找一个法国电影 十八云英未嫁时

片名：Tendres cousines 十八未嫁时/未熟少女的诱惑

导演：David Hamilton 大卫·汉密尔顿

主演：Thierry Tevini 蒂耶里·泰维尼 Anja Schüte 安雅·许特 Valérie Dumas 瓦莱丽·迪马 Évelyne Dandry 埃弗丽娜·丹迪

Elisa Servier 埃莉莎·塞尔维耶 Jean-Yves Chatelais 让-伊夫·沙特莱 Macha Méril 玛查·梅里尔 Hannes Kaetner 汉内斯·克特纳

Silke Rein 西尔克·赖因 Laure Dechasnel 洛尔·德沙内尔 Pierre Vernier 皮埃尔·韦尼耶 Jean Rougerie 让·鲁热里

Catherine Rouvel 卡特琳娜·鲁维尔 Gaëlle Legrand 嘉埃勒·勒格朗 Anne Fontaine 安娜·方丹 Fanny Bastien 芳妮·巴斯蒂安

片长：88分钟

类型：剧情/爱情

出品：法国/联邦德国

语言：法语

分级：英国:18/芬兰:K-16/美国:R/德国:16

发行年代：1980

剧情简介：

影片改编自1974年龚古尔奖获得者法国作家帕斯卡尔·莱内Pascal Lainé发表于1979年的同名小说。

1939年夏天，法国的普罗旺斯，14岁的少年朱利安迷恋自己的表姐朱莉娅，朱莉娅和他的家一一起住在小酒店里，不幸的是，她不理睬他，因为她比这个表弟要大几岁。此时酒店的客人夏尔，一个可耻的20多岁的年轻人，不顾自己已经订了婚，盯上了这个女孩，加入了这场竞争游戏……

导演介绍：

大卫·汉密尔顿 男，生于1933年5月19日，英国

上世纪50年代，当著名的美国女摄影家阿巴斯出没于危楼、妓院、变性人旅馆抓拍社会上的一切丑恶现象时，当匈牙利的战地摄影家卡帕用生命作为赌注在战壕中伸出相机拍摄共和国士兵中弹倒下的瞬间时，享誉世界的英国摄影家大卫·汉密尔顿却在乡间的别墅中创造着安详静谧、甜美柔情的浪漫主义摄影作品，并且将情感世界的独特魅力，延伸到年轻一代女性的影像中，构成了与世俗禁忌的冲突，也因此引起了整个世界的关注。汉密尔顿的作品之所以能被推向现代浪漫主义情感艺术的高峰，主要得益于他和被摄对象之间亲密无暇的关系，从而将一种很容易陷入情色误解的冒险，轻而易举地转化成情感世界得到浪漫，从而独树一帜。当然，拍摄技巧上的特征，也是将情色转换为浪漫的重要因素之一，尤其是一些特殊的柔焦镜头和后期制作时的仿画技巧，看似古典主义的姿态，掩饰了先锋的欲望和探求，也使人少了一份饶舌的凭证。（本文来自DVD）

四时田园杂兴（其一） （《夏日田园杂兴》(其一）被选入人教版小学语文四年级下册）　昼出耘田夜绩麻，　村庄儿女各当家。　童孙未解供耕织，　也傍桑阴学种瓜。　春日（其二）　　土膏欲动雨频催，　　万草千花一饷开；　　舍后荒畦犹绿秀，　　邻家鞭笋过墙来。　夏日（其七）　　昼出耘田夜绩麻，　　村庄儿女各当家。　　童孙未解供耕织，　　也傍桑阴学种瓜。　夏日（其十一）　　采菱辛苦废犁锄，　　血指流丹鬼质枯。　　无力买田聊种水，　　近来湖面亦收租。　秋日（其八）　　新筑场泥镜面平，　　家家打稻趁霜晴；　　笑歌声里轻雷动，　　一夜连枷响到明。　夏日田园杂兴(其二）　梅子金黄杏子肥，　麦花雪白菜花稀。　日长篱落无人过，　惟有蜻蜓蛱（jiá）蝶飞。　（《其七》和《夏日田园杂兴》(其二）被选入北师大版语文六年级下册中）　风止　风止　收尽狂飚卷尽云，　一竿晴日晓光新。　柳魂花魄都无恙，　依旧商量好作春。

州桥

　　州桥　州桥南北是天街，　父老年年等驾回。　忍泪失声询使者：　“几时真有六军来？”

横塘

　　横糖　南浦春来绿一川，　石桥朱塔两依然。　年年送客横塘路，　细雨垂杨系画船。

编辑本段作品：词

满江红

　　满江红·冬至　　寒谷春生，熏叶气、玉筩吹谷。　　新阳后、便占新岁，吉云清穆。　　休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。　　笑强颜、风物岂非痴，终非俗。　　清昼永，佳眠熟。　　门外事，何时足。　　且团栾同社，笑歌相属。　　著意调停云露酿，从头检举梅花曲。　　纵不能、将醉作生涯，休拘束。　满江红　竹里行厨，来问讯、诸侯宾老。　春满座、弹丝未遍，挥毫先了。　云避仁风收雨脚，日随和气熏林表。　向尊前、来访白髯翁，衰何早。　志手里，功名兆。　光万丈，文章耀。　洗冰壶胸次，月秋霜晓。　应念一堂尘网暗，放将百和香云绕。　算赏心、清话古来多，如今少。　满江红　雨后携家游西湖，荷花盛开　柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。　雷雨过、半川荷气，粉融香浥。　弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。　打梁州、箫鼓浪花中，跳鱼立。　山倒影，云干叠。　横浩荡，舟如叶。　有采菱清些，桃根双楫。　忘却天涯漂泊地，尊前不放闲愁入。　任碧筩、十丈卷金波，长鲸吸。　满江红　罨画溪山，行欲遍、风蒲还举。　天渐远、水云初静，柁楼人语。　月色波光看不定，玉虹横卧金鳞舞。　算五湖，今认只扁舟，追千古。　怀往事，渔樵侣。　曾共醉，松江渚。　算今年依旧，一杯沧浦。　宇宙此身元是客，不须怅望家何许。　但中秋、时节好溪山，皆吾土。

千秋岁

　　千秋岁·重到桃花坞　北城市埭。　玉水方流汇。　青樾里，红尘外。　万桃春不老，双竹寒相对。　回首处，满城明月曾同载。　分散两国盖。　消减东阳带。　人事改，花源在。　神仙虽可学，功行无过醉。　新酒好，就船况有鱼堪买。

浣溪沙

　　浣溪沙　催下珠帘护绔丛。　花枝红里烛枝红。　烛光花形夜葱茏。　棉地绣天香雾里。　珠星壁月彩云中。　人间别日子春风。　浣溪沙·烛下海棠　　倾坐东风百媚生。　万红无语笑逢迎。　照妆醒睡蜡切轻。　采〔虫东〕横斜春不夜，　绛霞浓淡月微明。　梦中重到锦官城。　浣溪沙·新安驿席上留别　　送尽残着更出游。　风前踪迹似沙鸥。　浅斟低唱小淹留。　月见西楼清夜醉，　雨添南浦绿波愁。　有人无计恋行舟。　浣溪沙　歙浦钱塘一水通。　闲云如幕碧重重。　吴山应在碧云东。　无力海棠风淡荡，　半眠官柳葱茏。　眼前春色为谁浓。　浣溪沙·元夕后三日王文明席上　　宝髻双双出绮丛。　妆光梅影各春风。　收灯时候却相逢。　鱼子笺中词宛转，　龙香拨上语玲珑。　明朝车马莫西东。　浣溪沙　红锦障泥杏叶鞯。　解鞍呼渡忆当年。　马骄不肯上航船。　茅店竹篱开席市，　绛裙青快〔属刂〕姜田。　临平风物故依然。　浣溪沙　白玉堂前绿绮疏。　烛残歌罢困相扶。　问人春思肯浓无。　梦里粉香浮枕簟，　觉来烟月满琴书。　个侬情分更何如。

