喜欢读书感情的四字成语大全

1 表示喜欢读书的四字词语

悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 精益求精 字斟句酌 韦编三绝 孜孜不倦 刺股悬梁 映雪读书 手不释卷 学而不厌 一目十行 与书有关的成语（词语）： 白面书生 闭户读书 秉笔直书 博览群书 刺股读书 大书特书 丹书铁契 丹书铁券 掉书袋 读书得间 读书三到 读书三余 读书种子 废书而叹 焚书坑儒 黄耳传书 家书抵万金 借书留真 据鞍读书 立地书橱 两脚书橱 临池学书 囊萤照书 牛角挂书 弃书捐剑 磬竹难书 然荻读书 三余读书 诗书发冢 史不绝书 书不尽言 书缺有间 书声琅琅 书香门第 四书五经 徒读父书 无巧不成书 悬石程书 仰屋著书 一介书生 郢书燕说 映雪读书 映月读书 知书达理 拥书百城 有脚书橱 折节读书 知书达礼 著书立说 形容读书多的成语： 学富五车 博古通今 才高八斗 博览群书 满腹经纶 博学多才 博学多闻 形容精读书的成语： 精益求精 字斟句酌 形容泛读书的成语： 一目十行 浅尝辄止 浮光掠影 形容广泛读书的成语： 博览群书 学富五车 形容读书刻苦勤奋的成语： 韦编三绝 孜孜不倦 悬梁刺股 刺股悬梁 映雪读书 囊萤映雪 凿壁偷光 形容爱读书的成语： 手不释卷 学而不厌 形容读书快： 一目十行 形容书籍多： 浩如烟海 汗牛充栋 形容读书有益： 开卷有益博览群书 读书百遍，其义自见 罄竹难书 读书破万卷 奋笔疾书 尽信书不如无书 临池学书 琴棋书画 黄耳传书 书声朗朗 书香门第 映雪读书 焚书坑儒 知书明理 书声琅琅 磬竹难书 读书三到 无巧不成书 四书五经 书通二酉 书同文，车同轨 书读五车 书香世家 郢书燕说 知书达礼 殷浩书空 书不释手 白面书生 掉书袋 罄笔难书 然荻读书 世代书香 骑牛读汉书 书不尽意 书空咄咄 书香人家 一介书生 枕经籍书 知书知礼 书香门户 书囊无底 书画卯酉 弃书捐剑 飘零书剑 寄雁传书 寄雁传书 两脚书橱 书不尽言 胜读十年书 虫书鸟迹 虫书鸟篆 丹书白马 成语（详解） 解释 老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有也比喻各有各的爱好 书香铜臭 黄耳寄书 文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱举目文雅，身体柔弱的读书人 摊书拥百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深同“摊书傲百城” 摊书傲百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深 书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮 胜读十年书 〖解释〗胜：超过超过苦读十年书的收获形容思想上收益极大 骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读 尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本 奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来指精神昂扬地挥笔快速书写同“奋笔疾书” 奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来指精神昂扬地挥笔快速书写 燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生同“焚书坑儒” 著书立说 出处清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明” 解释著：写作；立：成就；说：学说写书或文章，创立自己的学说示例冯友兰《自序》：“乃吾一切先哲~之宗旨” 故事 白面书郎 〖解释〗犹白面书生指只知读书，阅历少，见识浅的读书人有时含贬义亦泛指读书人 坐拥书城 见“坐拥百城” 左图右书 见“左图右史” 左书右息 喻倒行逆施 着书立说 着：写作；立：成就；说：学说写书或文章，创立自己的学说 咫尺之书 书信古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称 枕经籍书 枕着经，垫着书形容酷嗜读书，以书为伴 凿柱取书 谓秉承先人的遗训 凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远 鱼书雁信 见“鱼书雁帖” 鱼书雁帖 泛指书信 鱼书雁帛 见“鱼书雁帖” 鱼笺雁书 泛指书信 有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人 拥书南面 见“拥书百城” 映月读书 利用月光来照明读书形容家境清贫，勤学苦读 郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹 殷浩书空 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异 以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹比喻死守教条，难以成事 仰屋着书 仰：脸向上；着：写形容一心放在著作上 燕颔书生 见“燕颔儒生” 学书学剑 学文练武语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑” 乡书难寄 乡书：家书家书很难寄回家中比喻与家乡消息隔绝 通书达礼 谓通诗书，懂礼仪 四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》指儒家经典 书香世家 同“书香门第” 书香人家 同“书香门第” 书香门户 见“书香门第” 书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛二酉，指大酉山、小酉山据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》后因以此为喻 书生之见 指书呆子的见解 书声琅琅 形容读书声音响亮 书囊无底 谓古今书籍不可胜数 书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实 书画卯酉 犹言上下班卯时签到，酉时签退 书读五车 形容读书多、知识丰富 书不。

