钱学森死于哪一年

还没过世呢!

钱学森（1911- ）

中国著名物理学家，世界著名火箭专家。浙江杭州人，生于上海。1934年毕业于交通大学机械工程系，1934年在美国麻省理工大学和加利福尼亚理工大学学习。1938年获博士学位后留校任教并从事火箭研究。1947－1955年间任麻省理工学院和加利福尼亚理工学院教授。1935年赴美国研究航空工程和空气动力学，1938年获加利福尼亚理工学院博士学位。后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任。1950年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，失去自由，历经5年于1955年才回到祖国，1955年10月冲破种种阻力回国后，1958年起长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务。1959年，加入中国***。曾任中国科学院力学研究所所长，第七机械工业部副部长，国防科工委副主任等职。现任中国科技协会名誉主席等职。

钱学森为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。1956年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，对中国火箭导弹和航天事业和发展作出了重大贡献。钱学森曾是全国政协副主席、中国科学院数理化学部委员、中国宇航学会名誉理事长、中国科技协会主席。

大家都听说过余秀华最近的事情吧。他的小男朋友就是一个喜欢情感操纵的人。今天我就给大家分析一下这些人的特征。

01持续贬低自己

经常说消极的自我陈述，不仅会让你把这些内化为自己的信仰，而且还会让操纵者有可乘之机。当你强调你对个人错误的看法时，你就把它们带到你思想的前沿——以及与你有关系的任何人的脑海。煤气灯效应的施害者一直在寻找你的弱点。他们想知道如何利用你的弱点，以及如何利用它们让你质疑现实。你是否害怕失败或担心给别人留下负面印象施害者会斥责你的这些恐惧，并以此为筹码，让你相信健康的行为（比如设定边界或者拒绝别人）反而会让这些恐惧成为现实。他们有无数种方式可以操纵你，而利用消极的自我信念来对付你只是这些方法的其中之一，让一个人待在消极的自我信念中是交出控制权的捷径。

02非黑即白的思维方式

几乎没有事物或人是完全好的或完全坏的。当你陷入非黑即白的认知偏差时，即倾向于以极端的或绝对的方式看待一切，你就失去了理解周围世界和人际关系的复杂性的能力。那些想要控制你的人，擅长运用非黑即白的思维方式，因为他们可以利用这种思维来影响你的观点，尤其是在重要的事情上。他们的最终目的是什么就是让你相信他们永远是对的，永远动机良好，永远不会故意伤害任何人。一旦你认同了他们“永远都是好的”这样的信念，那么你就很容易认为任何质疑他们的人都是坏人。这是一个重要的工具，会帮助他们孤立你和疏远你，当你的直觉质疑他们的行为时，你会感到内疚和困惑。

03小心翼翼，如履薄冰

当你感觉你做的任何“错误”举动都会在别人身上引发消极和可怕的行为的时候，你应该给自己敲响警钟了。施害者是操纵你每一个想法和行为的高手，甚至可以操纵你与他们交流时使用的语气。如果你发现自己害怕挑战别人的想法、假设或行为，尤其是一想到挑战他们，你就感到内疚，而且担心他们会以某种方式猜出你有这种感觉，那么很有可能你是在怂恿别人控制你。施害者喜欢让受害者们紧张不安，并让他们保持这样的状态。

　　1、培养学生学习科学的兴趣

　　著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“如果教师不想方设法使学生进入情绪激昂和智力振奋的内心状态就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动情感的脑力劳动就会使人疲倦”。学生的学习兴趣是激发学生学习的核心，是指向学生主体活动本身的驱动力。人生来就对世界充满好奇，这种好奇也正是青年学生学习兴趣的源泉，所以在科学教学中要注意对学生这种与生俱来的好奇心的保护。

　　由于初中科学实验与青年学生的日常生活密切相关，比其它学科的教学活动更容易激发学生的学习兴趣，而且学生对于利用自己比较熟悉的材料做实验，进而发现其中的科学道理总是兴趣盎然。因此，初中科学实验的教学如果能与学生的实际生活密切联系起来，则更能激发学生学习科学的兴趣。作为从事初中科学实验教学的教师，笔者认为可以从以下几个方面来激发学生学习的兴趣：

　　第一，采用身边易得的实验材料。初中科学实验教学中教师应该根据需要灵活制定实验方案和选用实验材料，而且应尽量采用身边易得到的材料。生活中许多学生耳熟能详甚至认为是废品的材料，如果加以合理的利用，制造简单的实验器具进行实验教学，不但能够引起学生强烈的学习兴趣，而且还可以收到很好的实验效果。例如，用塑料饮料瓶设计的“马德保半球”、“水火箭”，用易拉罐制成简易滑轮等。

　　第二，把玩具带进科学实验课堂。许多玩具不仅现象奇特，好玩有趣，而且富有丰富的科技含量，如果教师能够在课堂中加以合理利用，不仅能极大地激发学生的学习兴趣，还能收到很好的教学效果。例如，在研究影响抛掷铅球远近的因素时可以以玩具手枪为实验器材引导学生进行探究，通过探究让学生自己发现影响子弹射程的因素。这样学生在玩中做，玩中学，不仅学习兴趣得到激发，创造性思维也得到培养。