朝中措

　　朝中措·丙午立春大雪，是岁十二月九日丑时立春　东风半夜度关山。　和雪到阑干。　怪见梅梢未暖，情知柳服犹寒。　青丝菜甲，银泥饼饵，随分杯盘。　已把宜春缕胜，更将长命题幡。　朝中措　身闲身健是生涯。　何况好年华。　看了十分秋月，重阳更插黄花。　消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。　饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。　朝中措　系船沽酒碧帘访。　洒满胜鹅黄。　醉后西园入梦，东风柳色花香。　水浮天处，夕阳如锦，恰似鲈乡。　中有忆人双泪，几时流到横塘。　朝中措　海棠如雪殿春馀。　禽弄晚晴初。　倦客长惭杜宇，佳辰且醉提壶。　逍遥放浪，还他渔子，输与樵夫。　一棹何时归去，扁舟终要江湖。　朝中措　天容云意写秋光。　木叶半青黄。　珍重西风祛暑，轻衫早怯新凉。　故人情分，留连病客，孤负清觞。　陌上千愁易散，尊前一笑难忘。

蝶恋花

　　蝶恋花　春涨一篙添水面。　芳草鹅儿，绿满微风岸。　画舫夷犹湾百转。　横塘塔近依前远。　国多寒农事晚。　村北村南，谷雨才耕遍。　秀麦连冈桑叶践，看看尝面收新茧。

南柯子

　　南柯子　槁项诗馀瘦，愁肠酒后柔。　晚凉团扇欲知秋。　卧看明河银影、界天流。　鹤警人初静，虫吟夜更幽。　佳辰只合算花筹。　除了一天风月、更何求。　南柯子　怅望梅花驿，凝情杜若洲。　香云低处有高楼。　可惜高楼、不近木兰舟。　缄素双鱼远，题红片叶秋。　欲凭江水寄离愁。　江已东流，那肯更西流。　南柯子·七夕　银渚盈盈渡，金风缓缓吹。　晚香浮动五云飞。　月姊妒人、颦尽一弯眉。　短夜难留处，斜河欲淡时。　半愁半喜是佳期。　一度相逢、添得两相思。

鹊桥仙

　　鹊桥仙·七夕　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。　娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。　新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

水调歌头

　　水调歌头　细数十年事，十处过中秋。　今年新梦，忽到黄鹤旧山头。　老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。　星汉淡无色，玉镜独空浮。　敛秦烟，收楚雾，熨江流。　关河离合，南北们日照清愁。　想见垣娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。　酾酒间蟾兔，肯去伴沧洲。　水调歌头·又燕山九日作　　万里汉家使，双节照清秋。　旧京行遍，中夜呼禹济黄流。　寥落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过芦沟。　岁晚客多病，风露冷貂裘。　对重九，须烂醉，莫牢愁。　黄花为我，一笑不管鬓霜羞。　袖里天书飓尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。　惟有平安信，随雁到南州。

西江月

　　西江月　十月谁云春小，一年两见风娇。　云英此夕度蓝桥。　人意花枝都好。　百媚朝天淡粉，六锐步月生销。　人间霜叶满庭皋，别有东风不老。　西江月　北客开眉乐岁，东君著意华年。　遮风藏雨晚云天。　应怕杏梢红浅。　不惜灯前放夜，从教雪后留寒。　水晶帘箔万花钿。　听彻南楼晓箭。

宜男草

　　宜男草　篱菊滩芦被霜后。　袅长风、万重高柳。　天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。　橘中曾醉洞庭酒。　辗云涛、挂帆南斗。　追旧游、不减商山沓沓，犹有人、能相记否。　宜男草　舍北烟菲舍南浪。　雪倾篱、雨荒蔽涨。　问小桥、别后谁过，惟有迷鸟羁雌来往。　重寻山水间无恙。　扫柴荆、土花尘网。　留小桃、先试光风，从此芝草琅开口长。

秦楼月

　　秦楼月　窗纱薄。　日穿红慢催梳掠。　催梳掠。　新晴天气，画檐闻鹊。　海棠逗晚都开却。　小云先在阑干角。　阑干角。　杨花满地，夜来风恶。　秦楼月　　珠帘狭。　卷帘春院花围合。　花围合。　昼长人静，双双胡蝶。　花前苦殢金蕉叶。　瞢腾午睡扶头怯。　扶头怯。　闲愁无限，远山斜叠。　秦楼月　　香罗薄。　带围宽尽无人觉。　无人觉。　东风日暮，一帘花落。　西园空锁秋千索。　帘垂帘卷闲池阁。　闲地阁。　黄昏香火，画楼吹角。　秦楼月　楼阴缺。　阑干影卧东厢月。　东厢月。　一天风露，杏花如雪。　隔烟催漏金虬咽。　罗帏暗淡灯花结。　灯花结。　片时春梦，江南天阔。　秦楼月　浮云集。　轻雷隐隐初惊蛰。　初惊蛰。　檗鸠鸣怒，绿杨风急。　玉炉烟重香罗浥。　拂墙浓杏燕支湿。　燕支湿。　花梢缺处，画楼人立。

惜分飞

　　惜分飞　　易散浮云难再聚。　遮莫相随百步。　谁唤行人去。　石湖烟浪渔樵侣。　重别西楼肠断否。　多少凄风苦雨。　休梦江南路。　路长梦短无寻处。

念奴娇

　　念奴娇　双峰叠障，过天风海雨，无边空碧。　月姊年年应好在，玉阙琼宫愁寂。　谁唤痴云，一杯未尽，夜气寒无色。　碧城凝望，高楼缥缈西北。　肠断桂冷蟾孤，佳期如梦，又把阑干拍。　雾鬓风虔相借问，浮世几回今夕。　圆缺睛明，古今同恨，我更长为客。　蝉娟明夜，尊前谁念南陌。　念奴娇　十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千萼。　一掉归来吴下看，俯仰心情今昨。　强倚雕阑，羞答雪鬓，老恐花枝觉。　指摩愁限，雾中相对依约。　闻道家宴团来，光风转夜，月傍西楼落。　打彻梁州春自远，不饮何时欢乐。　沾惹天香，留连国艳，莫散灯前酌。　袜尘生处，为君重赋河洛。　念奴娇　吴波浮动，看中流翻月，半江金碧。　醉舞空明三万顷，不管娼娥愁寂。　指点琼楼，凭虚有路，鲸背横东极。　水云飘荡，阑干千丈无力。　家世回首沧洲，烟波渔钓，有鸱夷仙迹。　一笑闹身游物外，来访扁舟消息。　天上今宵，人间此地，我是风前客。　涛生残夜，鱼龙像听横笛。　念奴娇　水乡霜落，望西山一寸，修眉横碧。　南浦潮生帆影去，日落天青江白。　万里浮云，被风吹散，又被风如织。　尊前歌罢，满空凝淡寒色。　人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。　赢得长亭车马路，千古羁愁如织。　我辈清钟，匆匆相见，一笑真难得。　明年谁健，梦魂飘荡南北。　念奴娇·和徐尉游口湖　湖山如画，系孤篷柳岸，莫惊鱼鸟。　料峭春寒花未遍，先共疏梅索笑。　一梦三年，松风依旧，萝月何曾老。　邻家相问，这回真个归到。　绿鬓新点吴霜，尊前强健，不怕衰翁号。　赖有风流车马客，来觅香云花岛。　似我粗豪，不通姓字，只要银瓶倒。　奔名逐利，乱帆谁在天表。

梦玉人引

　　梦玉人引　送行人去，犹追路、再相觅。　天未交情，长是合堂同席。　从此尊前，便顿然少个，江南羁客。　不忍匆匆，少驻船梅驿。　酒斟虽满，尚少如、别消万千滴。　欲语吞声，结心相对呜咽。　灯火凄清，笙歌无颜色。　从别后，尽相忘，算也难忘今夕。　梦玉人引　共登临处，飘风袂、倚空碧。　雨卷云飞，长有桂娥看客。　箫喜生春，遍锦城如画，雪山无色。　一梦才成，汉天涯南北。　舞馀歌罢，料宣华、回首尽陈迹。　万里秦吴，有情应问消息。　我欲归耕，如何重来得。　故人若望江南，且折梅花花相忆。

如梦令

　　如梦令　罨画屏中客住，　水色山光无数。　斜日满江声，何处撑来小渡。　休去，休去，　惊散一洲鸥鹭。　如梦令　两两驾啼何许，　寻遍绿阴浓处。　天气润罗衣，病起却忺微暑。　休雨，休雨。　明日榴花端午。

