感情关系恶心还是利益关系恶心

利益关系恶心。

1、恶心的感情关系表现为互相伤害、欺骗、背叛等不诚实和不道德的行为，破坏了信任和情感连接。

2、恶心的利益关系可能表现为利用、剥削、欺诈等追求私利的行为，忽视他人的权益和尊严。

剥削的合理性与其对资源利用效率的贡献正相关。剥削是人类社会发展起来必须会出现的产物。原始人的群居形成社会的雏形，因为人的个体差异也出现了等级制度，因为食物的匮乏而不得不集中分配—原始公有制。然后随着技术一点点积累，生产效率提高，慢慢有了维持生存之外的剩余物资。剩余物资的分配打破了原始的公有制，在人群等级制度之上出现了私有制与人身依附关系。于是剥削便出现了…通过剥削而集中的生产、生活资料使得有组织的生产活动得以更顺利地进行以被剥削者的牺牲为代价而集中起来的物质资源也给的社会的上层建筑建立提供条件另一方面，人性的弱点、个人经验的局限也让浪费（低效的利用与无畏的消耗）随着资源的集中而慢慢扩大…当资源的浪费超过了资源集中利用与文化繁荣所带来的社会增益，剥削所依存的制度便不再具有合理性…关于剥削存在的必要性与矛盾之处：目前以公有制为基础的政府调控手段还不能完全取代市场配置资源机制，而自由市场需要以人性为驱动力配置资源，因此剥削必然会存在。

更加先进的生产力与经济制度一方面使得个人的需求所造成的浪费对于社会的危害越来越低（私人奢侈消费不会影响社会正常运行、个人财富变成资本进入生产流通领域而没有沉积下来），另一方面，高度相关的的经济网络与发达金融体系也会急剧放大了人性弱点与认知局限所造成的损失（金融危机）。总的来讲，剥削是伴随人性而存在的野兽，必须套上枷锁。剥削问题，不只是交换问题。资本家与工人交换的是什么东西？劳动换利润？那么利润从何而来？市场而来。市场从何而来？劳动者的消费而来。劳动者的消费从何而来？劳动者的薪资里来。绕了一圈，劳动原来是在跟自己交换。但利润怎么就跑到资本家手里去了呢？当然这就是剥削。劳动交换利润，根本就是同义反复。

自恋的人在处理感情的事情时往往会表现出一个明显情感特征——就是嫉妒。

我爱你，所以我要占有你

现在这个社会，年轻人之间谈恋爱，分了谈，谈了分，已经是一件再平常不过的事情了。不过恋爱过程却有很多不正常的情况。

现在大多数年轻人都是独生子女，即使不是也备受宠爱，自我为中心的比较多，自恋是很多人共同的特质。

然而这一特质带入到爱情当中就容易出问题， 因为自恋的人嫉妒心比常人强。

自恋的人在对待伴侣的观念或思维上往往是这样的：“我爱你，你也要爱我，你是我的，所以我要占有你！”以这种思维来对待两个人之间的关系，势必让对方很不情愿。

自恋的人由于嫉妒心强，会不自觉去检查自己对象的手机，整天疑神疑鬼，怀疑对方是否出轨或做了对自己不忠的事情。通过约束对方的行为来达到独占对方的目的。

爱对方？不，是最爱自己！

自恋的人总会把交往或爱情关系当做一种支配或所有权来对待。

对于他们来说，恋人或配偶并不是独立的个人，而是他们的所有物。人将自己的恋人或配偶当做宠物、玩偶，认为对方是自己的所有物，可以随心所欲地支配，也就是把对方看作自体客体。