2 关于热爱读书的四字词语

闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志，宁静致远

得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思

废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经

精诚所至，金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干

潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志

日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志

抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听

心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思

研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂 枕籍经史

专心致志，一心一意，

聚精会神 专心致志 心无旁骛 一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 一心一意

不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志

不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 聚精会神

闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志，宁静致远

得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思

废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经

精诚所至，金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干

潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志

日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志

抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听

心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思

研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂

3 形容喜欢读书的成语

原发布者：乐图数据

形容爱读书的词语

篇一：描写读书的四字词

描写读书的四字词

全神贯注专心致志废寝忘食孜孜不倦

博览群书学而不厌博学强记手不释卷

书声琅琅开卷有益好学不倦举一反三

囫囵吞枣聚精会神津津有味百读不厌

书香四溢凿壁偷光悬梁刺骨程门立雪

讲述你和书的故事……

在你的读书经历中，有什么样的故事和大家一起分享呢？先说一说，再写下来。精彩开头：

(1)书，是人类最好的朋友，在茫茫书海中，要挑出一本最好、最喜欢的，实在不容易，因为我喜欢的书太多了，如果硬要我说出一本中意的书，那就非《西游记》莫属了。

(2)“书是人类进步的阶梯”这是高尔基眼中的书；“书犹药也，善读之可以医愚”这是刘向眼中的书“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是韩愈眼中的书而在我的眼中，书就是一把钥匙，让我打开文学之门；书就是一叶小舟，载着我在知识的海洋里遨游；书就是一位慈祥的老人，告诉我一个个人生道理。

精彩结尾：

(1)我爱书，我爱它的美丽、爱她的博大……爱它的一切，和他们在一起是最快乐的。我要继续和他们快乐生活，无忧无虑。

(2)我和书的故事永远不会画上休止符，只会随着我的成长而变得越来越丰富……

篇二：形容读书的成语

臧谷亡羊：〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。知识，加以变通。囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家

4 描写热爱读书的四字成语

洗耳拱听 日旰不食 废寝忘餐 目不窥园 目不窥园日旰不食 忘寝废食 全神贯注 笃志好学 聚精会神抟心揖志 研精毕智 笃学不倦 花花太岁 废寝忘食日昃不食 洗耳拱听 聚精会神 废寝忘餐 心无旁骛研精殚力 专心致志 皓首穷经 潜神嘿规 屏气凝神潜心笃志 忘餐废寝 屏气凝神 笃学好古 枕籍经史潜心涤虑 抟心揖志 一心一意 笃学不倦 坐不窥堂研精毕智 不敢旁鹜 花花太岁 潜精研思 一心一意潜精积思 日昃不食 目不窥园 不知寝食 研精竭虑日昃忘食 心无二用 闭门读书 废寝忘食 一丝不苟忘餐废寝 研精殚力 笃学好古 皓首穷经 一心一意抟心壹志 心无旁骛 得其三昧 鸿鹄将至 全神贯注洗耳恭听 坐不窥堂 砥志研思 目不别视 不知肉味心无二用 研精致思 废寝忘食 埋头苦干 倾耳而听忘寝废食 用心用意 笃志好学 敬业乐群 不敢旁鹜日旰忘食 洗耳恭听 专心致志 砥志研思 专心致志潜神嘿规 抟心壹志 倾耳注目 得其三昧 用心用意潜精研思 日昃忘食 倾耳而听 不知肉味 研精致思研精殚思 研精竭虑 敬业乐群 潜心涤虑 全神贯注心无旁骛 目不窥园 鸿鹄将至 潜精积思 倾耳注目埋头苦干 日旰忘食 不知肉味 闭门读书 研精殚思。

