中国文字，因其各个单体自身之笔划，错综复杂，而单体与单体间之距离配搭，又变化綦多，所以在实用上，务求其妥贴匀整、调和自然，因而就产生了书法的研究。又因所用的工具不是硬性的钢笔，而是软性的毛笔(如狼毫、羊毫、鸡毫、鼠毫等)，弹性既富，书写时用力的轻重、用笔的正侧、墨色的浓淡、蘸墨的多少，以及前后相联的气势、左欹右正的姿态，均足以促成种种不同的体式、不同的风格;妍媸由是而生，流别由是而著，此又书法在我国之不仅以妥贴、匀整、调和为满足，而在艺术上有其特殊之发展也。
惟其如此，故中国书法，其结构若无错综俯仰，即无姿态；其笔顺若无先后往复，即无气势；其布局若无行列疏密，即无组织；其运笔若无正侧险易，即无变化；其笔毛若无弹性、轻软，即无肥瘦；其使墨若无浓淡、枯润，即无神采；其形貌若无骨酪血肉，则无生气。循是以推，不一而足。试将此工具易为钢笔，此组合易为字母，欲求其不失美术上之特性，恐不易得。例如西欧、埃及石刻，固也有浑厚如古籀的，东邻日本的假名，固也有飞动如狂草的，然只能偶尔欣赏其一行二行，过此便觉单调乏味。这原因便由于此。
书法之美术性既如上述，但其内容意义，则在于表达思想情感的文字，故学习书法，首先要求有实用的价值。
其次，进而要求可以满足美术的需要。所谓美术的书法，正如我人对其他艺术品一样，可以用以下几种形容词来表达我对它品鉴的感觉，如：
沉雄 豪劲 清丽 和婉
端庄 厚重 倜傥 俊拔
浑穆 苍古 高逸 幽雅
等。而欣赏的人，对名家作品，正如与英雄(沉雄、豪劲)、美人(清丽、和婉)、君子(端庄、厚重)、才士(倜傥、俊拔)、野老(浑穆、苍古)、隐者(高逸、幽雅)相对，无形中受其熏陶：感情为所渗透，人格为所感染，心绪为所改变，嗜好为之提高，渐渐将一般人娱乐上之低级趣味转移至于高级。这便是学书法的价值。
不特此也，研究书法必注意安和、妥贴、雅驯、整洁。以此推之，由明窗净几，笔砚精良，而布置园亭，整理居室，以至于绘画之构图，作文之剪裁，其理可通也。研究书法，又必注意书写之无讹、始终之不懈。无讹，乃心细之征；不懈，见忍耐之力。而况谨厚之人，字多端庄，轻率之流，书多潦草。以此推之，则治事觇人，其理可悟也。进而时时观摩名碑法帖、名人墨迹，对古今书家必发生“心仪其人”之感。而书家之传于后者，类多人格高尚，学问深湛，文辞华美；非此者，其修养之不足，必不易于寿世。若因此而受其影响，仰前修之休烈，发思古之幽情，默化潜移，则又其收获之一也。
不特此也，当我人学习书法(音乐、绘画、雕塑亦然)，专心一致，略不旁骛，则其心中必无种种私利杂念厕于其间，陷入于忧患得失计较，不能自拔。我人在此繁忙工作之余，濡毫吮墨，临摹一二，此时之手脑只在于点划方寸之间，紧张之心绪为之松弛，疲劳之精神借以调节。若每日有一小时之练习，即有一小时之恬静。只有紧张而无恬静，只有疲劳而无宁息，势必有害健康。西人以休息与工作并重，谓休息后之工作，效力可以大增。此则信笔挥毫，不必求其成为名家，成为美术品，而为调节生活、宁静精神计，又其功用之一也。
不特此也，美术有动的与静的二类：动的如音乐，静的如绘画，而书法则属于静的之一种。动的音乐，其好处固能使人心神感发，但每易过度，喜则乐而忘返，放心不能收；哀则情绪紧张，颓放不能制。故我国理论，以乐而不*、哀而不伤为难能可贵之境界。而人之自制力有限，于是歌舞之欣赏，每随之而生不良之副作用。或且成为罪恶之渊薮，其为害不可不防。至于绘画，因系静的艺术品，较少此种流弊，然犹不及书法之绝不会发生不良之副作用。此就娱乐言，有利而无弊，又其可取者一也。
