她妈。 二 超越她爸。

37、曾试过一千次的忘记你，却又一千零一次的想起你

38、如果你爱我就请告诉我，趁我还在，趁我还爱

39、我把所有都还给你了，你可不可以把我的心还给我。

40、放弃并不总意味着你软弱，有时反而说明你足够坚强去舍弃。

41、有些人，去死都和我没关系。有些人，弄死我 我都放不下

42、有时候，你必须放手，才能明白是否TA真的值得你拥有。

43、你包里的钱怎么卖？给我来一斤。

44、每天醒来的第一件事就是想睡觉

45、你对我好，我自然也会对你好。就是这么简单。

　　把爱包蓉到草字的“蓉”里，这或许是诸多人根本没法理解的事儿。我之所以可以做到，因为小草是人间最美丽的物种之一。小草虽然很渺小，但它有着顽强的生存能力；所以我要这样，你还奇怪吗？我这样做或许有人会骂我是在做秀。假使真有人这么去看我或是认识我，那么小草都会为我寒心的……

　我的做法不仅需要较高的修养，更需要对现实生活具有足够的理解，否则是难以办到的。我明明给娴的印象就是一个“伪君子”形象，却偏偏要把自己说得有多么的伟大，这更是一般男人所无法做到的。我真的很伟大，因为相处的半年里，无论是工作还是生活，学习，我都像待亲女一样地做到了。所以我毫不掩饰自己的伟大……

　我明明心里爱她，但却要让这个自己寻找了大半生的影子必须离开自己，这就是“伪君子”的伟大。其中的因由并不是人们所想的那种男女之事，只有真正的“伪君子”才把男女之事看得比什么都重要。人们对男女之事的理解大多建立在性意识之上，而我对ABC的爱是由她像我的前妻而产生的一种怀旧。我非常清楚，相像并不等于就是。对于一个已经并不存在的事实，只能作为一种心理寄托。任何多余的非分之想，都将给自己惹下不可估量的麻烦。所以，对ABC 的爱只能是以一个长辈的姿态去关爱，而决不可从心里产生那种带有性意识需求的爱去占有她。

　四月以来，ABC和我总是言不投机。相处半年了，我在征得她同意的情况下开始了创作。这创作的前题是以她为生活原型，并大量回忆我与静的生活岁月。一个人当她和另一个人长得太像时，是很容易使这个人对已去的生活产生回顾的。对此，我对ABC说：“看到你我似乎年轻许多，我并不是躯体的年轻；而是精神年轻了。”我的言论，ABC似乎并不理解，但她始终保持着沉默。我是一个心直口快的人，说是对生活的表白；做是对生活的负责。爱一个人就得言行一致；言行不一是不诚之举。然、ABC似乎并不这样认为。因此，我们便有了诸多欲说无言的想法深埋在了各自的心中。四月十八日的山西下起了濛濛细雨，我决定找ABC好好沟通。没料，我向她发去了几个短信都被她拒绝了。整整一个下午，我在雨中期盼着她的到来。然、一切都成了泡影……

　现在我才明白，她的父母让她早早地脱离家庭的依赖之方法无疑是正确的。半年来，我也做到了一个当长辈的义务。因为该说和不该说的我都说了，社会导师的义务我已经尽到。为了更好地去爱她，我运用了必要的心理测试。虽然从没给她思想准备，但她通过了80%，这也正好弥补了她心理承受脆弱的一面，她虽愤然离开了我，但这个结果是令我满意的。这正好达到了早出人才，快出人才之目的。我受点委屈又算得了什么呢？难道还有谁敢说我不伟大吗？

　在感情上我提前得到了自控，这更加弥补了当今诸多作家成名之时便是妻离子散之时这一缺陷。我不敢自吹自己有多么高明，但我很果断地克制了自己那种不现实的情感奔放。她终于去了，说明我的所有言行她并未真正地理解。这真是不幸中的万幸，在这一点上又证明了我更加伟大。假使她真的明白了，一旦好感巨增，那么即使是神仙也无法预知其后果了。她、是一个爱憎分明意识特强的女子。所以，我特果断地让她先到无情的大海里去搏击……

　娴是静的影子，这一点就连爱人也无法否认。影子寻到了，我空虚了近三十年的心踏实了。既已如此，就让这个美好的画卷留在心里好了，不必将她留在身边。如若我太自私，那么这个社会将会责罚与我。小鸟长大了总是要离窝并去独立寻找属于它们自己的那片蓝天的。春天是大家的，怎么可以让我独自欣赏呢？

　从年龄上讲，我是她的长辈；从心理上讲她是我心中的那个曾经炽爱过并熟悉的影子；要说最矛盾不过的还是我自己了。爱有很多种方式，但我只属于那种把爱深埋在心底，并非独占的那种。我从未产生过要独占春天的邪念，如果是那样就等于自己把一个美好的影子给破灭了，所以说我是至高无尚的。影子是我振作生存希望的惟一精神支柱。当然谁都可以把这种希望看作是爱上了她，那是人们意识形态与思维方式的自由，一切就由他们而去吧！

　娴是个不可多得的优秀青年，这在我六年的社会导师角色中还是“第一个”，也许她就是我导师角色中的最后一个。我似乎身心俱累了，她似有些让我失望。这失望来自于她对文字深层韵含的不理解。尽管如此，我还是坚信这昏花的眼光不会错。我相信、娴会随着年龄的增长她会自学成功的……

