鸟界的建筑师燕子真的那么嫌贫爱富吗?

燕子是农村最常见的鸟了，因为它捕捉害虫，是人们的好朋友，在过去农耕为主的社会被看作是福鸟、吉祥鸟。但是，不是每家都有燕子做窝，有些人说;燕子不入寒门;燕子不入愁家，意思是不到穷人家做窝。燕子真的那么嫌贫爱富吗

我们来一起了解一下，身边这个最亲近的朋友吧。

一、燕子的习性：它是候鸟，也是鸟界的建筑师

;小燕子穿花衣，年年春天来这里，这首歌我们很多人小时候都听过。小燕子是人们的昵称，其实它的家族很大，大概有80多个不同的品种。在人家里做窝的，只有家燕和金腰燕。

家燕

金腰燕

燕子是一种候鸟，对于北方人来说，它是夏候鸟，冬天飞走，春天飞回。对于南方人来说，则相反，春天飞走，冬天回来。它每年的迁徙路线都是一样的，一般还会回到旧巢。

家燕的窝和金腰燕，巢的形状不一样。

家燕的窝，像一个碗，紧贴在墙壁上，离房顶有十几厘米的距离。家燕和它的亲戚金腰燕相比，属于大大咧咧的家伙，它垒的窝不结实，一般只能用一年就掉下来了。来年，回来的时候，还要重新盖。

家燕的窝

金腰燕就好比是一个建筑设计师，在整个鸟类里面，她的家也是很精致的：就好像半个葫芦，倒挂在楼板上，利用屋顶和墙壁，两个受力面来固定。因此十分结实，能牢牢地固定在墙壁上，还留有一个洞，当做大门，门内还有一个通道，好像是玄关。这个精致的巢穴，能用好几年。

金腰燕的巢

这两种燕子的巢，用的材料都是一样的，外部都是用泥巴、草棍和唾液混合起来筑成，内部铺上蓬松的羽毛保暖。这些材料，是靠她们用嘴一点一点衔来的，一般需要十天半个月，才能垒出来一个窝，对这些小家伙来说，真是一个大工程。

燕子的体型娇小轻盈，通常以蚊蝇等害虫为食。它们是一夫一妻制，在北方来说，每年的4月到7月，是它们的求偶繁殖期。找好对象后，开始筑巢，每窝可以下3~15个蛋。

二、燕子为什么喜欢把巢筑在人家里其实它和人类是互利互惠的关系

动物和人一样都是趋利避害的，也可以说是相互帮助的，才能长久地友爱相处。燕子和人也是这种关系，从人类农耕社会开始，燕子就逐渐形成了和人亲近的习性，这种习性可以说，经过数千年来的进化，已经融入在燕子的基因里。

1、把巢筑在人家里对燕子有好处

好处一：燕子巢的材料决定，它需要一个干燥的环境。

我们可以看到，燕子的巢是用泥巴做的，它需要把巢建在一个能遮风避雨的地方。农村砖木结构、带房檐的平房，是燕子最理想的地方。不但能挡风遮雨，还能避免酷热，把小雏鸟安全的养育长大。

好处二，燕子也是有天敌的

，不用说鹰隼之类的大型食肉鸟类，连最常见的麻雀、蛇都是它的敌人，还有寄居的杜鹃。把巢建在人家里，可以得到人的保护，免遭这些天敌的侵害。

2、燕子把巢筑在人家里，对人有好处

人和燕子共处一室，已经有几千年的历史，燕子是人眼中的益鸟和吉祥鸟，古代流传至今以燕子为题的诗歌，不计其数，都说明人对燕子的喜爱。

好处一

：燕子吃害虫，是庄稼的保护神。燕子喜欢在田野上飞翔，捕食蚂蚱、蚊蝇、飞蛾等害虫，每天能捉几百只，一窝燕子一个春夏能吃掉十几万只害虫。过去没有农药，产量又不高，燕子就是保护农民粮食的保护神，农民怎么会不欢迎呢。

好处二

：燕子是人情感的寄托。燕子随着季节的变化迁徙，喜欢成双结对地居住在人类的屋檐下，古往今来的诗人墨客，借燕子抒发自己的感情。

燕子勤劳顾家，是爱情的象征。

燕子和人一样，是一夫一妻制。人们看到，燕子夫妻，一点点衔来泥土和树枝建起新家，一起抚养儿女，好像看到了自己的影子。古代有许多诗人，用燕子来表达，自己对爱情的追求。李白《双燕离》：双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

