1 一篇关于《师说》的感悟
《师说》是个传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,文章论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。
我在上《师说》这一课时,为了充分体现《师说》中互相学习的精神,也能体现新课改的精神,所以我让学生读完课文后,让他们有问题就提出来,其他同学如果有懂的,就帮忙解决,互为人师。我则抓住本课中的一些重点字词和语句加以讲解,不全文翻译,因为此课较为浅显,学生学习起来不难。
如抓住文中出现的“师”字进行讲解,本课出现的“师”字较多,但用法只有四种,还有像“句读之不知,惑之不解,或之焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也”这样的句子讲解。 《师说》这篇课文和前面学的同样是论说文的《劝学》相比,感 彩较为浓厚,这也说论说文中比较特别的一篇,如何让学生理解韩愈在文中那种浓烈的情感,是此课教学中的难点。
作为文中的情感,光靠教师的一张嘴巴是很难说清的,而教师说了半天,学生也未必认同,所以最好的解决办法就是让学生读,从读中感悟。我让学生品味第二段中出现的虚词,把每句虚词去掉读一读,再加上虚词读一读,体会一下加上虚词和没有虚词感情上有什么不同;再把第二段开头中出现的“嗟呼”和后面出现的“呜呼”相比,读一下这两个词在感 彩上有没有区别,这两个词的位置能不能互换。
学生们都认真地读了,结果学生们发现,加上虚词后,文章的感情非常强烈,韩愈在文中有讽刺、无奈、愤激的情感,“呜呼”和“嗟呼”两词的位置不能互换,因为文章越写到后面,韩愈的感情越深沉,他对那些士大夫之族的行径感到愤怒和痛心,对他们不互相学习还要找借口感到无可奈何。“呜呼”一词读起来就有这种痛心、无奈、愤怒的感情,很显然,“呜呼”一词的感 彩比“嗟呼”浓烈。
从上课过程来看,学生主动提问题的较少,看来,学生对如何学文言文还找不到思路,就是提问,也提不出什么问题,大多数的问题都围绕着字词句来提问。而在品味作者的情感方面,因为强调多读,所以这一环节学生倒是有所收获,这也算是此课教学中较为成功的地方了。
2 作文,读《师说》有感读《师说》有感 ——师解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑! 题记:《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈,韩愈,字退之,唐代的散文家。
他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。提倡了散文,创造了新的诗歌流派。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 最近阅读了《古文观止》这本书,尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。
本文阐述了从师学习的重要性,本文开宗明义地指出:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”点明了从师学习的重要性。
现就其中一些句子谈谈我的看法。 喜欢其中一句“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师,每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树,如果花不娇艳,也许叶子会绿得青翠欲滴;如果叶子和花都不漂亮,也许枝干会长得错落有致;如果花、叶子和枝干都不漂亮,也许她的地理位置很好,在蓝天的映衬下显的格外多姿。
因此,在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的,只有不断去其糟粕取其精华,才能提升自己,充实自己并走向成功。 我也喜欢文中的这句“弟子不必如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”俗话说:“青出于蓝,而胜于蓝,”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾,也就应证了“闻道有先后,术业有专攻,”只是专长不同罢了,我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来,那就是“师解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门,修行在各人”。
老师只能是引导我们,具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托,而不能个给我们海拔;像跳板给我们帮助,而不是给我们辉煌;像小巢给我们提供归宿,而不能给我们征程;想乳汁给我们提供营养,而不能给我们人生。
因此,老师只是我们的依靠并非依赖,我们必须自己去努力奋斗,带着老师的忠告,带着自己的梦想不断进取,去解其惑。 从师学习固然重要,在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止,只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的,不管是学习,还是工作,都应这样,才显得更有意义。
3 一篇关于《师说》的感悟《师说》是个传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,文章论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。
我在上《师说》这一课时,为了充分体现《师说》中互相学习的精神,也能体现新课改的精神,所以我让学生读完课文后,让他们有问题就提出来,其他同学如果有懂的,就帮忙解决,互为人师。我则抓住本课中的一些重点字词和语句加以讲解,不全文翻译,因为此课较为浅显,学生学习起来不难。如抓住文中出现的“师”字进行讲解,本课出现的“师”字较多,但用法只有四种,还有像“句读之不知,惑之不解,或之焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也”这样的句子讲解。
《师说》这篇课文和前面学的同样是论说文的《劝学》相比,感 彩较为浓厚,这也说论说文中比较特别的一篇,如何让学生理解韩愈在文中那种浓烈的情感,是此课教学中的难点。作为文中的情感,光靠教师的一张嘴巴是很难说清的,而教师说了半天,学生也未必认同,所以最好的解决办法就是让学生读,从读中感悟。我让学生品味第二段中出现的虚词,把每句虚词去掉读一读,再加上虚词读一读,体会一下加上虚词和没有虚词感情上有什么不同;再把第二段开头中出现的“嗟呼”和后面出现的“呜呼”相比,读一下这两个词在感 彩上有没有区别,这两个词的位置能不能互换。学生们都认真地读了,结果学生们发现,加上虚词后,文章的感情非常强烈,韩愈在文中有讽刺、无奈、愤激的情感,“呜呼”和“嗟呼”两词的位置不能互换,因为文章越写到后面,韩愈的感情越深沉,他对那些士大夫之族的行径感到愤怒和痛心,对他们不互相学习还要找借口感到无可奈何。“呜呼”一词读起来就有这种痛心、无奈、愤怒的感情,很显然,“呜呼”一词的感 彩比“嗟呼”浓烈。
从上课过程来看,学生主动提问题的较少,看来,学生对如何学文言文还找不到思路,就是提问,也提不出什么问题,大多数的问题都围绕着字词句来提问。而在品味作者的情感方面,因为强调多读,所以这一环节学生倒是有所收获,这也算是此课教学中较为成功的地方了。
4 作文,读《师说》有感读《师说》有感
——师解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑!
