书摘 | 《我们都是宇宙中的微尘》李银河 [1]

01

把生命比喻为春夏秋冬轮回更替都是太过慷慨了。它更像是朝生暮死的蜉蝣，像太阳一照就消失得无影无踪的朝露。想到这里，马上会产生失重感，好像一百多斤的肉身瞬间变成一粒微尘，完全没有了重量。人的一切变得无足轻重、荒诞不经。我这是在干什么？我吃饭，睡觉，恋爱，行走，可这一切都是为了什么？我开始迷恋克尔恺郭尔，迷恋叔本华，迷恋萨特，迷恋加缪，其他的人的话全都听不进去，只有这些人的话才能听进去，才能看进去，才能不断萦绕在心头，才能猛烈地撼动我的灵魂。

02

人之所以无法参透，还是因为没有真正的宏观视野。只要能够让灵魂之眼站在空中俯瞰大地，就能将天大的事情看小看轻，就能够让心中的千钧重压变作鸿毛。因为从空间和时间的角度看，人类不过是宇宙尘埃。而一旦能够设身处地，就能感同身受。一旦将自己真正定位为一粒宇宙尘埃，就没有任何的尘世事情还有一点点的重量，因此可以释怀。

03

有些佛家子弟终身修行，其实在我看来，他们只是选择了这样一种生活哲学，避开了所有的尘世烦恼，进入空无的境界，在冥想和哲思中度过一生。至于顿悟与参透，其实倒并非难事。一个有中等智商的人，认真地想这件事十分钟，就可以参透了。重要的是让这参透的境界从占据自己的小部分生活，过渡到占据自己的大部分生活，进而过渡到占据自己的全部生活。一旦达到这个境界，就摆脱了一切尘世烦恼，是不出家的出家人，是肉身不出家的灵魂出家人。

04

如果说世间还有哪一件事是最令人痛苦莫名、最无法正视的，那就是存在之无意义了。尽管人人都可以直观地感觉到，人在浩瀚的宇宙中不过是一粒尘埃，从宏观角度看是根本无意义的，但是这个事实太过刺激，太过痛苦，太过难以接受，所以人总是有意无意地回避这个问题。将这一问题诉诸神是回避问题的途径之一。虽然我很渺小、没有意义，但是神很伟大，它的存在是有意义的，它的事业是有意义的，它的神殿是巍峨雄伟的，我只要投入它的怀抱，我的存在就有了意义。

05

无神论的想透之后，对于生命却采取尽情享用的态度。并不是放下或者压抑所有的欲望，以达到无我的境界，而是在认识到生命的短暂与世界的空无之后，选择将快乐最大化、痛苦最小化的生活方式，尽情尽兴地享用这段三万天的短暂生命，用美与爱的感觉将其充满。这种生活方式的选择是这样来看待人生的：人的一生就像花开花落，绚烂一时，转瞬即逝。一切听其自然，不去做自己做不到的事，不压抑内心的自然冲动，就把自己的人生按照花开花落的节奏去安排去接受。也就是说，并不刻意地压抑生命的冲动和欲望，而是去满足它，尽情地享用这条生命，让它尽兴，让它乘兴而来，兴灭而逝。

06

最近就这一点写了首诗，题目就是《我不用写诗》： 我不用写诗 我的心境就是诗 如白云苍狗 如深海游鱼 如春江花月夜 如大漠孤烟直 我不用写诗我的生命就是诗 如清风拂面 如白驹过隙 如泣如诉 如醉如痴

诗意首先是一种心境。在烦恼、平庸和琐碎的心境中是没有诗意的。诗意的心境是纯粹的，不是芜杂的；是清澈的，不是浑浊的；是明亮的，不是晦暗的；是平静的，不是烦躁的；是喜乐的，不是痛苦的。 诗意其次是一种关系。在庸俗、猥琐和丑陋的关系中是没有诗意的。诗意的关系是柔软的，不是生硬的；是关爱的，不是仇恨的；是情感交换的，不是利益交换的；是激情澎湃的，不是冷淡疏远的。

