妈祖和关公能否放一起供奉呢

一般情况下，妈祖和关公可以放在一起供奉，不同家庭放置的位置和供奉方式会有一定的差异。一般来说，将妈祖和关公放在一起供奉，可以反映出家庭成员间相互尊重、仁爱、忠孝的情感。此外，放置妈祖和关公的位置和数量也要根据不同的家庭情况进行选择，如果家庭中有男孩，那么可以将爷爷和关公放在一起供奉，表达家庭男孩的爱护和尊重；如果家庭中只有女孩，那么可以将奶奶和妈祖放在一起供奉，表达家庭女孩的爱护和尊重。总的来说，妈祖和关公可以放在一起供奉，但是要根据家庭的具体情况选择不同的放置位置和供奉方式。

妈祖娘娘，又称天上圣母、天后、天后娘娘、湄洲娘妈等，是以我国东南沿海地区为中心的海神信仰，民间认为，妈祖娘娘司掌海上安全，象征海洋、大爱和平安，又能护佑百姓商业兴隆、守护平安，消灾避难。那么就让传统节日为你介绍，2017年4月19日的妈祖天后诞辰1057周年纪念日。

问：2017年4月19日是什么日子？答：2017年4月19日，农历二零一七年三月廿三，星期三，冲马（庚午）煞南，天后妈祖诞。

2017年4月19日，农历三月廿三，是我国东南沿海民间信仰的海神天后妈祖的1057周年诞辰。天后妈祖诞又称为天后宝诞，也称为天后诞，是庆祝天后（妈祖）诞辰的传统节日，在每年农历三月廿三日举行。

目前海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。我国民间相传，天后（妈祖）娘娘俗名林默娘，她的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。

妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。当时渔民遭遇海难者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。

妈祖的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，民间相传她法力无边，经常在海上拯救遇难者，渔民们把她尊为守护神，后来沿海一带的人们，不仅视其为海神，还视其为赐福降运之神。

而随着国人足迹，妈祖信仰规模逐渐扩大。如今在潮汕、港九一带，到处可见天后宫庙，台湾地区妈祖信仰亦十分普遍，海外日本、东南亚地区都建有供奉妈祖的庙宇。

妈祖祖庭湄洲岛：妈祖诞辰1057周年纪念活动天后妈祖娘娘的居所（即妈祖祖庭）在莆田县湄洲（今福建省莆田市湄洲岛）。2017年4月19日是妈祖诞辰1057周年纪念日，湄洲岛从三月初一（3月28日）起，就开始举行“天下妈祖回娘家”活动，一直到三月二十九（4月25日），期间世界各地妈祖信众纷纷捧着自己供奉的妈祖神像来妈祖祖庙进香。

三月廿三（4月19日）9：30在天后广场，将举行妈祖诞辰节日的“重头戏”——春祭大典，并由人民网现场直播《对话·妈祖文化》。三月十八日至廿四日（4月14日至20日）在妈祖祖庙天后大殿内，进行贡品展览，有妈祖圣迹图案、文武宴、水族彩阁等近千件。

三月十八日至廿三日（4月14日至4月19日）在码头广场、圣旨门广场及天后广场进行民俗表演，180队6000多人，每天30队，连演6天。三月廿一日至廿三日晚（4月17日至19日），在天后大戏楼，演出《祥瑞湄洲》。

广州南沙天后宫：妈祖诞辰1057周年纪念活动为迎接妈祖1057周年诞辰，南沙天后宫为妈祖圣像更换了全新“妈祖袍”，“妈祖袍”包括冕冠、霞披、云肩、百褶裙等，一套共九件，全部采用潮绣手工制作，历时1个多月完成。龙袍正面绣有龙头、双龙、莲花，背后绣有双凤与寿字，两边衣袖各一条龙，裙边绣有海浪与海生物，绣工华丽，费用近万。

为迎接妈祖诞辰，天后宫将于4月16日至19日举行2017年广州南沙妈祖文化旅游节，期间该妈祖圣像将参加巡游，与民众见面。届时，天后宫内主要的道路、场馆、大树和灯柱上将挂上1057个红灯笼，并用约一万株一串红、黄虾花、凤仙花、鸡蛋花等各类鲜花对天后宫园内的绿化带等场地进行布置，以增加活动现场氛围。

