为什么感觉北方人都喜欢吃馒头？长期吃馒头有哪些好处？

我是南方人，目前还没有去过北方，所以当地有多么喜欢，是还没有亲身感受到，只是通过媒体信息知道馒头的确是北方人之爱，但是身边有几个北方的朋友，说一天没有吃个馒头，心就会慌的感觉，馒头是他们的主食，就跟我们吃米饭一个样，接下来分享个小故事。

在我们南方，馒头就是偶尔顶替下早餐，基本我们都是喝粥的习惯，但是我却生下两个爱吃面食的孩子，尤其特别喜欢馒头，从小到大，早餐就是要啃一个馒头才不会哭闹，那时候我就纳闷，孩子的饮食怎么差异这么大，关键是我不会做馒头。

孩子渐渐长大了，一直想吃妈妈做的馒头味道，于是我开始走起馒头制作的道路。印象最深刻，次次发酵失败，甚至要放弃的时候，孩子却特别的盼着我成功的那一刻。于是我就全面的学习发酵，既然做了，那么就得做最好吃的馒头，差不多花了一年多的学习，不断的尝试，不断的改进，终于做了孩子爱吃的馒头口感，松软Q弹，吃不腻的口感。

馒头具体有多大的好处，我不懂专业术语去描述，但是我从两个孩子爱吃面食，爱吃馒头的角度看，吃了馒头比较不会饿，肠胃的消化也特别好，关键是面食的变化可以多种，就像简单的馒头，我基本给孩子做十几个味道跟不同的颜色。

做法基本可以五谷混合发酵，果蔬混合发酵，不仅颜色好看，营养也丰富，孩子不爱吃的东西基本都可以转化去发酵做成馒头。孩子爱吃馒头，就会接受各种口味的馒头。吃五谷粗粮肠胃好，吃果蔬馒头，维生素含量足够，尤其是生病期，馒头起了很好的作用，把一些维生素的蔬菜都藏在馒头中。

稍微分享下，我家孩子主要爱吃馒头的口味，促进肠胃营养喜欢，我是优选南瓜馒头，为了皮肤好，我是做胡萝卜馒头，有时候也会增加一些水果馒头，基本做当季水果味道的馒头。那么馒头主要关键就是发酵的把握，这个特别重要，水温的把握，面粉也选择合适，我最爱就是农村自己耕种的面粉，麦香十足！受两个孩子的影响，我们一家人也都特别爱吃馒头，其实真正的胖也不是吃馒头胖，真正怕胖也可以做全麦馒头，特别低脂又好吃！

以上是我个人对馒头的分享，喜欢的可以多关注甜宝解说，宝贝也从小自己学会做馒头各种甜品！

1东北人的祖籍大多数都是山东移民。闯关东时到现在所留下来的唯一生活习惯，可能就是以馒头为主食了，在东北以馒头为主食家庭只占很少一部分，我们家一年四季都是以大米为主食。馒头只是偶尔才吃。东北的大米当年产的可以说过了山海关就很难吃到了。在东北其实种植大米的地方并不多，也可以说东北玉米的种植面积要比水稻的种植面积大。只有靠近河流的地方才会有水稻种植。

2玉米种植在东北作为主要粮食作物，主要是玉米不用经常有人看着，田间管理要比水稻管理的时间少很多，种地所需要的水份主要就是靠天下雨，除非特别干旱才需要往地里放水，水稻经常需要放水，施肥去病虫害，很多人为了节省种地成本，都把水田改成旱田了，水田在东北就是种植水稻，旱田主要就是种植玉米和黄豆。

3制作馒头的小麦以前在东北还有种植，现在几乎没有了，有几年种的小麦做饺子露馅，煮面条都是断的，磨出来的面粉一点筋度都没有，过来就没人种小麦了，小麦的主产区同样是再山东，河南，安徽一带，这也是他们的主食是馒头的原因之一。馒头是通过加入酵母，泡打粉等食品添加剂，让面粉发酵制作出来的发面面食。

4经常吃馒头有哪些好处，首先馒头是发面面食，口感上非常松软，经常食用对牙齿有一定的好处，再咀嚼是对牙齿的伤害非常小。其次是发面面食通过发酵，除了口感松软之外还有及易消化等特点。由于面粉中的面筋遭到破坏，再胃中不需要消耗太多的胃动力就能将其分解。最后经常吃馒头能够锻炼咽喉处的肌肉，增强吞咽能力。如果五音齐全唱歌将更为好听。

老王 美食 坊，日常 美食 传播者。

好处是吃面的人肠胃好，个子高，比较结实，当然是相对吃米来说。比如看看山东人都吃啥，烙饼，馒头，面条，吃肉并不多，个子依然高。如果肉蛋面均衡些，中国人体质身高很快就会上升了。

我是北方人，但我吃馒头谈不上喜欢，就是要让我连着吃几天馒头，我会感觉受不了的那种。可能很多人就会问我，那你吃什么，我喜欢吃面食，当然了，也是北方人的喜好。

第一个和地理环境有关，这就区别于南方种植水稻，北方人种植小麦谷物是一样的道理，长期习惯了，就会吃它。南方人大都种植水稻，所以南方人喜欢吃大米饭，二北方人大都种植小麦，所以喜欢吃面食，有的“靠山吃山，靠水吃水”的缘由。久而久之就形成了一种习惯。

第二个和北方人的性身躯饭量有关，都说北方人个子高，比较粗壮，相对于北方人，南方人就比较瘦弱，苗条。北方人吃饭豪放，就如他们的性格，蒸馒头的个头也比较大，而且吃得多，觉得这样才算吃饱，而南方人吃东西都比较秀气，用小的碗具盛饭，而且饭量还不大。久而久之，北方人就把馒头当成是解饿的干粮。所以就喜欢。

其实，无论是北方人喜欢吃馒头，还是南方人喜欢吃米饭，都是从古至今人文地理所延续下来的饮食习惯。

这个问题问得，馒头就是北方人主食中最常食用的，宗旨就是吃饱肚子，提供能量，给人体供应血糖啊。

但是，从营养上来说，无论是那一类食物，包括主食，也是要多样化的来吃，即便是面食类，比如包括面条、馒头等等，也要换着来吃。也就是说馒头，也要变化着花样来吃，比如除了白面馒头，还可以蒸粗杂粮馒头、窝头、蔬菜馒头、花卷，烙饼等。不要只局限于一种。

因为白面馒头GI指数高，能量也高，所以为了降低GI、能量，首先就要做成混合食物或是减少吃得量。这样有利于控制体重，毕竟现代人的生活水平提高了，食物种类也多了，不是只吃个馒头就咸菜就是一顿饭的时代了。

大家好，我是悠悠妈妈，我的回答是： 这个跟地域有关系，因为北方是以种植小麦为主，所以馒头就是我们的主要主食。南方是以种植水稻为主，所以南方人很喜欢吃面条。这应该就是地域差异吧， 北方人一天不吃馒头就感觉没吃饭，所以馒头是每一个北方人的最爱，每顿饭都离不开它。

长期吃馒头对身体有什么好处，其实并不知道，但是我只知道，北方人不吃馒头浑身难受，吃口馒头才感觉吃了一顿饱饭。大学去南方写生了一个月，那一个月唯一想念的就是馒头，虽然南方也有馒头，但是南方的馒头更像面包，它的质地太软，而且口感是甜的，所以并不是真正的馒头。

真正的北方馒头是组织细腻，有嚼劲的，吃起来有小麦的香气，这才是一个真正的好馒头。

配料：面粉 500克、酵母 5克、水 适量、白糖 3克

烹饪步骤：

第一步： 酵母和白糖用温水冲开，搅拌均匀，加入面粉中，先用筷子搅拌成絮状，然后再用手揉成面团，放在温暖的地方发酵。面团发酵至两倍大，面团里面变成蜂窝状才算是发酵好了。

第二步： 胶东大馒头好吃关键就是揉面，我家好吃的大馒头都是男生揉的，而且要想馒头好吃一定要使劲揉，把面团里面的多余气体都揉出来，一般揉半小时都是很正常的，只有把面团揉好的，做出来的馒头才更紧致，组织才更细腻，馒头才更好吃。

第三步：揉好的面团分成小剂子，每一个小剂子也要多揉一揉，揉成馒头的形状，再进行二次醒发，醒发好的面团会变轻，然后将面团底部抹上油，上锅蒸半小时就好了。正宗的胶东馒头用大柴锅蒸会更香。

大家好，我是荔枝碎碎冰，很高兴回答这个问题。

作为一个地道的北方人，对于馒头的偏爱那是印在 骨子 里的，北方是以面食为主，但是这并不代表所有的北方人都只吃馒头。

坐标山东，从小家里的主食就是馒头，蒸的米饭我们称之为“干饭”，基本上一年吃上一到两次，也颇觉的新鲜。

就和初中生物书上写的一样，在吃馒头的时候，嘴巴里也会觉得甜丝丝的，这主要是因为馒头中含有淀粉在口腔中被唾液淀粉酶转化为麦芽糖，所以不加糖的馒头在嘴里嚼就了会有甜味。

所以小时候，刚蒸出来的馒头就算没有配菜也能一口气吃上一大个的。

这里主要从以下两点说明：

1、地理因素。 北方属温带季风，温带大陆性气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。小麦要经历低温条件，才能促进花芽形成和花器发育。北方温度较低，小麦易度过春化阶段。，温度较低，光照时间长，昼夜温差大，对小麦蛋白质形成有利。因此北方适宜种植小麦。

2、长期形成的饮食文化。 在从古到今的 历史 中，北方人已经形成了吃馒头的习惯，胃和消化系统也逐渐适应了馒头。

1、缓解饥饿感。 首先最简单的一点那就是充饥了。

2、不易发胖。

馒头的热量：109大卡/100g；米饭的热量：116大卡/100g

馒头比米饭热量低，馒头中的碳水化合物每100g仅比米饭低21g，所以相对于米饭来说不易发胖。但是每100g馒头中的碳水化合物含量约在2376g，碳水化合物含量高，容易生成脂肪，如果是在减脂期间的话可以用馒头代替米饭。