　我们之间的故事或许有人会问同一个问题：“她真的爱你吗如果真有人这么问的话；那么、我可以坦率地说：这个问题我也不知如何回答是好……

　生与死，爱与恨，我比别人有着更高境界的独立认识。人间之事，凡事都应讲个缘分。太认真了是悲剧的'开幕；太炽爱一个人将是反目成仇的开始，也是失去的时刻；为了验证这个哲理，我大胆的对她说：“我爱她”结果她真的和我反目成仇了，我失去了她、但也让我对古人的总结有了新的认识……我正在经历，这种实验是要付出代价的；千万别有后来人。

　男女之爱，如果仅把思维停留在性意识之上那就俗不可奈了。爱是需要极高境界的，这个极高境界是什么？是帮助，是鼓励，是人生正确价值观的科学引导，更是对一日生活细节的关心与理解。是寻求解决现实生存问题的一种方法，而不是一般意义上的性意识占有。所以、我坚信娴这次的离去将是她走向成熟与成功的人生开始……

　一个人的成长是不能仅仅依靠某一个人去帮助，去触及，更多的是需要整个社会去触击与帮助。只有如此，她才能在经受更多挫折后而迅速成熟，成长。痛苦对于娴来说应是越早越好，这对她的综合成熟，成长是有益而无害的。娴是一个聪慧敏感的好女孩，她就像她家乡的汾河水是那么得热情奔放。尽管她也有着诸多不足，但那是家庭，社会正确引导不够所致，绝非是她个人的主观因素；只可说是生活经验积累的不够，但绝不可以用别的思维去加以粉饰她，那是不公平的。

　我从未否认过我内心深处的那种跳动，我曾久久地凝视过她；但我很快就克制了自己的情感；要说我对她的感情深，那只能是影子的作用。因为那影子令人熟悉并不可忘记。或许多少年后她能把我忘了，但我却无法忘记她。她同是这个时代的先锋，更是这个时代未来的主人。所以，我做出了常人不可理解地让她离开的决定。为了这个决定，我先是发了两个让她无法接受的短信，和一个类似散文的长信，这个方法终于见效了。为了让她心里不至于特别的糟，我特向她做了8次道歉，虽然她没有原谅，但我也很欣慰。我之所以欣慰，是因为她真正的个性表现了出来。

　我们的认识从冬天到夏天，加起来只有半年。如果她是个男孩，我或许还要和他再保持一段时间；正因为她是个女孩子，所以更要让她早些去认识这个社会和认识自己的综合适应能力。我对她进行了多方的心理测试，从未通过她的半点许可。既然是考试，我自然不可以告诉她要考什么了。如果告诉了，那还叫考试吗？告知就等于叫她找到了回避，逃避的理由，那是不负责任的表现。这次娴表现得很不满，她认为我的所有测试不过是在给自己找了一个合理的借口。我的这个推断，当然她没有说过。她认为我伤害了她，这个理解对她而言，目前是正确的；但以后我坚信她会认为当初她的认识是不正确的。我所发给她的所有没有经过修改的诗文及短信现在大部分已变成了优美的散文和诗词了；是可以让公众去欣赏的精神作品，绝非是一般人所理解的那种低俗作品。目前的娴是何种心境，我不想再去打扰她了。

　娴离开的那个夏天阳光明媚，她忐忑不安地将书稿的封面设计送来，她没说一句话，义无反顾地就离去了。望着她离去的身影，我的心情也是很复杂的。

　但那一刻，心跳未曾加速。心静了，仿佛天蓝了。她的个性仿佛让我向上的精神倍增，同时也让我看到了一种希望。恨，并不是什么坏事。恨与被恨那是双方思想在冷静后的表现。有爱自然就有恨，爱恨交织各有建树。但我的建树只有一个，冷静是振作精神的开始……

　生活就像一弯涓涓流淌的清泉，娴就像那弯奔腾不息的清泉。她、不仅值得我去爱，凡有志者都应去爱她；因为她有着敢于面对生活的勇气。她真的好像一个血气方刚的男儿，她善待他人，爱憎分明。在物质富有；各种诱惑的今天，她依然可以抗拒一切。像娴这样的青年女子在当今已经不多了，这说明了我对她的测试没有白费。所以、我可以坦然地面对诸多的不理解…

　我和她也许在将来会成为好朋友，也许永远会成为中国词典里的“陌路人。”不管结果是什么，我和我们这个家都永远在心里爱着她。假使娴能把爱的意义上升到这个境界的话，我坚信，她心中的那种恨会随着知识的增长而消失的。

活着真叫累，有人这么感喟；活着真叫烦，更有人这么吁叹。

活着真美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。

寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，仅仅是因为，在我的胸襟之中

，盈盈地盛满这么两个字：坦然。

我坦然，于是我心美丽。

我心美丽，于是我的人生跟着美丽。

曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获

，怎么还可以这般快乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是

快乐。

坦然是一种失意后的乐观。

曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑颜，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人

满意的呀！给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美的那匹布

却是穿在了自己的身上！

坦然是沮丧时的一种调适。

曾经看到一位扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡

淡地走过，这老伯可说是这小城里生活最不顺心的一个了。给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的

恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

忽然想起泰戈尔的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。‘这不便是对”坦然“做了最好的诠释？

是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一分付出之后的坦然和快乐：许多的人我们捉摸不透防不

胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们唯一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感

铭自己的伟大；许多的选择如果让我们抓住，有可能抵达成功，但我们一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却

没有剥夺你活得伟大的权利。