题记:《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈,韩愈,字退之,唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。提倡了散文,创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近阅读了《古文观止》这本书,尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学习的重要性,本文开宗明义地指出:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”点明了从师学习的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师,每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树,如果花不娇艳,也许叶子会绿得青翠欲滴;如果叶子和花都不漂亮,也许枝干会长得错落有致;如果花、叶子和枝干都不漂亮,也许她的地理位置很好,在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此,在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的,只有不断去其糟粕取其精华,才能提升自己,充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”俗话说:“青出于蓝,而胜于蓝,”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾,也就应证了“闻道有先后,术业有专攻,”只是专长不同罢了,我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来,那就是“师解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门,修行在各人”。老师只能是引导我们,具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托,而不能个给我们海拔;像跳板给我们帮助,而不是给我们辉煌;像小巢给我们提供归宿,而不能给我们征程;想乳汁给我们提供营养,而不能给我们人生。因此,老师只是我们的依靠并非依赖,我们必须自己去努力奋斗,带着老师的忠告,带着自己的梦想不断进取,去解其惑。
从师学习固然重要,在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止,只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的,不管是学习,还是工作,都应这样,才显得更有意义。
5 急 、《师说》600字 感想 、不耻下问 ——《师说》读后感 所谓老师,那他某方面学问肯定比学生高,才称得上老师。
人肯定会有不懂的问题要问,而如果不向老师学习,那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大,难道年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的,“道之所存,师之所存也”。只要是有道理的地方,就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人,但他还是不耻下问,他曾以郯子、苌弘等人为师,他的学问绝对不比他们差,只是想学到其他他不会的知识罢了。他说:“三人行,必有我师焉。”
民间俗语说:“三个臭皮匠,顶个诸葛亮。”的确是这样,不管是谁,都会有不懂的地方,例如,小学生做的数学智力题,有些连博士生都做不出来,就算你是大学中文系毕业的,也不会熟悉到字典里的每个字。
人们的学问远远不如圣人,可他们也不肯向老师学习。这样的话,人又会有什么进步呢? 老师无处不在,却往往被忽略,甚至耻笑。
巫医、乐师和那些工匠们,经常互相学习。而那些士大夫们,自己没有学问,一听到有人称“老师”称“弟子”等等,就许多人聚在一块儿讥笑人家,还说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多啊,以地位低的人为师,就可羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚!”听起来好像老师的标准都是他们定的! 老师,可以是各个方面的传授者,却有人以向那些人学习为耻。
6 师说的实词,虚词,词类活用,古今异议词说知道1师 在本文中,“师”字共出现了五个常用义项,分别是:①老师 ②以……为师 ③从师 ④学习 ⑤指有某种专业技能的人 例如:①老师 古之学者必有师师者,所以传道受业解惑也惑而不从师,其为惑也,终不解矣②以……为师 吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ③从师 师道之不传也久矣 ④学习 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 不耻相师 ⑤指有某种专业技能的人 巫医乐师百工之人 2耻 文中的“耻”,做“以……为耻”讲,为意动用法如:①不耻相师 ②耻学于师 3于 ①在 如:夫庸知其年之先后生于吾乎 ②对于 如:于其身也,则耻师焉 ③被 如:不拘于时 ④比 如:师不必贤于弟子 ⑤向 如:学于余 4其 ①那些 如:其为惑也,终不解矣 ②他,他们 如:生乎吾前,其闻道也固先乎吾 ③他的,他们的 如:夫庸知其年之先后生于吾乎 ④大概,表推测 