将对方作为自己的一部分，为自己所驱使，决不允许对方对自己不忠，所以一心想要知道对方所做的一切。

结果却是，如果对方在自己的控制范围之外与他人有任何关系，他们就会产生愤怒的情绪，会有挫败感！

所以，他们嘴上说爱对方，说得天花乱坠，实际上他们最爱他们自己！自恋者可以是迷人的、诱人的、有魅力的、令人沉醉的。

他们也可以表现出满满优越感、剥削、傲慢、好斗、冷漠、好胜、自私、令人讨厌、残忍和报复心的一面。你可以爱上他们迷人的一面，却又会被他们的阴暗面所毁灭。

亲密关系中，还存在另一种形式的虐待往往容易被忽略，它不同于“煤气灯效应”公开贬低或身体暴力等形式。它就是 强制控制 ， 指一种基于控制、操纵和压迫的持续心理和情感虐待的战略形式 。10-29岁的女性被认为是风险最高的。

强制控制包括持续不断地使用操纵策略，剥夺受害者的自主权和自我意识，权力的不平衡以及心理和情感的剥削被用来有计划地伤害一个人。更悲惨的是，一个人可能不会意识到他们被控制或操纵，直到他们的自尊、安全感和自主性被完全摧毁。

从情感、认知和心理的角度来看，强制控制对受害者的伤害可能更大，因为很多时候造成的伤害并没有立即被看到。不具有明显的标志，也没有身体或言语上的虐待。这可能会让受害者质疑他们所经历的是否真的是虐待。为了有利于操纵，对受害者只会得到无数的赞美、赞扬或进行“甜言蜜语轰炸”。

下面分享四中常见的强制控制模式，看看你自己中招了吗？

1 限制你的自主权。

强制控制可能会让人产生试图“拯救”某人的感觉；这种行为被通俗地称为“白衣骑士综合症”。例如，与其让伴侣去上班，他们可能会试图以“英雄”的身份来告诉他们的伴侣，他们不需要工作，他们会支付账单。当强制控制发挥作用时，目标是让受害者在经济上、情感上和心理上依赖他们，而自主权是有限的。

2 使用技术来追踪伴侣。

安装摄像头、定位器，突袭查岗等行为，他们的伪装可能会被认为是试图保护他们的伴侣或保护他们的家，但现实是，当强制性控制在发挥作用时，它是基于监视和监督。

3 亲密行为或性行为被用作权力或控制。

当性或亲密行为被用作权力和控制时，它可能会给人一种想在卧室里“增加情趣”或“尝试新东西”的感觉。操纵可以包括恳求、赞美、承诺或赞扬。一开始的一次性体验可能会变得更加常见，或者新的要求可能会被带入卧室，进一步侵犯个人自主权或界限。

4 监测伴侣的健康和身体。

强制控制可能包括监控伴侣吃了多少、什么时候吃、计算卡路里、要求他们坚持一项严格的或危险的锻炼计划，或在有医疗需要或紧急情况时拒绝为他们提供医疗服务。

下一篇｜点击阅读《狠不下心离开TA？明白这一句话能让你摆脱一段不健康的关系！》

1 形容剥削的诗句

自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍 苏 轼

溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹。

倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。

夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。

(1)简析首联运用的修辞手法及表达的情感。

(2)诗中哪些方面可见“野人舍”的特点？

(3)结合尾联，赏析“孤萤”这一形象的作用。

(1)诗人骑快马着轻衫，在三百叠的群山中一闪而过，用夸张的手法传达了轻松愉悦之情。

(2)室外环境：修竹倚山，淸泉横道；生活用品：芒鞋竹杖，蒲荐松床。

(3)以孤莹夜深自开阖，衬托山居环境的幽静；以孤萤自况，表达诗人内心的孤寂~

2 旧社会农民受到剥削的诗句有那几首

魏风·硕鼠

《诗经·国风》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

这是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌

白话译文

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

魏风·伐檀

《诗经·国风》

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

白话译文

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

3 什么诗句描述着封建社会,统治阶级欺诈剥削老百姓

爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。

安富恤穷：安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。

暗无天日：昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。

薄赋轻徭：减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。

毕雨箕风：原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。

秉政劳民：秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。