什么叫考古学上的两种文化？

　　考古学文化的区,指的是文化区。在考古学上的意义就是指一个考古学文化分布的地理空间范围。一般情况下,一种文化分布的地理空间范围(相对比较大的地理空间)就是一个文化区。研究它的首要目的,是为了区分各种考古学文化在一定时期内的空间分布,从而为进行较大范围内的横向考古学文化研究奠定基础。

　　考古学文化的区、系、类型学是建立在文化遗存之间或遗址之间的比较之上的。比较是人类认识事物的最基本方法之一,也是人类思维中最经常的一类活动。有比较才有鉴别,没有比较,人类认识事物的过程就不可能完善,人类的知识体系也无法存在。只有在研究中比较考古学文化的不同现象,才有可能发现出他们各自得内涵,才有可能对他们产生概念上的认识。区、系、类型的研究方法就是一种比较法,这里所指的比较不是潜在的、无意识的,而是刻意的、有意识的。世界上各事物都存在某种联系与依托,同时,这些事物都处在一定的时间和空间范围内,只有通过比较,才能使事物的特征更加鲜明。

　　由于不同地域的人类所处的自然环境,获取生活资料的方法各不相同,生活方式也各有特色,因此,古人遗留下来的文化遗存或多或少地存在差异。这些差异,就是我们区分不同考古学文化或不同文化类型的关键依据。

　　我们在做判别和区分的时候,是离不开考古地层学和考古类型学来做依托的。首先,我们应根据考古地层学原理,与自然科学相结合,借助现代科学测年法,确定某一地区考古学文化发展的序列及相对年代;其次,在具体开展考古发掘和研究时,应先从单件的器物,或个体遗迹入手,从对遗迹遗物形态特征的研究,上升到聚落群体的研究,其中包括聚落内各遗迹之间的关系。接下来,从聚落之间的比较上升到聚落群的比较,通过聚落群之间相同或相似的文化因素的比较研究,确定文化区,这便是所谓的从器物本位上升到聚落本位,再上升到文化本位,最后上升都最高层次,即社会层次。在对某地区的田野考古发掘积累到一定量之后,根据一定数目的已发掘的遗址,设法搞清某种考古学文化的特征,包括墓葬、建筑、陶器、农业生产等。这样一来,我们就可以通过考古类型学的研究,在更大范围内比较不同遗址,从而认定同一考古学文化的分布范围。要确定一个考古学文化区,一定要经过反复比较;同时,这些要比较的遗址,必须经过正式发掘并具备一定量的遗迹遗物基础。在进行两个遗址比较时,主体部分至少应有50%以上相似特征的文化因素,这样才可确定两个遗址或两个遗址中的某个文化层属于同一文化。如果仅有少量相似的文化特征,一般情况下,仅仅能视作是不同文化之间的交流,而非同一文化。

　　同时,在比较中,我们还应注意某一文化区周边器物的其它文化区。在同一文化区内,最典型的文化特征集中的地区为中心地,即文化中心。而离文化中心最远的地区为文化边区地区。这些边区的文化由于多数情况下处于两种文化区的交界地,一般都是两种文化的交界处,包含两种或两种以上的文化因素。因此,划分边区文化区的范围十分繁杂,一定要格外留意,要经过正式发掘并且加以量的比较,才能比较准确地做出划分。当然,确定文化区的中心也很重要。如果中心确定不准确,那整个文化区的范围就会被划大或是圈小。另外需要注意的是,文化区的范围,即文化边区不是一成不变的,它是动态的,是随着时间的发展不断变化的。因此,我们要通过精确的分期及大量的研究比较,才有可能确定出不同时期文化区的范围。

　　考古学文化的系,是指文化发展的系统或者系列,也就是考古学文化纵向的发展脉络。一般情况下,它是由若干个有时间发展关系的考古学文化构成的,是某一区域内文化发展的先后序列。世界上任何一种文化都有一定的时间范围,与此同时,每种文化又一定与该地区先后的文化有着某种关系。反映到考古学文化上,则表现为每一种考古学文化都具有其产生渊源及发展方向。所以,每一个考古学文化系统都是由若干纵向发展关系的文化构成的,而要确定一个文化系统,也必须建立在考古地层学与考古类型学的基础上。具体来说,考古地层学主要靠研究判断在某地区内各种考古文化出现的先后顺序,而考古类型学则是通过对具体的遗物的研究分析,以此来确定器物之间前后承袭的发展关系。