燕子春来东去的候鸟习性，使人们把它当做春天的使者。

杜甫《水槛遣心》：细雨鱼儿出，微风燕子斜。白居易《钱塘湖春行》：;孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

就这样，燕子为农民捕捉害虫，农民为燕子提供保护，人与燕子形成了信任和友善的关系，这种友好关系渐渐地扩展到整个人类和燕子种族之间。

燕子的形象深刻地融入在中国的农耕文化中，它在国人眼里是益鸟、吉祥鸟，也是春天的使者和爱情的化身。

燕子又和其他被人驯养的动物不同，虽然与人亲近，但又保持着独立性自己捕食、筑巢、孕育幼鸟。

三、

燕子筑巢的选地址，并不是以贫富为标准

在农村，许多人家的房檐内外都有燕子筑巢，但并不是每家都有，有人说;;燕子不进贫家，其实燕子只不过是鸟类，它并不能辨别人家的贫富，燕子搭窝是根据自己的需要。

过去农村的砖木结构带屋檐的房子，是燕子最喜欢的地方。因为有突出的横梁，并且和墙壁连接的地方，比较粗糙，可以给燕窝提供支撑。

农村的平房，人口密度比城市低，比较安静，筑巢的材料泥巴、树枝也比较好获得，这些地方燕子的筑巢率也比城市要高。

房主要友好，虽然燕子是益鸟，但有许多的房主嫌它的粪便脏，将燕窝捅掉。还有的人家养了猫，猫能够从打开的窗户上，跳起来破坏鸟巢。甚至鸟巢建的矮一些，猫还能跳起来，吃掉雏鸟。燕子伤心了，就不会到这样的人家。

以前有些条件不太好的人家，房子是用茅草、土坯建成的，房檐下会漏水。燕子把巢建在这里，用泥巴做的巢，会被打湿坍塌，摔死雏鸟。吃一堑长一智，燕子也不会把巢建在这些地方。

所以，燕子筑巢的地点也是很讲究的，要能遮风避雨，还要安全，户主友好，让燕子夫妻得以把孩子养大。所以选择筑巢的地址，往往都是家里条件较好，为人友善的人家。

所以燕子并不是嫌贫爱富，这是一种误解。

燕子是报春鸟、吉祥鸟，如果和主人和睦相处，来年春天还会回来。主人看到老朋友回来，也很高兴，所以有燕子入积善之家的说法。

后记：可惜随着社会的发展，燕子可以做窝的地方越来越少，数量也减少了许多

根据新闻报道，全国的燕子种群数量，锐减了50～70%，未来这种趋势还会继续。主要是因为，人们的居住环境在变化，砖木结构的房子越来越少，人们的房子盖得越来越漂亮，墙壁用水泥抹得很光滑，窗户装上了窗纱，适合燕子做窝的地方越来越少。

人们越来越干净，嫌燕子的粪便脏。

农村越来越多的人外出打工，空置房屋越来越多，燕子不会把窝建在空房子。

现在的孩子，远离农耕文化，对燕子不再感到亲切，损毁燕窝的情况时有发生。

前不久，在北京大兴，燕子在一处楼道安家，因为有人嫌弃它的粪便和叫声，屡次捅掉鸟窝，多位业主自发轮流值守，保护燕子的家。

尽管燕子和人的距离越来越疏远，但燕子仍然保有着千年的基因：坚持不懈地在光滑的墙壁上筑巢，坠毁了就再建、再建一个;窝被人捣毁了，就会在附近再建一个。它仍然把人当做可以信赖的朋友。