如:其皆出于此乎 ⑤确实,表加强语气 如:其可怪也欤劝学》实词:1君子曰:学不可以已 2冰,水为之 3木直中绳 4輮使之然也 5金就砺则利 6君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 7吾尝跂而望矣 8声非加疾也,而闻者彰 9假舆马者,非利足也,而致千里 10假舟楫者,非能水也,而绝江河 11君子生非异也 12不积跬步,无以至千里 13驽马十驾 14锲而不舍 金石可镂 15用心一也 虚词解释下列加点词的用法和意义:之:1取之于蓝,而青于蓝2不复挺者,使之然也3不如须臾之所学也4锲而舍之,朽木不折5蚓无爪牙之利,筋骨之强6非蛇鳝之穴无可寄托者于:1取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水2善假于物也而:1取之于蓝,而青于蓝 2君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣3登高而招,顺风而呼4非能水也,而绝江河5积善成德,而神明自得,圣心备焉6蟹六跪而二螯以:1学不可以已2不积跬步,无以至千里焉:积土成山,风雨兴焉……蛟龙生焉……圣心备焉翻译1、君子曰:学不可以已2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣3、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也。
后面两句从大处落笔,写湖阴先生的居处环境:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”一带流水护卫着田地,环绕着绿色的农作物;两座山峰面对着房屋,仿佛要推开门,给主人送上满山的青翠。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法,把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物,可诗人说水“护田”,山“送青”,水对田有一种护措之情,山对人有一种友爱之情,这就使本来没有生命的山水具有了人的情思,显得柔婉可爱,生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物,但诗人没说具体的植物,而是用植物的色彩来代替,说“将绿绕”,环绕着绿意;青色,也是虚的,是没法送的,诗人却说山要“送青来”,这就化实为虚,诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近,主人开了门,就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山,那就全无诗味了,诗人换了个说法,从对面落笔,让山做了主语,化静为动,顿成佳句,这真是巧思妙想,令人拍案叫绝。后两句写得这么好,并非完全出自诗人的独创,而是有所借鉴。据南宋吴曾《能改斋漫录》卷八载,五代沈彬有诗句云:“地隈一水巡城转,天约群山附郭来”,王安石的诗句是摹仿沈诗而成。两相比较,沈诗大为逊色,干枯乏味,与王句根本不可同日而语。王安石巧于点化,出于蓝而远胜于蓝,因而对他的这两句诗,人们非常熟悉,津津乐道,至于沈诗则鲜有人知。
《行路难》抒发了作者怀才不遇的情怀,在悲愤苦闷的同时执著于远大理想信念的思想感情。
原文如下:
行路难
作者:李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
释义:
金杯里装的名酒,每斗要价十千;
玉盘中盛的精美肴菜,收费万钱。
胸中郁闷呵,我停杯投箸吃不下;
拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川;
要登太行,莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓溪,闲待东山再起;
又象伊尹做梦,他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难,多么艰难;
眼前歧路这么多,我该向北向南?
相信总有一天,能乘长风破万里浪;
高高挂起云帆,在沧海中勇往直前。
扩展资料:
赏析
“行路难”多写世道艰难,表达离情别意。诗以“行路难”比喻世道险阻,抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时,产生的不可抑制的激愤情绪;但他并未因此而放弃远大的政治理想,仍盼着总有一天会施展自己的抱负,表现了他对人生前途乐观豪迈的气概,充满了积极浪漫主义的情调。
诗开头写“金樽美酒”、“玉盘珍馐”,给人一个欢乐的宴会场面。接着写“停杯箸”、“拔剑四顾”,又向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句,既感叹“冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上,看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句,又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句,写自己理想总有一天能够实现。
全诗在高度傍徨与大量感叹之后,以“长风破浪会有时”忽开异境,并且坚信美好前景,终会到来,因而“直挂云帆济沧海”,激流勇进。蕴意波澜起伏,跌宕多姿。
参考资料:
书湖阴先生①壁
王安石
茅檐长扫静无苔,
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,