　　第三，开发游戏活动。心理学家弗洛伊德指出：“游戏是由愉快原则促进的，它是满足的源泉”。在游戏活动中，不仅能使学生感到身心愉悦，而且能增强学生的协作与交流。[2]如果能在科学实验课堂中开发一些科学游戏活动，则能够极大地激发学生学习科学的兴趣。例如，在学习摩擦力的时候，教师可以通过一个拔河比赛的游戏，来让学生理解影响摩擦力大小的因素。教师在做实验前先准备一个小木棒，让班里一个较胖的男生和较瘦小的女生进行拔河比赛，先让其他的学生猜测在这场比赛中谁将获胜。学生肯定会说男生获胜，但是比赛结果却是女生获胜，学生的学习兴趣立即被激起，这时教师再告诉棒的两端的不同即一端比较光滑另一段比较粗糙，然后顺理成章的讲解影响摩擦力大小的因素就能收到很好的效果。

　　2、培养学生的创新能力

　　当今社会已经处于知识经济时代，而创新是知识经济的核心。创新教育已成为当今教育教学改革的目标取向，它是以培养人的创新精神和创新能力为价值取向的教育，其核心是创新能力的培养。科学实验是创新教育的主阵地之一，因而在科学实验中培养学生的创新能力具有重要意义。

　　创新能力是人的创新意识的一种体现，它是人类特有的能力，是人的智力的核心和精华，其本质是创造出“新”的事物。[3]初中科学与学生的生活和经验有着密切的联系，学生对科学实验往往有很大的热情和兴趣，这有利于学生创新能力的培养。学生创新能力的培养，是新课程的重要理念，作为从事初中科学实验教学的教师，笔者认为可以通过以下几个途径来培养学生的创新能力：

　　第一，改进演示实验，创设问题情境。传统的演示实验忽略学生主体思维动机的激发，难以激发学生的创新意识、培养学生的创新能力。教师若能预先对演示实验进行适当的创意设计和运用，如以实验现象为依据，创设一些问题情境，多保留一些空白和余地，让学生去思考、去发现，则不仅可使学生通过自己的思维活动很自然地学到新知识，而且还能很好地激发学生的创新意识。[4]例如，在学习二氧化碳气体实验室制法时，教师应该引导学生回忆和总结氧气的制取及收集方法，让学生思考制取二氧化碳气体的发生和收集装置，然后按照学生设计的装置进行演示实验。这样学生可以在实验中动手、动脑，体验到创新的成功和喜悦，同时创新意识也得到了激发。

　　第二，做好课外小实验。科学教材设计了许多课外小实验，这些小实验紧密结合教材、趣味性强、易于操作和观察。教师若能启发和引导学生从中不断发现新的问题，引导学生解决问题的能力，将是培养学生发现问题、解决问题能力的一个重要环节，是培养学生创新能力的一种有效的方法。例如，在学习酸碱指示剂时，教师若引导学生利用不同的花朵制成不同的指示剂，然后用食醋做酸性质的实验，则能培养学生利用身边可利用的材料做课外小实验的意识，培养学生的创新能力。

　　第三，实验中利用“头脑风暴法”激发学生的创新思维。所谓头脑风暴最早是精神病理学上的用语，原指精神患者因精神错乱而产生大量的联想，现在指无限制的自由联想和讨论，其目的在于产生新观念或激发创新设想。初中科学实验尤其是探究实验利用头脑风暴法进行教学给学生以充分的想象和发挥的空间，不仅能够提高实验教学效率，而且能够提高学生的动手操作能力和实验设计能力，激发学生的创新思维。[5]例如，在测定硫酸铜中结晶水的含量的试验中，教师可以先告诉学生实验原理然后让学生根据原理自己设计实验步骤，选择实验仪器，并根据自己的设计分组进行实验。运用头脑风暴法比按部就班地按照课本上设定的实验步骤进行实验更能激发学生的创新思维，收到更好的实验效果。

　　3、培养学生的社会责任感

　　社会责任感作为一种道德情感，主要是指享有独立人格的社会成员对祖国、集体以及他人应该承担的职责、任务和使命的态度。[6]学生社会责任感的培养，是初中科学实验中重要的情感目标之一。科学新课程标准明确规定，通过科学课程的学习应使学生形成保护自然的意识和可持续发展的理念，能够意识到科学、社会与技术的关系。因此，笔者认为初中科学教师在实验教学中应结合科学实验的特点，通过实验与生活、社会有机结合，从以下几个方面实现对学生社会责任感的培养：

　　第一，在科学实验课堂中培养学生社会责任感。初中科学实验中有很多与生活、社会和自然密切相关的内容，教师要进行积极地引导，培养学生保护环境，保护自然的社会意识。例如，在科学实验尤其是化学实验中会产生诸如二氧化碳、二氧化硫、一氧化碳等许多有毒有害的气体和污染物。教师在指导学生做实验时，应该适时地对学生灌输环境保护的意识，并且指导学生如何减少和防止这些有毒有害气体的排放。