菩萨蛮

　　菩萨蛮　　小轩今日开窗了，　揉蓝染碧缘阶草。　檐佩可怜风，　杏梢烟雨红。　飘零欢事少，　鬓点吴霜早。　天色不愁人，　眼前无限春。　菩萨蛮·元夕立春　　雪林一夜收寒了，　东风恰向灯前到。　今夕是何年。　新春新月圆。　绮丛香雾隔。　犹记疏狂客。　留取缕金幡。　夜蛾相并看。　菩萨蛮　黄梅时节奏萧索。　越罗香润吴纱薄。　丝雨日昽明。　柳梢红未晴。　多愁多病后。　不识曾中酒。　愁病送春归。　恰如中酒时。　菩萨蛮·木芙蓉　冰明三润天然色。　凄凉拚作西风客。　不肯嫁东风。　殷勤霜露中。　绿窗梳洗晚。　笑把玻璃盏。　斜日上妆台。　酒红和困来。　菩萨蛮·湘东驿　　客行忽到湘东驿。　明如真是潇湘客。　晴碧万重云。　几时逢故人。　江南如塞北。　别后书难得。　先自雁来稀。　那堪春半时。

临江仙

　　临江仙　羽扇纶巾风袅袅，东厢月到蔷蔽。　新声谁唤出罗帏。　龙须将笛绕，雁字入筝飞。　陶写中年须个里，留连月扇云衣。　周郎去后赏音稀。　为君持酒听，那肯带春归。　临江仙　　万事灰心犹薄室，尘埃未免劳形。　放入相见似河清。　恰逢梅柳动，高兴逐春生。　卜昼匆匆还卜夜，仍须月堕河倾。　明年我去白鸥盟。　金闺三玉树，好问紫霄程。

减字木兰花

　　减字木兰花　玉烟浮动。　银阙三山连海冻。　翠袖阑干。　不怕楼高酒力寒。　双松冻折。　忽亿衰翁容易别。　想见鸥边。　压损年时小钓船。　减字木兰花　折残金菊。　枨子香时新酒熟。　谁伴芳尊。　先问梅花借小春。　道人破戒。　染酒题诗金风带。　愁病相关。　不似年时酒量宽。　减字木兰花　彼娇鬓袅。　中隐堂前人意好。　不奈春何。　拚却轻寒透薄罗。　翦梅新曲。　欲断还联三叠促。　围坐风流。　饶我尊前第一筹。　减字木兰花　枕节睡熟。　珍重月明相伴宿。　宝鸭金寒。　香满围屏宛转山。　鸡人声沓。　瑶井玉绳相对晓。　黯淡窗纱。　却下风帘护烛花。　减字木兰花　腊前三白。　春到西园还见雪。　红紫花迟。　借作东风万玉枝。　归田计决。　麦饭熟时应快活。　身在高楼。　心在山阴一叶舟。

鹧鸪天

　　鹧鸪天　体舞银貂小契丹，　满堂宾客尽关山。　从今袅袅盈盈处，　谁复端端正正看。　模泪易，写愁难。　潇湘江上竹枝斑。　碧云日暮无书寄，　寥落烟中一雁寒。　鹧鸪天　荡漾西湖采绿苹。　扬鞭南决衮红尘。　桃花暖日茸茸笑，　杨柳光风浅浅颦。　章贡水，郁孤云。　多情争似桂江春。　崔徽卷轴瑶姬梦，　纵有相逢不是真。　鹧鸪天　嫩绿重重看得成。　曲阑幽槛小红英。　酴醾架上蜂儿闹，　杨柳行间燕子轻。　春婉娩，客飘零。　残花浅酒片时清。　一杯且贾明朝书，　送了斜阳月又生。　鹧鸪天·雪梅　压蕊拈须粉作团。　疏香辛苦颤朝寒。　须知风月寻常见，　不似层层带雪看。　春髻重，晓眉弯。　一枝斜井缕金幡。　酒红不解东风冻，　惊怪钗头五燕乾。

好事近

　　好事近　云幕暗干山，肠断玉楼金阙。　应是高唐小妇，妒娼娥清绝。　夜凉不放酒杯寒，醉眼渐生缬。　何待桂华相照，有人人如月。　好事近　昨夜报春来，的〔白乐〕岭梅开雪。　携手玉人同赏，比看谁奇绝。　阑干倚遍忆多情，怕角声呜咽。　与折一枝斜戴，衬鬓云梳月。

卜算子

　　卜算子　凉夜竹堂虚，小睡匆匆醒。　银漏无声月上阶，满地阑干影。　何处最知秋，风在梧桐井。　不惜骏写弄玉箫，露湿衣裳冷。　卜算子　云压小桥深，月到重门静。　冷蕊疏枝半不禁，更著横窗影。　回首故园春，往事难重省。　半夜清香入梦来，从此熏炉冷。

三登乐

　　三登乐　一碧鳞鳞，横万里、天垂吴楚。　四无人、抛声自语。　向浮云，西下处，水村烟树。　何处系船，暮涛涨浦。　正江南、摇落后，好山无数。　尽乘流、兴来便去。　对青灯、独自叹，一生羁旅。　欹枕梦寒，又还夜雨。　三登乐　路辅横塘，风卷地、水肥帆饱。　眼双明、旷怀浩渺。　问菟裘、无恙否，天教重到。　水落雾收，故山更好。　过溪门、休荡桨，恐惊鱼鸟。　算年来、识翁者少。　喜山林、踪迹在，何曾如扫。　归鬓任霜，醉红未老。　三登乐　今夕何朝，披帕幌、云关重启。　引冰壶、素空似洗。　卷帘中、被枕上，月星浮水。　天镜夜明，半窗万里。　盼庭柯、都老大，树犹如此。　六年前、转头未见。　唤邻翁、来话旧，同签新蚁。　秉烛夜阑，又疑梦里。　三登乐　　方帽冲寒，重检校、旧时农圃。　荒三径、不知何许。　但姑苏台下，有苍然平楚。　人笑此翁，又来访古。　况五湖、元自有，扁舟祖武。　记沧洲、白鸥伴侣。　叹年来、孤负了，一蓑烟雨。　寂寞暮潮，唤回棹去。

浪淘沙

　　浪淘沙　黯淡养花天。　小雨能悭。　烟轻云薄有无间。　官柳丝丝都绿遍，犹有春寒。　空翠湿征鞍。　马首千山。　多情若是肯俱还。　别有玉杯承露冷，留共君看。　玉杯，官舍中牡丹绝品也。

虞美人

　　虞美人·寄人觅梅　霜余好探梅消息。　日日溪桥侧。　不如君有似梅人。　歌里工梁妍笑、两眉春。　疏枝冷蕊风情少。　却称衰翁老。　从教来作静中邻。　冷淡无言无笑、也无颦。　虞美人　落海时节冰轮满。　何似中秋看。　琼楼玉宇一般明。　只为担娥添了、万枝灯。　锦江城下杯残后。　还照郭江酒。　天东相见说天西。　除却衰翁和月、更谁知。　虞美人　玉箫惊报同云重。　仍怪金瓶冻。　清明将近雪花翻。　不道海棠消瘦、柳丝寒。　王孙沈醉狨毡幕。　谁伯罗衣薄。　烛灯香雾两厌厌。　仿佛有人愁损、上盾尖。　虞美人·红木犀　谁将击碎珊瑚玉。　装上交枝粟。　恰如娇小万球妃。　涂罢额黄嫌怕、污燕支。　夜深未觉清香绝。　风露落溶月。　满身花景弄凄凉　无限月和风露、一齐香。

醉落魄

　　醉落魄·元夕　春城胜绝。　暮林风舞催花发。　垂云卷尽添空阔。　吹上新年，美满十分月。　红蕖影下勾丝抹。　老来牵强随时节。　无人知道心情别。　惟有蛾儿，惊见鬓边雪。　醉落魄　　栖乌飞绝。　绛河绿雾星明灭。　烧香曳簟眠请秘。　花久影吹笙，满地淡黄月。　好风碎竹声如雪。　昭华三弄临风咽。　鬓丝撩乱纶巾折。　凉满北窗，休共软红说。　醉落魄·海棠　马蹄尘扑。　春风得意签歌逐。　款门不问谁家竹。　只棕红妆，高处烧银烛。　碧鸡坊里花如屋。　燕王宫下花成谷。　不须悔唱关山曲。　只为海棠，也合来西蜀。　醉落魄　雪晴风作。　松梢片片轻鸥落。　玉楼天半褰珠箔。　一亩梅花，吹裂冻云幕。　去年小猎漓山脚。　弓刀湿遍犹横塑。　今年翻伯貂裘薄。　寒似去年，人比去年觉。