两山排闼②送青来。
注释
①:湖阴先生:名杨德逢,为王安石寓金陵紫金山下时的邻居。
②:排闼:推开门。
简析
王安石晚年退居江宁,心绪趋于平静,吟诗学佛,创作了许多写景抒情的绝句,为人称誉。黄庭坚评曰:“荆公暮年作小诗,雅丽精绝,脱去流俗。”(见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五)。曾季狸《艇斋诗话》亦云:“荆公绝句妙天下”,“绝句之妙,唐则杜牧之,本朝则荆公,此二人而已”。《书湖阴先生壁》共二首,这首非常有特色,大多数文学史都提到它。 湖阴先生是杨德逢的别号,王安石的邻居。这首小诗写出湖阴先生住处的特点,写出一个清幽雅洁的意境,用笔精妙。茅草房檐下,因为主人经常清扫而没有苔藓,显得干净,整个小院则很宁静。请留意,诗人说的是“静无苔”,而不是“净无苔”,这里,“静”与“净”侧重修饰的对象不同,前者一比后者包含的意思更加丰富。因为“净”是修饰茅檐下的石头的,只表明一层干净清洁的意思,而“静”则是修饰了整个环境,写出一种气氛。况且,既说了“长扫”,有补言“无苔”,洁净这个意思已经表达清楚,再加一“净”字就没有必要了。第二句写花木长得很好,整治成畦,全是主任自己亲手栽种的。这两句从小处落笔,写湖阴先生的住处景物,在描写茅檐无苔,花木成畦这些外在景物的同时,也摹写出主人的内在性情。这是一位心境安闲、雅好整洁的人物。 后面两句从大处落笔,写湖阴先生的居处环境:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”一带流水护卫着田地,环 绕着绿色的农作物;两座山峰面对着房屋,仿佛要推开门,给主人送上满山的青翠。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法,把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物,可诗人说水“护田”,山“送青”,水对田有一种护措之情,山对人有一种友爱之情,这就使本来没有生命的山水具有了人的情思,显得柔婉可爱,生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物,但诗人没说具体的植物,而是用植物的色彩来代替,说“将绿绕”,环绕着绿意;青色,也是虚的,是没法送的,诗人却说山要“送青来”,这就化实为虚,诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近,主人开了门,就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山,那就全无诗味了,诗人换了个说法,从对面落笔,让山做了主语,化静为动,顿成佳句,这真是巧思妙想,令人拍案叫绝。后两句写得这么好,并非完全出自诗人的独创,而是有所借鉴。据南宋吴曾《能改斋漫录》卷八载,五代沈彬有诗句云:“地隈一水巡城转,天约群山附郭来”,王安石的诗句是摹仿沈诗而成。两相比较,沈诗大为逊色,干枯乏味,与王句根本不可同日而语。王安石巧于点化,出于蓝而远胜于蓝,因而对他的这两句诗,人们非常熟悉,津津乐道,至于沈诗则鲜有人知。
“我寄愁心与明月”是说我把自己的那份对你的担忧托付给明月(让它陪伴你一直到夜郎的西部)。这句诗给无感情的明月赋予人的感情,采用拟人的修辞手法,表达了远赴偏壤之地的对友人的担忧和思念之情。
全文内容:闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐代 李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
白话翻译:在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
扩展资料:
创作背景
此诗一说约作于唐玄宗天宝八载(749年),一说约作于唐玄宗天宝十二载(753年)。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县(今湖南怀化黔阳县)尉,李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。
《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。
在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他的不幸遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他。
——闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
金黄的,圆圆的,酸酸甜甜,柔中带硬,它,就是橙子,一个美妙的东西。
每一个橙子,都有一个抱负,一个梦想,一个愿望。那就是:把自己用在需要的地方,让生命的袋子装满价值的宝石。
在一棵树上,结了许许多多橙子,大大小小,青青黄黄,压得树枝都弯了腰。每个橙子都努力生长着,希望自己是这棵树上最出众的。转眼秋天到了,成熟的气息弥漫着整个田野。农民伯伯带着喜悦来到果园,在最大的树上,丰硕的果实摇摇欲坠。
咔嚓!咔嚓!随着剪刀声落,一个个熟透的橙子欢跳着,挤满了筐子和篮子。突然,剪刀犹豫地停下了。一个青橙子!农民伯伯摇了摇头,用力扔了出去。"咚"!青橙子掉进了一个水沟。
青橙子哭了,哭得十分伤心,它恨自己,为什么那么青?它的眼泪与溪水融为一体。在树上时,它也曾十分努力地生长,可命运却强硬得让它无法改变,它曾尽力地吸收阳光,但身处在大树最浓密的深处,哪怕一丝一缕的阳光,都被挡在了外面。生活在一片阴影中,就算它再努力,又能怎么样呢?