07

当你凝神观看，亿万像自己一样的人静静生活一段时间，然后静静消失了。这情形既恐怖，又美丽；既壮观，又无奈。当年悉达多在菩提树下看到的一定就是这一情景。 每个人都万分看重自己的生命，而且对这个生命为什么会出现、为什么会消失、它的存在有没有意义这些问题，终身孜孜以求、不能释怀。但是无数的哲思、无数的冥想、无数的修行，都不能真正为生命赋予意义，因为从宏观看，从生命在宇宙间的位置来看，人无论如何都找不到生命的意义。这让人感到无力、无奈。人唯一自我安慰的办法是为自己的存在自赋意义，找一些自己喜欢的价值，去追求，去享用，将这些价值赋予自己的生命，确定为自己这一个体存在的价值。

08

正因为生命之空无，所以一切的美好只存在于虚幻之中、想象之中。现实生活永远是琐碎的、无聊的、沉闷的，而所有的美好只是被人刻意想象出来，以便浸*其中。 就连生命本身都是空无的，爱情又怎能不是想象的产物呢？所有的美好又怎能不是想象的产物呢？难道它们真的能够在这个平庸无趣的俗世上存在吗？即使真的存在了一刹那，难道能够持久吗？不会很快消失吗？ 尽管如此，我仍宁愿沉浸在爱与美之中，享受每一个日子。尽管明知一切只在想象之中，尽管明知一切终将逝去，消失得无影无踪。

09

人只要脱离周边的具体环境，让灵魂在宇宙遨游，就可以立即进入那空旷的空间和无尽的时间，不知自己的存在目标是什么，有何意义。事实上，存在完全没有目标，也无意义可言。这是一个极其简单极其直观的事实。人在不能正视这一事实之时，心存恐惧；一旦能够正视，其实也没什么。 正视存在的真实状况有一个坏处和一个好处。坏处是丧失生活动力，觉得自己所做的一切都于事无补，丧失了对生活的兴致和兴趣，只想偶然地无所事事地存在一下，就此离去。好处是没有什么事能够真正打扰到人，所有在微观世界引人烦恼的事情都变得微不足道，不值得烦恼。

10

荣格曾表达过这样一个想法：从心理健康的角度，人不能常想万事皆空的道理，想得太多了容易出心理问题。这显然是一位搞心理咨询的临床心理医师的经验之谈。因为如果人能够具体而微地想一下生命在浩瀚宇宙间存活的细节，只要稍稍认真地想象一下，立即就会陷入失重状态。一切生存的欲望都会消失。后果的确有这么严重，除非人对这件事并没有仔细想，并没有定睛看。 所有能够对人生做理性思维的人，只要仔细想，定睛看，就一定能够接受这样一个残酷的结论：人生是空无的。换言之，是无意义的。尽管人从感性上对这个结论一点儿也不愿接受、不能接受，但是人从理性上不可能做出其他的结论。

出 版 社：人民日报出版社

出版时间：2018-05-01

I S B N：9787511553645

长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人。

我们可以一秒爱上，但却不懂如何用一生去爱。

其实爱自己，就是热爱生活。

情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。

“多情种”往往分成两种类型：

第一类是寂寞难耐、以情感游戏来填补空虚的“无情客”。他们的“多情”往往源于“无情”，换言之，他们的“花心”只是因为“无心”。

第二类我称他们为真正的“多情种”。他们当中的很多人能同时展开很多段恋情，但是在每一段恋情之中，他们都是真心的，都是发自内心恋恋不舍的。

情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。

情不同于爱。 “情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。

真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。

“感动”不能生出爱，它生出义务或责任，“心动”是爱的起源，只要心还在，就会花开不败。

如果你的爱源于感动，那么你的爱源于你被他人爱，你因被爱而爱，那不是你发乎灵魂之怦然心动的自发之爱，不是你心驰神荡之下的不自觉之情感，而是出自你清醒的理智，或者内心的歉疚。当一个人因为“受感动”而爱，那么你爱的不是他这个人，却是“他爱你”“他对你好”这个事。