3、缓解压力。 不知道大家发现没有，在心情不好的时候吃上几口馒头心情会稍微有些平复，不是光凭感觉，这可是有研究依据的，国外研究表明，多食用富含抗氧化物质的食物，对抗疲劳和缓解压力有明显作用。馒头中有比大米中多得多的硒、谷胱苷肽，它们具有抗脂质过氧化的作用，阻断自由基对细胞的损伤，增强人体免疫能力，从而可以缓解心理和生理上的压力。

4、保持精力充沛。 人体缺乏维生素B1会感到乏力，缺乏维生素(维生素食品)B2会感到肌肉运动(运动食品)无力，耐力下降，也容易产生疲劳。而馒头中富含维生素B1、维生素B6、维生素B12等B族维生素，是缓解压力(压力食品)、营养神经的天然解毒剂，也是消除疲劳必不可少的营养素，对慢性疲劳综合征的人尤其有益。

结语

还没写完已经想吃蒸出来的香甜的大馒头了。一口幸福感满满的。

我坐标山东，从小到大吃的最多的面食就是馒头，又或者是山东一些像煎饼、窝头、锅饼等特色的面食，米饭也很少做，所以吃到其他面食的次数不是很多。北方人对于馒头的 情感 真的是很深，除了吃馒头，平时也会包包子，包饺子，总之就是各种面食。

光是馒头，就有好多种，山东这边有普通馒头、铁锅馒头、签子馒头、老面馒头、花卷、胶东大饽饽，因为酵母和原材料的不同，这些不同品种的馒头味道都有着些许的差别，每个地方都有自己的特色馒头。

以前小时候不懂，自从大了之后去到南方，接触到米饭这个主食后，才知道北方人有多爱馒头，而且南方人做的馒头没有在家里吃的习惯，这也是南北的饮食差距。但是话说回来，馒头也是真的好吃啊！揉面的功力不同，做出来的馒头也会不同，各家馒头房也都有自己的秘诀，有的还会放碱，食用碱不但增加风味，也能起到一定的中和胃酸的作用。

家里的老人说，面食是养胃的，尤其是发酵后面食，比如馒头。有些人吃米饭不太容易消化消化，尤其是蒸的比较硬的米饭，非常容易吃下去肠胃不舒服；“死面”的面食也容易发生肠胃不舒服的情况（死面是指没有发酵或者没有发酵好的面食），而吃馒头基本就不会出现这样的情况。

这是因为馒头经过酵母发酵的过程，酵母中的酶能促进营养物质的分解，发酵后，面粉里一种影响钙、镁、铁等元素吸收的植酸可被分解，从而提高人体对这些营养物质的吸收和利用。而且发酵后的酵母含有抗氧化物，对人体有着很好的保护肝脏的功能。所以馒头是很有营养的主食，而且经过发酵，麦香浓郁，吃到嘴里后味发甜，不但非常好吃，而且还非常适合肠胃比较脆弱的人来食用。

但是馒头也是一种非常精细的主食，长期食用会退换肠胃你的功能，所以为了 健康 着想，在日常的主食中添加一定的粗粮会让肠胃更加 健康 。

你先看看吃米饭有啥坏处，你就知道吃馒头有啥好处了！由于大米容易使血糖升高，所以市场上的研制各种各样的降血糖电饭煲，实际上都没有什么用的。

我就长期以来吃馍馍，北方人喜欢吃面食，因北方多面食，吃上好，南方多米，南方人多喜米。

馒头蛋白质比米饭多一倍以上，脂肪类也多。比起米饭更适合人体，中国因为米饭多，周恩来没有办法出口小麦换大米。好比如把好的卖了换粗粮。小米生长期比较长，而且小麦是东北地区不是最佳种植地，为数不多的农作物。别的比如大豆也包括大米东边地区品质最佳，但是小麦不是，小麦冬季也在生长，小麦的成分适合人体，大米淀粉类太多对长跑之类的体力有帮助，但是对身体成长没有实质帮助。

近几年，围绕楚霸王项羽似乎形成了一个不小的文化热点。**、电视连续剧、电视书场、专题出版物及MTV不一而足，其间或多或少有些许为项羽鸣冤叫屈的情绪。项羽身后向来不寂寞，宋人李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄”的名句当为其评价最力者，然而只涉及其生其死而不及其它。 待到李宗吾先生的《厚黑学》直评项羽因不厚不黑而败，这就牵涉到刘项优劣论。时下汹涌的不平之气，或许就是对不黑不厚说的呼应。其实，不论人们对项羽怀有何等情感，事实总是事实。细读《史记》就不难发现，项羽绝非人们心目中的直肠汉，也不可能与厚黑无涉。有关项羽的历史功过得失，学界论之甚详。笔者只想对一些一向为研究所忽略、又关系项氏成败并对后世有启示意义的项羽现象略作归纳。

第一，项羽的个人品质造成了他的失败。首先项羽绝非智力低下，正相反，司马迁认为他才气过人。刘邦也认为在勇悍仁强方面自己非项羽可比，对此韩信亦有同感。但项羽这种过人才华并没有给他带来帮助，反而使他成为直继暴秦的统治者。项羽的本性是极度自负。陈平对其鉴定为“不能信人”、“意忌信谗”。在项羽眼里，他人均不足道，所以他事必躬亲，弄得自己很辛苦。这使人联想起秦始皇。侯生、卢生有言：“始皇为人，天性刚戾自用，以为自古莫及己……天下之事无大小，皆决于上。”

项羽也是逢战必到，疲于奔命，最后又中了陈平的反间计，更加形单影只，成了真正意义上的独夫。司马迁评秦始皇曰：“自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。”评项羽曰：“奋其私智而不师古。”其次是苛察。苛察大概是项氏家风。其叔项梁起义后不久拒绝一门人求职时指责对方某时未办好某事，是为其证。日后，殷王司马昂叛楚，项羽派陈平等击降之。不久，司马昂降汉，项羽就要追究上述军事行动的参与者，导致陈平归汉。相形之下，刘邦的部属中有许多人曾反对过他或投降过项羽，均未受追究。

所以，项羽虽常胜，人却越打越少；刘邦虽常败，人却越战越众。又其次，项羽继承了赵高的一套统治术。赵高曾献计于秦二世，说欲巩固其统治，唯有贱者贵之，贫者富之，远者近之。项氏在分封时正是这样干的。他将原来的齐燕之王分别贬为胶东王、辽东王，而将齐燕之将分别封为齐王、燕王。正是这种统治术，迅即酿成了不安定因素，并最终断送了项氏统治。经历过暴秦统治的广大人民是绝不能忍受项氏统治的。天份反成事业之累，真是聪明反被聪明误。

第二，项羽现象提出了历史人物作用的阶段性命题。彼得原理有无能极一说，即某个系统里的人达到其力难胜任的岗位，不称职现象便随之产生。项羽的情况正合此理。可以说，在反秦风暴中，如果没有项羽的摧枯拉朽之力，其成功是不可想象的。他在夺权前对形势的正确判断，在救赵时的果敢绝决，奠定了其历史地位。但以此为限，其后的局面就非项羽所能胜任。归降的二十余万秦军，既是项羽的最辉煌胜利，也成了他失败的开端。这些与诸侯联军人数相去不远的俘虏，如果不杀，总是心腹之患。而一旦杀降，项羽就失去了道义上的支持，并且无法在关中立足。又如分封，也非项羽份内事，项羽挟威势强行包办，弄得怨声载道。

于是，项羽就从顺应历史潮流走向了反面。对此，项羽本人固然有推卸不了的责任。他以为自己既然在军事上有一套，其它方面估计也差不了。耐人寻味的是，时过两千年，项羽的思维方式在中国仍可以大行其道。生活中经常能看到某些领域的成功人士，情不自禁地要对各种事物指点江山。那么，项羽同时代的人默认了他的自负就不足为奇了。但事实让天下及项羽本人大失所望。如果项羽当时不去争夺支配权，他肯定不会迅即覆灭。或许应了老子的一句话，“知止可以不殆”（王弼《老子注》）。可惜，项羽及其它情形相类者当时绝不会有这份自觉。人类注定要在错误中成长。

最后，项羽蔑视知识或代表了一定的中国社会情绪。少年时代，项羽学书学剑学兵法均浅尝辄止。在项羽眼里，“书，足以记名姓而已”。可见，知识在其心目中一文不值。项羽抹杀义帝的功绩一事更在很大程度上代表了中国社会对知识的情绪。他说：“身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。”话虽说的有力，可却不是事实。

义帝是在项梁败死，楚国受重创之后出面主持大计的，他亲自布署了攻秦的两路人马，完成了陈胜、项梁未能完成的大业——灭秦。设想，如果印刷厂厂长出面否认一本畅销书作者的作用，建筑队长出面否认一个杰出建筑的设计师的作用，一定没有人会信以为真。但项羽的上述言论却能深得人心。甚至司马迁或者都被其骗住，《史记》就没为义帝立传。无独有偶，刘邦定天下论功行赏厚封萧何，遭到武将们的抵制。

深究起来，对项羽的歧读皆源于司马迁的记叙。特别是将刘项二人相互参看时尤其如此。当司马迁着力描摹时，项羽总是威武雄壮，气势夺人；刘邦则平淡无奇，甚或猥琐。于是便有阮籍登广武战场“世无英雄，使竖子成名”之叹。确实，刘项相争，项羽处处压刘一头。然而，项羽的刚猛无俦恰恰是逆时代潮流而行。所以，虽然频频取胜，却最终魂断乌江。欲读通项羽，必须读司马迁为刘项二人各自所下的赞语