霜天晓角

　　霜天晓角　晚晴风歇，一夜春威折。　脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。　胜绝，愁亦绝，此情难共说。　惟有两行低雁，知人倚、画楼月。　霜天晓角　少年豪纵。　袍锦团花凤。　曾是京城游子，驰宝马、飞金鞋。　旧游浑似梦。　鬓点吴霜重。　多少燕情莺意，都泻入、玻璃瓮。

玉楼春

　　玉楼春·牡丹　云横水绕芳尘陌。　一万重花春拍拍。　蓝桥他路不崎岖，醉舞狂歌容倦客。　真番解悟人倾国。　知是紫云谁敢觅。　满眼桃李不能言，分讨仙家君莫惜。

眼儿媚

　　眼儿媚·萍乡道中乍晴，卧舆中，困甚，小憩柳塘　酣酣日脚紫烟浮。　研暖破轻裘。　困人天色，醉人花气，午梦扶头。　春慵恰似春塘水，一片新纹愁。　溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。

惜分飞

　　惜分飞·南浦舟中与江西帅增酌别，夜后忽大雪　画戟锦车皆雅故。　萧鼓留连客住。　南浦春波幕。　难忘罗袜生尘处。　明日船旗应不驻。　且唱断肠新句。　卷尽珠帘雨。　雪花一夜随人去。

谒金门

　　谒金门·宜春道中野塘春水可喜，有怀旧隐　塘水碧。　仍带曲尘颜色。　泥泥榖纹无气力。　东风如爱惜。　恰似越来溪侧。　也有一双鸂鵣。　只欠柳丝千百尺。　系船春弄笛。

秦楼月

　　秦楼月·寒食日湖南提举胡元高家席上闻琴　湘江碧。　故人同作湘中客。　湘中客。　东风回雁，杏花寒食。　温湿月到蓝桥侧。　醒心弦里春无极。　春无极。　明朝残梦，马嘶南陌。

水龙吟

　　水龙吟·寿留守　　　仙翁家在丛霄，五云八景来尘表。　　黄扉紫闼，化钧高妙，风霆挥扫。　　漠北寒烟，桥南和气，笑谈都了。　　自玉磷归去，金牛再款，却回首 、人间少。　　入与丹台旧籍，笑苍生、祝公难老。　　春葩秋叶，喧寒易变，壶天长好。　　物外新闻，风歌转危．吃皤虎绕。　　想如心高会，寒霜夜永，尽横参晓。

酹江月

　　酹江月·严子陵钓台　浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。　富贵功名皆由命，何必区区仆仆。　燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。　山间林下，几人真个幽独。　谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。　试把渔竿都掉了，百种千般拘束。　两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。　荒台遗像，至今嗟咏不足。

朝中措

　　朝中措　长年心事寄林扃。　尘鬓已星星。　芳意不如水运，归心欲与云平。　留连一醉，花残日永，雨后山明。　从此量船载酒，莫教闹却春情。　（以上见《侵村丛书》本《石湖词》和《补遗》）

白玉楼步虚词六首　并序

　　白玉楼步虚词六首　珠霄境，却似化人宫。　梵气弥罗融万象，玉楼十二倚清空。　一片宝光中。　白玉楼步虚词六首　　浮黎路，依约太微间。　雪色宝阶千万丈，人间遥作白虹看。　幢节度高寒。　白玉楼步虚词六首　罡风起，背负玉虚廷。　九素烟中寒一色，扶阑四面是青冥。　环拱万珠星。　白玉楼步虚词六首　流铃响，龙驭化云来。　夹道春华笼彩仗，红云扶格辗天街。　迎驾鹤毰毸。　　白玉楼步虚词六首　钧天奏，流韵满空明。　琪树玲现珠网碎，仙风吹作步虚声。　相和八鸾鸣。　白玉楼步虚词六首　接阑外，辇道插非烟。　闲上郁萧台上看，空歌来自始青天。　杨袂揖飞仙。

编辑本段相关事件

中兴四大诗人

1 孝文化常识有奖问答

孝文化常识有奖问答 1弟子规 入则孝 的问答题

子曰：“弟子（1）入（2）则孝，出（3）则弟，谨（4）而信，泛（5）爱众，而亲仁（6），行有余力（7），则以学文（8）。”

注释

(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

(4)谨：寡言少语称之为谨。

(5)□：音fàn，同泛，广泛的意思。

(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。

(7)行有余力：指有闲暇时间。

(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

译文

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

评析

本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

2关于文化常识的简单问题

六顺谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作。”

五教1五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”2古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”3 唐 人对司徒的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”4佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。 唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”

六礼1谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”2古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用雁” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用雁：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用雁，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼绝嫌猜。”3古享祭宗庙之礼有六：肆献裸、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献裸享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”4诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”

五色1青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”2泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人说你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”3神色。参见“ 五色无主 ”。4中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“[ 公乘阳庆 ]更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。” 张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五脏，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。”

三辰指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旗旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”

总得加点分吧，这么辛苦！

3急求一篇以孝为话题的作文`````回答好的有奖`````在线等候

孝，是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。 感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。

闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。

总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。 冬天到了，天气十分寒冷。

后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。

而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。 是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。

子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。 父亲这才明白了一切。

立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。

子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。

这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。 正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。

现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。 只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。

但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。 孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

夫孝，始于事亲也。

4有关守孝时间的文学常识

《弟子规》在“入则孝”一章中说：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”。

意思就是说父母逝世之后，子女应要守孝三年，常常要为父母的离世而感到悲痛不已。要在坟前搭建简易的住所，杜绝酒肉和一切娱乐活动。这就是“守孝三年”的传统。

中国古代至少从西汉开始到清朝末年，这种传统延续了两千多年，不过，我们现在废弃这种传统已经很多年了，不管什么理由，总之，我们废弃了。而古代以立法的形式规定：不论大小官员，不论任何职务，从知道父母丧事那天开始就必须停止工作，回家守孝三年，任何官员胆敢隐瞒父母过世的消息（为了不在官场上人走茶凉嘛），一律罢免官职。这种传统无人例外，只有在极少的情况下，才可以在丧期工作，这种情况叫做“夺情” 。哪怕张居正这种的人物在万历皇帝“夺情”之后，也回家守孝了三个月。

后来想想，为何一定是三年呢？会不会时间太长了？仔细体会一下，其实这里面是有道理的，这种守孝的行为其实是在报恩，报父母的恩。我们常说：“我已经不是三岁小孩了”。孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母（尤其母亲），一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到我们脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿（可以暂时脱离父母进入幼儿园）了。父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。

5关于孝的问题

不孝有三： 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者中无后为大。 解释1： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。 不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

也就是孟子所说的最大的不孝了。 解释2: 1若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。

2当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医， 或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。 3孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。

“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者之中，无后为大。” “不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。

云云。 因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。

为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。

所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。

与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。

而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。

可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”！ “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是这样的“孟子曰：「不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。

君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。

我认为更中肯的解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。

但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。” 其实，孟子是一个非常开明的夫子，并非不知变通的老道学。

相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子，如果嫂子溺水了，小叔子该不该给予援手，孟子说当然要给予援手。

这里就不引原文了，建议求知的读者自己翻看原文。 那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度！我个人以为这是道学家的故意。

很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。

曲解的目的自然是为了阐述“存天理，灭人欲”的道学要旨。 呜呼！难怪有人说：“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”

若问“何罪之有？”答曰：“明知故犯！”。

6关于文化常识的简单问题请问什么是：六顺、五教、六礼、五 爱

六顺谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。”

唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作。 ” 五教1。

五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。

《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”

《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。 ”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”

2。古代练兵的五项内容。

《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”

3。 唐 人对司徒的别称。

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。

宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”4。

佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。

唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。” 六礼1。

谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。 《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”

郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。”

杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”2。

古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 《仪礼·士昏礼》“纳采用雁” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用雁：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。