5 读书的四字成语大全

暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。

比喻读书不得要领，难见成效。 傲贤慢士 贤：有才德的人。

士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。 博览群书 博：广泛。

广泛地阅读各种书。形容读书很多。

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。 穿壁引光 穿：凿通；引：引进。

凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。

后泛指读书、学习。 箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。 读书得间 间：间隙。

比喻窍门。读书得了窍门。

形容读书能寻究窍门，心领神会。 读书三到 形容读书十分认真。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。 废书而叹 因有所感而停止读书。

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。

形容勤奋地工作或读书。 腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。 含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。

比喻读书吸取其精华。 画荻教子 荻：芦苇。

用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。

也指文辞通俗，便于口诵。 立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。 磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。

比喻读书用功，有恒心。 囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。

形容家境贫寒，勤苦读书。 囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。

形容家境贫寒，勤苦读书。 牛角挂书 比喻读书勤奋。

七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。

形容勤学苦读。 三余读书 充分利用一切空余时间读书。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

十年寒窗 形容长年刻苦读书。 书声琅琅 形容读书声音响亮。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。 硕学通儒 儒：指读书人。

学问渊博，通达事理的学者。 孙康映雪 比喻读书非常刻苦。

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。

白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。

比喻读书勤奋。 五行并下 五行文字一并看。

形容读书速度快。 学富五车 五车：指五车书。

形容读书多，学识丰富。 一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。 一介书生 一介：一个。

旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。

晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。

形容勤奋读书。 招贤纳士 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。

招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

白面儒冠 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书郎 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。

有时含贬义。亦泛指读书人。

诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。 士农工商 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

世代书香 世世代代都是读书人家。 书读五车 形容读书多、知识丰富。

书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。 书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

书香门户 指世代都是读书人的家庭。 书香人家 指世代都是读书人的家庭。

书香世家 指世代都是读书人的家庭。 宿学旧儒 指老成博学的读书人。

文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。 五行俱下 指。

6 写出四个和读书有关的四字成语

博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

刺股读书比喻刻苦攻读。

读书三到形容读书十分认真。

读万卷书，行万里路读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。

满腹诗书比喻博学多才，知识丰富。

牛角挂书比喻读书勤奋。

手不释书犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。

书不释手手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

北京大学考古文博学院是同中国考古学一同成长的。这意味着要了解它就离不开中国的考古学史。同其他近代学术一样，中国近代考古学也是来自西方。近现代考古学在我国的诞生有着深刻的历史背景，甚至是同整个国家民族的命运紧密联系的。它是在20世纪初中国国家、民族和历史三重危机下出现的。

19世纪末20世纪初，欧美探险家、学者在西北的考察活动以及日本探险家、学者在中国的考古、探险乃至盗掘活动频仍。这些活动不仅展现了沉寂多年的一个世界，更重要的是挖掘了中国人的民族情感。在这样的大背景之下，借助20世纪初期国内的“三大发现”——即殷墟甲骨文、敦煌藏经洞、明清大内档案的发现，国内的一些学者也开始加入近代考古学研究的行列。20世纪20年代，以田野考古为标志的近代考古学传入我国。早期的考古工作便集中在河南安阳殷墟（1928—1937），由此开始了利用考古学重建中国古史的历程，这是现代中国考古学的开端。殷墟的第一次发掘由甲骨文学家董作宾先生(1895—1963)主持，从第二次开始转由毕业自哈佛大学人类学系的李济先生主持。后转由在哈佛大学受过考古学系统训练的梁思永先生主持。梁思永先生改进了田野发掘的组织和方法，奠定了早期中国考古学田野发掘工作的专业性方向。