一个采药的爷爷发现了它,把它从水里捞了上来:"嗨,这个橙子的皮可以做成上等的橙皮。"于是,在小青橙的欢乐声中,它的皮被老爷爷剥了下来。它感到自己的命运出现了转机,生命开始充满意义。
"剩下的怎么办?太酸了,还是扔了吧!"老爷爷自言自语,随手将小青橙扔进河沟。
小青橙又伤心的哭了。它漫无目的的随着河流漂。飘过城市,没有人理睬它,有个小男孩甚至还踢了它一脚。飘到树林,鱼儿嘲笑它,小鸟啄它,大家都欺负它。
小青橙绝望了,它想起了在树上,兄弟姐妹们人人平等,又一次伤心的哭了。第二天,它来到一个村庄。一个穷孩子拣起了它。孩子闻了闻,皱了皱眉头,准备扔下它离开。突然,看到旁边一棵树,灵机一动。孩子用刀把它辟开,细心地剔出籽来,然后小心翼翼地放到太阳下晒干。
一年后,这个村庄里又多了几棵橙子树的小苗。它们的枝叶,在春风中摇动。
谁也不知道,当青橙子的籽被小男孩埋进地下时,它有多激动。他觉得自己是最幸福的橙子,因为它不止一次地实现了自己的价值,而且让生命以全新的形式得到了重生。
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情感类〖SHUFFLE〗〖SHUFFLE!MEMORIES〗〖处女爱上姐姐〗〖美女战奇潭〗〖心跳回忆〗〖女生万岁I+II〗〖爱的魔法〗〖向日葵〗〖向日葵II〗〖巨乳学园〗〖甜蜜声优〗〖天使禁猎区〗〖东月西阳〗〖我永远的圣诞老人〗〖我爱上了妹妹OVA〗〖波子汽水〗〖初音岛〗〖初音岛II〗〖愿此刻永恒〗〖沙耶香的恋爱故事〗〖最终兵器彼女〗〖最终兵器彼女OVA〗〖快餐店之恋〗〖水夏〗〖爱情泡泡糖〗〖同班同学〗〖同班同学II〗〖同班同学II-OVA〗〖西蒙〗〖甜蜜偶像〗〖黎明前的琉璃色〗〖旧版雪之少女〗〖雪之少女〗〖银河天使II〗〖彩虹的浪漫〗〖Happiness〗〖赐让君女〗〖地球最强新娘〗〖樱玲夺还〗〖天生一对〗〖夏色的砂时计OVA〗〖这丑陋又美丽的世界〗〖下级生〗〖下级生II〗〖东京巴比伦〗〖凉宫春日的忧郁〗〖风~心灵之息〗〖娜娜〗〖落语天女〗〖伊里野的天空〗〖东京大学物语DX〗〖永恒之恋曲〗〖凉风〗〖I's Pure〗〖我的女神〗〖我的女神II〗〖我的女神剧场版〗〖我的女神OVA-战斗之翼〗〖草莓100%〗〖冬日花园OVA〗〖彩云国物语〗〖彩云国物语II〗〖贫乏姐妹物语〗〖娇蛮KISS〗〖京四郎与永远的天空〗〖双恋〗〖双恋II〗〖恋爱天使II〗〖AIR〗〖悲惨世界·少女珂赛特〗〖升起半月的天空〗〖美鸟日记〗〖女生爱女生〗〖公主时间〗〖神无月巫女〗〖交响情人梦〗〖Summer〗〖人型电脑天使心〗〖青出于蓝〗〖青出于蓝II〗〖拜托了!老师〗〖拜托了!双子星〗〖女神天国〗〖魔印传说OVA〗〖纯爱物语〗〖美女近邻〗〖秒速5厘米OVA〗〖爱天使传说〗〖SchoolDays〗〖亲爱一族〗〖海岸物语〗〖水色时代〗〖水色时代OVA〗〖守护之心OVA〗〖手机少女〗〖纯情房东俏房客〗〖HITOHIRA初瓣〗〖SOLA〗〖新恋爱白皮书〗〖Steady X Study〗〖桃华月惮〗〖青空下的约定〗〖蓝兰岛〗〖罗密欧与朱丽叶〗〖恋爱情结〗〖威尔贝鲁物语〗〖威尔贝鲁物语II〗〖英国恋物语〗〖英国恋物语II〗〖恋爱候补生OVA〗〖DNA〗〖七色糖果〗〖SCHOOL DAYS〗〖校园日子OVA魔法心〗〖全裸游泳社〗〖ICE〗〖秒速5厘米剧场版〗〖阴守忍者〗〖秋之回忆I〗〖秋之回忆II特别篇〗〖秋之回忆OVA-II〗〖秋之回忆35〗〖秋之回忆V-中断的**〗〖七彩素描〗〖星梦天使1-99〗〖女孩!你的一分钟有多长〗〖我的主人〗〖最终试验鲸鱼〗〖我太太是高中生〗〖欢乐课程〗〖欢乐课程II〗〖欢乐课程FINAL〗〖欢乐课程OVA〗〖萝莉的时间〗〖萝莉的时间OVA〗〖辉之季节OVA〗〖新初音岛〗〖新初音岛II〗〖MYSELF YOURSELF〗〖请别忧愁了二之宫君〗〖CLANNAD〗〖CLANNAD剧场版〗〖守护甜心〗〖君吻〗〖EF〗〖机械女仆OVA〗〖圆盘皇女〗〖圆盘皇女II-十二月的夜想曲〗〖圆盘皇女III-星灵之花嫁〗〖圆盘皇女IV-时间与梦和银河之宴〗〖圆盘皇女OVA〗〖CANDY☆BOY〗〖魔力女佣〗〖魔力女佣II〗〖魔力女佣OVA暑假特别版+岁末特别版〗〖青春草莓蛋〗〖我爱你BABY〗〖妹妹公主〗〖妹妹公主II〗〖心动的日子〗〖寻找满月〗〖君望永远OVA〗〖银盘万花筒〗〖樱花通信〗〖H2O赤沙印记〗〖真实之泪〗〖你是主啊我是仆〗〖云之彼端-约定的地方〗〖东京糖衣巧克力OVA〗〖天堂之吻〗〖美少女学院〗〖四娘物语OVA〗〖橙路〗〖橙路剧场版-那年夏天的开始〗〖橙路剧场版-但愿重回往日〗〖极乐天师〗〖极乐天师II〗〖天降小妹〗〖同班同学2AD-OVA〗〖恶作剧之吻〗〖新安琪莉可〗〖纯情罗曼史〗