1、梦见胶东卫矛的预兆

前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。大吉

吉凶指数：86（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见胶东卫矛的宜忌

「宜」宜运动，宜修炼内功心法，宜自嘲。

「忌」忌爬山，忌围观，忌给朋友打电话。

3、梦见胶东卫矛是什么意思

怀孕的人梦见胶东卫矛，预示生女，与祖坟有关。

梦见胶东卫矛，这两天运气较弱，不宜做重大决策。工作上多听他人的意见，独断独行会让你处处碰壁。已婚者在与另一半约会时，要吃什么、去哪里约会等，别自作主张；单身者别太相信异性的甜言蜜语，小心爱情来得快，去得也快。

梦见胶东卫矛，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是9，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是牛肉。

恋爱中的人梦见胶东卫矛，说明心心相印，要互敬互信，婚姻可成。

梦见矛，表示攻击、刺穿的意思。

出行的人梦见胶东卫矛，建议阻碍大，延后再走。

做生意的人梦见胶东卫矛，代表内部人员不和，经营不顺，亏本失利。

本命年的人梦见胶东卫矛，意味着运势顺利之中慎防小人设计、陷害、背信。

怀孕的人梦见胶东卫茅，预示生女，产期延后些。

梦见胶东卫茅，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是3，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是松子。

做生意的人梦见合欢卫矛，代表停顿或经营不利，宜守。

梦见西南卫矛，这两天你的心情可谓是阳光明媚，灿烂的笑容对异性很有杀伤力，但也要时刻提防烂桃花哦。财运很旺，微笑待人，获得意外之财的几率很大。工作上不断接到新的任务，但不乏他人的帮助。

梦见合欢卫矛，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是5，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是西瓜。

出行的人梦见欧洲卫矛，建议临时有事延期出外。

出行的人梦见云南卫矛，建议延后再出发，遇水则小心。

怀孕的人梦见海南卫矛，预示秋生为男，夏生为女。水火无情小心。

梦见云，暗示你正处于危险时期，特别是恋爱。情敌出现了吧!

梦见卫矛，这两天的你会感受到来自身边的不友好，你也因此开始从多方面检讨自己。但是，除了自身因素外，你也会对其他客观原因多加怪罪，容易成为一个忿忿不平的抱怨者哦！情感沟通陷入困境！你真的觉得很委屈，而对方也蛮生气呢！个中原因，往往是相互之间的偏见造成的。

做生意的人梦见卫矛目，代表经营不利用亏损，并且有谣言中伤。

怀孕的人梦见云南卫矛，预示生男，四月占生女，慎防动胎气。

1写鼓子秧歌的作文大全

第一篇秧歌的文章

朋友，您看过大秧歌吗？如果您正月十五能到我们家乡做客，您一定会被那粗旷豪放的场面所吸引，在流连忘返中，说不定您也会情不自禁地加入这狂欢的行列，身不由己地扭起来

你听，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，锁呐响起来，大街上一拨儿秧歌开始打圆场了领头的是“沙公子”，他头戴小生帽，身穿白衣，手持大折扇后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子“七冬锵，七冬锵，七八弄冬锵……”随着这铿锵的锣鼓，秧歌队在“沙公子”的指挥下踏丁字，迈十字，彩绸飞舞，龙步生风，自然排成两行，穿花打场看秧歌的人们见到这雄浑的气势自然停住脚步走场两圈后，只见“沙公子”跃步跳入场心，双手抱拳作揖，唱个贺年的大调，热闹的小戏便开始了这时琐呐换调，锣鼓的韵律，也变得更加昂扬，一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老汉在前面像醉翁一样扭来扭去，那水灵灵大多男扮的“姑娘”扭作丑态正扭到高潮处，后面却冲出几个“刁老婆”她们手拿棒槌，身穿黑色布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，脸还有一个豌豆大的痣，黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势，三跳两跳来到了旱船前，与“老汉”开始周旋棒、桨相撞乒乒乓乓，相方相对互不相让，他们似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人忍俊不禁正在难解难分之时，高跷队冲了上来，这才冲散了这堆“冤家”……

朋友们来体验扭秧歌吧！

第二篇秧歌的文章

中国的传统文化博大精深、丰富多彩，有充满诗意的国画、有价值连城的陶瓷、还有栩栩如生的剪纸

在东北最有名的就是秧歌了，它是由人们在田里插秧的动作慢慢演变出来的一种民间舞蹈非常的大众化，简单易学，可以锻炼身体，是很多老年人首选的锻炼方式，现在的街头巷尾一到傍晚，就会响起咚咚的鼓点声，成群结队的人们走出家门来到广场，有序的扭起来！远处散步的人也会不自觉的跟着扭上几步！

传统秧歌的形式有踩高橇、地蹦两种高橇是经过加工后的木制品高橇越高，扭起来就越好看，说明人的技艺越高，后来人们嫌麻烦，就改成了地蹦，地蹦就是直接在地上跳是现在我们常见的一种形式

扭秧歌时也要有秧歌的服饰种类也也很多，比如说花冠上面扎很多的小花，彩珠等，还配合有有彩带、扇子等扭起来更好看

京剧有生、旦、净、末、丑的角色，其实传统秧歌里也分角色的，比如各种传说里的经典人物，像《白蛇传》里的青、白蛇，西游记里的师徒四人还有像小丑一样的角色但在秧歌里叫“傻柱子”，也是画着滑稽的妆，穿着特殊的衣服，这角色可不要演，需要会几个绝活才能选上，还需要特别的滑稽表演惹人笑，也是传统秧歌里的重要角色！

它的扭法也很讲究，有龙摆尾、别杖子、卷白菜、变大象等都是特别有看头的！

看了这些是不是觉得我们的民族特伟大！我们要保护我们的传统文化！

谢谢你刚才选我的，这回还选我的吧！

2山东秧歌的鼓子秧歌

“鼓子秧歌”流传在黄河下游的济阳、商河、阳信、惠民、无棣等县，在风格上可说与黄河中游陕西、甘肃、山西的锣鼓一脉相承。传说起源于北宋，是农民在打谷场上庆丰收的舞蹈。参加舞蹈的角色有伞、鼓、棒、花、丑五种，使用的道具分别为绸伞、圆形鼓、双棒、绸巾。

“伞”的角色分“丑伞”与“花伞”两种。“丑伞”又称“头伞”，扮为老汉，是秧歌队的组织者和指挥者。“花伞”为女角，持花绸伞随“丑伞”指挥舞蹈，使舞队五彩缤纷。

“鼓”为壮年男角，武生打扮，击鼓舞蹈，在舞队中人数最多，动作繁复，慓悍的舞姿伴着惊天动地的阵阵鼓声，具有无敌的威武。“棒”由男青年扮演，双手持两头系彩绸的木棒，翻飞舞动，令人眼花缭乱。

“花”由女青年扮演，饰为戏曲中的花旦模样，左手持绸巾，右手拿彩扇，泼辣大方，青春活力四溢。

“丑”，也称为“外角”，可增可减，装扮成“傻小子”、“丑婆”、“县官”、“花花公子”等等，穿插于舞队中间，作幽默即兴表演。

鼓子秧歌按偶数搭配人员，队形排列讲究对称，以圆形为中心，千变万化。一般两把“丑伞”带八“鼓”、四“棒”、四“花伞”、八“花”，整队秧歌少则五、六十人，多则二、三百人。队形变化有许多传统的阵势，如“双石榴”、“剪子股”、“牛鼻钳”、“闯王进京”等。

3介绍山东鼓子秧歌

鼓子秧歌最初发源于济南商河县，有一千多年的历史，是民间为庆丰收而载歌载舞的一种艺术形式。

每年的元宵节，是鼓子秧歌演出活动的高潮日。秧歌队伍庞大，人数众多，角色各异，锣鼓齐鸣，热闹非常。

“秧歌，南宋灯宵之村田乐也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公、渔婆、装态货郎、杂沓灯术，以博观者之笑。

” ——清。吴锡麟：《新年杂咏抄》 1、华夏民间舞蹈奇葩——鼓子秧歌 中国有着历史悠久的乐舞文化，尤其是各民族的民间舞蹈，更是源远流长，风采各异，构成了中华民族乐舞文化的重要组成部分。

山东秧歌是华夏民族乐舞文化史上公认的一朵绚丽多姿的奇葩，在中国民间舞蹈中占有重要的地位。 山东秧歌具有突出的地域性，从分布情况看，以鲁西、鲁北和胶东半岛流传最盛。

据不完全统计，山东省不同种类的秧歌约有30多种，秧歌的总体风格相对统一。表现形式大致分为地秧歌、寸秧歌、跷秧歌三种，其中跷秧歌历史最久、分布最广。

至今活跃在齐鲁大地上的地秧歌最主要的有“鼓子秧歌”、“胶州秧歌”和“海阳秧歌”，被称为山东“三大秧歌”或者说“三大民间舞蹈”，其总体风格男性粗犷豪放、尽现阳刚之气，女性则是妩媚柔韧、富有含蓄之美，而最具豪情、刚劲火爆、威猛潇洒的则是流传在黄河北岸、鲁北地区的鼓子秧歌…… 2、鼓子秧歌产生发展的“劳作说” “鼓子秧歌”最早被称之为“打鼓子”或者是“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等。 被冠以“鼓子秧歌”之名，不过是二十世纪四十年代后的事。

它广泛活跃于山东鲁北地区的商河、济阳、惠民、乐陵、阳信、临邑等县市，其衍变发展历史说法很多，源远流长。 源流说归纳起来不外乎如下几种观点：劳作说，外来说，祭祀说与巫傩说…… 鼓子秧歌的始发地商河县位于黄河岸边，苍茫浩瀚，沃野千里。

然而，这片广袤无垠的土地很少给生活定居在这里的民众带来幸福和安宁，原因就在于被称为“中华文明摇篮”的黄河。 黄河那善淤、善决、善涉、暴戾多变的性格使它在历史上不断地肆虐、摧残着两岸人们的生活，导致了居住在这块土地上的人们根本无法长治久安，始终在劳作耕耘的同时，不断抵御抗衡着黄河对他们生活的侵袭与蹂躏。