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首先，缘主您所求的是妈祖天后灵签第五一签: 

原文是：东西南北不堪行，前途此事正可当;劝君把定莫烦恼，家门自有保安康。

妈祖天后灵签: 诗曰

东西南北不堪行，前途此事正可当;劝君把定莫烦恼，家门自有保安康。

妈祖天后灵签: 解曰

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2017年4月19日（农历二零一七年三月廿三）是妈祖诞辰1057周年纪念日，为了纪念这个隆重的日子，妈祖故里、天后妈祖祖庭莆田市湄洲岛将开展一系列纪念活动，今天的传统节日就为你进行介绍。

2017年4月17日上午，妈祖诞辰1057周年庙会启动暨升幡挂灯仪式在“妈祖故里”福建莆田湄洲岛妈祖祖庙圣旨门广场举行。来自两岸的妈祖信众在缓缓升起的“天上圣母”幡下，同谒妈祖，共祈平安。

上午9点，伴随着各地进香团清道鼓乐声、30支民俗表演队的的民俗表演，纪念妈祖诞辰1057周年庙会启动暨升幡挂灯仪式在一团喜庆礼炮声响中拉开帷幕。湄洲妈祖祖庙董事长林金榜、全球洪门联盟总会长刘会进、中华妈祖文化交流协会副会长俞建忠分别致辞，莆田市原人大主任林国良先生为庙会启动仪式开锣。

紧接着，16位号手引领着12位护幡湄洲女，在悠扬的童声《妈祖》歌曲中缓缓拾级而上并依次就位。伴着3声长号，全场众人目送着两面“天上圣母”幡旗和18盏红灯在旗手的引领下缓缓升起，虔诚祈愿。

“升幡庆妈祖千秋圣诞，挂灯引黎民万里慈航。”待幡旗和红灯飘扬在圣旨门广场上空，11名鼓手同时擂动。鼓过三通，一支民俗表演队跃入广场中央，为大家展现金龙献瑞，喜庆国泰民安年，并为纪念妈祖诞辰1057周年庙会纪念活动拉开民俗表演帷幕。

农历三月廿三是海峡和平女神妈祖的诞辰日。据了解，此次妈祖诞辰纪念庙会包括“天下妈祖回娘家”活动、升幡挂灯仪式、《祥瑞湄洲》表演、妈祖诞辰日守夜及抢头香、春祭妈祖大典等活动。

2017妈祖诞辰1057周年纪念精彩内容一览2017年4月19日是妈祖诞辰1057周年纪念日，湄洲岛从三月初一（3月28日）起，就开始举行“天下妈祖回娘家”活动，一直到三月二十九（4月25日），期间世界各地妈祖信众纷纷捧着自己供奉的妈祖神像来妈祖祖庙进香。

三月廿三（4月19日）9：30在天后广场，将举行妈祖诞辰节日的“重头戏”——春祭大典，并由人民网现场直播《对话·妈祖文化》。三月十八日至廿四日（4月14日至20日）在妈祖祖庙天后大殿内，进行贡品展览，有妈祖圣迹图案、文武宴、水族彩阁等近千件。

三月十八日至廿三日（4月14日至4月19日）在码头广场、圣旨门广场及天后广场进行民俗表演，180队6000多人，每天30队，连演6天。三月廿一日至廿三日晚（4月17日至19日），在天后大戏楼，演出《祥瑞湄洲》。

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道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础

修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊

道德天尊 玉皇大帝

太乙救苦天尊 三官大帝

四御 土皇

西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君

五星七曜星君

四灵二十八宿

斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君

雷部五元帅 雷公电母

龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神

土地 灶神 财神和福禄寿星 财神

福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖

关帝 吕祖 王灵官

临水夫人 三茅真君

保生大帝 开漳圣王 三山国王 目录 来历

妈祖是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋保护神，又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母等等。道教《太上老君说天妃救苦灵验经》称，太上老君封妈祖为「辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」。而经中说，她的来历十分不凡。原来太上老君在无极境中，观见海洋和江河中，民众舟船往来，风水不便，潮势汹涌，有时受到风雷震击，翻船损人，无由救免，所以派了斗中妙行玉女下凡，降生人间，救度生民。她便是妈祖，也就是功成之后被封的天妃。这是道教中的说法。从这一说法中可以看到，她很早说被收入了道教的神仙谱系，成为道教崇拜的重要尊神之一。民间对于天后，也有一些自己的传说。比较广的一种说法是，她是母亲吞食了观音菩萨给的优昙钵花才有孕的。