动作类〖火影忍者1-100〗〖火影忍者101-199〗〖火影忍者200-299〗〖火影忍者剧场版-雪姬忍法贴〗〖死神1-99〗〖死神第100-199〗〖死神剧场版〗〖黑礁〗〖黑礁II〗〖幻影OVA〗〖兽王星〗〖最终幻想7-再临之子〗〖拳王动画〗〖陆军情报部三科〗〖武装炼金〗〖009-1〗〖家庭教师杀手〗〖史上最强弟子〗〖天保异闻妖奇士〗〖幕末机关说〗〖苍天之拳〗〖破灭的Mras〗〖机动新撰组〗〖枪神〗〖铁臂神拳〗〖最终幻想7-最终指令〗〖风魔小次郎〗〖危险代理人〗〖圣斗士冥界篇后章〗〖内衣战士〗〖机甲兵团〗〖洛克人剧场版〗〖修罗之刻〗〖死亡代理人〗〖怪医美女〗〖天上天下〗〖东京魔人学院剑风帖〗〖东京魔人学园剑风帖-拳武编〗〖武士阿非〗〖血战〗〖虐杀姬OVA〗〖光明之泪〗〖魂狩〗〖铁臂芭迪OVA〗〖骷髅人〗〖火影忍者剧场版-大兴奋!三日月岛的动物骚动〗〖鬼泣〗〖格斗美神武龙〗〖格斗美神武龙-重生〗〖鸦KARAS〗〖黑猫〗〖剑豪生死斗〗〖为酒而狂〗〖闪灵二人组〗〖侍铳〗〖枪手女孩〗〖枪手女孩II〗〖幽游白书1-112〗〖倒凶十将传OVA〗〖鬼眼狂刀〗〖竹刀少女〗〖龙鸣〗〖兽神演武〗〖混沌武士〗〖随风飘的月影〗〖铳墓〗〖分身战士〗〖AYAKASHI〗〖世纪拳王〗〖刃牙〗〖刃牙II〗〖X战记〗〖X战记剧场版〗〖七武士〗〖圣斗士星矢1-99〗〖圣斗士星矢100-114〗〖影技〗〖影技OVA〗〖天使女战警OVA 〗〖海底娇娃蓝华〗〖红侠乔伊〗〖高地人-复仇之旅〗〖速写者〗〖植木的法则〗〖枪×剑〗〖强殖装甲〗〖柳生十兵卫-心型眼罩的秘密〗〖柳生十兵卫II-西伯利亚柳生的逆袭〗〖第一神拳〗〖天使怪盗〗〖东京地下城〗〖流星之洛克人TRIBE〗〖圣斗士星矢极乐净土篇〗〖全职猎人〗〖全职猎人OVA〗〖全职猎人OVA-II〗〖全职猎人OVA-III〗〖隐之王〗〖绝对可怜〗〖浪客剑心1-95〗〖骷髅13〗
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冒险类〖圣石小子〗〖火焰之纹章〗〖幻想传说〗〖最终幻想-无限地带〗〖出云战记〗〖穿越时空之壁〗〖永远的伊苏I+II〗〖牙-KIBA〗〖西方善魔女〗〖传诵之歌〗〖神圣十月〗〖拯救德尔托拉〗〖史诗掌控者〗〖数码暴龙剧场版合集〗〖妖精狩猎者〗〖妖精狩猎者II〗〖古代王者恐龙王〗〖魔塔大陆OVA〗〖混沌时代3-时之封印OVA〗〖火魅子传〗〖奇诺之旅〗〖奇诺之旅-疾病之国〗〖奇诺之旅剧场版-疾病之国〗〖精灵守护者〗〖魔女狩猎者〗〖蓝龙〗〖蓝龙II〗〖永远的艾塞莉娅〗〖忘却的旋律〗〖混沌国度-生与死OVA〗〖数码兽拯救者剧场版-究极力量!爆裂模式〗〖学园都市OVA〗〖学园都市OVA-II〗〖仙乐传说OVA〗〖女装骑士〗〖奇诺之旅剧场版〗〖漫游记〗〖狂野历险〗〖从今天开始做魔王〗〖今天开始魔王!R〗〖今天开始做魔王III〗〖魔界战记〗〖武器种族传说〗〖罗德岛战记-灰色魔女传〗〖罗德岛战记-英雄骑士传〗〖罗德岛战记-水晶国传奇〗〖暗夜魔法使〗〖PRISM-ARK〗〖冒险岛〗〖海贼王1-99〗〖海贼王100-198〗〖海贼王199-297〗〖海贼王298-396〗〖海贼王剧场版1黄金岛的冒险〗〖海贼王剧场版2发条岛的冒险〗〖海贼王剧场版3珍兽岛的乔巴王国〗〖海贼王剧场版4死亡尽头的冒险〗〖海贼王剧场版5被诅咒的圣剑〗〖海贼王剧场版6狂欢男爵与神秘岛〗〖海贼王剧场版7机关城的机械巨兵〗〖海贼王剧场版8沙漠王女和海贼们〗〖暗黑破坏神〗〖TSUBASA翼OVA〗〖天空之艾斯嘉科尼〗〖天空之艾斯嘉科尼剧场版〗〖爆热时空〗〖发明工坊OVA-蓝海之都特利思提亚〗〖盗贼王〗〖盗贼王OVA第7天堂〗〖仙境传说〗〖新白雪姬〗〖歼灭闪士〗〖复仇天使〗〖秀逗魔导士〗〖秀逗魔导士II〗〖秀逗魔导士III〗〖秀逗魔导士剧场版GORGEOUS〗〖秀逗魔导士剧场版GREAT〗〖秀逗魔导士剧场版PERFECT〗〖秀逗魔导士剧场版PREMIUM〗〖秀逗魔导士剧场版RETURN〗〖雪之女王〗〖暴走猎人〗〖妖精战士〗〖亚尔斯兰战记〗〖宠物小精灵2007剧场版-迪亚鲁加VS帕鲁基亚〗〖神八剑传〗〖永恒传说〗〖冒险王比特〗〖冒险王比特EX〗〖废弃公主〗〖DRAUGA之塔〗〖机兽起源〗