然而，民生的艰难更加激起了这个地域中人们的生存和反抗欲望，面对着黄河水的泛滥肆虐，奋起抗洪抢险救灾，筑堤固坝，导水排涝，用自己的辛劳与坚韧，顽强的使自己的双脚坚实的站立在这片多灾多难但却一直养育着他们的土地上。而灾后的散墒抢种，辛勤劳作，怎能不让他们用自己的特有方式来庆贺丰收喜悦、表达情感呢？ 淳朴贫穷的人们随情而动，随意而发，因陋就简，于是，锅碗瓢盆，棍棒簸箕，锨镢镐锄，手帕雨伞等身边的生活工具和用具就成为他们娱乐方式的借助物，聚集在一起唱起来跳起来。

周而复始，循环劳作的生活，逐渐形成了鲁北黄河两岸人民特有的生活、生存和情感表达方式，而民间富有艺术才华艺人们的推波助澜，使着原始形态的秧歌在逐渐的发生变化，舞蹈动作在不断地总结归纳、提炼升华，道具则为了审美上的愉悦而逐渐由瓢盆换成鼓子，雨伞换成平顶伞，即兴、随意发挥、简单的舞蹈动作也开始有目的的形成了组合……这种自然的形成发展方式，是否可以理解为鼓子秧歌的一种由来原因呢？“劳作说”的主要根据也正在于此。 实际上这不仅是鼓子秧歌的产生源流，可以说一切民间歌舞形式的产生根源，无不如此。

纵览古往中外，那一种民间艺术的萌发成型，能够离开当时人们的劳作生活形态呢？ 3、鼓子秧歌“外来说”与形成时间 鲁北地区关于鼓子秧歌源流说中还有两个最为流行的说法：1、宋朝灾荒年时，包公从河南来鲁北地区放粮，其手下人向当地的人们传授鼓子秧歌导致这种民间舞蹈形式在此地扎根、开花、结果；2、东汉时汉光武帝刘秀率兵打仗路过鲁北地区时，为了笼络民心，组织军民联欢留下了秧歌舞蹈…… 这两种说法虽无实据而无法论证，但内中隐含着的两个元素却不可忽视：“刘秀屯兵”说可以推断出鼓子秧歌的产生、形成与古代军人、军事有关联；包拯救灾遗留的传说，给我们提示了鼓子秧歌在宋朝时期已经在民间衍有了雏形或者说蛛丝马迹…… 宋代史籍的文字记载似乎是也在论证着这一点：南宋人郑樵曾作《插秧歌》，而大诗人、词人陆游在一首名为《时而》的诗中则描述了百姓们插秧时演唱的“菱歌”。 虽然此时江南的“秧歌”只是一种江南百姓们在插秧劳动过程中所唱的民歌和农歌，属于“演唱秧歌”而不同于现今的舞蹈秧歌，但谁能说这不是秧歌衍变发展中的初始形态呢？ 没有开始就没有传承发展。

秧歌的形式名称应该出现在明代以后，也就是说，至清代，秧歌已由插秧歌、菱歌、演唱秧歌，逐渐成为规范的民间歌舞形式盛行各地，乃至延续今日…… 把鼓子秧歌产生、形成初始推断为宋代应该说是可信的。 但这毕竟还仅仅是一种推论。

4、关于鼓子秧歌源于“巫傩”说 巫是原始社会民智未开讲迷信的产物，始盛于官方，后渐渐转向民间，如今在偏远落后地区残留的巫婆、神汉、跳大神等，都是巫的残留形态。 傩是古代驱除恶鬼邪魔疫疠的祭祀，傩分。

4鼓子秧歌之乡——商河作文500字

第一篇：扭秧歌

最近，每天晚上都可以听到“咚咚咚锵锵锵”、“咚，锵”、“咚咚咚锵”的敲锣打鼓的声音。我很好奇，于是我昨天晚上，放下饭碗，去探个究竟。（这段交代好奇的原因，引起下文。）

在我家北边一个十字路口，聚集着许多老人。哦，原来在扭秧歌啊！其中两位老人，一个打鼓，一个敲锣。因为没有鼓，所以用塑料桶代替。“咚咚”和“锵锵”两种声音一唱一和，可又趣了！

跟着节奏，老奶奶们开始扭了，她们手拿一把漂亮的扇子，然后两只手左一摆右一摆地甩了起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样，跳来跳去，扭来扭去。（描写介绍扭秧歌的动作惟妙惟肖，这时小作者认真观察的结果。）奶奶们嘴里还说着：“咚咚咚，锵！”、“咚咚，锵！咚锵咚锵 ！”……

有些调皮的孩子，不时还窜到人群中瞎扭一番，那手舞足蹈的动作，逗得人们哈哈大笑起来。细心稳重的女生，则在一旁观看。看着那奇怪的动作，我说：“怎么看怎么像是喝醉了酒的人，路都走不稳了。像是在耍醉拳！”“呵呵呵……”

几把椅子，一个塑料桶，几个铜板，几根棍子，加上几个“扭秧歌的演员，构成了一个小舞台。（语言简洁，概括能力强。）

九点了，我才依依不舍地离开现场了。睡在床上，耳边又响起打鼓敲锣的声音。秧歌儿声伴着我进入了梦乡……

5鼓韵 说说商河鼓子秧歌的独特韵味体现在哪些方面

角色构成 1、“十五”博士，简称为博士，目前民间称呼为“秧歌博士”。

“博士”顾名思义即是见多识广、精于秧歌活动和表演的人。十五博士只有年过花甲的表演家方能荣获此尊称，其青年时代多是村里表演鼓子秧歌的名流更高手，曾备受乡里称颂，年事高后专门从事秧歌教练、表演指导工作，为保持本村特有的舞蹈技艺与荣誉不遗余力的工作。

他们有各自的专长绝技，尤其是熟悉秧歌表演的各种“场子”——即队形的变化，通过各种方法调动、训练新手，有条不紊、准确无误的跑出各种场子。十五博士是鼓子秧歌得以继承发展的关键人物，因此深受各村群众的喜爱与拥戴，他们对鼓子秧歌能够生生不息、延续至今的贡献巨大，不可埋没…… 2、大鼓。

鼓子秧歌中的伴奏乐队俗称大鼓，因此有的地区将鼓子秧歌称作“小鼓子”。乐队由大鼓、大锣、钹、铙、镲、旋子组成。

大鼓是鼓子秧歌表演的总指挥，秧歌舞蹈的一切调度、演出节奏，都是在大鼓的指挥伴奏下完成的。同时，大鼓还是每个鼓子秧歌队最重要的物质财富，因为大鼓的阵容组织不仅可以体现出一个村、社鼓子秧歌舞蹈水准，同时也能反映出一个村、社的经济情况； 3、炮手。

秧歌队出村或进村都要鸣炮，以造声势，因此设有专门放炮的人。炮手是秧歌队的开路先锋，一般人员设置为两名。

他们所使用的**为铁铳，也有称之为“三眼炮”的。秧歌队伍在行进过程中炮手将火药填满膛内，点燃芯子引爆，以壮大声势，开路前进。

4、探马。探马是过去负责演出场地的勘察选择和打场子等联络准备工作的人，过去骑着马往返于演出场地与本秧歌队负责人之间传递信息。

探马人员设置一般也是两人，多由精干的壮年男人担任。当秧歌队伍出村上路后，探马往返于演出场地与行进的秧歌队伍之间，互通联络；现代农村马匹较少，大多已经改为自行车、摩托车等交通工具了，虽然古风丧失，但古意尚存。

5、背布袋的。负责接受和馈赠糖果纸烟的人。

当地习俗，村与村之间多以秧歌队交换演出，送舞上门，共贺新春。接待一方除备好烟茶糖果热情招待外，还会赠送一些高级烟糖以及其它礼物以表谢意。

背布袋者专门负责收纳礼物，回村后分给所有的表演者。这个职务多由公平朴实的中年人承担，是受秧歌队尊重的无名英雄。

6、伞。伞有头伞与花伞之分，头伞还有个称呼叫“丑伞”。

头伞是指挥变化各种场面队形的领头人，一般来说，几名头伞中位于右侧的那一名为领伞，由他示意其它头伞相互配合指挥全场的变化。 头伞服饰打扮如京剧“打渔杀家”中萧的萧恩，左手执伞扣在左肩上，右手持扇形牛后腿骨“拨子”。

拨子用牛后腿骨做成，系铃发响用以发号指挥传递信息。按传统的规矩和习惯头伞应该设四人，众伞中间有一个“领伞”，负责全场的变化调度； 花伞因其伞装潢得很花哨并在表演中领“花”而得名。

花伞的服饰着深色，戴黑白髯口的都有，左手持伞，右手持“虎撑”。作为鼓子秧歌中的道具，牛扇骨、伞、虎撑等，具有风调雨顺、护佑四方的寓意。

7、鼓子。这是秧歌队的主体表演角色，人数最多且由男性青壮年扮演。

表演者左手持直径约25厘米，宽约8厘米的圆鼓，右手持鼓棒，表演中可自由反转，击打左右两面。表演者扮相犹如戏曲中的勇士，扎英雄巾，英俊潇洒。

人数组合上，鼓子一般是“伞”的二倍或三倍； 8、棒槌。演出队员双手持约50厘米长的木棒击打、绕耍与挥舞，这类角色由青少年扮演，其衣着打扮如戏曲中的武生，也有化装为梁山好汉武松形象的。

棒槌表演者的人员数目一般少于鼓子，为双数设置； 9、花，即秧歌队的女性角色。花有地花和跷花之分，服饰多来自本人的女亲属，或穿戴上未婚、新婚妻子的贵重、艳丽服装。

过去，有的还披挂花袄多件，彩裙近十条或者更多，以显示其家境富有，被称之为“亮箱”，为当地群众所乐道。 花以前由男人扮演，现在多是年轻姑娘，服饰也更加讲究、规范化了，但在表演方面比过去却大为逊色。