处在大自然顶端的人类，也许有一天听到《小燕子》的儿歌，也只能从祖辈的回忆里，了解这种鸟了。

有人认为：燕子在人家里筑巢是扰民，还有人认为，燕子是益鸟，也是文化的象征，应该保护。

对于有人故意捣毁燕子窝的行为，您怎么看

燕字简单有内涵的网名有：

1、马踏飞燕、北岭有燕羽若雪兮、梦里新燕筑暖巢、夜燕串袭、燕尛六、深两燕纷飞、旧时堂前燕。

2、离亭燕不等、燕棠、南鸳北燕、唯美燕、芳燕纷飞、燕南飞、燕归巢、微风菥燕、飞马踏燕、紫燕双飞。

3、呢喃双燕、飞燕传媒、北燕、无言巧燕、大头燕、樱燕纸、燕尾蝶、燕燕俱全、燕裙子、只闻檐下燕。

4、羡慕南飞的燕、云笺燕字、月燕、离亭燕、羽燕之林、美燕动人、双飞燕、乌笛柳燕双飞去、一只没有方向的燕、莺飞燕舞。

5、似曾相识燕归来、孤燕南飞、乌笛羌柳燕双飞、不过燕过留声、兮燕女神、三愿如梁上雕燕、一燕成夏、燕落小楼颦双黛。

1．在原始文化中，燕子是先民的图腾物。

燕子是原始先民的图腾崇拜对象。原始时期三大部族华夏族、东夷族、西南古族，其中东夷族少昊系统的图腾物之一便是玄鸟。玄鸟是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名。《诗经·商颂·玄鸟》表明，商部族（东夷族后裔）把玄鸟作为为祖先而加以祭祀，“天命玄鸟，降而生商,宅殷土茫茫。”此外，《吕氏春秋》、《史记·殷本纪》、《列女传》、《竹书纪年》等都概述了商部族的始祖母简狄在河边洗浴，因误吞玄鸟卵怀孕，生一子名契，契就是商部族的男性始祖。这些神话传说反映的就是东夷族（商部族）以玄鸟为图腾的文化现象。甚至后代许多民俗的产生，都与这一文化现象有关，例如，孙作云先生在谈到后世上巳节曲水浮卵游戏时说：“我认为这个风俗，不是人们随便想出来的，或毫无意义，应该有一个古老的传统。这传说，我想：应该追溯到原始社会东夷族以鸟为图腾，传说他们的始妣吞鸟卵而生子的信仰。”[1]

2．在中国诗歌中，燕子是具有多种象征意义的文学意象

燕子意象与中国诗歌也有着不解之缘。从图腾物到文学意象，是从宗教情感发展到审美情感。宗教情感具有庄严、神圣的意义，而在文学审美中，燕子意象则具有丰富的情感内涵。因而，在中国诗人的心目中，燕子是多情的。

（1）怀旧的燕子。作为眷恋故居的意象出现，唐代诗人刘禹锡有一首怀古诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”自从这首诗以后，“王谢堂前燕”便成了中国文化中最常用的一个怀旧符号了。朱彝尊在《卖花声·雨花台》一词中写道：“秋草六朝寒，花雨空坛，更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。”人世间的变化，沧海桑田，物是人非，繁华成空……这本是人类的普遍感受，尤其敏感的中国人却找到了一个表达这一永恒情感的最佳意象。

燕子怀旧的这种情感属性，既是燕子的生物属性，也是人对燕子的情感体验，这种情感体验以及对燕子意象所赋予的情感内涵，也和原始图腾密切相关。图腾是氏族的旗帜，起着族徽的作用，原始先民每当见到本族的图腾对象，必然想起自己的原始共同体，想起自己的家乡故土。燕子曾经是少昊系统先民的图腾对象，它自然会激发起思恋故土的情感。久而久之，便形成一种思维定势，把燕子意象和恋故怀旧、反本归根的情感观念联系在一起。燕子作为眷恋故居的想象出现，它的这种象征意义也是由原始图腾延伸出来的。

晋代文人傅咸在他的《燕赋》的序文中说：“有言燕今年巢于此，明年故复来者，其将逝，剪爪识之，其后果至焉。”他用实验的方法证实了中国燕子的的确确是怀旧的、多情的，于是才怀着深情写下了《燕赋》的，可见，燕子成为中国文化的独特意象决不是偶然的。

（2）春的女儿。中国诗人尤其善于把燕子和春天联系在一起。陶渊明就有一首是专门写春天的燕子的拟古诗。白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”苏轼《碟恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。”晏殊《破阵子》：“燕子来时新社，梨花过后清明。” 中国的燕子是春的女儿，春的使者，春的象征。是燕子衔来了春天。写春的诗词，总喜欢用燕子作为最佳意象。明代诗人袁凯，以咏白燕诗著名，因而号称“袁白燕”。燕子在人的心目中代表着美好，于是，燕字也成了春天出生的女孩儿的名字专用字，春燕、燕春成了习见的名字，王春燕、张春燕、李春燕、赵春燕，等等。小燕子是中国女孩常见的乳名，在电视连续剧《环珠格格》中，赵薇扮演的小燕子以其聪明伶俐、富有青春活力而深受人们喜爱，人如其名。