当我们自以为坠入爱河之后，我们有多少人曾经扪心自问：我是否足够了解他，是否足够理解他？我该怎样更懂他，怎样更好地去关心他、爱他？怎样更好地去保护他那部分纯真的天性？我该如何学习着完善自己，更温柔地奉献一个更好的自己？我该如何让自己在爱情中成长得更豁达、更清晰、更懂得尊重、更勇敢地担当？

“爱”的基础是真正的尊重和爱护，像尊重自己一样尊重他，像爱护自己一样爱护他。在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。所以，“我爱你”，不代表我是你的奴隶；“你爱我”，也不代表我是你的主人。

真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。

唯有深知，才有深爱。

一片痴情，并不等于一片深情。而长久的爱情，它需要的不只是痴情，还有你发自内心的一片深情。

你了解他是个什么样的人，你爱的就是这样一个他；你了解他最真实的样子，你爱这个真实的他。你见过他最美丽的时候，也见过他最糟糕、最丑陋的时候；你见过他最能干、最得意的时候，也见过他最失落、最狼狈的时候。在他最失落、最狼狈的时候，你还是想拥抱他，还是想吻他，这个才叫做深情。

你见过他最光明的样子，也见过他最黑暗的样子，当你见到他最黑暗的样子，你还是愿意接受这样一个他，并且去爱他，这个才叫做深情。

你真的懂他，懂他是个怎样的人，懂他的好与不好，懂他那些和你不一样的地方，懂他很不完美，但你还是爱这样一个不完美的他，爱他这个真实的不完美的人，这个才是真正的深情。

爱的行动，才是爱的证明，没有行动，一切都是空洞。

爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。

爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。

真正的爱，不是强迫你成为我想成为的样子，而是 我用心地读懂你，然后尽心尽力帮助你成为你自己。

真正的爱不是把你变成你所不是的人，而是深刻地了解你，然后让你做你自己，让你活成真实的你。

汹涌澎湃的激情说明不了两个人感情深，倒有可能反衬出感情浅。因为只有感情浅的时候，才需要用外在形式的剧烈夸张来弥补两个人灵魂交错的深度。

日久年深的爱情仍充满激情，它只是变成了另外一种更为温润细腻的表达方式。

要保持爱情长久的一个方法，就是要尽可能保持你们在精神上的同步而行。

你要不断地发现他身上美好的东西，新的美好的东西，然后你就会一次次地爱上不同的他，一次次地爱上同一个人。

逃避和对抗任何一样东西都不会带来真正的自由，“逃避”和“对抗”这两件事就意味着强烈的不安、焦虑与慌乱。

恰恰是内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。

真正的自由者不需要用“纵欲”这种用力过度、声嘶力竭、激烈夸张的方式来自我强调和自我表达。真正的自由者千姿百态，却都有一个共性，那就是无论他做什么或不做什么，无论结果如何，他总能找到内心的平静与安宁。

每一个自由者都是一个精神的自洽者。

自由或者不自由的根本，不在于你“干什么”，而在于你“为什么这么干”，你是否心安。

我们要怎样做到这种自由？

第一，清醒的自知；

第二，勇敢的选择；

第三，坦然的无悔的担当。

自由不是自我放纵的力量，恰恰相反，自由体现的是一种自我节制的力量。

人只活一次，你怎么舍得自己短暂的一生是丑陋的、卑污的？你怎么舍得让自己短暂的一生只是往下坠落？ 即便是坠落，也应该具有落日版的华丽。

一个超一流大学的评价标准不止在于伟大的专家，更在于它是否培养出了一大批深明大义的好人，一群真正热爱 “善”并且在实践“善”的好人。

知识分子当是社会的良知。

不要害怕牺牲，因为能够付出才足以证明你很强大，能够奉献才足以证明你那么富有，只有强大的人才有力量去“付出”。

有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。

有用的东西让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。

END

为什么要将“临床”和“文化”放在一起讲呢？当然，我们可以解释说，“科学知识”本来就应该与“人文精神”结合在一起的。但是对于性学来说，这样大而化之的解释是特别不够的。