唯纳徵不用雁，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。

《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。 ” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。”

清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼绝嫌猜。”3。

古享祭宗庙之礼有六：肆献裸、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献裸享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。

” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”4。

诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”

郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。

” 五色1。青、赤、白、黑、黄五种颜色。

古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”

孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。 ”2。

泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”

三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹蹔明灭，五色光属联。”

《老残游记续集遗稿》第一回：“有人说你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。 ”3。

神色。参见“ 五色无主 ”。

4。中医指五脏反映在面部的五种气色。

据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“[ 公乘阳庆 ]更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。”

张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。 ”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五脏，诚中形外理昭然。”

注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。” 三辰指日、月、星。

《左传·桓公二年》：“三辰旗旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。”

南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。”

清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。 ” 总得加点分吧，这么辛苦。

7如何看待“孝文化”问题

时事评论背景： 孝是中华民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。

然而如今的社会人群正在淡化孝观念。挖掘孝传统，弘扬孝文化，以孝作为构建和谐家庭的突破口，是构建和谐社会的基础。

然而 时事评论观点：如何看待“孝文化”问题 一、孝观念淡化的原因分析 孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧，年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多，“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任，在山东曲阜进行的一项调查显示，56%的人认为孝与不孝与经济有关。

另一方面，具体的阶层也存在具体的困难。在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的保证的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。

在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。

二、弘扬孝文化的意义 孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。

孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。

8急需40个关于风俗文化或文学常识的小问题

1、“苏门四学士”分别指的是那四位？

答案：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒

2、《包法利夫人》的作者是哪位？

答案：福楼拜

3、“郊寒岛瘦”分别指的是唐朝哪两位诗人？

答案：孟郊、贾岛

4、世界三大短篇小说家分别指的是？

答案：欧·亨利、莫泊桑、契柯夫

5、“岁寒三友”指的是哪三种植物？

答案：松、竹、梅

6、古代“五音”指的是？

答案：宫、商、角、徵、羽

7、“彘”指的是什么动物？

答案：猪

8、“四库全书”指的哪四库？

答案：经、史、子、集

9、“四史”分别指的是？

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

10、古希腊神话中，大力神指的是谁？

答案：赫拉克拉斯

11、《理想国》的作者是？

答案：柏拉图

12、“战国七雄”指的是哪七国？

答案：燕、齐、赵、魏、韩、楚、秦

13、莎士比亚的“四大悲剧”分别是？

答案：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》

14、《红与黑》的作者是？

答案：司汤达

15、老舍原名是？

答案：舒庆春，字舍予

没关系。

朱亮出生于1979年12月，中国工艺美术师，中国工艺美术协会会员，中国宜兴紫砂民间大师；而朱云英，女，现年82岁，从小受母亲熏陶，以剪为主，擅长剪窗花、鸟、动物、人物、吉祥物等作品；他们二人之间没关系。

朱云英的作品古朴细腻，秉承了堵河流域祖祖辈辈民间剪纸艺人的乡土特征和原汁原味的民间艺术特色，其作品花鸟、动物具有鲜活般的立体感，人物画像具有生活中真、善、美，喜、怒、哀、乐的真实情感，作品古朴、典雅具有生活性，又有民间戏曲风味，即有艺术观赏性，又有珍贵的收藏价值。

1有关蓝桥的诗词

1、唐裴铏《传奇·裴航》：

“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。

蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”（注：这是蓝桥故事的出处，蓝桥：桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。）

2、南歌子·寓意

苏轼

雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。细草软沙溪路、马蹄轻。

卯酒醒还困，仙材梦不成。蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。

3、洞仙歌·泗州中秋作

晁补之

青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

4、画堂春·一生一代一双人

纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

2请问有关“蓝桥”这个意象的诗文有哪些

蓝桥典故

传说裴航为唐长庆间秀才，游鄂渚，梦得诗："一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。" 买舟还都。后路过蓝桥驿，遇见一织麻老妪，航渴甚求饮，妪呼女子云英捧一瓯水浆饮之，甘如玉液。航见云英姿容绝世，因谓欲娶此女，妪告：“昨有神仙与药一刀圭，须玉杵臼捣之。欲娶云英，须以玉杵臼为聘，为捣药百日乃可。”后裴航终于找到月宫中玉兔用的玉杵臼，娶了云英，夫妻双双入玉峰，成仙而去。后人就用蓝田仙窟代指月宫。

人们往往用“魂断蓝桥”来形容夫妻互为殉情。

“蓝桥”一词是怎么来的呢？

《史记·苏秦列传》记载：公元前320年，苏秦向燕王讲过一个“尾生抱柱”的故事。相传有一个叫尾生的人，与一个美丽的姑娘相约于桥下会面。但姑娘没来，尾生为了不失约，水涨桥面抱柱而死于桥下。据《西安府志》记载，这座桥在陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。从此之后，人们把相爱的男女一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。

另一版本：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。

可见，“蓝桥”一词已有两千多年。

有关“蓝桥”的诗词：

1《南歌子 》苏轼

雨暗初疑夜，风回便报晴。

淡云斜照着山明，细草软沙溪路马蹄轻。

卯酒醒还困，仙村梦不成。

蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。

--------------------------------------------------------------------------------

蓝桥：蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上。相传蓝桥有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。

--------------------------------------------------------------------------------

2《蓝桥驿见元九诗》白居易

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

（诗的前两句道出了二人春归、秋去的处境，虽未明言，却隐喻着境遇的不济，黯然伤神。）

3《画堂春》纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春！

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

4关乎蓝桥的名篇还有晁补之一首：

洞仙歌

泗州中秋作，此绝笔之词也

青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时，零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

就这么多，若有我再补充，若对楼主有帮助，请采纳，谢谢！

而且已经很全了，要是再找，估计找不到了。

3有关《蓝桥驿见元九诗》白居易

作品赏析

元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。“秦岭”泛指商州道上的山岭，是白居易此行所经之地。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。” 这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。 元稹于810年（元和五年）自监察御史贬为江陵士曹参军，经历了五年屈辱生涯。到元和十年春奉召还京，他是满心喜悦、满怀希望的。题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。 一首诗总共才二十八个字，却容纳这么多丰富的感情，这是不容易的。关键在于遣词用字。如，写元稹当日奉召还京，着一“春”字、“归”字，喜悦自明；写诗人远谪江州，着一“秋”字、“去”字，悲戚立见。“春”字含着希望，“归”字藏着温暖，“秋”字透出悲凉，“去”字暗含斥逐。这几个字，既显得对仗工稳，体现了纪时叙事的妙用；又显得感情色彩鲜明，淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是，结尾处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻画形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；一个“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连在一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得诗句节奏短而急促，如繁弦急管并发，更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果，更是这首小诗的特色。[

4关于桥的诗句古诗

关于桥的诗句1、烟气笼青阁，流文荡画桥。

——《春日侍宴幸芙蓉园应制》李峤3、星桥他日创，仙榜此时开。——《安乐公主移入新宅侍宴应制》宗楚客4、虹桥千步廊，半在水中央。

天子方清暑，宫人重暮妆。——《杂曲歌辞·天长地久词》卢纶5、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。

问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游6、北去横桥道，西分清渭流。

——《文德皇后挽歌》朱子奢7、三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。

——《鉴湖柳枝词十二首》8、日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。——《游侠篇》陈子良9、回首渭桥东，遥怜春色同。

青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷10、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。

自此改名为折柳，任他离恨一条条。——《题情尽桥》雍陶11、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。

——《杂曲歌辞·妾薄命》刘元淑12、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。——《相和歌辞·江南曲》韩翃13、祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。

禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。——《闲游》其三》陆游14、官桥祭酒客，山木女郎祠。

别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维15、轮势随天度，桥形跨海通。

——《赋得浦外虹送人》陈润16、洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。

——《天津桥》刘叉17、步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。——《玄都观》徐氏18、渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。

——《初入秦川路逢寒食》李隆基19、防拒连山险，长桥压水平。——《蒲津迎驾》宋璟21、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——《桃花溪》张旭22、火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。——《正月十五夜》苏味道23、津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。

翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。——《天津桥望春》雍陶24、细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。

衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。——《小桥柳》白居易25、云气横开八阵形，桥形遥分七星势。