不特此也，研究甲骨、钟鼎，涉及古文字学范围，始而分析指事象形、形声会意之部居，中而沟通古今通假、转注之法则，终而补苴许氏《说文》一系相承之旧说，有裨六书，有补古训，此其一。周、秦、汉、唐铭文碑版，撰者每属通人，体制每兼众有，文辞典则，书法华赡。习其字，必通其文，循流溯源，可为文学史之参考；低徊吟诵，又可代各体文之欣赏，此其二。而史料丰赡，人物辐聚，自典章制度、国计民生，以至社会风土、人情族望，每可补订史书，此其三。斯则又由学书而导吾人于学问之途，以兴起探求学问的兴趣，又其作用之一也。
故学习书法，平常以为仅是艺术上之事，而实则除美观以外，尚有种种之作用。此作用能引导人对修养有帮助，对学问有长进，对觇事有悟入。
我惟以此论书，故对于扬雄所说的“书，心画也”(《法言·问神篇》)一语，认为最足以表示书法之精义。此处之“画”字，也可作“描绘”解，则书法即是心理的描绘，也即是以线条表示心理状态的一种心理测验法。故醉时之书，眉飞色舞；喜时之书，光风霁月；怒时之书，剑拔弩张；悲时之书，神沮气丧；以及年壮年老，男性女性，病时平时，皆可觇其梗概。盖心脑之力量，指挥筋肉；筋肉之力量，聚于手指;指头之力量，指挥笔杆；笔杆动而笔尖随之。由是而就果溯因，推想其平日之训练，下笔前之姿势，书写前之情绪，书写时之环境，谓不能得其心理，我不信也。由是而推想古今名家，下笔转侧横直、钩挑点捺时之取势表情、徐疾轻重，谓不能示人之心理，我不信也。故临摹之范本，如为墨迹，必易于碑版：如为清晰之碑版，必易于剥蚀之碑版:即由推想窥测易不易之程度，此三者有不同耳。
我惟如此论书，故以为学书者成就之高下，除前所述之学间修养外，其初步条件有二：其一属于心灵的，要看其人想像力之高下；如对模糊剥落之碑版，不能窥测其用笔结构者，其想像力弱，其学习成就必有限。其二属于肌肉的，要看其人手指上神经之灵敏不灵敏；如心欲如此，而手指动作不能恰如其分，则其神经迟钝，其学习成就也必受限制。此即所谓不能得之心而应之手也。而况不得心，不能见古人之精神，更何能将所见之名迹揣摩之，而为之重行表现于纸上？故不得于心者，根本不能学书；得于心而不应手者，往往大致粗似，不能达到丝丝人扣之地步。平常书家不能语其根由，往往或曰“此人性不相近”，或曰“此人天资低劣”。实则无甚神秘，即在其中有如此物质关系而已。
以上为书法认识上之理论。以下再述书法练习上之条件，即所谓运笔用墨、辨纸临摹以及选碑等等。
二、书法练习的有关条件
古人学书所注意之运笔用墨、辨纸临摹以及选碑等事，应如何有助于初学？曰：
(一)执笔之前，须先选笔。选笔，我绝不主张专用羊毫。因毫有软硬，字有刚柔。篆隶柔中见刚，宜用羊毫；行书刚中见柔，宜用狼毫；正楷也刚也柔，用羊、用狼、用兼，俱无不可。此其大致也，但也不必拘泥，尽有善为变化者。篆隶须用羊毫，其原因为：羊毫软，伸缩性大，吸墨多，转笔处不致生硬无情(北齐隶书，即病生硬)。行草之须用狼毫(有时也可用兼毫)，其原因为：狼毫硬，指挥容易；行草笔不滞留，软笔不易松动飞舞。至于真书，则迟速适中，转侧方而不圆；可缓可速，提顿露而不泥。故可视所书之体，可用羊毫，可用狼毫，也可用兼毫；狼毫虽硬，正有若干碑版非硬笔不适耳(兼毫也有各种比例，所以适应性更大)。以软硬为调剂，而选笔之能事毕矣(主硬笔者，每以宋以前书家俱用硬笔为言，其失与专主羊毫者同一偏见)。
(二)选笔既定，次言执笔。执笔之法，古传“拔镫”，就各说推测，当为“笔管着中指、食指之尖，与大指相对撑住笔管，再将名指爪肉相接处贴笔管，小指贴名指”；似即为吾人今日通行之执笔方法，初无神秘传授之可言。所欲注意者，即执笔勿过高，过高则重心不稳；也勿过紧，过紧则转动勿灵。中楷以上，必须悬腕，腕不悬而着纸，则移动必不便，而写大字便成障碍了。至于“龙眼”、“凤眼”等等，也属无谓。我以为，执笔而能注意指实掌虚，五指如前所云云，其他可随各人已成之习惯，只要非有大荒谬，如斜放纸张、伏案施笔等弊，大致都可以就其所便。
既知执笔，当习运笔。当另为一文，以详究竟。
