柳宗元《渔翁》引发千年争议

《渔翁》

       唐柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

直译

渔翁傍晚把船停泊在西山脚下过夜，天亮后他汲取清澈的湘水，燃起楚竹。太阳出来，烟雾消散 ，看不见他的人影，只听一声《欸乃歌》从青山绿水间飞出。回头一看，渔舟已 在天边 顺流直下，山顶上方无心的白云互相追逐。

争论

柳宗元被贬到永州的第七年，写下了这六句小诗，在历代诗人和诗评家中引起了不休的争论。

北宋苏东坡首先盛赞此诗充满奇趣，他在《书柳子厚〈渔翁〉诗》中说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”言下之意，结尾两句可删。

南宋 刘辰翁 表示反对，他认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”

此后，《渔翁》结尾两句是不是该删，历代有两种意见。 

南宋严羽、明代胡应麟、清代王士禛、沈德潜等诗论大家，挺苏。他们认为到“欸乃一声山水绿”嘎然而止，有无尽的言外之意，就很好了。加两句，意思说透了，少余味。严羽甚至说：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”（《沧浪诗话》）

反对派阵营有南宋刘辰翁、明代李东阳、王世贞等人，他们主张不删更好，若删去末两句，则这首诗与晚唐的奇趣诗歌一样；更重要的是，删除末两句后，读者容易把重点放在诗的艺术趣味上，却忽略柳宗元当时的处境，和发泄心中孤愤的本意。

那么，结尾两句到底该不该删呢？

说起来拈花梦游是个苏粉，但这次不能站在苏东坡一边。此事要从六句诗这种形式谈起。

六句诗的由来

六句诗是一种古诗体裁，相对唐人的绝句和律诗，六句诗更古老。它在诗经中很常见，在 魏晋南北朝 时盛行。到了唐代，虽然六句诗也形成了严格的韵律规定，但已经不是主流。遵通行格式，前四句诗要按照普通的五绝或七绝的格律来写，而且大多是对场景的叙述或意境的渲染。结尾两句诗，则作为总结和归纳，用来抒发心情和表达意志。

了解了六句诗的由来，我们便明白《渔翁》结尾两句不可轻易删去。若删去后两句，不仅形式变得有点像唐朝流行的绝句，而且失去了柳宗元要表达的本意。

柳宗元这首诗想说什么？

柳宗元出生于官员家庭，父亲信奉儒学，母亲信佛，柳宗元从小就受到儒学和佛学的双重影响。他年少得志，21岁就中了进士，步入官场后，积极参与王叔文集团搞政治革新，迁礼部员外郎。永贞革新失败，贬为永州司马。政治理想破灭，仕途屡遭打压，发泄孤愤是贯穿柳宗元永州十年作品的主题。

如“我歌诚自恸，非独为君悲。”“废逐人所弃，遂为鬼神欺。”（《哭连州凌员外司马》）

“孤臣泪已尽，虚作断肠声。”（《入黄溪闻猿》）

“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。”（《衡阳与梦得分路赠别》）

《渔翁》同样是源于孤愤，但这首诗没有直接表达，而是另作姿态。

柳宗元知道自己在永州的一举一动，一直都有人在收集汇报，他就是要让那些排挤打压他的政敌们看看这首诗，我在永州过得好着哩！永州这个地方虽然偏远蛮荒，但我过得自由自在，汲的水比你们清澈（湘水），烧饭用的柴比你们有讲究（楚竹），看的风景比你们奇妙魔幻（烟销日出不见人，欸乃一声山水绿）。最重要的是，这里天高地阔，让我领悟了人生和自然的真意（回看天际下中流，岩上无心云相逐）。

同一个路数的，还有著名的“永州八记”，羡慕死你们！

苏东坡的奇趣解读

虽然不赞同苏东坡对《渔翁》结尾两句的评价，但拈花梦游对苏东坡的“奇趣”说却极为推崇。

开篇“渔翁夜傍西岩宿”稀松平常，但接下来的“汲清湘”、“燃楚竹”，却雅得不得了，其中蕴含的超凡脱俗的意味，不得不令人啧啧称奇。更奇的是，接下来的一句“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，这种镜头剪接太不寻常了。寻常的手法是，烟销日出才能看见人，才能看见青山绿水。在柳宗元笔下，青山绿水还有人，仿佛是被一声摇橹歌召唤而来的！

当然，柳宗元并没有停留在奇趣层面上。按古风，后两句他表达了自己的本意。为了与要表达的本意相符，柳宗元在形式上有意避开了当时流行的绝句和律句，用古老的六句体裁，平仄使用也很随意，隐含一种不肯同流合污的姿态。

附记

2005年冬天，我跟妻子一起去永州过春节，一场小雨后，岳父大人带我们拜谒了潇水西岸的柳子庙。

上阙那些整天酣饮的酒徒一个个封侯拜将，而自己只能做一个闲散的江边渔翁。表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。

下阙含蓄地表达对统治者的不屑和愤慨之情。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必让皇帝来恩赐呢再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁有稀罕你皇帝的恩赐!

鹊桥仙

　　陆 游

　　华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①酒徒一半取封候，独去作江边渔父。

　　轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨②。　　镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与!

　　注①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。

②占断：占尽。苹洲烟雨：指长满苹草、烟雨空濛的风光。③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。

悠闲自得的人。“渔翁”是悠闲自得的人，李白诗中的垂钓者是有政治追求的人。菩萨蛮，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作极多。代表作有唐李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》等。

表达了诗人悠闲自得的渔翁形象，流露出诗人对大自然的喜欢和淡泊名利的情怀。

张志和《渔歌子》全诗：

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

意思是：西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然在江边垂钓，不必回家。

扩展资料：

《渔歌子》，词牌名，此调最早见于唐朝诗人为张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。后来李珣、孙光宪等诗人用过此调。

《渔歌子》，又名《渔歌曲》《渔父》《渔父乐》《渔夫辞》，原唐教坊曲名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。原为单调廿七字，四平韵。中间三言两句，例用对偶。后来此调多用为双调。“子”即“曲”，《渔歌子》即《渔歌曲》。

　这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用写的山水画。