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竞技类〖游戏王GX1-99〗〖游戏王GX100-180〗〖极速战警〗〖象棋王〗〖飞轮少年〗〖铁马少年〗〖王牌投手〗〖光速跑者1-145〗〖湾岸MIDNIGHT〗〖零秒出手〗〖零秒出手II〗〖爆旋陀螺〗〖茄子-安达卢西亚之夏〗〖日式面包王〗〖赌博默示录〗〖网球王子全国大赛OVA2〗〖紫音之王〗〖灌篮高手1-99〗〖灌篮高手100-101〗〖灌篮高手特别篇决意的湘北篮球部〗〖茄子-旅行箱中的候鸟〗〖机器人赛车〗〖头文字D〗〖头文字D-II〗〖头文字D-III〗〖头文字D-IV〗〖大运动会〗〖大运动会OVA〗〖足球小将〗〖网球王子1-99〗〖网球王子100-178〗〖韦驮天翔〗〖棒球大联盟〗〖棒球大联盟II〗〖棒球大联盟III〗〖棒球大联盟IV〗〖棋魂〗〖棋魂OVA-通向北斗杯之路〗〖游戏王5D'S〗
侦探类〖七虹香电击作战〗〖黑之契约者〗〖内阁権力犯罪强制取缔官-财前丈太郎〗〖盗梦侦探剧场版〗〖魔力侦探奈罗〗〖绝妙侦探〗〖柯南第11部剧场版绀碧之棺〗〖名侦探福尔摩斯〗〖钢铁侦探〗〖金田一少年之事件特别篇歌剧院·最后的杀人〗〖推理之绊〗〖金田一少年之事件特别篇·吸血鬼传说杀人事件〗〖金田一少年之事件簿剧场版·杀戮之深蓝〗〖柯南剧场版1引爆摩天大楼〗〖柯南剧场版2第十四个目标〗〖柯南剧场版3世纪末的魔术师〗〖柯南剧场版4瞳孔中的暗杀者〗〖蒸气侦探团〗〖柯南剧场版5通向天国的倒计时〗〖柯南剧场版6贝克街的亡灵〗〖柯南剧场版7迷宫的十字路口〗〖柯南剧场版8银翼的魔术师〗〖柯南剧场版9水平线上的阴谋〗〖魔侦探洛基〗〖名侦探柯南1-95〗〖名侦探柯南96-184〗〖名侦探柯南185-276〗〖名侦探柯南277-〗〖水晶之焰〗
剧情类〖工作狂〗〖可可露图书馆〗〖金色的琴弦〗〖边境王子〗〖调酒师〗〖向阳素描〗〖幸福的祈祷OVA〗〖风之少女艾米莉〗〖大江户火箭〗〖搞怪拍档OVA〗〖自由OVA〗〖彼女と彼女の猫〗〖小小雪精灵〗〖铁子之旅〗〖寒蝉鸣泣之时〗〖寒蝉鸣泣之时II〗〖黑魔术-玛丽奥〗〖萌之英语单词〗〖快乐无忧四叶草〗〖变身少年〗〖祖先万万岁〗〖猎杀月球〗〖写生薄〗〖逮捕令〗〖逮捕令II〗〖逮捕令III-全速前进〗〖逮捕令OVA〗〖逮捕令特别篇小档案〗〖百变之星〗〖人间交叉点〗〖水星领航员〗〖水星领航员II〗〖水星领航员III〗〖巌窟王〗〖遗迹守护者〗〖A子计划剧场版〗〖消防员的故事〗〖波尔菲的漫长旅途〗〖长腿叔叔〗〖未麻之部屋〗〖日本锁国〗〖诗片〗〖此时此地的我〗〖奇幻儿童〗〖BUS-GAMER〗〖艾莉森和莉莉亚〗〖红〗〖甜甜私房猫〗〖秘密〗〖潜脑调查室〗〖复生的天空〗〖图书馆战争〗〖二十面相娘〗〖KAIBA〗
耽美类〖和爸爸KISS〗〖绝爱〗〖公主·公主〗〖天使之羽〗〖学园天堂〗〖没钱OVA〗〖冬之蝉OVA〗〖四圣兽-光阴叙事诗天使谭〗〖关上最后的门吧〗〖钢铁三国志〗〖八云立OVA〗〖无爱之战〗〖喜欢就是喜欢〗〖炎之蜃气楼〗〖炎之蜃气楼OVA〗〖吟游默示录〗〖漂亮爸爸OVA〗〖暗与帽子与书之旅人〗
校园类〖钟之音学院〗〖不公正抽签〗〖不公正抽签OVA〗〖后天的方向〗〖学美向前冲〗〖现视研〗〖现视研II〗〖现视研OVA〗〖草莓棉花糖〗〖草莓棉花糖OVA〗〖绿林寮〗〖蛋黄酱萝莉〗〖爱丽丝学院〗〖迷糊天使〗〖不可思议的课堂〗〖我的狐仙女友〗〖声优白皮书〗〖幻影少年〗〖SA特优生〗〖柠檬天使计划〗
什么类型都有
“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