(三)再言用墨，也须先行选墨。墨自清季洋烟输入以来，墨肆每以之代本烟制墨，而其色泽逊本烟远甚，此不堪用者一。凝墨之胶，有轻重之不同，重胶色浊黏笔，此不堪用者二。新墨火气太甚，过陈又胶散色泥(可以重行用胶凝之)，此不堪用者三。除此之外，其他皆可用。至乾嘉以来，带青光紫光之墨，在今日则为上选矣。
若平时练习，则也可暂用墨汁。
至于磨墨之法，则不必贪懒，不可性急，不可宿夜。急则有粒如细；宿夜则上薄下厚，形成沉淀，色不新鲜。我主张绝对不用宿墨。
篆、隶、楷三者，宜浓墨；行书可浓可淡，也可带枯。除行书外，俱应将墨吸饱，便从纸面透入纸背，至纸背全黑而后止。写成以后，看背面有否全透，可以自测用力之如何。若纸背全黑，精神易于焕发(凡屏联堂幅裱后之更见神彩者，即由墨色衬托得更明显之故)。此如染锦，若不渍透，则黑丝中尚有白缕，必须再渍(字不能再描)，方见色泽。色泽好的，如纯黑之猫。畏寒煨灶，则毛色焦枯，黯而无光;若不煨灶，则黑如丝绒，精光四射。苏东坡谓“湛湛如小儿目睛”，即指此耳。
行草有用焦墨淡墨，能见笔尖来往转动之痕迹，其妙处则又在纯黑之外矣。
(四)纸有吸墨、不吸墨、半吸墨三种。不吸墨者，如有光、道林、云母、熟矾、蜡笺、金笺是也。好处能显墨色，能增光润；不好处滑笔太甚，不易苍老。吸墨者如元书、毛边、六吉、生宜是也。好处在墨透纸心，色久不变，写时吸笔，易见苍趣；不好处较难运笔，不易掌握运笔之速度。兼有两者之长的，则为煮硾笺，纸面光滑，纸质吸墨，故余最喜用之。半吸墨者，大都自己加工，各有经验，但用之于画多；用之于书，有时并不见佳。
平时练习，应选吸墨，如元书之类。吸墨多，则墨可全透纸心，便之底面纯黑，精神饱满，墨彩焕发。古人所谓“力透纸背”、“笔酣墨饱”，当即指此也。唯以其易于吸墨，故笔头着纸，稍有涩感，初学之人不易将笔指挥，不能得心应手，须要习之稍久，摸出纸之性格，熟能生巧，可以打破此一困难，再写不吸墨之纸，便觉从心所欲了。
(五)次述临摹。摹者，以透明之纸覆于范本之上而影写之谓;临者，对范本拟其用笔、结构、神情而仿写之谓。初学宜摹，以熟笔势；稍迸宜临，以便脱样;最后宜背。背者，将帖看熟，不对帖而自写，就如背书，而一切仍须合乎原帖之谓。三者循序而进，初学之能事毕矣。我辈作书，应求从临摹而渐人蜕化，以达到最后之创造。然登高自卑，非经临摹阶段不能创造；临摹对于范本，最要在取其意，兼得其形，撷其精，酌存其貌，庶可自成一家，不为古人所囿。
而字之间架与墨之光润，则也必特加注意。盖墨之光润如人之精神，精神饱满，则容光焕发(见前述)。而字之间架，则如人之骨相，务须长短相称，骨肉调匀，左右整齐，前后舒泰；反之，若头大身细，肩歪背曲，手断脚跷，即不致如病人扶床，支撑失据，也必如醉人坐立，不翻自倒，聚跛癃残疾于一堂，能不令人对之作呕
至于古人之笔法、风格、韵味，每可于碑帖、墨迹见之，千变万化，颇涉微妙，惟有从范本临摹，才能助学者自以意会，默探冥求，不烦缕举而胜于缕举实多。此艺术恒有之境界，学者所不可不知也。或者以为碑帖损蚀，不易如墨迹之能审辨，此仅为初学言之。如已有基础，则在此模糊之处，正有发挥想像之余地。想像力强者，不但于模糊不生障碍，且可因之而以自己之理解凝成新的有创造性的风格，则此模糊反成优点。正如薄雾笼晴，楼台山水，可由种种想像而使艺术家为之起无穷之幻觉。此则临摹之最高境界，所谓由古人而出，进成自己之推陈出新也。
(六)书体的大别，通常有真、草、隶、篆四种。就其结体、用笔、神态言，也确乎有不同之处，虽书法名家，未必能兼擅其四。所以欲求范本，必须于此四者中求之，而能长其二三，极不易得，故首宜专精其一。真即正楷，字体方正，习之最难。草与行书，可合并讨论。隶与八分，则同一规律，可视同一类。篆则包括甲骨、钟鼎、籀篆等。本文便初学，又非历史性质，故不重流派正变之叙述，如颜鲁公之出于汉隶，赵孟頫之出于二王等等。