　　第二，让实验走出课堂，走进自然。许多科学实验与自然、与学生生活的环境密切相关，因此让实验走出课堂，亲近自然，能够更好的引导学生认识到人与环境的关系，培养他们保护环境的社会责任感。例如，在观察蚯蚓的实验中，教师如果引导学生在自然中观察蚯蚓，则能够让学生认识到蚯蚓的生活环境和生活习性，了解蚯蚓在自然环境中的功能和作用。教师可以通过类似的亲近自然的科学实验活动，培养学生保护自然、与自然和谐相处的意识。

　　第三，从学生的贴身生活出发，培养学生的社会责任感。科学课程中许多都与实验与学生的生活密切相关，教师在科学实验的教学中要有意识地与学生的生活相联系，培养学生的社会责任感。例如，在做电路实验时教师可以就干电池对环境造成的危害给学生进行简单的介绍和知识开拓，引导学生养成合理回收干电池的良好习惯，减少环境污染。

计算机理论界所开展的针对各种生理指标方面的“人工情感”方法，主要存在如下危机根本无法解决：

（1）要建立情感的识别系统和表达系统，就必须对情感的基本类型进行划分，以确立情感的基本模态。然而，情感的基本类型究竟应该根据什么原则和标准来划分，有何理论根据？

（2）对于同一类型情感，无论是情感感受强度，还是情感表达强度和情感生理唤醒程度，都可以采用不同的生理指标进行计算和测量，究竟应该选用哪一个生理指标为主要尺度呢？

（3）对于同一类型情感采用同一个生理指标进行测量和计算时，由于受到许多环境因素、人体其它生理因素和精神因素的影响，其测量值的差异性和波动性如何消除。

（4）不同的情感类型所产生的不同生理指标之间往往没有通约性，那么，不同类型的情感之间如何进行相互比较和统一度量？

（5）人的情感内容和感情方式是极为丰富的，各种情感之间相互渗透、相互作用、相互转化，往往有着相当复杂而且变化频繁的关系，那么对于情感的计算就需要真正天文数字般的情感数据资源库，还需要海量的计算模型与计算工作量，而人脑为何并不需要？

（6）有些复杂而微妙的情感，如怀疑、犹豫、迷茫、怜悯、尴尬、自我表现等，其生理指标的变化往往极其微弱而且短暂，对于它们的计算和测量如何进行？

（7）有些情感（如“对敌人的仇恨”与“对亲人的生气”）往往具有相同或相近的生理指标，但两者所表达的价值内涵往往相差很大，如何进行区别？

（8）情感的感受强度和表达强度与各种生理指标的变化量度通常不是成线性函数关系，大部分都是呈非线性的、不连续的、模糊的、概率性的、波动的函数关系，因此采用生理指标的变化量来计算情感的感受强度和表达强度，如何消除其误差性和不确定性。

（9）假如能够计算出人的情感感受强度、表达强度和生理唤醒程度，这些计算值又代表了什么样的客观价值意义？如何使电脑或机器人具有和谐、友好、灵活的人机界面？总之，对于情感的感受强度、表达强度和生理唤醒指标的计算实际上只是对于情感的表面形式的计算，而不是对于情感的客观内容的计算，因此不可能实现真正意义的“人工情感”。 为了实现用人工的方法和技术来模仿、延伸和扩展人的情感的目的，就必须首先建立情感的数学模型，实现对情感的内部逻辑关系及其运动变化进行严密的逻辑推理与精确的数学运算。然而，针对情感能否进行精确计算和人工化，理论界存在激烈的争论，具体体现在三个方面。

可能性与不可能性

一种观点认为，人的情感如同人的智能一样是可以进行计算，并在此基础上可以实现情感的人工化或数字化。协同学领袖哈肯曾经预言，“从长远的观点看，有希望制造出以自组织方式执行程序的协同计算机来模拟人类智能”，他系统阐述了他的脑活动和认知的协同学研究结果。另一种观点认为，情感具有不可计算性，人工情感是不可能实现的。他们认为，有些问题是可计算的，即对于这些问题存在可解的算法；但是还有一些问题不是可计算的，即对于这些问题不存在可解的算法。例如，停机问题是不可计算的，程序验证问题是不可计算的，检查一个图灵机是否接受一个给定的输入符号串是不可计算的，“波斯特对应问题”是不可计算的，等等。他们认为，认知的本质是计算，无论是人脑还是计算机，都是操作、处理符号的形式系统，而信息的收集、存储和处理的过程都是算法可计算的，因此认知和智能的任何活动都是图灵意义上的算法可计算的。与现代计算机不同，大脑不是一种通用图灵机，大脑的每一部分都是特异化的，并且是在相互作用中完成整体心智活动的，体现出一种内在的、依存性的、整体自涌现的形式，难以难以计算。哥德尔严格区分了心、脑和计算机的功能，他认为，心脑同一论是我们时代的偏见，心的可计算主义是应当批判的，假定存在超过人心的机器我们能证明吗？托尼·霍尔说：“大脑思维和计算机算法，乍一想这两者有相似性，但我们对大脑了解得非常少，基本结构都远远没有弄清楚。机器是不可能取代大脑的。”他说，比如编程，人的灵感机器没有，机器只能用来排错，机器只是助手。他们认为，欲望、情感和意志是具有主体意识的人类本身专有的，一旦它们脱离人就不存在了或者说变成假的了，情感只有是真时才能起作用，不可想象一台机器会自发地产生那些根本不属于它的特性；情感是不能制造的，模拟永远是假的；情感与人的社会性需求密切相关，电脑不具有任何社会性需求，因而不可能具有真正的情感，具有人类情感的电脑就象永动机一样永远不会实现，除非它具有独立意志。