（3）爱情的象征。尤其是成双成对、双栖又双飞的燕子，寄托着中国人对美好爱情的向往。诗人们也借此表达爱情的悲与欢。晏殊《蝶恋花》“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”晏几道《临江仙》：“去年春恨于来时，落花人独立，微雨燕双飞。”苏轼《少年游》：“恰似恒娥怜双燕，分明照，画梁斜。”赵佶《燕山亭》：“凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。”汤显祖《牡丹亭》写杜丽娘青春的觉醒，人的青春和自然的春天融会在一起，其中写杜丽娘第一次游园，面对姹紫嫣红的春天，惊喜万分，有这样的唱词；“双双燕语明如剪，呖呖鹦哥溜的圆。”这双双燕正隐含着久居深闺的杜丽娘对爱情的渴望[2]。

新词"燕归来"形象地描述了一种场景，即燕子回到故乡的感人情景，寓意着欢迎归来和思念。与之相近的词语有"乡愁"、"故乡"、"归乡"等等。这些词语描绘了同样的场景和情感，但它们的表达方式和侧重点略有不同。"乡愁"强调的是对故乡的感情以及西迁背景；"故乡"强调的是归属感以及人与土地的联系；"归乡"强调的是回归与重返。相比之下，"燕归来"更加细腻、生动，表达了欢迎归来和思念的情感，并呈现出一种清新、动人的感觉。

上世纪八九十年代的情况下中国香港的演艺圈发展趋势的是十分的光辉的，不断涌现出来许多出色的男孩和女孩大牌明星们，当初的TVB便是最红的电视台节目，不但开播了许多经典的影视剧，有很多大家了解的明星都是以TVB走出去的。

越活越年的薛家燕

“越活越年轻”，坚信他们用在2020年早已七十岁的中国香港杰出明星、TVB实力派演员 薛家燕的身上一点也不算过。

七十岁薛家燕人老心不老，一直不语休，除开不会再演戏以外，仍然活跃性在主持人、广告宣传等好几个行业，由她主持人的《流行经典50年》亦变成了广告牌综艺节目，备受观众们的热烈欢迎。薛家燕在主持人《流行经典50年》时接纳了记者采访，立即直言自身不容易再完婚，让许多了解薛家燕情感的粉丝都表明很诧异。

在这以前，薛家燕一直在和一名男友Andy处对象，两个人早已相处14年。据了解，男友并并不是圈里人，比薛家燕小整整的十七岁，针对自身的私人信息也很保密性，因而外部对其了解很少。两个人情感一直十分相爱，每一次提到男友时薛家燕全是一脸幸福快乐。

男友Andy或是薛家燕的小迷弟，不经意碰面以后渐渐地造成情感，之后就来到一汽。两个人的地下恋情一直不断十多年，直至2018年薛家燕才宣布向新闻媒体公布自身的新感情，表明为了更好地多守候男友会降低之后的劳动量，将日常生活重心点放进家中中。薛家燕的子女们也都很适用妈妈的黄昏恋，不论是自身的生日宴或是孩子的婚宴上，男友Andy都是有参加。尽管没有宣布完婚，可是在薛家燕和子女们的心里早已是一家人。

薛家燕的经历

薛家燕实际上或是小朋友的情况下就成名出道进入了演艺圈里边了，那个时候的她也称得上是小童星成名出道，在圈里那么长期的时间里实际上她的工作一直都发展趋势得很是成功，可是在情感上边却经历艰辛，但是好在她自身的心里坚定不移，依靠自身的勤奋或是熬了回来。

目前的薛家燕早已早已忘记了当初的痛苦，她在振作以后依靠自身的整体实力和勤奋又一次在圈里坐稳了脚后跟，如今也依然活跃性在屏幕上，称得上是港圈知名的女老大角色了，由于很有工作经历大伙儿也都十分尊重她。

薛家燕的感情

年轻时代的薛家燕美若天仙，身旁的异性朋友一大堆，但这几个稚嫩的感情都以不成功结束。直至三十多岁才和圈外人生意人石保庆完婚，在那时候这个年龄可算不上年青，对这一段情感薛家燕尽心竭力维护保养，遗憾最后或是以不成功结束。在1990年，前任老公就忽然消退还卷走家里的资产，下落不明整整的三年后才和薛家燕办理离婚，姥姥还逼正带上三名儿女的薛家燕迁移房子。在这里段婚姻生活中可谓是人财两失，让薛家燕乃至想跳楼一了百了，由于儿女们没有人照料才打断念头。而薛家燕还带上三个孩子，十分的艰辛。