在上述四节中，皆有客观标准可言，惟此节选碑则不如此。往日青年习字，教师每以欧书为介；嗣后风气改变，又每以颜、柳为介。此皆非善于指导者。盖字体多端，好尚各异，甲所喜者，乙未必喜；甲所宜者，乙未必宜。应各从学者之所好，而不必指定欧阳询、颜鲁公、赵孟頫为其心仪之对象，强人以性之所不近。故最理想之指导，莫若令学者各就其个性，而先写儿页心中所欲写之样张，然后就其用笔，揣摩其心理(书法原可视为各人心理状态之表现于线条上的一种描绘)，而选择其相适合之碑帖，使之临摹，则不但习者心中与之相契，成效上也必能事半而功倍，即所谓因材施教是也。
执是以推，故我于选碑之后，即将各家分类详述。希望学者各就一己之所喜，择一临摹，而不欲为硬性之规定。但选择之初，心志未坚，试写未足，每易见异思迁，则又须容许为几次之改选。此正如选择配偶，未必能一见即定也。
国画中的泼墨法相传始自唐代王洽，王洽是个性情狂放的人，他往往在喝醉酒之后把墨泼在绢上，然后手脚并用，又擦又抹，根据墨色的流向而画成山石云水之类的景物。但当作品完成之后，却看不出墨污的痕迹，只是一幅完整的画作。
从传说来看，有几点值得注意：第一，泼墨画并不只是把墨汁泼到纸上而形成的抽象画，而是需要进一步加工，使其形成各种自然的景物。
第二，既然最终形成的是一幅完整的画作，那么用笔（或如王洽般用手用脚）的技巧是非常重要的。正因为这样高明的技巧，才使泼墨画能成为画，而不只是纸上随意的点污。
第三，泼墨的价值在于水墨的交融流动近于天然，这就使画中的墨色层次变化自然而又丰富。
因此，后世画家就将大量使用水墨、墨色层次变化丰富的这种绘画技法称为“泼墨”。水墨并不一定一开始就泼洒在纸上，同样可以由饱蘸水墨的大笔挥洒而出，尽情铺染，这样的创作方式往往用“泼墨挥毫”来形容。可以想见，“泼墨挥毫”显然更适合于表达内心强烈情感的大写意画。画家在兴起之时在纸上肆意挥洒，作品往往具有豪放天真的特点。
总结：对于泼墨画来说，原创就是其生命，每一幅画作都是唯一的、不可复制的。
当然，现代著名画家张大千晚年所喜爱的“泼墨泼彩”法，则在很大程度上回归到“泼洒”的本义。他往往将不同层次的水墨和色彩直接泼洒到纸上，任其自然流动交融，然后顺随其形，稍加勾勒，便画就一幅相当精彩的作品。这样的画作极富新意，在一定程度上已经超越了中国传统绘画的界限。
有些事，逃避不一定躲得过，面对不一定难受。转身不一定最软弱。下面是我精心准备的情感的句子69句,一起来欣赏吧。
1、漠视是最大的轻视，轻蔑是最大的蔑视。
2、人生在世，有些事情或东西是根本没有必要让它存在的。只有在懂得该放下时就放下，你才能腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福！
3、那些难以忘记的在不经意间悄然滑落，那些似水流年在岁月的荡涤下随波逝去，可怎么还是有淡淡的哀伤在幽谷里回荡。
4、最远的你是我遥远的爱，最近的你是我永远的爱。
5、如果时间能够陪你回到过去，那我一定会倍加珍惜。
6、宝贝，如果可以我想把你吃进肚子里，这样就能永远保护你了，但我还是希望给你自由。
7、惆怅，散落在墨中，寂寞的墨路由此展开。在唐诗宋词里痴盼，在墨汁中寻觅，是否在等待一个凝眸，多少风华化为一指流沙。
8、我始终坚信，有缘的人即使跋涉万水千山，也总会相见；我也坚信，即使我用一生来守候，总会等到那个将我遗落的人。
9、赠人玫瑰，手留余香，简简单单淡淡的幸福。
10、我们在乎那个人，才会用心和用感情去跟他吵架。
11、我不相信网恋也一直相信不会发生在我身上，可最近我开始冷静的等候一个头像的出现，心里那种感觉我不知是不是想念，我知道我完了，彻底的完了！
12、做人不需要很复杂，你做的再好，也会有人对你指手画脚。只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无需看别人的眼神，一味的讨好他别人，那会使自己活的很累。
