1)情绪是指伴随着认知和意识过程产生的对外界事物的态度,是对客观事物和主体需求之间关系的反应。是以个体的愿望和需要为中介的一种心理活动。情绪包含情绪体验、情绪行为、情绪唤醒和对刺激物的认知等复杂成分。
2)情绪和情感是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。情绪和情感由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒等三种成分组成。
情绪和情感统称为感情。情绪指感情过程,情绪具有较大的情景性、激动性和暂时性。情感指具有稳定的、深刻的社会意义的感情。情感具有较大的稳定性、深刻性和持久性。
情绪和情感都具有适应功能、动机功能、组织功能、信号功能。
3)情绪的动力性有增力和减力两极。激动性有激动和平静。情绪还有紧张和轻松两极。
人的情感分为好多种,比如亲情、爱情、友情,甚至还有一些介乎爱情与友情的关系。
而在这些情感中,范围最广的,应该属友情这一块了。
看过一期视频,就是关于探讨友情的,叫《荒野会谈》,由李雪琴、李松蔚、章若楠、席瑞、李浩源五个人组成的讨论小组,在荒野中搭了一个帐篷,煮上一壶茶,一起讨论人生和朋友。
在节目中,他们提出了很多关于心理学的东西,在人与人之间的社交关系上,也运用了心理学的知识去概括和定义。
不得不承认,专业的书读得多真的是好啊!都是硕士博士出身的人,说出来的话比一般人就具有更高的水平。
比如,他们在讨论朋友时,提到了“朋友有提供情绪价值和提供实际帮助两种,哪一种更有价值?”
李松蔚认为,他需要的是后面一种朋友,就是朋友之间,有事说事,没事可以不联系的一种关系。
这其实跟他的年龄和性格有关。80后的李松蔚,从小就不喜欢社交,他宁可自己抱一本书在墙角看,也不愿意去跟别的孩子玩。到大了,他自然认为,能够解决实际问题的朋友,比什么都重要。
相反,席瑞的观点就跟李松蔚不太一样,他认为可以要能够提供实际帮助的朋友,但同时,他也需要能够提供情绪价值的,因为这一类的朋友能够让他快乐。
这样的观点其实也没有错。世上的人,性格不一样,需求也不一样。
而人在社交关系里,所需要的对象自然也是不一样的。甚至,有人说可以不需要社交吗?其实也是可以的,因为有人就这么做,只不过这样的人太少了。
在对朋友的定义上,我们通常把能够提供实际帮助的朋友定义为“关系铁”的那一种,因为能帮、肯帮是很难得到的一种朋友关系。在现实生活中,人都会有自己的难处,有时候或者想帮也有心而无力。
但是这样的朋友关系,往往需要知根知底,需要经过长时间的相处和对彼此的认可,只有这样,一段“铁”的朋友关系才能成立。
能够达到这样的朋友关系,其实并不容易。特别是现代的人,自我意识都非常强烈,如果没有让他能够认为需要帮助或者他愿意去帮助的人,是很难让人主动做到这一点的。
所以李松蔚所需要的朋友类型正好契合他的性格特征,或者本身,他自己也是这样的人。
而席瑞所愿意得到的那种“提供情绪价值”的朋友,事实上在生活中更多一些。在社交圈里,也许有很多人并不具备能够帮人的条件,但他却能给予人精神上的愉悦,让别人获得开心和快乐。
这种朋友其实也很重要。现在生活压力那么大,很多人的内心其实都是很焦虑的,但又不想让别人知道。如果这种压抑的心情得不到舒缓的话,人就有可能会得病。
若是他正好遇到一个能够带给他开心和快乐的人,让他的心情能够得到有效的减压,我想这种帮助跟那些提供实际帮助的人,作用是一样大的。
有时候,提供实际性的帮助的人或者并不需要高情商,因为他只需要给钱,给方法,给资源就可以,可是带给人情绪价值的人,绝对是一个高情商的人,他所给予的那种东西是无形的,却又是恒久的。
从精神层面来说,提供情绪价值的意义要比提供实际帮助要多一些;而从生活的现实来说,提供实际帮助,又比提供情绪价值的作用会更直接更有效果一些。
情感,主要分心理的辅导和伦理、道德的约束。
心理的辅导主要是依照一个人言谈举止,来观察一个人的人品和素质的修养,来发现一个人的内心活动及内心诉求。心理的辅导,重在遵循客观事物的自然发展规律,对人加以正确的引导。要让人懂得在人生的路上权衡利弊,才会有利人生的成长和发展,而不能将心理的辅导与心理的安慰混为一谈。
伦理、道德的约束,注重于管理一个人为人处世的方法,告诉了人与人之间如何相处,着重于维护公理、公平和公正,让人生为生命的生存而担责。情感,也来自一个人的理性和理智,而理性和理智都是伦理、道德约束的结果。
情感是同人的社会性需要相联系的主观体验,是人类所特有的心理现象之一。人类高级的社会性情感主要有道德感、理智感和美感。
喜欢,是一种心情;
爱,是一种感情。
当我站在我爱的人面前,我的心跳会加速;
但当我站在我喜欢的人面前,我只感到开心。
当我与我爱的人四目交投,我会害羞;
但当我与我喜欢的人四目交投,我只会微笑。
当我与我爱的人对话,我觉得难以启齿;
但当我与我喜欢的人对话,我可以畅所欲言。
当我爱的人哭,我会陪他一起哭;
但当我喜欢的人哭,我会技巧地安慰他。
当我不想再爱一个人,我要闭上眼睛并忍着泪水;
但当我不想再喜欢一个人,我只要掩住双耳。
喜欢,是一种直觉;
爱,是一种感觉。
喜欢,可以停止;
爱,没有休止。
喜欢一个人,特别自然;