必要性与不必要性

一种观点认为，人工智能基础理论已经处于相对停滞的状态，人工情感是人工智能必须面对的课题，是人工智能进一步发展的瓶颈，人机界面的人性化、程序运行的自主化、智能资源的效率化等都需要立即解决情感的可计算问题，解决人工情感的一系列基础理论问题和具体技术问题，人工情感已经具有了很迫切的社会需要。另一种观点认为，人工情感是科学研究上一种多余的“奢侈”。人类思维是一个巨大的系统工程，其基本的流程至今还没有完全研究清楚，很多内容甚至不能用语言表达，但肯定不会像二进制那样简单。人脑含有大约1000亿个神经元，每个神经元还有大约1万个连接，在如此复杂且高效的系统中，信息的处理远非人类想像得那么简单，情感型电脑对硬件和软件有着极为特殊的要求，人类在21世纪时的技术手段和思维高度远没有达到要求，对情感进行计算几乎是不可能的，即使能够部分做到，也将会付出高昂的代价，人机交互技术水平已经基本满足了人们的要求，指望某一种技术使得智能化或是交互形式在便捷性上有巨大的发展，基本上是不现实的，也是没有必要的。这种观点还认为，还没有形成对于情感计算机强烈的社会需求，如果技术的高度超过了社会的需求，其结果要么是技术本身被人们所遗弃，要么是技术的存在使人类的本性退化。智能化的最终目的是延伸人的控制力，但智能化似乎进入了绝对化的发展空间，大多数研究人员忽视了两个关键问题——智能化的效果和智能化的成本。技术的成本确实是一个无法回避的问题，“如果智能化的成本在某一时刻超过了人力资本，那么还会有谁去用智能设备呢？”

现实性与非现实性

一种观点认为，人工情感是即将到来的现实。克里克认为：“现在是可以用科学的方法研究意识的时候了，人的意识和精神活动完全由神经细胞、胶质细胞的行为和构成方式、以及影响它们的原子、离子和分子性质所决定，它们完全由物理化学规律支配”。生物计算机的出现，使人工情感变得越来越现实化，科学家发现了分子之间自发的组成具有计算能力的系统的方法，最可能成为生物计算机运算单元的是DNA（脱氧核糖核酸）或RNA（核糖核酸）。另一观点认为，人工情感是件遥远的事情。计算技术发展到今天，对大脑结构和思维本质的无知成了人工智能的“音障”，它们的阻力像激波一样难以突破。21世纪初对于大脑如何工作还没有一个像样的理论基础，里克·雷斯特认为，大脑太复杂了，没有人知道它怎么活动，谈不上模拟大脑的算法，“假设有可以模拟大脑算法的机器，这样的机器有智能和意识吗”。 张亚勤和微软亚洲研究院的两位副院长张宏江、沈向洋在合写的文章中说，一些科学家提出，“人类思维的规则几乎是不可能被完全破译的，所以机器所能够接受的永远都只是残缺不全的‘人的智能’，再强大的机器也不可能再现人类思维的复杂机制。” 由于大脑结构的复杂性、意识的复杂性、认知过程的复杂性、常识知识结构的复杂性等等，也由于意识最重要特征是它的意向性、自明性或自指性，彭罗斯认为这些特征显然是超越逻辑的，是超越算法的。人的情感思维与电脑的智能思维是两种完全不同的思维方式，电脑的最基本构成是处理器、内存和总线结构，它们只能对电路的开关作出反应和发生作用，这就决定了电脑的“思维”方式的有限性；电脑不存在意识，没有心理平衡问题，无法建立主体价值观，不能自动对所有的感受进行过滤，以便处理有用和必要的事情；人脑绝不是单纯处理0和1的装置，它直接接受和处理模拟信号，它的记忆是经验块堆的建立、关联和组合，如果电脑实现人脑功能，它必须在结构和工作机理上彻底翻新；人不会制造完美，大自然则能，人脑是目前物质的最高实现形式，人类只能实现人脑与电脑的交互，根本不可能制造具有真正的人脑思维方式的电脑；人是感性和理性的矛盾统一体，未来电脑可以让我们的社会数字化，但我们却难以让它感性化。总之，电脑距我们人脑还有遥远的距离，中间似乎隔着许多不可逾越的鸿沟。 人工情感包括三个方面：情感识别、情感表达与情感理解（或情感思维）。世界各国的科学家在情感识别与情感表达两个方面所取得的成果非常显著，但在情感理解或情感思维方面却收获甚微。其根本原因在于，到目前为止，没有一个科学家能够真正了解情感的哲学本质及客观目的是什么，没有创立一个全新的、科学的、数学化的情感理论，没有建立一个真正的情感数学模型。