　　考古学文化的类型,指的是文化类型。关于它的具体含义,目前还存在一定争议。多数学者认为它指的是在一个考古学文化的分布区域内由于微环境的条件差异,包括自然环境、地理条件、其它文化的影响等因素,在主体文化因素一致的前提下,表现出某种地域性的差异。这种地域性的差异通常就会用考古学文化类型来定义。当然,每种文化类型也存在一定的区域性。

　　一种考古学文化可能由几种考古学文化类型(地区类型)构成,由分布在一个区域内相似的若干个遗址构成。因此,尽管文化类型也有时间上的差异,但更多的表现却是空间上的不同。这种文化类型,也可以叫做文化分支,它对于进一步了解考古文化发展的复杂性,是相当有意义的。

　　在人类学研究中,人类文化即有普遍文化与亚文化之分,亚文化表现出不同的地域性、民族性、甚至是职业性。在文化的主题因素一致的前提下,文化类型就可以视为一种考古学文化的分支、或是类似于文化人类学上所说的亚文化。文化类型主要表达的,是一时期内不同空间上所表现得文化差异,而分期则注重表现相同空间内不同时期的文化差异,应该把它们的侧重点搞清,不要混淆。

　　从理论上讲,统计的器物类型越多越好,这种文化因素分析法是从具体的器物、遗址、到遗址群、再到文化区、最后再到不同文化区之间的文化因素比较,也包括早晚文化的比较,这样才能建立出某一地区文化发展的时空框架。

　　在运用比较法的时候,我们不能仅依据某单一方面,如果因为客观条件的限制,只能依据一个方面,也必须尽可能得从多角度全面加以分析。例如,一个考古学文化的陶器比较,我们要从纹饰、器形、陶质、陶色、制法等多方面,只有这样才能比较准确地判别出文化的属性及某些文化因素的来源与早晚关系,不能仅依靠简单的比较就得出某两种文化属于同一考古文化或不同文化,一定要有一个全面的定性、定量的研究。

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近日，我听到一首好听的歌曲，歌曲中有一句歌词是为了爱 我们才会付诸真心去孝顺。那么这首歌的歌名是什么呢？下面我就来给大家介绍一下吧。

为了爱 我们才会付诸真心去孝顺是来自《爱》的一句歌词，这首歌是由 福克斯 演唱的。

《爱》

词：福克斯

曲：福克斯

歌词

Let's talk about love

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 将我保佑

为了爱

我们才会付诸真心去孝顺

而不是为了口头

如同框架的传承

为了爱

我们才会选择相互帮衬

而不是为了你我之间

所谓利益的延伸

为了爱我们才有能力孕育新生

而不是为了传宗接代

奉命完成己任

所以为了爱

不可能做个冷血冷漠的人

为了爱

化解世间一切的怨恨

这爱为何

占据人们的心跳

这爱为何

让人总羞于言表

这爱为何

那么清澈曼妙

甘甜的就像山泉

唤醒心灵的解药

你问我为何

耐心善待那些朋友

不愿留自己孤身一人

抛弃家人远走

没有任何的借口

暖流涌上心头

我的存在

是守护身边人唯一的理由

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 怎能足够

爱并非难以启齿

山盟海誓又岂止

人类情感的遗址

不会随年月而遗失

记录了生命的故事

只因为爱而注视

爱将超越一切

大过世俗间的物质

当我们取得了生命的图纸

身边的人

都经历了亲人的过世

过客的漠视坚持的固执

站在天边努力

向未来最亮的星辰仰视

击碎那过于苛刻和指责

带来的审视

别在乎谁是谁

付出就绝不后悔

也别管对不对

会被某个人拖累

爱如潮水这潮水

不曾因悲观而消退

别去浪费

爱不是产品经不起消费

爱是你存在的所有

对世界别无所求

爱是你生来拥有

要看你如何厮守

爱能打开你的情窦

也能重创你的心口

爱的力量大过于星球

Oh yes we know

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 将我保佑

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 怎能足够

邵东有什么好玩的地方在哪里

1 邵阳虞塘国家森林公园

邵阳虞塘国家森林公园位于邵东县虞塘镇，是集自然景观、文化古迹和人文景观于一体的自然保护区。游客可以在此欣赏碧水潭、金银岛、玉兔山等景点，同时还有许多户外运动项目可供选择，如漂流、攀岩、飞索等。

2 红色摇篮邵东陈列馆

邵东县是著名的革命老区。红色摇篮邵东陈列馆是一座集展览、陈列、宣传和教育为一体的爱国主义教育基地，它以陈列邵东县革命老区的历史文物、、实物及精美模型、多媒体展示等形式，全面、生动、深入地介绍了邵东县的革命历史和优秀传统文化。