爱一个人,特别坦然。
喜欢一个人,有时候盼和他在一起;
爱一个人,有时候怕和他在一起。
喜欢一个人,不停的和他争执;
爱一个人,不停的为他付出。
喜欢一个人,希望他可以随时找到自己;
爱一个人,希望可以随时找到他。
喜欢一个人,总是为他而笑;
爱一个人,总是为他而哭。
喜欢,是执著;
爱,是值得。
喜欢就是喜欢,很简单;
爱就是爱,很复杂。
喜欢你,却不一定要爱你;
爱你,就一定要喜欢你。
俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲。
何谓七情?《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。
那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。
说到这里,情与欲似乎已经得到了统一。也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情?没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。
然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了。
不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。
情感是人类生命中的重要组成部分,它涉及到我们的想法、行为和生理反应等方面。男女在情感上存在着一定的差异,这种差异可能在认知、表达和反应等方面有所体现。本文将从认知的角度探讨男女在情感方面的异同。
一、情感分类
情感是指一个人对事物和事件的各种经验和感觉,如快乐、愤怒、恐惧、难过等。情感可以基于其带给我们的感觉被划分为积极情感和消极情感。积极情感包括快乐、爱、同情、安心等,而消极情感则包括愤怒、焦虑、恐惧、难过等。
二、男女在情感认知上的异同
1认知方式不同
男女在情感认知上的第一个区别是他们的认知方式不同。据研究发现,女性在情感处理上更倾向于使用双边处理模式,这意味着她们更容易将两件看似相互矛盾的事情视为一体。而男性更倾向于单一模式的思考,即将事物按照线性和逻辑方式处理。这种差异可以解释为女性更擅长查找和处理感觉上的相似性,而男性在分析中更注重事物间的逻辑联系。
2情感表达的方式不同
男女在情感表达上的第二个区别是他们的表达方式不同。研究表明,女性更容易表露出她们的情感,她们在面对情感冲突时更愿意分享和表达自己的感受,这有助于她们寻求支持和情感安慰。相反,男性在面对情感问题时表达自己的情感会比较困难,他们可能倾向于沉默或者采取行动来处理情感问题。
3情感回忆不同
男女在情感回忆上的第三个区别是他们回忆情感体验时的方式不同。女性更善于回想细节和情感体验,因此她们更容易在情感记忆中保存细节,如事件的时间、地点和相关的感觉。而男性则更注重事件的大致轮廓,他们不太关注细节,而是强调事件的结论和结果。
4情感反应不同
男女在情感反应上的第四个区别是他们的反应方式不同。女性更注重情感的交流和处理,因此她们更倾向于选择与朋友或亲人分享自己的情感。相反,男性会倾向于独自面对自己的情感,以及通过行动来解决问题。
三、优点
男女在情感认知上存在着一定的差异。这种差异可能表现在认知方式、情感表达、情感回忆和情感反应等方面。掌握这些差异有助于我们更好地理解和处理男女之间的情感关系。
四、影响因素
男女在情感认知上的差异不仅仅源于生物学的差异,还可能受到社会文化和个人经历的影响。以下是具体的影响因素:
1文化背景:不同的文化对男女情感认知有不同的要求和期望。在一些文化中,男性被期望更加冷静和理智,而女性则被赋予了更多的情感表达的自由。
2性别角色:男女受到不同性别角色的要求和期望,这也可能影响他们在情感认知方面的表现。比如,在传统的性别角色分配中,男性被认为更应该强调逻辑思考和实用性,而女性则被认为更应该强调情感共鸣和关怀。
3教育经历:男女在教育经历上的不同也可能影响他们在情感认知方面的表现。研究表明,女性通常会接受比男性更多的情感教育,这可能会使她们更加注重情感交流和处理。
4生理差异:男女在大脑结构和激素水平上存在差异,这也可能影响他们在情感认知方面的表现。
五、对策建议
了解男女在情感认知上的差异,有助于我们更好地理解和处理男女之间的情感关系。以下是相关的对策建议:
1尊重差异:男女在情感认知上的差异并不代表其中一方更好或更正确,我们应该尊重彼此的差异,从而更好地合作、交流和处理问题。
2加强沟通:关注彼此的需求和感受,以共同协商方式解决问题。
3提高情商:通过情感训练和学习,提高自身的情感智商,从而更好地理解和管理自己的情感,以及与他人的情感关系。
4推广平等:营造一个平等、包容的社会环境,减少性别角色刻板印象的影响,为男女提供平等的机会和权利。
六、结语
总的来说,男女在情感认知方面存在着一定的差异。认识这种差异并不是要划分男女的优劣,而是要帮助我们更好地了解并尊重彼此的差异。只有在理解和尊重的基础上,才能更好地合作、交流和处理情感问题。
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