21世界初的人工智能实际上只是人工认知，它是狭义的人工智能。知、情、意是人类三种基本的思维形式，那么广义的人工智能应该包括人工认知、人工情感和人工意志三个方面，因此要想由狭义的人工智能朝向广义的人工智能发展，就必须首先解决一系列有关情感的基本理论问题：什么是情感？情感的客观目的是什么？认知与情感到底有何区别？等等，而这些深层次的理论问题是当今的哲学、思维科学、生命科学和心理学等没能真正解决的。计算机的人工智能水平在经历了一段时间的突飞猛进之后，如今已经接近了它的理论上的发展极限，显然，不解决上述深层次的、哲学层面上的理论问题，不解决“人工智能”、“人工情感”和“情感计算”理论所存在的一系列严重的危机与哲学错误，要想研究真正意义的情感机器人是绝对不可能的。

人工情感理论存在三个方面的严重缺陷：

情感的哲学本质

情感是人类的一种主观意识，它必然是人脑对于某一种客观存在的主观反映，这种客观存在就是“价值”（或利益），情感与价值的关系就是主观与客观的关系，因此情感的哲学本质就是人脑对于事物价值特性的一种主观反映，情感的思维实际上就是人脑对于“价值”的思维，对于情感的计算实际上就是对于价值的计算。而21世纪初所有人工情感的研究者们都不知道这一点，他们总是试图通过测量和计算情感产生过程的各种生理指标（如心率、血压、脑电波、呼吸、瞳孔直径、激素分泌、血液成份等）的变化数据来确定情感强度的变化情况，来研究情感的变化规律，其结果必然是：“在主观范围内绕圈子，在表面形式上打循环”。情感是人脑对于事物价值特征的主观反映，其客观目的在于引导人更好地识别价值、消费价值、创造价值和表达价值，因此情感的识别实际上就是价值的识别，情感的表达实际上就是价值的表达，情感的计算实际上就是价值的计算。

情感的主要功能

21世纪初的人工情感研究者们只知道情感的功能作用在于使人或机器更具有“人情味”、更友好、更容易形成自然而亲切的人与机交互，营造真正和谐的人机环境。事实是，情感的功能远非如此！情感除了帮助建立机器人的人性化界面，还能够有效地提高思维的效率与速度，而且，情感还有一个更重要的功能，那就是：情感是人的行为灵活性、决策自主性和思维创造性的根本来源。智能机器人主要的缺陷在于：只能按照人预先编制的程序进行动作，不能自主地确立和调整价值目标，不能创造性地制订和修改总体规划及行为方案，不能总结经验和吸取教训。智能机器人一旦具有了情感，就能够以“达到既定的意志目标”为行为方向，以内设的“价值观系统（或情感系统）、认知系统和意志系统”为价值计算依据，以“实现最大价值率”为行为准则，建立一系列价值计算的函数关系式或约束方程式，再根据机器人所处的自然环境和人文社会环境确定若干个边界条件，选定情感和意志的动力特性参数，就可以主动地、创造性地调整“整体规划、行为方案和具体动作”，然后对行为的最终结果进行价值评价，以便及时地修正价值观系统（或情感系统）、认知系统和意志系统，达到总结经验和吸取教训的目的。

情感的内在逻辑程序

21世纪初，人工情感的研究者们完全不了解情感运行的内在逻辑程序，只知道人在进行情感反应时各种生理指标的变化数据。事实上，人在进行情感表达、情感识别和情感思维过程中，遵循着特定的逻辑程序。情感表达的逻辑程序大致是：人通过感觉器官接收刺激信号，大脑就会把以前存储在“价值观系统”中该事物的“主观价值率”提取出来，与自身的“中值价值率”进行比较、判断和计算。当前者大于后者时，就会在大脑中的边缘系统（该组织决定着情感的正负）的“奖励区域”产生正向的情感反映（如满意、自豪）；当前者小于后者时，就会在大脑中的边缘系统的“惩罚区域”产生负向的情感反映（如失望、惭愧）。大脑然后对价值的目标指向、变化方式、变化时态、对方的利益相关性等进行判断，从而确定和选择情感表达的基本模式。此外，情感识别、情感计算与情感调控也遵循着特定的逻辑程序。如果不了解情感运行的内在逻辑程序，就不可能研制出真正意义的情感机器人。

情感的数学模型

21世纪初的心理学没有建立任何的情感数学模型，也不知道情感的数学变化规律。显然，要实现情感的数字化，就必须首先建立情感的数学模型。事实上，人的情感可以通过情感矩阵来进行描述，并可以进行情感的交集运算与并集运算，情感强度的变化有着特定的数学规律。情感是人脑对于事物价值特性的主观反映，虽然，事物的“价值率高差”在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的指数函数关系。

正是上述的理论障碍，在根本上决定了情感机器人的发展局限性。但各国所声称拥有情感的机器人，最多只能模拟人的某些情感表达方式，并进行一些简单的情感识别，不可能具有真正意义上的内在情感思维。

目前人类生活水平不断提高，社会在日新月异的快速发展，科技时代的到来丰富了人类生活。近年来，这样一个词汇总是出现在大众视野中，那就是黑科技。接下来呢就由本站我为大家盘点以下畅销实用的黑科技产品，感兴趣的不妨一起往下看~~

黑科技

通常情况下，当前人类无法实现或根本不可能产生的技术或者产品统称为“黑科技”，其标准是不符合现实世界常理以及现有科技水平。

黑科技是指远超越现今人类科技或知识所能及的范畴，缺乏目前科学根据并且违反自然原理的科学技术或者产品。黑科技没有科学依据但很厉害又挂着科技名义，用起来和魔法一样的东西，如高达的GN粒子，星际的幽能。

畅销实用的黑科技产品

一、智能旋转餐桌

这项发明其实就是为了在吃饭的时候优雅的转菜。想吃的菜被别人转走了，或者别人刚要下筷子就被你转走了，难免尴尬。有了这个软件，只需要用APP控制就好了。这还不是最厉害的，最厉害的是他可以决定谁来买单，当收据放在桌面后会触发买单模式，智能转桌会根据开启着的APP ，随机抽取一位顾客负责结账。再也不用为了谁结账打架了!