3 嶂石岩风景区

嶂石岩风景区位于邵东县南部的惠济山脉中，是一处集山水画卷、天然岩溶景观、红色文化景观于一体的风光胜地，是旅游观光、度假休闲、登山徒步、摄影创作的好去处，同时还是革命旧址、红军陈列馆、革命文化教育基地等，充分展示了邵东县的优秀历史文化。

4 红色儿女长大的地方——通波镇

通波镇位于邵东县南部，是著名的革命老区和红色教育基地。这里是新民主主义革命时期的重要革命根据地之一，孕育了大批无产阶级革命家，如陈毅、粟裕等。现在游客可以在通波红色旅游区参观红军长征纪念馆、农民运动纪念馆、革命烈士陵园等，深刻感受邵东的红色历史文化。

5 篾筏岭风景区

篾筏岭风景区位于邵东县北部，是集山水、森林、植物、野生动物、溶洞、古文化于一体的综合性旅游景区。精美绝伦、奇特雄奇、独具特色的风景让人们流连忘返。游客可以在此探秘梨花岩、龙宫洞等景观，更可以感受自然风光的美丽和独特。

6 邵阳三灶山自然保护区

邵阳三灶山自然保护区位于邵东县南部，是一处以灵山圣洞、龙宫洞、天下第二水瀑布等独特自然景观为特色的景区。这里水清景秀、十分迷人，被誉为邵阳七大怪景之一，同时也是野生动物和植物的天堂。

7 红军长征出发地——南嶂镇

南嶂镇是著名的红色教育基地、爱国主义教育基地和红军长征出发地，也是邵东县最具影响力的一张红色名片。这里有南嶂红军烈士陵园、红军长征出发地纪念广场、红军出发像等，游客可以通过参观这些景点，充分感受邵东县优秀的历史文化。

8 挖沟岭旅游区

挖沟岭旅游区位于邵东县南部，是集娱乐、观光、避暑、休闲为一体的自然旅游胜地，也是典型的喀斯特地貌风景区。这里风光秀丽、景色如画，具有高山、峡谷、溶洞、湖泊、异石等自然景观，吸引了大批游客前来游览、度假和旅游。

总之，邵东是一处集自然风光、人文历史和红色文化于一体的旅游胜地，不仅有壮丽的自然景观，也有饱含情感的红色遗址。在这里，您将感受到无穷无尽的美好与未知，以及那份沉淀在岁月中的历史厚重感。

人类的悲欢并不相通。

看到这个问题，突然间脑子里就冒出了鲁迅的这句话，感觉挺应景的。

汶川地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的地震，也是我们整个中华民族的心头之痛，数万逝者安眠在废墟之下。汶川地震遗址博物馆，是第一个写进国务院颁布实施的行政法规的地质灾害博物馆（见《汶川地震灾后恢复重建条例》第三十六条）。对地震遗址遗迹进行保护、建设地震纪念馆，目的就是留存记忆、铭记历史。记录人类灾难意义深远，遗址的存在是为了纪念，纪念首先就是要铭记灾害的教训。2009年，经国务院批准，自2009年起，每年5月12日为“全国防灾减灾日”。

从个人感情来讲，我希望国泰民安，以后不会再有任何一个此类博物馆被写进任何一个规范性文件。

这么一个庄严肃穆的场合，这样一个承载了国家和民族悲痛心情和不屈意志的遗址，不知道某些游客神经得有多大条，才会在这里嬉笑？这既是对地震罹难者的不尊重，也是对地震幸存者的一种情感伤害，更是体现了他们对历史的轻佻，对人类共同痛苦记忆的麻木，以及自身文明素养的缺失。

所以我认为，导游怼地对，怼得理直气壮，直戳灵魂。至于是否适用《国家旅游局关于游客不文明行为记录管理暂行办法》，将嬉笑游客纳入“黑名单”，那就要看这些旅客能否深刻认识到自己错误并痛改前非了。