花少则十人，多则百余人，持扇、巾、花枝等道具； 10、外角。系小场歌舞，以演唱民间故事为主。

丑角即属于外角之一，可扮成各种滑稽角色，一般不在正式编制之内，要根据是否有能力扮演这种角色的人才而定。 需要说明的是，鼓子秧歌的各种角色在人数搭配上没有统一规定，一般分大、中、小三种类型，大型一般在90人以上，70人左右为中型，50人左右为小型。

增加角色必须是偶数和它的倍数。如伞的基数为4，就以4的倍数递增。

鼓的基数是8，就以8的倍数递增，其他角色依此类推。为了保持鼓在秧歌中的主导地位，鼓必须多于伞的两倍以上。

形式多样 鼓子秧歌演出前，有些地区要先举行一种为了纪念已故父老祭祀仪式，每到正月十五晚上，鼓子秧歌队先去土地庙祭祀。队伍踏着缓慢的节拍，步伐整齐庄重，全体肃穆而行，一路上点着“路灯”从村口到土地庙，摆上供品，祭奠磕头，跳一段秧歌舞蹈，然后回村里才开始正式演出鼓子秧歌。

这个仪式体现的是鼓子秧歌的祭祀、欢娱亡灵功能，现在早已消失了。 串村是鲁北地区的一个风俗，过去从初七、八开始到正月十五，只要有鼓子秧歌队的村庄就会到周邻的村庄去。

6山东鼓子秧歌的情感表现形式~

专业舞蹈家与理论家们曾为鼓子秧歌总结出来四个“核心元素”——稳、沉、抻、韧……“稳”即是沉稳，体现了对山东大汉似泰山般伟岸的一种外形上的强化认识；“沉”则是指鼓子秧歌的内涵，也可以理解为是对山东大汉气质的内部认识与概括；“抻”是一种节奏时值的具象表现；而“韧”则体现在鼓子秧歌整个演出的动感韵律之中。

从审美的角度上来认识鼓子秧歌价值，则可以发现：鼓子秧歌的动作结构十分严谨，其舞蹈本体特征显露的非常突出而且明显，可以说它自成形式，脱离了一般民间舞的戏曲套路程式，一直保持着舞蹈自身的完美性质，可以说是真正舞蹈中的舞蹈，全e79fa5e98193e78988e69d8331333335303563部由严谨的有艺术价值的抽象动作构成，表现了舞蹈最美的一种求索——力的求索；是顽强的人类生命的自我表现。一切生命的情感、力量都融在这样一个抽象的舞蹈形象之中，所以它既单纯而又丰富，有着明显的舞蹈结构特点：即动作幅度大，充分利用人体可能的可塑性；极大的占用空间，具有相当记忆价值；整个舞蹈在圆满中追求挺直和厚敦，既有圆满的东方韵律，又有挺拔厚敦的空间造型，所以它有粗有细，高亢而多情，在高擎低趟恒圆的韵律运动中向前挺进，情感非常饱满。并且在所有舞蹈动作中，它总是那样的充满激情，而这种激情推动着情感和肌肉不断表现出一种巨大的生命力，好像一部生命力的战车，在连续的舞跳中，无休止地追求一种神圣的虚幻的力。

丰厚齐鲁传统文化的浸润，鲁北地区自然环境的陶冶，铸就了鲁北人强壮的体魄和刚毅威猛的性格，奔放不羁的豪情与所使用的道具融汇成磅礴的气势，形成一种粗犷豪迈、英武矫健的形象和特有的风格韵律，充分展示出山东好汉的雄姿与英雄气概，如泰山般凝重，黄河洪水般之汹涌，信马由缰，一泻千里……

或许有人会认为这是一种夸张的描述，然而，当你站在七十余岁老秧歌们面前观看他们的英姿时，你将会领略感受到那种内在的、喷薄欲出的张力……这是一种伟岸，一种雄视，一种力量美的展示，一种随意的不羁与潇洒。

7鼓子秧歌的角色构成

要了解山东鼓子秧歌，首先要了解掌握的是它的组织形式，了解它的角色构成。

根据新中国成立后文艺工作者们的采访、记录与摸底整理，山东鼓子秧歌的角色构成有。 丁伞有分伞有“头伞”与“花伞”之分，头伞更常呼作“丑伞”。

头伞是指挥变化各种场面队形的领头人，一般来说，几名头伞中位于右侧的那一名为领伞，由他示意其它头伞相互配合指挥全场的变化。

头伞服饰打扮如京剧“打渔杀家”中萧的萧恩，戴黑白髯口或无髯口的都有，服饰多着深色，左手执伞扣在左肩上，右手持扇形牛牛肩胛骨“拨子”（此处主要指插伞派和扛伞派）。拨子用牛后腿骨做成，系铃发响用以发号指挥传递信息。按传统的规矩和习惯头伞应该设四人或八

人，众伞中间有一个或两个“领伞”，负责全场的变化调度。

花伞因其伞装潢得很花哨并在表演中领“花”而得名。花伞的服饰一般也比较鲜艳，多无髯口，左手持伞，右手持“虎撑”，即哑铃状铜铃。同一秧歌队中花伞与丑伞数相同。

作为鼓子秧歌中的道具，牛扇骨、伞、虎撑等，具有风调雨顺、护佑四方的寓意。 小鼓这是秧歌队的主体表演角色，人数最多且由男性青壮年扮演。表演者左手持直径约25厘米，宽约8厘米的圆鼓，右手持鼓棒，表演中可自由反转，击打左右两面。表演者扮相犹如戏曲中的勇士，扎英雄巾，英俊潇洒。人数组合上，鼓子一般是“伞”的二倍或三倍；8、棒槌。演出队员双手持约50厘米长的木棒击打、绕耍与挥舞，这类角色由青少年扮演，其衣着打扮如戏曲中的武生，也有化装为梁山好汉武松形象的。

棒槌表演者的人员数目一般少于鼓子，为双数设置，通常也是伞的倍数。 花角，即秧歌队的女性角色。花有地花和跷花之分，服饰多来自本人的女亲属，或穿戴上未婚、新婚妻子的贵重、艳丽服装。过去，有的还披挂花袄多件，彩裙近十条或者更多，以显示其家境富有，被称之为“亮箱”，为当地群众所乐道。

花以前由男人扮演，现在多是年轻姑娘，服饰也更加讲究、规范化

了，但在表演方面比过去却大为逊色。跷花也多改为地花。

花少则十人，多则百余人，持扇、巾、花枝等道具； 外角系小场歌舞，以演唱民间故事为主。丑角即属于外角之

一，可扮成各种滑稽角色，一般不在正式编制之内，要根据是否有能力扮演这种角

色的人才而定。 需要说明的是，鼓子秧歌的各种角色在人数搭配上没有统一规定，一般分大、中、小三种类型，大型一般在90人以上，70人左

右为中型，50人左右为小型。增加角色必须是偶数和它的倍数。如伞的基数为4，就以4的倍数递增。鼓的基数是8，就以8的倍数递增，其他角色依此类推。为了保持鼓在秧歌中的主导地位，鼓必须多于伞的两倍以上。

8鼓子秧歌的风格流派

一种民间舞蹈动律的形成，原因是多方面的，除了社会心态、审美情趣、生活习惯等内在因素外，道具的运用和性能，也会起到很重要的作用。就鲁北地区鼓子秧歌而言，表面看来在表演风格上似乎是没有什么多大区别，但实际上内在韵律有着很大不同。

一般来说，商河地区舞蹈功架大方有力，粗犷豪e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333361303130迈，在伞的运用上喜欢“高架势”，给人开阔大器，威风八面的感觉；而惠民地区则不同，古朴沉稳，动律也比较缓慢，而且在功架上多用“低架势”，棒与花也各有所长，独具看点。

角色所用舞蹈道具的不同，自然而然形成了动律差异，而所呈现出来的动律韵致也产生了不同。正如艺人们所言：“一人一个架，一人一个味，一人一个性”。

譬如伞，在舞动方式上就有三种：肩扛、腰插和手举。这就是人们所说的扛伞、插伞、举伞“三个流派”。

表演中伞执法的不同，舞蹈动态和韵味自然就会不同，不同的表演风格自然也就

产生了。 插伞在民间称为架子伞，又称大伞、顶伞。伞头的直径约80公分，长约110公分。插伞又分头伞和花伞，头伞领鼓，花伞领棒花。花伞的动作不多，也非常简单。插伞的动作主要有甩伞、挖伞、跑伞、溜伞、踢伞、蹲伞、翻伞、跳伞、拧伞。

就伞舞的步伐而言，最典型的是扒地步，左手持伞随着鼓点转动，左脚大步近出，右脚在后蹬起，此步伐在跑伞、溜伞中最为突出，一步一拍，步大有力奔放坚实，有着柔中带刚的韧性。蹲伞步“骑马蹲裆”是中国古典武术中常用的健腿、健身的基本动作。伞在秧歌表演过程中，舞者左手持伞，右手从面部前斜方划八字推掌，随鼓点，两脚不断地跺着地，沉重，自然，仿佛是在寻根，它是祖祖辈辈勤劳、勇敢、聪慧的显现。 扛伞的伞头直径和插伞差不多，只不过是扛在肩、伞头向后、伞把