借明月以抒发羁旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。 我国古诗的体裁至唐代而大备。作为一代宗匠的李白,无论对于哪种体裁,用起来无不得心应手、挥洒自如;不过其中尤以歌行和七绝的精湛成就为后人所津津乐道。在李白集中,题材是怀人赠别而体裁又是七绝的多达数十首,但绝无一首构思或表现方法雷同。“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”(《峨眉山月歌》)用“赋”,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)用“比”,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)寓情于景,“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”(《哭晁衡卿》)情景交融。不管用哪种手法,都能真切而生动地传达出作者对朋友的一片赤诚,使人回味无穷;而本篇则以想象的驰骋和构思的别致在同类诗篇中独具一格。诗人匠心独运和技巧之娴熟,于此也可窥见一斑
这两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味,有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。
想像惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
杨贵妃三姊皆被封为国夫人,地位既高,势倾天下,杨贵妃的堂兄杨钊,善窥玄宗之意而迎逢之,恩幸日隆。云南剑川石钟山石窟约开凿于该年。
王昌龄五十八岁。春,以“不护细行”之罪,被谪龙标(今黔城)尉。时李白还金陵,与王昌龄相遇,遂作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》相送:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上,王昌龄也是璀灿的群星之一,以写边塞题材著称,特别擅长七绝。天宝初年,李白在长安供奉翰林时,与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷,他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考,有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游,此时正在扬州,听到这个不幸的消息,便题诗抒怀,遥寄给远方的友人。
“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”诗人与好友分隔两地,无法相从,而内心对友人的这份担忧与牵挂,又无可排遣,无人理解。在这种情况下,月亮自然就成了他最好的知音,而风儿又是月亮最佳的搭档。所以,他将满腔的愁思,都寄与了明月与清风,让它们带着自己的情思捎给贬谪远方的友人。我们知道,月亮、清风本是无知无情的,但诗人通过丰富而又奇特的想象,赋予了它们以人的情感色彩,将无知的月亮、清风化成了他与好友心灵之间的纽带。明月带着诗人的关切与同情,加上有清风的相伴,相信它们定会更快、更好地帮诗人传达他对好友的这片真心。
“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。”这种版本所占的数量也不在少数。从意义上看,“君”字较“风”字确实更容易理解。“我”把忧愁、思念的心托付给明月,让它随“你”一直到“你”要去的地方。这样,也就能更直接地抒发诗人对好友真挚的关切之情了。
看来,不同版本各有千秋。笔者更倾向于第一种。因为它不仅很好地传达了诗人对友人的这份真情,同时借用“清风”这一意象使得诗歌的意境也更趋完美,再则,也让我们较好地领略了“诗仙”李白浪漫主义的诗歌风格。
诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。
想像惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
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