如此没素质游客不受待见是应该的。

比起那些破坏景区，无视景区秩序的游客而言，这样的游客更是刷了下限，伤害了我们的情感，特别是当地曾经经历过那场灾难的人的情感。

地震遗址作为参观地点无非是给人一个凭吊和关注灾难破坏力的所在，参观者，记住，踏入该地就不能将自个当做寻欢作乐的游客，而只是参观灾难遗址的参观者。

哪怕没带沉痛心情，但也请保持您的同情。

在灾难遗址，在他人心中的最痛面前嘻笑，这样举止言语是正常人干得出来的事？

既然不属于常人所为，而且又伤害了他人，导游的怒怼是刚刚好而已。

近日，我听到一首好听的歌曲，歌曲中有一句歌词是So love oh难开口 被这物欲的世界有点冲昏头。那么这首歌的歌名是什么呢？下面我就来给大家介绍一下吧。

So love oh难开口 被这物欲的世界有点冲昏头是来自《爱》的一句歌词，这首歌是由 福克斯 演唱的。

《爱》

词：福克斯

曲：福克斯

歌词

Let's talk about love

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 将我保佑

为了爱

我们才会付诸真心去孝顺

而不是为了口头

如同框架的传承

为了爱

我们才会选择相互帮衬

而不是为了你我之间

所谓利益的延伸

为了爱我们才有能力孕育新生

而不是为了传宗接代

奉命完成己任

所以为了爱

不可能做个冷血冷漠的人

为了爱

化解世间一切的怨恨

这爱为何

占据人们的心跳

这爱为何

让人总羞于言表

这爱为何

那么清澈曼妙

甘甜的就像山泉

唤醒心灵的解药

你问我为何

耐心善待那些朋友

不愿留自己孤身一人

抛弃家人远走

没有任何的借口

暖流涌上心头

我的存在

是守护身边人唯一的理由

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 怎能足够

爱并非难以启齿

山盟海誓又岂止

人类情感的遗址

不会随年月而遗失

记录了生命的故事

只因为爱而注视

爱将超越一切

大过世俗间的物质

当我们取得了生命的图纸

身边的人

都经历了亲人的过世

过客的漠视坚持的固执

站在天边努力

向未来最亮的星辰仰视

击碎那过于苛刻和指责

带来的审视

别在乎谁是谁

付出就绝不后悔

也别管对不对

会被某个人拖累

爱如潮水这潮水

不曾因悲观而消退

别去浪费

爱不是产品经不起消费

爱是你存在的所有

对世界别无所求

爱是你生来拥有

要看你如何厮守

爱能打开你的情窦

也能重创你的心口

爱的力量大过于星球

Oh yes we know

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 将我保佑

So love oh 难开口

被这物欲的世界有点冲昏头

Say love hey 张开手

拥抱世界说出爱需要你亲口

What's love oh 在你左右

就像呼吸的空气伴随你左右

Yeah love eh 快伸出手

心的绷带 怎能足够

歌名是：等你出现

歌曲: 等你出现 

作词：思念（冯文女） 梦苑

作曲：阿Ben

发行时间：2011-11-01  

歌手: 郑殿鹏 

专辑: 《11月网络红歌2》

郑殿鹏 - 等你出现

某年某月的某一天

梦中我与你相见

心中呼喊你千万遍

可是你却听不见

看不到你的笑脸

雨水淋湿了我的眼

狂风暴雨浇不灭我的信念

我爱你的心不变

你和我漫步在天地之间

温柔的靠在我的肩

说我笑的有多么甜

眼睛都眯成了一条线

可现在你却不见

丢下我独自在天边

不是要一起看太阳升出海平面

可每次只有我 你却不见

某年某月的某一天

梦中我与你相见

心中呼喊你千万遍

可是你却听不见

看不清你的容颜

风雪淹没我的视线

电闪雷鸣驱不散我的思念

我对你的爱不变

泪水流了一遍又一遍

伤心似云一片一片

对着大海许下心愿 你是否听见

虽然你还是没出现

我还依然毫无怨言

希望你能感觉到我对你的眷恋

可只有我在梦这边 你不在那边

你和我漫步在天地之间

温柔的靠在我的肩

说我笑的有多么甜

眼睛都眯成了一条线

可现在你却不见

丢下我独自在天边

不是要一起看太阳升出海平面

可每次只有我 你却不见

守候在你身边 等到那一天

我会爱你多一点

不要视而不见

专辑介绍：

在看遍爱情世界里的风晴雨雪、潮汐翻涌后，只剩一把木吉他，陪伴左右；每一个和弦背后，是一个画面，一句情话，一种情绪，一张脸；以点串线，完整地唱出一路走来，沿途四散的过往点滴。时间的飓风卷走一切，睁开眼，那深陷迷梦的男人，是他；一把吉他，游走都市边缘。太繁华，太喧嚣，太寂寥，都不便落脚。晚九点，惠河畔，胡桃里，他开口，都刚好。 郑殿鹏，《迷梦》。 荒草丛生的情感遗址前，用音乐致祭。

郑殿鹏简介：郑殿鹏，中国内地男歌手，代表作《迷梦》、《来生》等。