有关妈祖的记载，大约起于宋。根据吴自牧《梦粱录》记述，南宋时都城杭州有顺济圣妃庙，据其庙记，说神姓林，是福建莆田人氏，生前便有种种神异，化去后乡民在莆田圣堆为她立祠。据另外一说妈祖原是都巡检林愿之女，名默娘，生于宋太祖建隆元年（960年），殁于宋太宗雍熙四年（987年），享年二十八岁。林默娘初生时，红光满室，异气氤氲。由于生而弥月，不闻哭声，故名之曰默娘。林默娘八岁就塾读书，喜烧香礼佛。十三岁得道典秘法。十六岁观井得符，能布席渡海救人。升化以后，有祷辄应。自宣和以后，两宋间先后敕封达九次。从宋历元，至于明，海运对于国计民生的影响越来越大，所以历代朝廷都对她很重视。宋代称圣妃，元代至元十八年册为「护国天妃」。清代康熙年间，因为要统一海峡两岸，用兵于东海，有赖于她的护航，所以加封「天后圣母」，以后仍然历加封号，截止同治十一年，封号多至七十个字，可见她受重视的程度。

救度生民

妈祖之主要神迹是救济海上遇难之生民。据传，妈祖有随从，千里眼、顺风耳，能解救于千里之外。妈祖常穿朱衣，乘云游于岛屿之间。如果海风骤起，船舶遇难，只要口诵妈祖圣号，妈祖就会到场营救。明代郑和下西洋，在船中奉祀天妃，凡遇到险阻，一称神号，立即感应如响，即有神灯照于桅杆上，她的灵光一临，马上化险为夷。[1]《太上老君说天妃救苦灵验经》称，妈祖所救就是「翻覆舟船，损人性命，横被伤杀，无由解脱」。后来，妈祖之职能略有扩大。同经还称「若有行商坐贾，买卖积财，或农工技艺，种作经营，或行兵布阵，或产难」，「或疾病」，「但能起恭敬心，称吾名者，我即应时孚感，令得所愿遂心，所谋如意」。因此，民间亦有以妈祖为送子娘娘的。

与民间信仰

天后的信仰实际是起于民间的。朝廷的封赠固然提高了她的地位，但民间仍然以自己的理解和情感去崇拜她。福建人仍称她为「妈祖」。据说，妈祖是对没出嫁的（上辈）姑娘的称呼，从这当中，透出些对她的亲切感。民间传说，当大难临头时，呼「妈祖」，她能立即来救；如果呼她的封号天妃，因为她要梳妆打扮穿上朝服，反而会耽误时间。

妈祖信仰已经越出国境，被带到世界上有华人之处。在海峡两岸，尤成了民族精神的重要象征。妈祖是海上的保护神，她本起沿海渔民和船民的信仰。海上风涛险恶，人们迫切希望有一位有力而善良慈悲的神灵来保佑自己。天后的信仰就是在这一社会心理的基础上发展起来的。在台湾海峡两岸，往来全靠船只。所以对妈祖的信仰都具有很深的基础。而且，台湾的文化，与大陆本来枝茎相联，民间文化与闽南的渊源特别深，论其乡贯，多是闽南人。清人说，「台湾往来，神迹尤著」。在航海技术不发达的古代，对妈祖的信仰曾经在沟通大陆与台湾的交通往来中，起过精神上的鼓励、推动作用。迄今她仍是台湾与大陆共同的文化的一个因子。她是海峡两岸共同的文化精神的一个象征，是两岸交往的一条纽带。

近代以来，中国人，特别是沿海居民中有不少人漂过海，到异国他乡谋生，天后的崇拜也被带到南洋乃至于大西洋、太平洋彼岸，在异国立有天后宫。她携带着故乡文化的种子，具有不忘祖国固有文化的意味。

奉祀