二、感应马桶灯

有没有半夜起来上厕所的习惯，直接开主灯，眼睛会受不了，不开灯，又找不到正确的位置，这款感应马桶灯可以附在马桶上，利用马桶光洁内壁反光，亮度刚刚好，同时可以改善卫生间的气氛。

三、防晒喷雾机

每年夏天的海边，一群穿着比基尼的**姐，趴在沙滩上，有些让人帮着涂防晒霜。这是夏天一道风景线。但是美国一家名SnappyScreen 的公司，今年推出了一款360度全方位无死角的防晒喷雾机。有个这款机器，美女再也不用你帮着擦背了!机器分为喷涂和操控两个部分。在屏幕上输入计量、体重后，可以领一个护眼贴，然后站着被喷就行。

四、情感机器人

这其实是一款情感机器人，为什么这么说呢因为它能陪你聊天解闷，比如说你一个人寂寞孤单就可以找它说话，而它会回复你，当然也可以让它播报当天的天气情况以及讲故事、放流行音乐等，智能化程度高。此款还是一款情侣机器人，当你有些话不好意思说时可通过公子小白机器人为你传达给另一半，功能贴心又实用。此外它还带有摄像头，能通过手机APP实时查看家里的动静，起到一个看家的作用。

五、Fontus空气净水瓶

对于喜爱户外活动的朋友们，水是必须携带用品之一。但是水装太多，背包会繁重，装的太少，出行或长途跋涉又会因为缺水而导致旅途不便，那该如何是好呢

于是澳大利亚工业设计师 Kristof Retezár 便研发了一款Fontus空气净水瓶，它是一款把空气变成水的神奇瓶。其工作原理是利用Foutus净水瓶自带过滤功能，通过冷凝空气中的水汽，将其储存为饮用水。它是通过便携的空气压缩过滤系统收集冷却湿热空气的水分(空气中温度和湿度越高，自动蓄水的效率就越高)，从而制作出随时随地可以喝到的干净健康纯净水。这样，出门在外只需带上这个空瓶即可，方便又实用!

六、纹身打印机

好多想纹身的同学，再也不用担心会被父母骂，也不用担心纹完之后自己后悔了怎么办。有个这个纹身打印机 Prinker ，只需要三秒就能纹上你喜欢的图案。全程不痛不痒，所用的颜料都是化妆品，只需要在 APP 上完成自己喜欢的图案就好了，对于手残党还有图库供你选择!一般三秒能保持三天，一块肥皂就能轻松洗掉!

七、洗衣笔

这是一款非常小巧的洗衣笔，内置进口超声波振片，每秒震动5万多次，新鲜污渍只需30秒，顽固污渍只需120秒，出门在外这款非常的方便，所以被称为“口袋里的洗衣机”。

八、刷牙机器人

这款名为 Amabrush 的刷牙机器人，外形看起来就像一个牙托，操作简单快捷，只需要张嘴、含住，然后等它震动就好了。因为是全包设计，也就是说每颗牙齿都拥有10秒钟的清洁时间，同时Amabrush 采用超声波高频震动，比传统刷牙效果好很多，而 Amabrush 中也同样包含牙膏。

九、智能被子

这款 Smart Duvet Breeze 的智能被子可以调节温度，冷热可控，简直就是冰火两重天啊!使用的时候就像正常被子一样需要套上被罩。床下放一个可调节温度的装置，有点像空调。它会通过两根管道控制被子的空气流动，调节不同的温度。但是对于单身狗来说，没啥大用!

十、手指锻炼器

这是一款来自美国的手指锻炼器，专注于个人手指力量和解决传统手力工具的不足，适合需要加强手指力量的乐器手或者攀岩爱好者。

看完上述我为大家盘点的畅销实用的黑科技产品，不知道你们中意哪一件产品呢~~不过对于大众消费，我在此呼吁大家不要盲目消费，在平时生活中应养成理性消费的习惯，切勿铺张浪费!

