用离骚写作文开头

1 以离骚中的一句话写作文

成长——“离骚”

很少去心如止水地品读成长的味道。

殊不知，当你侧耳倾听，那对一切都漠不经心的成长便会捕风捉影、粉墨登场。它会轰轰烈烈地在你的情感世界里兴风作浪，为所欲为。在它的眼里，只有那随心所欲的“精诚所至，金石为开”，而要一手遮天去强加于你的，恐怕只有缠绵悱恻，心如刀绞了。欲罢不能，英雄无用武之地啊！

何谓稚嫩？何谓成长？又何谓老当益壮？成长需要付诸的就是这度日如年的心烦意乱、辗转反侧，而待到一切都一波不兴、风平浪静之时换来的也只得是人们梦寐以求的风度翩翩、相貌堂堂；白手起家，生拉硬拽出属于自己的家和万事兴的小天地。便神采飞扬的振臂一呼，自己的一生有了归宿。这样的成长，或许真的是飞黄腾达、六畜兴旺的根本所在，但这样的成长也早已没有了成长的意义。当然，我所说的不是那种特立独行、独树一帜的成长，能做到上述的成长也真的就是大道不违了。

2 仿写一篇关于《离骚》的文章

秋思

静静伫立，依着窗栏，望远山如黛，听秋雨呢哝。

多日绵绵无休的秋雨，朦胧了世界万物，远处的山，近处的树，笼在一片水雾之中，淡然却倍添清韵，婉约则更觉可人。秋一如那风姿绰约的古典美女，在雨的妆扮下，则更显玲珑剔透，清高雅洁，并兼轻愁流转，令人思一回不由得情幽，看一眼不由得心动。

秋使人愁。愁本秋之心，爱秋之心，必为多愁善感之人。

在这样的夜里，听着沥沥的秋雨，昨日的梦隔山隔水的向我漫延而来，凝重而犀利的划过心灵。曾经怀着多么美好的期盼，却被弥漫在风中似曾相似的忧愁吹散。走过的路边，草叶上遗落着哪一个季节里清露犹自不肯凝结；抬头看天，何日梦里的那一片云仍在谁也看不见的地方堆积着不可知的心事，隐隐约约，凄楚迷离。裹着一份莫名的惆伥与无来由的忧伤，徜徉于秋天的阴郁。帘帘细雨，敲打着心灵，每一粒声响，都拨弹着回忆鸣响着思念；每一次滴落，都泛起昨日梦幻般的涟漪。我知道，那禁不住的酸楚终会酿成涨池的秋水汹涌而上，直到染透那漫漫的霜林。多少梦想，多少过往，多少期待，都已随风而去。只有回忆，只有那不灭的痕迹，还能令我触痛，还能留一份柔软的慰藉淡淡的惆怅萦绕心中。

焚一柱清香，将忧伤点燃，让袅袅轻烟引我至梦的方向。如果可以，请将我缈若浮云的微笑，透过水重雾重的弥漫，滑过风影流离的瞬间，如一朵璇旎芬香的玉兰，把这每一寸朦胧的空间，温柔灿烂地绽放。净手端坐琴前，弹一曲《秋窗风雨夕》，重温红楼梦，再品黛玉情，落叶萧萧，寒烟漠漠，曲未终，泪已落。

秋使人思。秋月清凉如水，秋夜静谧深遂，繁星点点，揉乱心思几许。我立于记忆之上，任三千青丝舞魅夜风，往来飘浮的尘埃中，不知哪些，是我那曾遗落的往事？片片记忆里的花瓣，就在这样清冷的夜里，带着忧伤，带着叹息，轻轻滑落我的心房，慢慢湿润，慢慢浸透。慢慢溢散。

当最后一朵落花在时光的手掌里褪下那仅剩的一丝妩媚，当收获的田野最终沦陷成一片沧海桑田，静观一片叶子的生死轮回，看花瓣在风中飘零成泥，想生命何其脆弱，想爱情原来如风，一切如花开花落，有始有终。再美丽的花也终会凋零，再辉煌的生命也将是青灰一捧。俯拾一瓣残香，想当初那曾是如何清灵如水艳丽柔媚的容颜，令无数蜂蝶折腰其中。它曾以何其嫣然极致的情怀去抚摸春露夏雨的瓣瓣冷香，“掬水月在手，弄花香满衣”，它曾在怎样一种如诗如画的境界里，用丝丝花语去演绎那不尽的绵绵愁绪。而今，一季季的灿烂渐渐化为昨夜苍白凋零的黄花，瑟瑟西风中，想它颤抖的娇容和纤弱的身姿，在每一个渐冷的清晨，是怎样痴痴寻找着暗恋它明媚的那抹春光，寻找着好似遗失在前日梦中的美丽。当日日空洞虚幻的期待，终被穿流无息的岁月蚕蚀为空空的茧，它唯有用尽最后一抹辉煌，以绝望的舞姿在红尘中坠落，再坠落……