——《畴昔篇》骆宾王26、洛桥瞻太室，期子在云烟。——《使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四》宋之问27、捩柁柯桥北，维舟草市西，月添霜气峭，天带斗杓低。

浦冻无鱼跃，林深有鹤栖。不嫌村酒恶，也复醉如泥。

——《舟中》陆游28、待入天台路，看余度石桥。——《灵隐寺》宋之问29、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙·秋思》马致远30、蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。——《蓝桥驿见元九诗》白居易31、禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。

冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠。万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。

暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前。——《江上》32、山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留。

——《秋思》陆游33、青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无。正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶。

——《柳桥秋夜》陆游34、虹桥分水态，镜石引菱光。——《安德山池宴集》李百药35、金谷园中柳，春来似舞腰。

何堪好风景，独上洛阳桥。——《上洛桥》李益36、几处白烟断，一川红树时。

坏桥侵辙水，残照背村碑。——《闲步》司空图37、欲上祝融峰，先登古石桥。

凿开巇嶮处，取路到丹霄。——《登祝融峰》李徵古38、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。

——《相和歌辞·常林欢》温庭筠39、九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。

——《汉东道中》蒋吉40、回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。

——《板桥晓别》李商隐41、桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。——《杂曲歌辞·竹枝》刘禹锡42、驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。——《卜算子·咏梅》陆游43、穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。

我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。——《别桥上竹》白居易44、绿渚传歌榜，红桥度舞旗。

——《清明日诏宴宁王山池赋得飞字》张说45、一去仙桥道，还望锦城遥。——《还京赠别》卢照邻46、汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。

——《阙题》杨师道47、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——《乌衣巷》刘禹锡48、桥西暮雨黑，篱外春江碧。49、雨细穿梅坞，风和上柳桥。

山居无历日，今日是何朝？——《戏作绝句，以唐人句终之》陆游50、泉声喧后涧，虹影照前桥。——《上巳浮江宴韵得遥字》王勃51、涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。

——《游石淙山》张昌宗52、驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。

——《留别杜审言并呈洛中旧游》崔融53、溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。清风不共门墙改，长与寒泉起浪花。

——《还珠桥》华镇54、玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。

——《留别》杨凝55、南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。

5蓝桥驿见元九诗白居易蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时

小题1：元稹奉召来京 诗人自己被贬江州

小题2：“春雪”烘托元稹还京，春风得意；“秋风”烘托诗人自己遭贬谪的落寞凄凉。

小题1:

试题分析：815年（元和十年），元稹自唐州奉召还京，春风得意，道经蓝桥驿，在驿亭壁上留下一首诗。八个月后，白居易自长安贬江州，满怀失意，经过这里，读到了元稹这首诗。 “蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。“秦岭”泛指商州道上的山岭，是白居易此行所经之地。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。

点评：理解古诗词的思想感情要充分利用诗词本身的暗示信息，这些暗示信息可以是诗歌的标题，可以是诗前的小序，也可以是诗后的注解。这些内容，有的给我们提供了创作的时代背景，有的介绍了作者的经历，有的交代了作者的创作动机或创作经过，有的则直接指向作者的情感基调。

小题2:

试题分析：白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。元和十年春元稹奉召还京，他是满心喜悦、满怀希望的。所以“春雪”烘托元稹还京，春风得意。正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。所以“秋风”烘托诗人自己遭贬谪的落寞凄凉。

点评：鉴赏借景抒情类诗歌，要掌握以下两个原则： 第一， 要体会诗中情景交融的意境。客观的自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人主观的的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务。第二，要领会诗人写景所表现的具体情感。

6关于桥的诗句

洛桥晚望作者：孟郊原文：天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。上洛桥作者：李益 原文：金谷园中柳，春来似舞腰。

那堪好风景，独上洛阳桥。菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔作者：黄庭坚原文：半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。

疏懒意何长，春风花草香。江山如有待，此意陶潜解。

问我去何之，君行到自知。蓝桥驿见元九诗作者：白居易 原文：蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥作者：周邦彦 原文：水涨鱼天拍柳桥。

云鸠拖雨过江皋。一番春信入东郊。

闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。

7有关蓝字的诗句

海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（锦瑟 李商隐 ）

人未老，蓝桥谩促霜砧捣（千秋岁 李之仪 ）

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水（老夫采玉歌 李贺 ）

蓝水色似蓝，日夜长潺潺（游悟真寺诗一百三十韵 白居易 ）

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时（初贬官过望秦岭 自此后诗江州路上作 白居易 ）

蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋（山居 白居易 ）

玄晏舞狂乌帽落，蓝田醉倒玉山颓（蓝田刘明府携酎相过与皇甫郎中卯时同饮醉后 白居易 ）

不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤（解闷十二首 杜甫 ）

蓝叶郁重重，蓝花若榴色**归少年，华光自相得（杂曲 李益 ）

8歌颂秦岭的诗句

歌颂秦岭的诗句：

1、《蓝桥驿见元九诗》

唐代：白居易

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

译文：

蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。

每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。

2、《登总持阁》

唐代：岑参

高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。

槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。

译文：

总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。

凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。

3、《左迁至蓝关示侄孙湘》

唐代：韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

译文：

早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮洲。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

扩展资料：

1、《蓝桥驿见元九诗》写作背景：

元和十年（815年），元稹自唐州奉召还京，春风得意，道经蓝桥驿，在驿亭壁上留下一首《留呈梦得子厚致用》的七言律诗。八个月后，白居易自长安贬江州，满怀失意，经过这里，读到了元稹这首律诗。，白居易感慨万千地写下这首绝句《蓝桥驿见元九诗》。

2、《登总持阁》写作背景：

诗里的高阁是总持寺里的建筑，因为它实在是太高了，所以被岑参写在了诗里。诗的逻辑依然是先写景色然后在结尾处加上个人感谓。一、二句以夸张手法来表现总持寺阁高耸入云的势态，中间四句写在阁上远眺的所见。

全诗很好理解，就是写一座高阁，只是在最后点出了这座高阁的作用，是出家人用来修行的佛家建筑。这个结尾内涵还是很多的，不但说明了总持阁的作用，地理位置，还概括了它的环境特点，即清净高远。

3、《左迁至蓝关示侄孙湘》写作背景：

韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭被贬，情绪十分低落。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。

韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

参考资料：

搜狗百科——蓝桥驿见元九诗

搜狗百科——登总持阁

搜狗百科——左迁至蓝关示侄孙湘

9关于星空的诗句有哪些

1 三更后，盈盈皓月，见无数精灵含泪语。——陈维崧《尉迟杯》

2 寥落故人谁得似？晓天星影暮天鸿。——黄景仁《岁暮怀郑诚斋先生》

3 大地星河围永夜，中江灯火见南朝。——王昙《焦山夜泊》

4 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。——陈与义《早行》

5 便觉天低人在上，可将吾足濯银河。——李炳南先生

6 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

7 悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄景仁《癸巳除夕偶成》

8 乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。——陈亮《一丛花·溪堂玩月作》

9 双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

10 七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

11 梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香近·七夕》

12 河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》

13 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。——杜甫《秋兴八首》

14 早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。——李益《水宿闻雁》

15 星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

16 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》

17 拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

18 星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》

19 东风夜放花千树。更吹落，星如雨。——辛弃疾《青玉案》

20 流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》

《如懿传》现在正在热播。从一开始的不被开好受争议，到现在收到无数观众的追捧，这逆袭也是非常成功了！在举起那个中，如懿和皇上是从小一起长大的青梅竹马！两人两情相悦，相知相守！那时候乾隆爷还不是皇上，如懿也是云英未嫁的小姑娘，两人经常相约一起谈天说地，谈古论今，这纯真的感情真的是让人非常羡慕了！也可以说是非常快乐了！但可惜的是乾隆爷登基为皇，拥有天下和后宫佳丽三千！再三误解如懿，两人再也回不去当初的时光了！

乾隆爷当初还是阿哥的时候，其实本想选如懿当皇后的，但是却因为先皇的一句话，如懿嫡福晋的身份就离她远去了，那时候的如懿，却并不看重名分，认为只要有乾隆爷的爱情就行了！其他什么都不重要！但是，在皇上登基后，所有的一切都称为镜中水月，一戳即破了！