当艺术装置介入建筑领域时，建筑空间作为创作主体形成空间装置表现出何种特质？本文从对空间装置的定义、基于其特质，对当代建筑中的空间装置进行了类型研究，分别从观念性，实验性，体验式三个类型结合案例进行了浅要的分析。

一、空间装置概述

1装置艺术

“装置”（Installation）一次最早源于工业领域，主要意思为“装配、并置”。20世纪60年代，西方将“装置”用语介入艺术领域，被当时青年艺术家用于一种艺术创作方式表现反叛精神与对传统艺术分类的藐视，此时“装置”泛指可被拼贴、布置、移动、拆卸的元素及零件等现成品的方式来呈现观念的艺术媒介，这种随意自由的表达方式在短短几十年间备受欢迎与运用，促使装置作为一种艺术门类，即装置艺术。自装置艺术兴起波及领域广泛，对其概念定义不明确，本着对传统艺术的反叛，其所属范围越拓越远，而限定边界也不甚模糊。

在对装置艺术论述中，普遍认识以WilliamCSeitz与ClaireBishop的说法为主：WilliamCSeitz强调装置艺术的装置性手法和现成品材料异质化；而ClaireBishop提出装置艺术观众的介入性质，强调观众的介入与感受体验都是作品的一部分。在此基础上可以认为装置艺术是艺术家在特定的时间，场合中自由综合地运用各种艺术手段，将人类日常生活中的已消费或未消费过的物质文化实体进行艺术性的有效改造、组合，创造出允许人身体进入的并积极调动参与者感官，能够表达观念的艺术形态。

2空间介入装置艺术

装置艺术中的三个主要构成元素，即实物-空间-观念，通过各种艺术手段对物体所在空间的转移、改变或设计，重新赋予实物新的语义而做出不同的观念表达，空间起到一种必不可少的纽带衔接作用，空间在装置艺术诞生时便以其环境因素与之共存，当空间作为一种独立概念介入装置艺术时主要表现为两种形式：一种是装置艺术的场域空间性；一种则是作为装置艺术的创作对象。

装置艺术的空间性体现在于承载装置艺术的场所环境，是装置艺术观念表达的一种媒介，也是装置艺术中主要构成要素之一。装置艺术作品的对象为承载着新含义的实物现成品，结合所处“场”的空间环境进行艺术化装配进行表达，装置物质实体与其所处的环境空间一同形成装置艺术作品，空间是作品展示的特定语境，在作品创作的时候，空间要素就被作为创作条件和要求纳入作品的创作思考当中，而作品创作后观众的体验在物理三维空间中延续了时间的维度，丰富了装置艺术的空间性。

另一种作为装置艺术的创作对象起源于20世纪60年代，装置艺术不受艺术门类限制创作对象广泛，从实物主体到空间的创作研究都是其发展的一部分。当时的装置艺术家对展示空间产生了兴趣开始尝试对空间的装置创作，他们企图改变空间的物理属性，如灯光、颜色及声响等，从观者的感官体验上创作一种抽象式心理空间。20世纪90年代后，装置艺术家不再满足于对现成空间的改造，开始考虑对空间装置化的建构，装置艺术开始跨界建筑领域，对空间的装置创作主体也从艺术家群体转向建筑师，空间主体介入装置艺术而形成一种新的装置艺术类型，即空间装置。

3空间装置

建筑领域中，建筑师对装置的实践尝试自后现代主义以来并不鲜见，海杜克、里伯斯金、迪勒与斯科菲迪奥等后现代初前卫建筑师在其建筑理念难以付诸建筑实践项目实现的时候便开始注意到装置创作的建筑实验性；且70年代后威尼斯国际建筑双年展中也陆续兴起大量的装置作品，这些建筑师的装置实践表明“装置”成为了建筑师除了建筑实体和文本以外的另一种表达思想和观念的媒介。从装置艺术到空间装置，可理解为是装置艺术在建筑领域的延伸，是以建筑空间为创作对象的装置艺术。

空间既是装置艺术的场所又是装置艺术主体，可以认为是将装置艺术的某些特质转移到建筑空间的建构上，使具有观念性的空间建构具有装置意味。在此，本文对空间装置进行新的界定为：由建筑师或者建筑院校师生通过空间这一媒介，以装置的手法或者带有装置性特点的建构方式完成的用以表达个人、社会、建筑的情感和思想等具有观念性意义的艺术作品；此外，空间装置也可作为建筑中关于形式、建造、材料等相关的建筑实验性形式。

二、空间装置类型

空间装置是装置艺术在建筑领域的拓展延伸，即空间装置包含了装置艺术的主要特性：观念承载，装置手法与观众介入；又因为空间装置在当代建筑中兼具实验性，可将分别依据其特质对空间装置进行分类型研究，主要可分为三种：观念承载特质延伸出观念性空间装置类型；装置手法及建筑实验特质延伸出实验性空间装置类型；观众介入特质延伸出体验式空间装置类型。

1观念性空间装置

“观念”指艺术家以某种思想、意图进入创作的一种当今的艺术思考与创作方式，特指20世纪以来的当代艺术，而装置艺术作为观念艺术的派生物具有观念艺术的根源内涵：艺术作品中最重要的是理念。装置艺术通过对现成实物的非逻辑装配组合来表达艺术家的抽象思维。空间装置中，建筑师通过空间装置作品来表达的对社会、环境问题的思考。由于传统建筑的基本要求是解决功能以及环境的基本功能问题，建造活动漫长而复杂，不能有效地传达出对社会、建筑环境和人文关怀的思考，而空间装置具有建筑的跨越性，能够承载着具有创造性观念的表达，通过介入空间装置的建构中，以一种对象化方式进行呈现。