白驹过隙，人生短暂，盼老了容颜，沧桑了秀发，荒芜了心野，在如痴如梦的风花雪月中承受着冷酷的四季轮回，颓败掉所有的美丽。待到朵朵生命的花在人生的秋天里脱干香味，瓣瓣熄灭光辉，留下的，唯有刺痛的感觉。美丽禁不起光阴的变幻，生命亦无法持久永恒，便只有把等待千年的美丽凝结成一个灿烂的花期，将蕴了三朝五代的唐姿宋韵在那个属于自己的季节里绽放彻底，燃过春天的额眉，涉过千尺的碧谭，在青草偃伏的春天亭亭卓立，任由无数心瓣的香脉贯穿风起云落的情怀，让灿烂穷其一生，让芬芳余味无穷。

徘徊在四季轮回的风口，紧紧握着回忆的细沙，任如霜的冷光冰结思绪。萧声喑哑，流星飞渡，我独自在月下吟，风里歌，雨中舞。人倦了，鬓乱了，徒生怜爱几多，零泪如许。待得寂寥无声时，隔着时光的距离，回望年少菁华，那些菊花插满头、花香盈满袖的天真与烂漫，在终日惆怅的怀旧与失落中，渐行渐远，已成为记忆中一道越望越遥远的风景。

每逢佳节倍思亲，月到中秋分外明，秋象征着离愁，也象征着思念。中秋象征团圆，明月更照离人情。相思情长皆在仲秋，把遍插茱萸少一人的落寂与思念，遥寄瑟瑟的秋风，把那剪不断理还乱的乡愁，随这秋雨透穿万水千山。抬头不忍观月，俯首问情何堪，广寒清宫冷寂，仙子亦无语，令人不知不觉怅然。

又到中秋，又到中秋，不知几人望乡愁。

记忆中故乡的秋天金黄一片，秋风起处，落叶萧萧如蝶飞舞；寒霜过处，烟雨迷濛氤氲飘摇。步梧桐深院，踏落红赤痕，水色盈盈更觉秋凉月冷。

南国的四季轮转不着一丝痕迹，早入秋，迟未凉，绿仍盛花依旧芬芳，若不是这连绵细雨，真不知何处觅秋凉。如果说故乡的秋天神秘绰约，寂寞辽远，而南国的秋天则明澈透亮，坦荡无迹，未见叶落花残，也道天凉好个秋。

3 仿写《离骚》的文章 字数少

屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（惟 通：唯） 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」 众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命。

4 离骚节选改编成作文

微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

5 关于《离骚》的文章

屈原是诗国的一颗巨星，远在众星之前，它出现在我国诗歌史上，成为无数后继者所仰慕的风范。

他的不朽之作──《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为我国诗歌史以至世界诗史上，最为激动人心而具有“永久的魅力”的篇章。 伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的无尽藏。

歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。”是的，多少年来人们读《离骚》，人们认识它，分析它，开掘它，只要是一个态度严肃者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返过。

它给人以“真”的启迪，“善”的激励，“美”的享受。它是那样完美而丰富，古老而常新，“逸响伟辞，卓绝一世”，“衣被词人，非一代也。”

“离骚者，犹离忧也”，这是司马迁对《离骚》题义的解释。“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

这是他对诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的诠释。屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”，遭谗远逝。

他满怀“存君兴国”之志，却唤不醒昏庸之主，眼看楚国兵挫地削，危亡无日，自己却竟被疏失位，救国无门。这对于一位忧国忧民的爱国志士来说，能无怨乎？诗中有云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，最后说：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔爱国 ，饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人摧肝裂胆，撼人心魄。

《离骚》一诗素称难读，这除了南楚的方言、历史、神话、风物带来的某些理解上的障碍之外，主要由于全诗感情回环激荡，反反复复，脉络不易掌握。诚然，《离骚》是一首规模宏伟的长诗，凡二千四百七十七言，三百七十三句（从洪氏说删去“曰黄昏以为期，恙中道而改路”二句），它既是一首自叙传性的长篇政治抒情诗，而又带有某些神话色彩和事件叙写以及情节因素。

因此，对于《离骚》一诗，我们只有首先从整体上进行把握，才有可能深入到它的思想、艺术深处，发掘出它深邃的思想和伟大的艺术创造。 长诗《离骚》，叙写了诗人自己的某些生平经历，从而说它带有自叙传的性质，但它又具有大量的超现实的描写，在自我形象中渗入了浓重的神话因素。

诗中的构思，具有某些情节性，但也并非是客观的、真实生活经历的叙写，而完全是主观想像的飞腾。这一切都说明长诗《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作，而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。

也就是说我们读长诗《离骚》，特别应该把握的是它的“情”，是诗人内心世界活动的起伏，以至由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。 贯穿于《离骚》长诗中的“情”，即司马迁所说的“怨”情，更确切地说就是一股忠怨之情。

诗人身处战国时期新旧交替的激烈变化时代，他的父母之邦，他所热爱的祖国，原本是一个强大富庶的国家，在群雄并峙之中，曾居于盟主地位，有着统一天下的诸多条件。但自楚悼王变法失败以后，国政受旧贵族的把持，日非一日。