虽然在乾隆爷和如懿成婚的时候，如懿只是侧福晋，皇上为了如懿并没在大婚当天去嫡福晋的屋子，而是选择了和如懿洞房花烛，只为了和如懿留下人生最美妙的记忆！那时候的皇上，是真的非常宠爱如懿！但是随着登基为皇，随着后宫佳丽逐渐的增多，皇上的注意力逐渐的不能只在如懿一个人身上了！在如懿被陷害的时候，皇上甚至并不相信她，而是直接把如懿打入冷宫，如懿在冷宫被阿箬背叛，父亲去世，被后宫众妃使尽手段的陷害！还在饭菜中动手脚！可惜的是皇上却丝毫没有动摇，没有让如懿出去的意思！

如懿的爱，如懿的热切的心，最后都在冷宫中逐渐被冷却了，麻木了！后来的如懿终于出了冷宫！但是和皇上之间的感情却出现了无法弥补的裂痕，如懿也变得小心谨慎起来！可是后宫很多人还是眼红如懿，再一次被陷害打入冷宫！如懿经过这次是彻底的心碎了！所以在出冷宫后，整个人都变了！但心还是善良的，只是不再那么信任皇上，和皇上亲密无间了！

在南巡的路上，皇上看到了江南姑娘的不同一面，有些沉迷其中。魏嬿婉不怀好意告知如懿，皇帝召幸风尘女子的消息，使如懿怒登御舟。如懿因为劝阻乾隆不成，一怒剪发，从此二人也就彻底决裂。如懿对皇上说了一句话让人记忆犹新“你是我所愿之人，我愿和你在一起”其实这是在两人大婚的时候，皇上对如懿所说的话，听到这句话再次出现在耳边，皇上回忆起当初两人海誓山盟的时光泪流满面，只是两人之间的感情再也不能回到当初了！

虽然时间能冲淡一切，但是真正的感情就会像美酒一样，时间越久，沉淀的约香醇！虽然也许再也没有当初的激情了，但是却会转变成里另外一种类似亲情般的感情！就如同家人一般，成为生命中无法分割的一部分！如懿和皇上的感情却没能沉淀如此！也是一种心酸！对此，你怎么看呢？

1 关于辜负感情的诗句

2 关于不辜负对方的诗句

关于辜负感情的诗句 1被人辜负的伤感诗词

1、入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——出自唐代李白的《三五七言 / 秋风词》

译文：如果有人也这么思念过一个人，就知道我的这种相思之苦。意在表达自己心中的思恋无人懂，内心觉得悲伤无奈，伤情的感叹，如果有一个人能懂自己的这些情感该有多好。盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——出自中唐元稹的《离思》

译文：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

3、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——清·况周颐《减字浣溪沙-听歌有感》。

译文：下辈子不要做多情的人，在人世间相思之苦时难以承受的。

4、愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——出自明代唐寅的《一剪梅·雨打梨花深闭门》

译文：整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你！

5、我本将心照明月，奈何明月照沟渠。——出自元代高明的《琵琶记》

译文：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。

2求,诗经有没有指责男人辜负爱情的诗句

不思其反。反是不思，亦已焉哉！

海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

氓

作者：佚名

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

希望能帮助到你

3有关辜负的句子

1、唯美食与爱不可辜负

2、我在想谁，谁在想我我辜负了谁，谁辜负了我我亏欠谁，谁亏欠我我对不起谁，谁对不起我我惦念谁，谁惦念我我会跟随谁，谁会跟随我我忘记谁，谁忘记我我谁——祝春英

3、他对待感情没有别的天分，唯一能做的只有不辜负。——玄默《此生不渝》

4、不想辜负任何人，但有一些情义注定这辈子还不了！——林嘉思《林嘉思》

5、我用四季来等你，却只换回你离开时一个歉意的微笑。我的苦笑你装作看不见。

6、我曾收到一份爱，却回以一份辜负，以为两不相欠，不过如此，却不知爱之深不可测，对你不起，请原谅。

7、曾经爱过你的人，前世一定和你有缘，不要语言虐待。如果他今生真的负你了，那是因为你前生负他，红尘轮回，无需计较

4对不起,辜负的诗句 关于辜负别人的诗句

《石州慢·寒水依痕》 年代： 宋 作者： 张元干 寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔。

溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂，长亭门外山重叠。

不尽眼中青，是愁来时节。情切。

画楼深闭，想见东风，暗销肌雪。辜负枕前云雨，尊前花月。

心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。到得却相逢，恰经年离别。

《玉楼春》 年代： 宋 作者： 欧阳修 酒美春浓花世界。得意人人千万态。

莫教辜负艳阳天，过了堆金何处买。已去少年无计奈。

且愿芳心长恁在。闲愁一点上心来，算得东风吹不解。

《念奴娇·王孙老去》 年代： 宋 作者： 毛并 王孙老去，算无地倾倒，胸中豪逸。小筑三间便席卷，多少江山风月。

万壑回流，千峰输秀，人境成三绝。登临佳处，鸟飞不尽空阔。

追念辋水斜川，有风流千载，渊明摩诘。何必斯人聊一笑，俯仰今犹前日。

只恐东州，催成棠荫，又作三年别。赏心难继，莫教孤负华发。

《偈六十九首》 年代： 宋 作者： 释道宁 摩竭正令，未免崎岖。少室垂慈，早伤风骨。

腰囊挈锡，辜负平生。炼行灰心，递相钝致。

争似春雨晴，春山青，白云三片五片，黄鸟一声两声。千眼大悲看不足，王维虽巧画难成。

直饶便恁麽，犹是涉途程。人从卞州来，不得东京信。

参考资料 古诗文网古诗文网[引用时间2018-1-15]。

关于不辜负对方的诗句 1关于辜负别人的诗句有哪些

1、诀别书春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！——卓文君《诀别书》

译文：春天百花盛开争奇斗艳，绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。琴声依旧在奏响，但已经不是原来的人在弹奏了。锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。

2、相思莫共花争发，一寸相思一寸灰。——唐朝 李商隐《七律无题二首其二》

译文：我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。

3、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐代 王维《相思》

译文：红豆生长在南方，春天来的时候它会发芽生长希望你可以多采一些，因为它是思念的象征。

4、相见争如不见，有情何似无情。——宋代 司马光 《西江月》

译文：相见时的种种状况并不如想象中的那般美好，是如不见的好，明明狠关心你或对你有情，但总是对你不假词色甚至对你比对别人还要严厉些，是为有情还似无情。

5、弃置今何道？当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。——出自元代元稹《莺莺传》

译文：既然相弃还要说什么呢，当时只是一味亲近。还是把旧时的心意付与眼前人吧（意思是我不再领受）。

6、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——出自唐代李商隐的《锦瑟》

译文：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

2对不起,辜负的诗句 关于辜负别人的诗句

《石州慢·寒水依痕》

年代： 宋 作者： 张元干

寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔。溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂，长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。

情切。画楼深闭，想见东风，暗销肌雪。辜负枕前云雨，尊前花月。心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。到得却相逢，恰经年离别。

《玉楼春》

年代： 宋 作者： 欧阳修

酒美春浓花世界。得意人人千万态。莫教辜负艳阳天，过了堆金何处买。已去少年无计奈。且愿芳心长恁在。闲愁一点上心来，算得东风吹不解。

《念奴娇·王孙老去》

年代： 宋 作者： 毛并

王孙老去，算无地倾倒，胸中豪逸。小筑三间便席卷，多少江山风月。万壑回流，千峰输秀，人境成三绝。登临佳处，鸟飞不尽空阔。

追念辋水斜川，有风流千载，渊明摩诘。何必斯人聊一笑，俯仰今犹前日。只恐东州，催成棠荫，又作三年别。赏心难继，莫教孤负华发。

《偈六十九首》

年代： 宋 作者： 释道宁

摩竭正令，未免崎岖。

少室垂慈，早伤风骨。

腰囊挈锡，辜负平生。

炼行灰心，递相钝致。

争似春雨晴，春山青，

白云三片五片，黄鸟一声两声。

千眼大悲看不足，王维虽巧画难成。

直饶便恁麽，犹是涉途程。

人从卞州来，不得东京信。

参考资料

古诗文网古诗文网[引用时间2018-1-15]