薛家燕振作再次再出赚了钱，那个时候的她一直在不断奔忙演戏，一直没有停息，也给了小朋友们非常好的日常生活，将小朋友们一个个都养育长大以后，小朋友们对她也是十分的感谢。

目前的她的小朋友们一个个也都而立之年拥有自身的日常生活，薛家燕的重担也轻了许多，如今的她便是到逐渐享受生活的情况下了，她了解了一个小自身十几岁的男友，两人也早已在一起好长时间的时间了，情感一直很平稳非常幸福，十分让人羡慕嫉妒，而薛家燕经历艰辛总算获得了自身的幸福快乐。之后和如今的新男友谈恋爱后，男友也2次向薛家燕浪漫求婚，但都被拒绝。此次还公布表明之后不容易再完婚，政治意识地表述自身的心态，也许当初的婚姻失败直至让薛家燕直到如今都没摆脱阴影。

虽然她自身坦言不容易再结了婚，可是和男友在一起这些年坚信她们早已都十分了解和重视另一方的决策，无论完婚不想结婚坚信此生陪着另一方走下来的都将是彼此之间了，期待在将来的此生里边她们也可以一直都互相理解互相照顾，相知相惜的走下来，期待薛家燕老大姐可以一直幸福快乐，日常生活可以一直填满欢歌笑语。

席慕容

文章虽题为“燕子”，却不从燕子写起，而是由一段歌词引出父亲的两个“好可惜”，然后宕开一笔，写自己在乡间生活的经历，写看见燕子后内心的感受，文章也由此埋下了伏笔，在读者心中留下了一个“谜”。作者在描写燕子时饱蘸着情感：那只站在电线上、黑色羽毛、双尾似剪刀的小鸟，是多么孤单和寂寞，它将引发作者内心何其深沉的羁旅之痛啊！而外婆歌谣中的燕子却又是那么温柔可爱，它又会勾起人们多少幸福美好的回忆啊！诗人站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的飞鸟，“心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤”，“欢喜”是因为眼前的燕子把诗人的思绪带回了故乡，带回到长城外那绿草如茵的内蒙古大草原，对这些游子而言，“家乡”是多么亲切和温馨的字眼啊！但家乡又在何方？有家不能回，自己注定只能是一朵飘忽不定的孤云，这种漫漫无期的相思又是多么苦痛和悲伤啊！

郑振铎

写的是在桃花盛开、绿柳轻扬、燕子飞来的情景。这些从南方飞来的燕子，有的正在湖面上飞行，剪尾或翼尖沾了一下水面，有的飞到了柳枝间，有的停在了远处的电线上歇息，燕子给早春的山光水色增添了生气，把春光点缀得更加美丽。作者描绘了充满生机的如诗如画般的春天景色，赞美了活泼可爱的小燕子，表达了对光彩夺目的春天到来的欢欣热爱之情。

　　《燕子》表达了作者对燕子的喜爱和对春天的热爱之情，抒发了作者思乡、怀乡的复杂情感。《燕子》是近现代文人席慕容所创作的一篇散文。席慕容的诗歌多写爱情、乡愁、时光和生命，爱的抒发已成为席慕容诗歌的第一主题，而在这些爱的情感中，有甜蜜，也有忧愁。

　　文章鉴赏：作者席慕蓉把燕子作为结构文章的线索，作为自己心声的代言人，以清新、质朴的文字，将郁结胸中多年、挥之不去的浓浓乡愁，细腻、含蓄地表达出来。

　　文章虽题为“燕子”，却不从燕子写起，而是由一段歌词引出父亲的两个“好可惜”，然后宕开一笔，写自己在乡间生活的经历，写看见燕子后内心的感受，文章也由此埋下了伏笔，在读者心中留下了一个“谜”。

　　作者简介：席慕容，台湾知名画家、散文家和诗人。祖籍内蒙古，1943年生于重庆，1954年迁居台湾，1963年毕业于台湾师范大学艺术系。人教版初中语文教材第三册选编了她的《乡愁》一诗。