13、人生有两种境界，一种是痛而不语，一种是笑而不言。
14、我不想放弃你，可是我发现你的世界不缺我一个。你一副无所谓的样子，让我以什么身份在你身边逗留……
15、爱到爱不释手，痛到痛不欲生。
16、长大后的喜欢，那么深沉，严肃，认真，我们终于变得不敢轻言喜欢。
17、我是这样被爱过，那是我有生以来最勇敢的一次飞蛾扑火。心里想着陈从文的那句：在最恰当的时候遇到最恰当的人。
18、后来，我有一度变成了一个不相信爱情的女人，于是我走了，走到沙漠里头去，也不是去找爱情，我想大概是去寻到一种前世的乡愁吧。
19、可不可以，就这一次，让我为你勇敢一次？我们都在为对方，变得更好。
20、我们都喜欢牵过手就可以一生一世的故事，却活在了上过床还没有结果的年代。
21、你的伞，你的嫁衣，为谁打开了繁华，那份梦的出嫁，那份爱的相送，不是属于我。
22、曾经，你一言，我一语，我们之间无话不谈，现在，你不言，我不语，我们之间无话可谈，慢慢的`你淡定了，我沉默了，慢慢的依赖浅了，隔离深了，漫漫的沟通少了，距离长了，漫漫的关怀少了，习惯没了，慢慢的淡了……忘了……再好的朋友，缺少联系也会淡。再深的感情，不懂珍惜也会断。
23、人生每一个阶段都有它独特的美丽，往前走，才能看到不一样的风景。
24、我们分手理由似乎很简单，你说我们都不够坦诚，我们的很多想法都想不到一块儿，我尝试过挽留，等来的是你的一句缓缓吧。到今天这是我们分手后第一次相遇，虽然没几天，但你的一句好久不见，让我瞬间流泪。
25、没有良心的人，就离他远一点。
26、我们的爱情就像两个人喝酒，我干杯，你随意。
27、不要用他人给的尺子，。
28、有一种人就怕别人对你好，艰难的伪装成漠然，久而久之，心已木然。
29、让你哭到撕心裂肺的那个人是你最爱的人，让你笑到没心没肺那个人是最爱你的。
30、什么挽留不挽留滴、全是扯淡。
31、要伤多少人的心又要被多少人伤，才能走到这一步。
32、人生若只如初见，当时只道是寻常。
33、很多的梦，在等待着进行。而我已分不清，你是友情，还是错过的。
34、心里面只有一个你一个频道，可恨的是还没有广告。
35、不管未来是否会分离，我只想珍惜现在还可以拥有的你。
36、我想跟你处谁也挡不住，我想跟你好谁也管不了。
37、他要付出更多更多，我们才肯感动，人是多麽贪婪的动物？
38、纵然相逢，你我，点头莞尔一笑。也许了然，也许无措。任诸多结果，我只愿与君各自珍重浅笑嫣然。我于流年中，邂逅一段瑰丽的感情。不徐不快，若清风拂过麦田，若泉水滑过溪涧，若车窗外的阳光划破云层的脸。
39、我只愿这样，"慢慢"的走下去，"慢慢"的幸福着，"慢慢"的等待着，做个"慢慢"的人。不论未来还有多远，我还是愿意这样生活着。
40、爱一个人很容易，关怀自己的爱人特难。因为爱本来就是激烈自私和伤人的。当你把全部精力都放在观察爱人一举一动的两只骨碌大眼上，不把爱人逼疯自己累晕才怪。能够心平气和的替爱人着想，才是真的啊。
41、尽量让每一天充实。只有让自己忙碌，才会消退痛苦和无聊。fridokahlo说过一句很经典的话——"我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳"。我想告诉你的是，痛苦永远不会因为你的妥协而自动放弃生命，痛苦和无聊是世界上最有生命力的东西。
42、人生难免会有缺憾和不如意，结果已然，心静如水，依物随形。人无完人，孰能无过。世上没有过不去的桥，也没有不能宽容的人和事。在宽容中体悟各自互异的本质，便会对彼此的互异感兴趣而产生视觉、上的愉悦、，而身体器官的刺激必将起到平衡的作用。
43、最害怕讨厌听到你啜泣，只要听到你哭，还是会不辞千里的飞奔到你身边的人。