的下头是平的而不是尖的。扛伞的主要动作有蹲伞、跑伞、踢伞、拧伞。 扛伞的蹲伞，要大蹲，两腿一前一后，左手转手，右手幅度小胳膊肘抬起，不停地上下动。“跑手”扛伞的跑伞和插伞的跑伞完全不一样。扛伞的跑伞跑起来两腿弯曲，步大，昂头，左手扛伞，右手不划八字，胳膊端起，上下摆动，两臂的线条表现出直而硬的韵味，似雄鹰展翅，自由而快意。扛伞的踢伞，踢伞起范儿时，双脚同时起，二起跳踢右脚，转身180度，动作起伏大而有力。在鼓子秧歌的表演队伍中，扛伞风格的秧歌队要比插伞和举伞少。 举伞也称小伞。伞的直径约60公分，四周彩绸装饰，伞杆长约70公分，跳举伞风格的村，村与村之间的跳法，伞的拿法也都不一样。有的村是右手举伞，有的村是左手举伞，还有的村是双手举伞。主要动作有举伞，拧伞，扣伞，踢伞，蹲伞，甩伞。举伞的风格特点是，文场节奏快，不击鼓，主要是驳花为主。武场节奏慢，击鼓，铿锵有力。开场精神洒脱，刹场干净利落，具有美、情、神的艺术魅力。

不同的流派其他角色也有或多或少的差别。

鲁东大学考研资料

 eqpi

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1 怎么写堆雪房的作文题纲

堆雪人

冬天的一个早上，小明推开门看见房子上，树上，地上全都白了，天空中还飘着大片大片的雪花，就好像无数个银白色的小天使从天而降

不一会儿，雪停了小明心想：这个是堆雪人的好时机，于是小红堆雪人，小红高兴地答应了他们穿上棉衣服、棉鞋，带上棉帽子、棉手套，带着小铁铲，出了家门

好美啊，松树穿上了棉袄，房顶带上了白帽，大地盖上了厚厚的棉被，太阳把那里都照的亮亮的，踩在雪地上，咯吱咯吱的响，好玩极了

小明和小红选了一处空地，开始滚雪球，他们先捏了一个雪团，然后在雪地里滚，小明力气大，滚得快，不一会儿，就滚了一个大大的雪球，小红也滚了一个小雪球刚好，大雪球当身子，小雪球做脑袋接着，他们相互配合，把小雪球按在大雪球上，接下来，小明掏出两个弹珠，小心翼翼地镶在雪人的脸上，两颗黑黑的眼睛，很漂亮小红掏出早已准备好的红萝卜，给雪人做了个红鼻子，可是雪人没有嘴巴，怎么办呢？还是小明有办法，在冬青树上摘了几片绿叶子，折了几下，个雪人按了个绿嘴巴

雪人堆好了远远望去，就像真人一样，眼睛还发光呢他们欣赏着自己的作品，高兴得不得了，一会儿在雪人前做手势，一会儿手拉手围着雪人又唱又跳，开心极了

2 关于雪的作文怎么写

你好，很高兴回答您的问题不知道这样行不行：雪冬天，最令人陶醉的自然是雪景，雪是洁白，美丽，而可爱。

雪那洁白而不刺眼的色彩是最刺眼的，就算是天上的云朵，海上的浪花，在它面前也似乎逊色了。雪总是在人不知不觉的时候，悄悄地来到人世间，它们给房子，树木，都披上了华丽的银装，给大地盖上了厚厚的大棉被，那是，万物都是银光耀眼。

玉屑似的雪末从天空中左摇摇，右晃晃，还挤挤撞撞，就像一个喝醉酒的人在走八仙步。空中，随风飘扬的雪花，一会儿贴在了墙上，一会儿贴在了玻璃上，一会儿上，一会儿下，到处飞舞，好像一个顽皮的小孩与我们玩捉迷藏。

雪花落在了房子上，好像给房子戴上了一顶白帽子；雪花落在树枝上好像披上了厚厚白衣；雪花落在了花草的枯枝上，好像带上了一条白纱巾；雪花落在地上，，好似“巧克力长叮拜顾之该瓣双抱晶奶油派”。片片雪花随风飞舞，好像白色的精灵穿梭于世界各个角落，令大地华光四溢，精彩分呈。

雪越下越大，从一点点的，变成一团团的，似乎从天上撒下来的棉花团。雪花不停地飞舞着，像棉花，似柳絮，如杨花，漫天飞舞。

渐渐地，渐渐地，学停了，万里江山变成了粉妆玉砌的世界。这银色的世界好像只用白色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，画的主要颜料为银白色，它谱写着一处处生动的景色，银色的世界美丽而祥和。

雪不仅美丽，还为我们带来了快乐。同学们课间凑点雪，团个雪球，向面对的同学打过去，“啪”的一身雪，“哈”的一阵笑，加上“哼，你要小心喽”身上又是一片白，而被“打”者的脸上露出了哭笑不得的神情。

就这样，你投我一下，我掷你一下，玩得不亦乐乎！ 交个朋友，望采纳。如果不好请追问。

3

1、雪后，挂满雪的小树像穿着天鹅绒毛的战士，屹立在白色的世界里；雪把房子装饰得像一座晶莹剔透的“白宫”；雪把山打扮得像白雪公主的浪漫的童话；雪把冰冻的河水掩盖得像圣洁的“天路”2、大雪整整下了一夜今天早晨，天放晴了，太阳出来了推开门一看，嗬！好大的雪啊！山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿簌簌地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹您可以多多看看毛主席写的：沁园春，关于雪景的描述，还是蛮多的喔。

4 雪的作文怎么写啊

“看啊，下雪了！”我被这声音吸引到了走廊上，往外一看，确实不错，很小的雪花缓缓飘落，我的心不禁生出一分喜悦，盼望着它能带给我们一场真正的大雪，又过不久，城市已经被这轻柔的雪花轻轻的覆盖了一层。每一片雪花都轻柔地盘旋着落下，成了大地上一层雪的一小部分，每一片雪花又汇成了让大地银装素裹的美景。

面对着雪，我想吟诵几句学过的诗歌，却怎么也想不起来。看来，大自然赋予我们的是无法用言语表达的。我虽然不能说，但是，我可以听，听雪的声音。

大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上，在这一刻，一切都是美好的，一都是寂静的，站在窗前，那片片雪花的欢声笑语却在我耳边响起。它们的欢乐，我听得到。

雪还未停，孩子们就忍不住出来玩了，打雪仗、滚雪球，虽然雪花还在飘零，他们却不顾家长的反对，玩得不亦乐乎，充斥着童年的欢乐。雪任凭我们把它们捏成毛茸茸的雪球，然后互相砸来砸去。他的身体虽被砸得七零八落，四处飞溅，但他们从不抱怨，给我们快乐，就是它的快乐。它以其特有的语言给我们心灵的温暖，这种声音，我听得到。

瑞雪兆丰年，大年初八下雪应该是一年的好兆头。雪花缓缓飘落，配合着爆竹的响声，给人以喜庆。我喜欢静静地看着雪，看雪悄然落下，听雪微弱的声音，心里会有安详幸福的感觉。我又看到一群打雪仗的孩子，在道路上左躲右闪。我看见草坪上，一层雪覆盖着嫩叶，保护着它们。他们因担此重任而感到骄傲的声音，我听得到。

地上纯洁的雪沐浴着阳光，享受最后一刻的欢乐。他们在为自己即将结束的生命哭泣吗？不，他们在笑，在自豪，他们完成了自己的任务，将欢乐播撒到了人间。奉献了生命，发挥所长，它们是伟大的，他们一生中的欢乐，我听得到。

再在下雪的时候，让我们站在窗前，用心倾听一个生命传奇

5 写一篇500字的作文《雪天的房屋》

早晨，我还没从睡梦中完全清醒过来，就模模糊糊地听到爸爸对妈妈说：“下雪了，还挺大的呢！”一听到“雪”这个字，我立刻兴奋起来，还没来得及把衣服穿好，就急忙打开窗向外看可惜，天还没有亮，看不到什么壮观的雪景

因为我拿着班里的钥匙，吃过早饭，我就早早地出了家门路上的行人还很少，雪地上只有一些稀稀疏疏的脚印，眼前的路是一片洁白我走在雪地上，就像走在一块松软的白色地毯上，脚下还发出“咯吱，咯吱”的响声，真好玩！雪花不时地飘到我的脸上，凉凉的，真舒服空气是那样的新鲜，我不觉深深地吸了几口抬头望去，每一盏路灯的光晕下，就是一片飞舞着的雪花，在灯光的照射下，就像是一簇簇从天下撒下来的银屑，非常美丽

天渐渐亮了起来，我上了公共汽车，车后面的玻璃窗因为有些倾斜，上面布满了银色的雪沫，看上去就像挂上了一幅雪白的绒帘车开得很慢，我有幸观看了车外的雪景街道、房屋，都笼罩上了一层白茫茫的厚雪，路旁那些落光了叶子的树木上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条，整个北京城简直变成了一个粉妆玉石的世界

因为路滑，行人和骑自行车的人都在小心翼翼地前进，车站上有许多帮助维护秩序的叔叔和阿姨，还有不少人在向马路中间扬着炉灰渣，为的是让车辆能安全行驶

这场雪，虽然给人们带来了暂时的交通不便，但看得出，每个人的脸上都是喜气洋洋的，因为，这是今年冬天的第一场瑞雪！

6 雪的作文怎么写

一个人坐在一帘雪雾的背后，听雪落的声音。飘坠的枯叶很快被积雪掩盖，如同一粒微尘瞬间消失，随同我的记忆，一起沉沦。

似乎每一年的冬天都是这样度过，蜷缩在自己温暖的小屋，点一盏袅袅的灯，听着音乐，啜着热气腾腾的茶，读着喜欢的书，看着窗外滑过的风霜雨雪，一年一年，周而复始。我愿就这样栖息在自己的城堡中，静静地看岁月年华，如水流逝。不知岁月的痕迹，是否已挂上了我的脸，是否已刻在了我的心头。我知道终有一天，我的眼睛不再如雪花般清澈。多年后的一场大雪，是否会记取当年那个雪幕后的女子，曾经的过往，如雪的心事。