在这种时代背景之下，考古学成为当时中国学术界瞩目的焦点，并深深地撞击着民众的魂灵。而诸多的考古实践，也催生了中国高等院校的考古专业。最初成立的两个高校考古教学研究机构是：北京大学国学门的考古学研究室与清华大学研究院国学科。后者成立于1925年，前后仅存4年。可以说是北京大学考古专业前身的北京大学研究所国学门成立于1921年底，后改名文科研究所（图01），虽说也仅存在了四五年，但它却称得上是中国近现代最早建立并成功运作的人文学术研究机构。国学门的体制，从组织结构看，包括三室五会。“三室”谓登录室、研究室和编辑室，“五会”即歌谣研究会、明清史料整理会、考古学会、风俗调查会和方言研究会。其中考古学研究室可以说便是今天北京大学考古文博学院的前身。著名金石学家马衡先生为该室第一任主任，该研究室还外聘罗振玉（1865—1940）、法国东方学家伯希和（1878—1945）等著名学者为考古学通信导师，并积极主动寻求与国外考古学术界的合作，影响深远。马衡先生也因对中国考古学由金石考证向田野发掘过渡有促进之功，被誉为中国近代考古学的前驱。

考古学会则成立于1923年5月24日，初名古迹古物调查会，由马衡先生担任会长，参加者有叶瀚、李宗侗、陈万里、沈兼士、容庚、陈垣、李石曾、徐炳昶等人。考古学会计划从调查入手，“并为发掘与保存之预备”。其主要活动有参观朝鲜汉乐浪郡古墓发掘、调查大宫山明代古迹、洛阳北邙山出土文物以及甘肃敦煌古迹等。1927年，北大考古学会与瑞典斯文赫定联合组成“中瑞西北科学考察团”，北大教务长徐丙昶任中方团长，中方团员黄文弼等10人均为北大师生（图02）。此次科学考察受到当时社会的普遍赞誉，中国政府为纪念中国人首次考察大西北还特地发行纪念邮票一套（4枚）。中国西北科学考察团对中国学术界影响深刻，成就了一批杰出的中国考古学家。

1934年，因马衡先生出任故宫博物院院长，改由胡适先生（1891—1962）兼任考古学室主任。1946年北京大学由于日本侵华而南迁8年之后返京，成立了以向达先生（1900—1966）为主任的文科研究所古器物整理室，聘梁思永、裴文中先生（1904—1982）为导师，开始招收考古研究生。北大考古的专业规划也得以逐步完善和稳步拓展。

1952年，在文化部和中国科学院的积极支持下，我国高等院校中成立的第一个考古学专业——北京大学历史系考古专业正式设立，由著名考古学家苏秉琦先生（1909—1999）任考古教研室主任，聘请文学史家郑振铎（1898—1958）、著名考古学家裴文中（1904—1982）、夏鼐（1910—1985）、郭宝钧（1893—1971）以及著名民族学家、人类学家和社会学家林耀华（1910—2000）等诸先生为兼任教授（图03）。

2007年，考古文博学院又根据考古学发展的现状和趋势，进一步调整学科，下设考古学系、文化遗产学系，另设信息资料中心。其中考古学系下分5个教研室，它们是旧石器考古教研室、新石器商周教研室、历史时期考古教研室、科技考古教研室以及外国考古教研室，从而使得我院的考古学学科体系更为健全和完整。

北大考古虽然承载着厚重的学科传统，但也夕惕若厉，适时调整学科设置。文化遗产学便是一门新兴的学科，它是对文化遗产本体及其相关成立背景进行发现、界定和价值评估，并在以上研究的基础上开展保护与利用，达成文化遗产的有效保护与社会和谐可持续发展双赢的综合性学科。现我院文化遗产学系下分3个教研室，分别是博物馆学教研室、古代建筑教研室和文物保护教研室。

从上面的叙述可知，北大考古的历史和中国考古学的历史几乎同样久远。考古专业成立以来，几代学者筚路蓝缕，艰苦奋斗，励精图治，将专业发展壮大成今天的基础设施完整、学科覆盖面宽、教研力量雄厚的考古文博学院，为中国考古学术事业的发展，培养了大批优秀专业人才，做出了重大贡献。