至屈原所生活的怀王时期，由于内政不修，外有强秦压境，已处于岌岌可危的地步。屈原是一位“博闻强志，明于治乱”的政治家，是一位有理想、有远见和刚正不阿的爱国志士。

他出于对祖国命运的担忧，满怀忠贞之志，企图革新政治，振兴楚国。但他的一片赤忠之心，却得不到理解。

最初他曾一度受到楚王的信任，担任左徒要职，推行新政；谁料正当他忠心耿耿，报效祖国之际，却因为触犯了旧贵族的利益，而谣诼蜂起。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*”。

群小逞技，而楚王不察，竟遭谗见疏。他怨忿楚王之“数化”，“不寤”；怨忿“党人”之“贪婪”、“工巧”，怨忿“众芳”之“芜秽”、变节、堕落。

最使他感到哀伤怨忿的，是他目睹祖国的日趋危亡，而自己却被剥夺了报效祖国的机会，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”。做为一个“忠而被谤”，爱国获罪，眼看祖国濒临险境而又“救国无门”的人，该是有怎样的一种激怨之情啊！于是诗人的感情犹如火山爆发，迸射而出，铸就这篇积忿幽深、摧人肝胆的长篇诗作──《离骚》。

忠怨之情是长诗《离骚》的一条主线，而从全诗结构上看，则可以分为两大层次，即从开篇到“岂余心之可惩”，可以视为诗篇的前半部分，这一部分主要写诗人矢志报国，高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突；从女媭的责难至篇末，则主要写诗人遭到迫害以后，继续求索的精神和所引动起来的内心冲突，以至于最后的抉择。从艺术手法来说，前半部分虽然也有艺术夸张，并运用了许多象征手法，但基本上是诗人现实生活的经历，是实写；而后半部分，则主要把炽烈的感情化为超现实的想像，表现了诗人的心路历程，表现了一个苦闷的灵魂，上天下地的求索精神，是虚写。

掌握了长诗《离骚》这一结构层次，我们再来具体分析一下它的内在逻辑，亦即诗篇中抒情主人公的思想感情轨迹，以及起伏于全诗中的细微的心理描写。 长诗。

6 作者在离骚的开篇突出了什么,这样写有什么作用

《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分；从“女嬃之婵嫒兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分。

前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字；描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望；描写他激励引导楚王“及前王之踵武”，使楚国富强的理想，和辅助楚王进行政治改革的斗争；然而由于屈原的政治理想和改革的实践触犯了腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，诽谤和诬蔑漫天而来，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原；就在此时，屈原为实现理想而精心培植的人才也纷纷变质，使屈原的处境极为孤立；在此情况下，屈原看到自己的理想无法实现，“民生之多艰”，而祖国陷入“路幽昧以险隘”的岌岌可危的境地，使爱国爱民的屈原陷入极度的痛苦之中；屈原满怀愤怒地揭露了楚王反复无常，不辨忠奸，昏庸无能的作为；同时揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶；描写了屈原不向反动势力屈服的斗争精神。

后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。

首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。

同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。

7 以离骚为背景写一小段屈原的议论文

屈原写《离骚》的背景，主要有两个方面：

1、屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。秦国为了削弱楚国，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。

2、在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，加上上官大夫（即靳尚）等人的嫉妒，遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

靓——靓丽

倩——倩景

请——请客

清——清晰

情——感情

晴——晴天

蜻——蜻蜓

静——安静

精——味精

靖——绥靖

猜——猜谜

菁——菁华

      

      1、皓森

      森字是指树木多，也是指繁密、众多，可引申为整齐而严肃。皓森一名中的皓字寓意着光明、洁白、有朝气、活泼，此名大气，寓意着兴旺。

      2、墨竹

      谈起自然名，自然会想到竹，它是中国四君子之义，竹子苍翠挺拔，墨竹更是珍稀竹种。墨竹一名寓意着自然之力，身心之翼，父母给孩子取墨竹，也是希望他们亲近大自然、感悟大自然中，身心得到健康成长。

      3、虔川

      川字指河流、平地，同时也是四川的简称，川字简单、好写、好记，三竖为川。虔字是指恭敬，也有虔诚之义。相对于善变人心，日月山川，永恒不移，这也正是虔川一名的用意，希望孩子能够有坚定不移的信念。

      4、飞雁

      雁字是一种尿，象征着吉祥，因为古时有以大雁为礼物的惯例，在中国古代文学中雁，常常用来抒发离愁别绪、相思情爱、伤时感怀等情感，表达了一种思乡念归、忧国爱民的思想。与飞字组合，更有一种潇洒不羁、爽朗活泼之义。飞雁一名好听不俗还不烂大街。

      5、玉斓

      “玉”乃石之灵，在中国的传统文化中，玉代表着纯粹、菁华、美好，也寓意着珍贵。斓字是指丰富、多彩。给女孩起名为玉斓，寓意着文思敏捷、冰雪聪明。