抬眼望路上的行人，个个脚步匆匆。冬至还未到，此刻的寒冷尚不算刺骨，想必一个人孤零零地走在路上，看那些将落未落的残叶飘摇欲坠，会感到稍许的凄凉，会顿觉家的温暖，会不由自主加快了脚步。又想起了那句古诗，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。想到这，便不由得想笑，不是笑别人，而是自己。终日坐在屋中胡思乱想，真实与虚幻已模糊得分辨不清，许多情景明明从未经历过，也永难实现，却又不可名状地熟悉与惊悸。仿若心中生出了翅膀，穿越时空，飘飘荡荡，替我飞过了一程又一程。原来想象也可以如此真实，也可以如此荒唐。

忽然想起多年前的一首老歌：把情感收藏起来，让回忆留下空白，忘了曾经拥有的过去，永远永远不再说爱……喜欢这些淳淳的老歌，只言片语便解尽所有的忧愁。当年飘渺的诺言，能实现的会有几句？不得而知，也无力证明。只是知道它再也带不来丝毫的兴奋或是晕眩，便如夜空中绽放的烟花，美丽属于她只有一瞬，狂风吹散，繁华落幕，一切归于空无。

月色雪影摇窗而入，洒在窗畔桌前，洒上我的额头，沁润我的灵魂。指尖再度飞舞，倾诉她的寂寞。不过是一场游戏一场梦，只是这样的游戏规则无常，这样的梦，看得到彼岸，却无法泅渡。这场戏很精彩，该上演的时候上演，该落幕的时候落幕。这场游戏很无奈，从清晰到模糊，从春花到秋露。如风一缕，雪一幕，随意沉浮，不知方向如何，不知终点何处。

“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样的匆匆呢？”朱自清先生笔下的《匆匆》让我叹息不已，原来一切注定匆匆，穷我一生，也无法追逐。

窗外的雪已住。我停在原地，像是一只舞倦的蝴蝶，无力飞去。

7 初中作文雪中百态怎么写

一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。冬天，大雪纷飞人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。

黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的 感。雪花形态万千、晶莹透亮，好象出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航……

雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。

雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。

我爱白雪，我爱雪景，我更爱冬天。冬天是心灵的年轮。冬天，虽然十分寒冷，但是它有着无可比拟的温馨和希望。

多美的景色啊！我不禁发出一种感慨。清晨的第一缕阳光射过来，雪后的景色竟是如此的美仑美幻。近处、远处，烟雾缭绕，真不敢相信自己的眼睛，这么一个小山村竟出现了如此美景。

远处，是被一层层雾气和寒气笼罩的世界，隐隐约约地看到一些树木顽皮的小脑袋，若隐若现，好像在和我们捉迷藏，远远的和天际连在一起，简直是人间仙境；河边的杨柳高高地昂着头，身上挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条，仿佛自己穿上了一身冬天的亮装，显得那么生机勃勃。近处，红色的砖瓦房上，飘出了一缕缕炊烟，看上去像是一条轻轻柔柔的银色飘带，要把这乡村的快乐带到世界的每一个角落；眼前落下了无数的亮晶晶的小星星，那是淅淅沥沥的雪沫随着风儿跳起了欢快的舞蹈，在阳光的照耀下，真可谓是天女散花。

穿上大衣，来到了一个凉爽而美丽的世界，一股寒气迎面扑来，还带着一点点雪花的芳香。好美的乡村，好美的家园！

8 雪后的作文怎么写

一场皑皑白雪过后，到处是一片白茫茫的景象。草地上雪花如席，树啊、房子啊、花啊……都盖上了一层厚厚的棉被。这真是一座冰雪王国。

小朋友们纷纷来到雪地上玩耍。瞧！他们玩得多开心呀！小平和小红把雪地上的雪揉成两个一大一小的雪球，拼成一个可爱的雪人。他们给雪人戴上帽子，装上眼睛和鼻子，围上围巾显得更加精神了。小青和小芳把雪揉成团使劲地向对方扔过去，打起了雪仗。“噢！打中了！打中了！”大家跳着欢呼着，欢乐的笑声回荡在雪地的上空。

小乐和小凡乘上了自制雪橇。爬到斜坡的最高峰，准备已决高低。“嗖”的一下，眨眼的功夫，小乐就滑到了终点。“噢！我赢了！我赢了！”小凡看着小乐得意忘形的模样也裂开嘴笑了。

就这样，小朋友在雪地上玩啊、蹦啊、跳啊、笑啊……大家都沉浸在“欢乐的海洋”里

9 关于“雪”的作文怎么写

这是入冬以来，胶东半岛上第一场雪。雪纷纷扬扬，下得很大。开始还伴着一阵儿小雨，不久就只见大片大片的雪花，从彤云密布的天空中飘落下来。地面上一会儿就白了。冬天的山村，到了夜里就万籁俱寂，只听得雪花簌簌地不断往下落，树木的枯枝被雪压断了，偶尔咯吱一声响。 大雪整整下了一夜。今天早晨，天放晴了，太阳出来了。推开门一看，嗬！好大的雪啊！山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界。落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球

一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿籁籁地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。大街上的积雪足有一尺多深，人踩上去，脚底下⒃发出咯吱咯吱的响声。一群群孩子在雪地里堆雪人，掷雪球，那欢乐的叫喊声，把树枝上的雪都震落下来了。 俗话说，“瑞雪兆丰年”。这个话有充分的科学根据，并不是一句迷信的成语。寒冬大雪，可以冻死一部分越冬的害虫；融化了的水渗⒅进土层深处，又能供应⒆庄稼⒇生长的需要。我相信这一场十分及时的大雪，一定会促进明年春季作物 ，尤其是小麦的丰收。有经验的老农把雪比做是“麦子的棉被”。冬天“棉被”盖得越厚，明春麦子就长得越好，所以又有这样一句谚语：“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

10 有关雪的作文怎样写

下雪了！虽畏惧寒冬，却由衷地喜爱雪，无比兴奋地在雪中转了几个圈小心翼翼地伸出双手，去迎接盈盈飘下的白色花瓣，衣服上，帽子上，围巾上都白了一层，才不情愿地被同伴拽进了伞里，只好静静聆听雪花落在伞上的声音，那么轻柔、动人，像母亲呵护婴儿的吟唱，又像恋人耳边的低语。于是，整个天地之间便像一个温柔的陷阱，让人不知不觉醉了，深深地醉了。

家乡的雪难得下得这么缤纷了，经过雪花一个下午的打扮，整个世界已经纯美得无可挑剔了。我想我是被那满眼的白给镇住了，不禁轻轻哼起了《雪人》，自己把自己感动了。

晚上，禁不住打开门，到外面看看。黑夜在雪的映衬下透出一种温柔而朦胧的光，第一次发现夜这么静谧而且美丽，让人产生太多浪漫的情怀，恨不能披着白白的纱像精灵一样舞起来，那我一定会努力跳出我最美妙的舞姿，也来一次“嫦娥舒广袖，目为忠魂舞”，而我似乎真的想挪动我的脚步了。突然，妈妈喊我进屋，因为外面雪还在飞，我想人有时候情不自禁会发傻。是啊，夜色太诱人了。

第二天，信步到屋后的林子里转转，杉树林没有什么美景可言，很庆幸老爸始终留着那片竹林，因为被雪装饰的竹林很有那么点境界。竹叶上积下一层不算薄的雪花，在微风中摇曳，便又粉一样扬出去。面对此情此景，再多的忧愁、烦闷都被抛到九霄云外，心胸被涤荡得特别开阔，心情顿时清澈了几分。竹的雅，雪的纯，实在是脱俗的搭配，给心灵以震撼、净化。

突然想到，这临风飞舞的白色精灵会不会感到寂寞呢？我想会吧，她那么高雅纯洁，在纷繁芜杂的世间注定寂寞吧。但我相信她一定可以引起一些人的反思，给那些黯淡的心灵注入光亮。而那些文人墨客应该更加欣赏自己坚持的孤独了吧。要知道，雪花唱了几千年不变的寂寞，却固执地保持着最初纯真的模样。

让我在雪花飞满天的日子里，许个小小心愿：让每个美丽的梦都长出彩色的翅膀，飞到它想去的地方，让以后的日子真实、快乐地前行。

烟台在中国旅游日的时候也是会举办一些活动，比如景区门票免费活动，当然对这些活动不感兴趣的小伙伴们也是可以参与其他的活动，大家可以自由选择自己感兴趣的活动呢。

中国旅游日烟台主题活动

一、第三届蓬莱“八仙文化旅游节”启动仪式暨名家讲蓬莱文旅发展论坛

活动时间：5月19日-20日

活动地点：蓬莱欧乐堡骑士酒店爱琴海厅

活动内容：“名家讲蓬莱”文旅发展高端论坛将汇聚魏小安、于赓哲、曾大兴、李掖平、陈国忠五位文化、旅游、历史等领域的知名专家，立足蓬莱丰富的历史文化资源，深入挖掘蓬莱文旅融合发展的特色，分别做时长90分钟左右的主旨演讲，通过专家视角来解读蓬莱的历史文化地位和文旅品牌价值。

二、庆祝中国旅游日暨第六届月季玫瑰文化旅游节

活动时间：5月19日-26日

活动地点：莱州东大宋“情侣谷”月季基地、百士通玫瑰庄园

活动内容：活动期间，举办组织举办游园赏花、品茶尝鲜、互动体验、文艺演出四大主题活动。主要有“欢喜游园

相约花海”户外赏花之旅、品舌尖第一滴花茶花露”玫瑰产品感恩回馈促销活动、“尝舌尖第一口月季芬芳”月季产品自主自助尝鲜活动等。

三、莱山区“中国旅游日”赏花体验之旅

活动时间：5月20日

活动地点：农禅谷生态园

活动内容：活动邀请市民参与玫瑰采摘，体验农禅谷农耕文化，现场邀请剪纸、中国结、草标等非遗传承人进行现场展演，丰富市民文化体验。会场设置莱山旅游商品展区，邀请文化和旅游惠民季参与企业及瀑拉谷、清泉食品、海波食品等具有莱山代表性的旅游商品企业参展，惠民消费季启动仪式上将发放惠民消费券3万元，拉动莱山文旅消费。