3表达“对于他人的承诺没有辜负”的诗句有哪些

1 《述怀》唐 魏徵

人生感意气，功名谁复论。中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。

2 《酬崔五郎中》唐 李白

朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇。海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。但得长把袂，何必嵩丘山。

3 《游敬亭寄崔侍御》 唐 李白

壮士不可轻，相期在云阁。我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。时来一顾我，笑饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。腰间玉具剑，意许无遗诺。

4 《咏史四首》 唐 卢照邻

季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。

5 《卜算子·我住长江头》宋 李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

4含蓄表达“不喜欢对方”的诗句

含蓄表达“不喜欢对方”的诗句：

1 落花有意随流水，流水无心恋落花。 ——宋代的《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》

释义：用来形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。

2 君生我未生，我生君已老。 ——唐代《铜官窑瓷器题诗》

释义：男女之间的时，意思是你初次见面也就是对方婴儿时，你已经是青年了，可我长大想嫁给你的时候你已经离开人世了。

3 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ——李商隐《锦瑟》

释义：想起当年的感情，觉得今日忆起过去的种种，心中悲凉万分，只恨自己当初的漫不经心与不珍惜，导致后来的错过。

4 万水千山都是情，瞑瞑之中靠天定。

释义：让你别在她身上浪费时间，你们之间不合适

5 天涯何处无芳草，何必单恋我这一颗草。

释义：男女之间没有必要死守一方，可以爱的人或值得爱的人很多。

6 心似流水不倦花，我如明月君勿恋

释义：我的心如同流水一样不眷恋落花，我就像是天上明月一样，请你不要恋上我。

7 使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？

——汉乐府《陌上桑》

释义：太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”

8 笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。 ——苏轼《蝶恋花》

释义：多情的行人得不到回应，不由感到沮丧，为佳人的无情所懊恼。

9 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——张籍《节妇吟》

释义：忍住哀伤的情绪，将你送我的明珠奉还，不舍的泪水却随之落下。其实心中不是没有着憾恨的，早与丈夫相遇相惜，有了深厚的情感，不得不辜负你的一片真心，你也是我倾慕的人哪，假若我们的相逢在我还未婚嫁时，那必是完全不同的景况了

10 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。

——苏轼 《蝶恋花·春景》

释义：墙里秋千，墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼！

5如果你不辜负我我也不会辜负你 诗句

《卜算子·我住长江头》

朝代：宋朝

作者：李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我zd心，定不负相思意。

表达恋人之间至死不渝的爱的诗句：

1 身五彩风双飞翼，心有灵犀一点通。一句是出自内唐代诗人李商隐的《无题》。

2 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。一句是出自宋代诗人秦观的容《鹊桥仙》。

3 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。一句是出自唐代诗人李商隐的《无题》。

4 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。一句出自《诗经·邶风·击鼓》。

5 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！一句是出自汉乐府《饶歌》。

6男子不辜负女子的宋词

如下，望采纳：

《千秋岁》宋·张先

数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。

莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。

注：此词写诗人爱情横遭阻抑的幽怨和坚决不移的信念。

《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋·柳永

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

注：作者透露出这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。（其中伊指深爱的女子，也指自己的人生理想）

《留别妻》西汉·苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嫣婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长欢，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

注：是征夫辞家留别妻的诗。大意先述平时的恩爱，次说临别难舍，最后嘱来日珍重。

《画堂春·一生一代一双人》清·纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

诗词译文：

明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

注：纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情，而这首表达了他和卢氏虽不能同生，但却能同死的愿想。

1兰因璧月(两个冤家对头惺惺相惜，棋逢对手的故事,相比较白风黑息，他们或许活得更恣意和且试一样都是倾泠月的作品，但是相比较而言还是比较喜欢这个。大概是77和22没有那么多的责任和束缚，可以活得更加肆意、更加任性一些吧。毕竟现实里我们就做不到）

2天生凉薄(感概轩辕的情深，羡慕小七的幸福)

3随云莫离（无意中发现的一本楚留香同人，主角是蝙蝠公子原随云，很喜欢莫离和他之间的互动，默契渐生呢，呵呵）

4且珍行(棋逢对手，与且试天下，如是天下是一类的，但还是比较偏向这部)

5妖孽皇帝慵懒后（男女主角都很强大，感情很稳定很有默契的感觉）

6夜行歌（为女主角的境遇感到难过，她的性格让人怜惜，有几段看的想哭；同时也为男主谢云书的坚持感动，世间可以这样坚持一份情不容易呢）

7丐行天下(唔，蛮特别的一部小说。女主原是一个才女，却因缘际会成了一个乞丐后的一个故事。而江湖美男谱是在此基础上改编的另一篇小说，故事更加丰满)

8我自望星朝天歌(行文轻松,语言幽默风趣)

9莫西北的江湖（文笔很好，故事结构紧凑，有点像是一般的武侠小说而不是单纯的穿越，人物形象也很丰满）

10江湖天很晴（江湖小人物的故事，女主很搞笑，蛮特别的身份，一个混混式的人物）、佳偶天成

11烟水遥（描写的两个男主一个男配，都是很让人心疼的角色。不过都很清楚自己想要的是什么，目的明确啊）

12沧海（恩，和文案描写的预期有一些不一样，没有太多女人之间的尔虞我诈，在这里，每一个女性人物都有自己的特色和骄傲。值得一看）

13错嫁良缘之洗冤录（又是一个查案的过程呢，不过作者的文采构思都很出众，一气呵成）错嫁良缘系列：一代军师、后宫疑云（未完）

14老板，笑一个（还是比较喜欢“七叶谈”这个名字吧，类似倒叙的结构，以晏莲为七叶寻找解毒方法而在旅途中遇到的几个小故事组成的，有着许多人生态度的问题。随着七叶的记忆慢慢恢复，那令人心酸的三年时光的神秘面纱终于揭开。若不是以番外形式简单叙述，而是像一般一样放在开头，也许我就不会看下去了。）

15执子之手，将子拖走（彼此温暖的成长,特别喜欢这样的性格的主角,有一个情节是男主被人设计吃了春药后说了这样一句话“白兄和我的情分，不代表我就要承受白蔷的情分。”太高了,特和我意呢,只因为这样的情节太过狗血,而男主的选择却是这样的出人意料。就像文里写的”我曾经看过多少小人书上写的这样的故事，男主深爱着女主，可是因为某些原因和女配纠结着，然后女配设计了男主，和男主在春 药的辅助下巴拉巴拉的，又或者是男主不忍见女配死去，于是还是和她巴拉巴拉的……反正不变的是，男主是个情义兼备的人。”有时想喜欢这小说会不会就是因为作者好多的观点和我一样）

16扶摇皇后（这本书最让人感动的就是那一种坚持，每一个人物都有他自己的坚持呢：姚迅誓死不让云桥被折断、长瀚山英魂、扶摇姚城诈降——想哭了，那种被自己所守护的背叛的滋味……战北野在长孙无极回归后的告白、攻回磐都时的心理[谁告诉你长孙无极向前一步，战北野便得黯然后退一步？他不要这般的相遇，他也不认这城头一站的输！谁认输？谁会输？她笑颜如花心在天涯，她青春少艾云英未嫁，只要她还没着凤冠佩霓裳迈进你上阳宫，将她的名字写入长孙家谱，我战北野都绝不认输！长孙无极，我和你抢定孟扶摇！]——经典呢，情真，感动；还有一个情节记忆深刻啊，就是[此心成狂]一章，痛苦啊[我们都是自私的世人，爱着自己所爱，向着自己的方向，将一路经过的风景略过。没有回头的余地。如果轻易折转，那么她不是她，你不是你，我也不是我。爱情，从来就不是施舍。]）

17[江湖]流光夜雪(短篇)、吟咏风歌、月斜碧纱窗（一个盗贼与病秧子的故事）、九重吟（玥影横斜的后代的故事）、穿越之第一夫君（查案视角记叙）

18圣旨到（卫小游短篇作品，是女帝的成长史，更是女帝和帝师的攻防战，文风轻松幽默）、水涟清绡锦衣染（伪姐弟文，很深情的主角）、玥影横斜（伪兄妹，主角情深）、独钓寒江雪（文笔不是很优美，但是还是清楚明白的。男女主角情感专一，只是女主性格有些许的，恩，搞怪吧）

19神医小懒妃

这些都是我之前看过的小说。希望可以找到你喜欢看的。