该类型空间装置作品中，侧重的是观念性的传达，不受具体存在的空间装置作品所局限，更确切的解释为，当空间装置作品展览结束，被拆除之后，观念通过介入的方式从而被观众获知仍然持续着观念的传达，存在于受众的讨论和评价之间，它的最终形式是传达而不是存在。观念性空间装置的观念表达目的主要有两种，一种是纯粹的个人意志或者学术范畴的思想表述，一种是针对当下建筑艺术与之相关的社会、政治、生活之间现象的批判。

2实验性空间装置

实验是当下艺术、设计门类较为新鲜，前卫的一种界定名词，具有探索性和不确定性，同时也意味着发展的可能性。空间装置中的实验性类型界定来自于其装置特点与在建筑领域中的定位，换言之是以装置的形式是作为建筑实验探索当代建筑在形态、建造、材料上的可能性。空间装置介于建筑概念设计于建筑实践层面之间，能将某些与建筑相关要素如建筑材料，空间形态等先行带入建构之中，可以被认为是建筑片段或者成为微型建筑，是传统概念设计的延续，也是实践项目的先前试验。

空间装置的实验性依赖于其装置特征，具体表现为高效多样的建造方式和异质化的材料表达。建筑活动漫长复杂，建筑师在建筑活动中要综合各方面主客观因素如业主、造价、技术支撑等，无法对其进行全面把握控制以及个人理念不能被完全表达。装置建构是空间装置的主要表达形式，其便捷的装置化建造能为建筑构筑周期缩短实现提供有利客观条件，当下空间装置建造方式丰富：充气、寄生、积木、悬挂等，大大拓展了空间装置的形态表现。再者，装置化建造在空间装置中得以被实践和检验，可为实际的建筑项目建造提供实验参考。在材料表现上，空间装置继承装置艺术的材料特点具有较大开放性。

对于建筑而言，材料的选择和运用具有很大程度上的决定意义，建筑发展史上，材料的革新往往为建筑形式的发展带来巨大变动。空间装置中的材料既是装置的构成要素，又是装置所表达观念的物质载体，对材料的选择范围从自然物到现成品都是空间装置中需要斟酌的研究对象，空间装置中丰富的材料选择和表达通过非常规的思维方式往往能建构表现出出人意料的装置效果。

3体验式空间装置

装置艺术区别于传统艺术的一个重要特质就是观众的参与体验：通过创造特殊的场域环境，在观众介入时引发观众的记忆，以记忆形式产生经验，观众个体基于理解和与作品产生互动进一步加强这种经验的体会。而空间装置中，空间的存在本是来源于置身其中的人的体验，将身体作为一种尺度去衡量感受空间中蕴含的情感与意志。空间装置既然是观念的载体，必将产生观念的传达，而对空间装置的体验便是观念传达的捕获，体验的方式来自观者身体机能的感知：视觉、听觉、触觉等都是信息获知的途径。

从客观的知觉体验结合观众的个人社会经验再上升到精神的体验，从而完成对空间装置作品的完整认知。空间装置的体验是观众与作品的双向交流，除了依赖于观众置身其中的感知，空间装置的氛围营造是装置创作中的主动表达。氛围营造的实质其实是空间属性的重构，通过改变空间组成要素去改变空间的形态和意义，抽象化为承载思想的观念空间；另外，在空间中加入电子模拟设备和互动性装置也是当下空间氛围营造的一种方式，对空间进行视觉虚拟呈现，强化或遮蔽部分感官知觉，引导观众行为动作等，从而达到特定空间氛围营造。

空间装置中延伸装置艺术的特质的类型研究体现了当代建筑中最主要的一个特质：观念；而相对建筑建构的逻辑关系即是观念的延续：观念的存在、观念的表达和观念的获知，即分为三个逻辑阶段：首先对建筑的设计定位，赋予建筑空间所承载的意义即观念的存在，是设计之初的建筑存在的缘由和基础；而后是观念的表达，建造，建造包括构造手法与材料选择，在空间装置中称之为实验，空间装置实验服务于实际建造，延续这个逻辑建造是为了呈现设计的理念，是观念的具现化；最后是体验，作为一个设计的结束也是身为一个建筑的开始就是观念的获知，除了在图纸上认识一个建筑物，身置其中是最为直接理解，也是最真实的，建筑所为体验者带来的感受渐而转化为它本身存在的意义。

沃尔特•本雅明认为建筑是需要视觉和触觉来感知的，这种感知区别于其他艺术作品，但是往往人们在感知建筑时总是不够全面，立足于空间而容易忽视其构造或者理念，拾此遗彼，而空间装置的存在是表达建筑的一种有效方式，也是让对立的使用者在亲身体验中能更直观与全面的感知建筑。当代建筑中的空间装置吸收了装置艺术的特点观念表达、装置手法、异化材料和互动发展等拓展了当代建筑语言的表现形式，也是对发展中的建筑的一种补充和超越。空间装置并不是我们以往强调的某种具体的形式或风格，更准确地认为它是一种观念和思考，对空间装置的类型研究可以使我们更加明确装置之于空间的特质，关注传统建筑以外的观念表达和社会意义，和对建筑发展在各个方面具有促进作用。

以上当代建筑空间装置类型分析由中达咨询搜集整理

更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bidlcyffcom/#/source=bdzd