44、我发脾气的时候你就老老实实听着，结束了我会认怂给你看。早安！
45、人都自以为聪明，却不停地在犯错。晚安！
46、如果一开始就没握住那双最想要牵的手，错过的岁月就会成为不断的寻找和将就。早安！
47、欲知对岸事，就要渡过河。早安！
48、放下身段，路越走越宽。身段只会把你绑起来。早安！
49、风起，思念在飘荡；雨来，牵挂在心头；春夏秋冬，多少的感受在指尖溜走；寒来暑往，多少的得失覆水难收；暮然回首，唯有一颗牵挂的心，始终如一，从不肯走。晚安！
50、人的智慧并非来自研讨巨大的学说，而是来自对平常事物的察看。早安！
51、幸福就是为别人着想，为别人做事，不考虑个人得失，幸福就是平安快乐。早安！
52、你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店。对你说一句，只是说一句，好久不见。晚安！
53、有些事注定成为故事，有些人注定成为故人，有些路注定要一个人走。一些人，一些事，闯进生活，得到了，失去的，昨天的悲伤，今天的快乐，喜怒哀乐都要记得。当这一切都成了回忆，在我们记忆中留下了什么？很多事，过去了，很多人，离开了，经历的多了，心就坚强了，路就踏实了。
54、现在才算是真正明白女孩子找一个爱自己的很重要。而不是要一味的去迁就奢求别人为你改变什么
55、距离远了，见的少了，聊的少了，自然就疏远了，我是个恋旧的人，希望能在一起别疏远了，慢慢发现，总有人选择要离开，当问候被敷衍，聊天没回复，行吧，记忆留下，不送。
56、新的一年立下目标：从现在开始，一定要静下心来，好好沉淀自己，高效的工作，锻炼行动力和意志力，学好雅思，多运动，多吃素，保持乐观的心态。总之，做到高度的专注和自律。
57、深圳是一个繁华的大城市说说，紧促的生活节奏让我不断加快前进的步伐，只是现实总是残酷让我看不清前方的路，然而只有静下心来沉淀自己的内心，看看自己真正需要什么这样才不会迷茫到没有安全感！
58、说好的因为珍惜，害怕失去，才选择做最好的朋友，可最后还是走散了，弄丢了亲爱的你。明明很在意，却要装作不经意。不是不爱了，是找不到合适的身份去爱吧。
59、今天回了高中拍照，很难过，因为怎么样熟悉的场景，怎么样熟悉的老师都无法让我找回当初的感觉，应该就是岁月吧，冲刷了所有记忆，也留不住当初的自己。
60、遇到了自己喜欢的，感觉我们相处的很好，不用费力，不用讨好，顺其自然的走到了一起，可是突然他对我说，我们不合适，我好难过，如果真的不合适，我会祝福他。
61、爱火，还是不应该重燃的，重燃了，以前的美好回忆也化为乌有。
62、你走了，你比孤单还瘦作者：海桑 出处：我是你流浪过的一个地方。
63、如果一段感情，没有把你变成更好的人，那么很遗憾你跟错了人。
64、心痛的时候，连呼吸都是窒息的。
65、爱火，还是不就应重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；但是，这一刻，我却恨他。所有的完美日子，已经远远一去不回了。
66、最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你都不得不放弃。你的记忆，残存着你我依昔的记忆；我的记忆，却填满了写你的日记。
67、生命其实就是大家所想象的那样的短暂，与其活在不幸福中，倒不如每一天知足常乐，努里的工作，自然地应对生活。如果你对生活简单，那么生活就会对你简单。或许会是你想不到的一帆风顺。
68、懂云的飘浮，懂花的清心，懂天空的伤怀，懂星月的思念。孤单时有人想念，离别时有人相拥，这就是我想要的幸福。
69、人在思念的时候，孤独才显的格外的美丽。
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