四、福山区第十五届烟台大樱桃节预热活动暨“好品山东乡村名品”烟台云仓供应链品鉴会

活动时间：5月22日-23日

活动地点：福山区河滨广场

活动内容：“中国·烟台大樱桃节”是福山区的“中国大樱桃之乡”城市名片。此次大樱桃节以“百年似少年，魅力樱桃红”为主题，通过新闻报道、全媒体宣传、线下活动等方式，将第十五届大樱桃节活动内容进行全方位宣传呈现。举办大樱桃节预热活动，现场设置农副产品展位、预售采摘门票。

五、莱阳大野头樱桃节

活动时间：5月16日-6月下旬

活动地点：莱阳市吕格庄镇大野头村

活动内容：游客可以到樱桃园观光、品尝、采摘新鲜美味的樱桃，体验“樱桃好吃亲自摘”的乐趣，领略田园风情。

六、长岛“520·为爱倾岛”

活动时间：5月20日

活动地点：长岛

活动内容：以“简单却让人印象深刻”为设计思路，结合情侣从相识相知到相恋相爱的情感历程，通过互动游戏穿插节目表演的形式，塑造情人节浪漫、温馨、浓厚的氛围，揭示爱情的真谛和表达方式，让人们快了参与和享受，学会表达爱、珍惜爱和呵护爱。

中国旅游日烟台惠游活动

一、蓬莱八仙过海旅游有限公司5·19当日放价优惠

活动时间：5月19日

活动内容：八仙过海景区门票特惠价50元/人(门市价80元/人)，三仙山景区门票特惠价90元/人(门市价120元/人)。

二、“烟台人游烟台”旅游景区直通车

活动地点：始发站烟台山

活动内容：由烟台山景区始发，东线途径张裕酒文化博物馆、月亮湾/东炮台、烟台栈桥、烟台海昌渔人码头/鲸鲨馆、黄海明珠、烟台大学、烟台自然博物馆、龙湖葡醍湾公园至牟平区养马岛，西线途径烟台旅游集散中心(汽车总站)、夹河大桥、华安酒店、开发区金沙滩(锦绣江南)、百纳瑞汀酒店、城市展示中心、烟台金沙滩喜来登酒店、希尔顿酒店、天马栈桥到开发区张裕卡斯特酒庄，仅需15元便可畅游最美仙境海岸。

咨询电话：0535-6666777

三、蓬莱景区专线旅游巴士优惠

活动时间：每周六周日

活动地点：张裕酒文化博物馆

活动内容：线路从牟平区-莱山区-烟台火车站-开发区-机场-蓬莱;费用50元/人(往返车费)。

四、塔山旅游风景区优惠

活动时间：5月16日-22日

活动地点：塔山旅游风景区

活动内容：烟台塔山旅游风景区关于中国旅游日烟台文旅惠民周活动实行大门票(原价50元)半价政策，即为25元，原半价票(即60-69周岁的老人凭证;12m-14m之间的儿童)在5折基础上半价，即为12元。

五、海昌渔人码头大学生优惠季

活动时间：即日起至5月30日

活动地点：烟台海昌鲸鲨海洋公园、烟台海昌雨岱山温泉

活动内容：活动期间，大学生持本人有效大学生证件至烟台海昌雨岱山温泉前台购票可享299元/人的优惠，持本人有效大学生证件至烟台海昌鲸鲨海洋公园购票可享399元/人的优惠。

咨询电话：0535-6792666/2725179

六、王懿荣纪念馆公益讲解

活动时间：5月16日、5月22日10:00和15:00

活动地点：王懿荣纪念馆展厅

活动内容：王懿荣纪念馆将传承红色基因作为社会综合实践活动的重要内容，公益讲解活动讲述福山优秀历史文化和王懿荣的爱国主义精神，使每一位游客都能深刻感受到中华优秀传统文化的独特魅力。

咨询电话：0535-6356787(8:30-11:30，13:30-17:00)

七、烟台之夜——非遗美食长廊

活动时间：即日起-5月31日

活动地点：开发区金沙滩旅游度假区活动内容：打造金沙滩旅游度假区首个非遗小吃街，荟萃知名美食品牌，聚集本土非遗美食，融合情景式中西美食体验，是品味烟台老文化和非遗文化的聚集地。同时汇集了很多创意小店，如陶艺、文创杂品、民间手艺等，还可以体验汉服、cosplay等。

八、昆嵛山国家森林公园推出门票半价优惠活动

活动时间：5月16日-22日

活动内容：活动时间内，游览石门里景区、九龙池景区门票价格分别为20元，无染寺景区25元，烟霞洞景区和岳姑殿景区免费。

九、龙口南山景区优惠

活动时间：5月16日-22日

活动地点：龙口南山景区

活动内容：中国旅游日(5月19日)当天南山景区门票8折优惠(即95元/人)。烟台文旅惠民周(5月16日-22日)，南山旅游景区针对持有国家残联颁发的残疾证的人员，凭个人身份证及残疾证可换免费票入园。组织南山景区参加“中国旅游日烟台文旅惠民周”启动仪式，现场展位发放景区宣传资料等活动。

十、山水果都、甜美栖霞

活动时间：5月19日

活动地点：牟氏庄园管理处

活动内容：推出以胶东民俗为特色的沉浸式演出活动、牟家小戏台、汉服游园、制作非遗花饽饽等参与类活动。5月19日旅游日当天门票八折优惠活动，以赏花景、读农耕文化为主线，推出庄园农耕文化主题，游乐中看文化，读文化。

十一、“中国旅游日”全民来“嗨”游

活动时间：5月19日

活动地点：栖霞市地质文化奇石博物馆

活动内容：活动当天关注奇石博物馆公众号，转发头条内容至朋友圈前20名游客免费参观奇石博物馆一次，并赠送奇石画册一本;其余游客享受半价优惠并赠送奇石画册一本。

十二、元古道场休闲游

活动时间：5月19日

活动地点：栖霞市松山街道豹山口村

活动内容：本次活动主要内容为登山、垂钓、踏青和企业团建;5月19日当天门票免费(包括：原价门票25元，垂钓50元/每杆，团体活动等)。

十三、太虚宫中国旅游日活动

活动时间：5月19日

活动地点：栖霞市太虚宫

活动内容：门票优惠20元/人。

十四、黄金博物馆、淘金小镇免费开放

活动时间：5月18日-19日

活动内容：18日黄金博物馆免费开放，19日黄金博物馆、淘金小镇景区免费开放。

十五、罗山槐花节

活动时间：5月中旬

活动地点：招远罗山国家森林公园

活动内容：活动以“槐花采摘、赏美景、品美食”为主题。游客可以在游玩中获得采食的快乐;还能面对面传授槐花的采摘方式，食用方法和食用功效等。既有怀旧的情怀，又具有登山时尚的快乐。中国旅游日当天，景区将对购票游客实行8折优惠。

十六、许世友在胶东纪念馆及八路军胶东军区机关旧址义务讲解活动

活动时间：5月19日9:00、14:00各一场

活动地点：许世友在胶东纪念馆

活动内容：旅游日当天，许世友在胶东纪念馆为游客提供义务讲解，带领游客参观许世友在胶东纪念馆及八路军胶东军区机关旧址。

十七、莱阳白垩纪国家地质公园研学游

活动时间：5月

活动地点：山东莱阳白垩纪国家地质公园

活动内容：地质公园推出一日游、两天一夜、三天两夜等研学活动。一日游活动参观地质博物馆、发动脑筋做任务、参观张和国际树化石林、自己动手进行化石修复、制作超萌三明治小瓶。

咨询电话：0535-7986789

十八、御新生态园生态游

活动时间：5月

活动地点：莱阳市照旺庄镇南闫家庄村

活动内容：御新生态园，位于莱阳市照旺庄镇南闫家庄村，全新的庄园理念，为游人提供了一个旅游观光、休闲娱乐、民俗餐饮、体验乡情农趣，回归大自然的良好场所，使久居都市的人们舒缓身心，重新体验田园生活，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活。

十九、莱阳实锦园生态农场采摘游

活动时间：即日起-10月

活动地点：莱阳市河洛镇朱江村

活动内容：实锦园生态农场采摘园中有草莓、圣女果等水果，还有40多种有机蔬菜等，欢迎市民朋友前来采摘游玩。

二十、桑葚生态园采摘

活动时间：即日起-7月中旬

活动地点：莱阳市河洛镇冶房村

活动内容：走进生态大棚，诱人的清香扑鼻而来，空气弥漫着淡淡的甜香。市民游客朋友可以感受果实飘香的丰收喜悦，体验踏青采摘的激动愉悦。

二十一、恒润花果园芝樱花海

活动时间：即日起-5月底

活动地点：莱阳市万第镇高卓村

活动内容：芝樱花盛开在山坡上，密集而鲜艳，是莱阳春日网红打卡地。芝樱谐音“知音”，寓意“若合你意，我深感幸福”，带你爱的TA一起看芝樱花海，许下对彼此爱的承诺吧!

咨询电话：0535-7999796

二十二、519长岛景区大优惠

活动时间：5月19日

活动地点：长岛旅游景区

活动内容：5月19日当天凡购买长岛景区线路门票(全线、南线、北线)游客可享受门票八折优惠价格。当天凭线路票购买《梦寻仙山》光影演艺门票可享受80元优惠价格(原票价188元)。

咨询电话：0535-3215406

二十三、烟台市民优惠游长岛

活动时间：销售日期截止到5月31日，使用日期截止到12月31日

活动地点：长岛全线

活动内容：烟台市民旅游年票100元/张，有效期内本人持身份证可不限次数入园。

咨询电话：0535-3215406

二十四、长岛万鸟岛海上游优惠

活动时间：即日起-5月20日

活动地点：长岛万鸟岛

活动内容：携程美团平台享优惠价195元。