性不是最好的东西，也不是最坏的东西，但它是独一无二的。（费尔茨）

自我否定高尚，自我教育有益，自我克制有男子气概，但与手*相比，对于真正崇高和具鼓舞力量的灵魂来讲，这些都是平淡乏味的。（马克·吐温）

世上的事情并不总是非黑即白的……生活世界中的每一件事以及这些事的每一个部分都是一个连续统一体，我们对人类的性行为认识得越深，则对性的实质的理解也就越深。（阿尔弗雷德·金赛）

爱是我们真实的命运，我们不会发现自己单独生活有什么意义——同别人一起生活才有意义。（托马斯·默顿）

我们常常安于现状，热衷于未来，却忽视了过去。

©美贺兰特·A·凯查杜瑞安《性学观止》

记忆是引领我们通往所爱之人、所为之物，还有那些我们永远也不想失去的东西的一种方式。——《纯真年代》

当你意识到自己可以学会所需要的一切东西，从而实现设定的任何目标时，你的人生将会获得巨大的突破。这就意味着你能做什么、能拥有什么、能成为什么样的人，均不受限。（博恩·崔西）

把你所有的想法集中在手头的任务上。太阳光不聚焦就不会燃烧。（亚历山大·格拉汉姆·贝尔）

学会练习保持平和的心态，因为没有注意力就没有记忆力。

©美凯文·霍斯利《超强记忆》

如果你摆脱不了坏事，就必须用更多‘好料’去盖过它。

爱了你的外婆很多年，却完全不知道她的任何事情，这是有可能的。

不是所有的怪物一开始都是怪物。有些因为悲伤才变成了怪物。

最好的故事从来不是完全真实的，也不是完全虚构的。

永远别惹比你闲的人。

如果你不喜欢别人，那他们就伤害不到你。

死亡最强大的力量不在于它能让人死去，而在于让留下来的人不想再活着。

跟死亡讲道理很难。对你爱的人放手也很难。

生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。

在生命里的某个时刻，一个人会意识到，还有比害怕孩子们身上的细菌更重要的事情。

让你爱的人离开很难。特别是在你还不到八岁的时候。

好好生活，好好大笑，好好做梦，为密阿玛斯窗造新的铜话故事。

童话故事的尾声也是很难写的，比结束故事更难。

如果很多人都与众不同，就没有人需要变得普通了。

©瑞典弗雷德里克·巴《外婆的道歉信》

有句老话是“当学生准备好的时候，教师自然会出现。

因为这就是凡人的本性：对于最为珍惜的东西，他们先是爱，然后是毁灭，然后再去爱。

改变任何事情的第一步，是认识和接受这样的事实：是你选择了让它以现在这样的方式存在。

我告诉你：世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤给你的自我的，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。

它曾在最高的山峰被大声地喊出，它曾在最低的地方被轻微地听到。这条真相的声响曾经在所有人类经验的走廊里回荡：其回音就是爱。然而你不曾去听。

假如不曾是下，那它如何能是上？假如不曾是右，那它如何能是左？假如不认识冷，那它如何能是暖？假如否定恶，那它如何能是善？

你是善良和同情和悲悯和觉悟。你是和平和欢乐和光芒。你是宽恕和耐心，力量和勇气，危难时的仗义者，哀伤时的安慰者，创痛时的疗愈者，迷茫时的指引者。你是最深的智慧和最高的真相，最伟大的和平和最美好的爱。你是这些。在生活中，你偶尔会认识到你自己是这些。

生活没什么可怕的，前提是你不执着于结果。

从今往后，永远以你的自我为中心。无论在什么时候，你要关注的是你现在是谁、正在做什么事、拥有什么东西，而不是别人过得怎么样。

用爱对待别人未必意味着纵容别人为所欲为。

若不愿舍弃，便不能拥有。

新思维是你唯一的机会。它是你唯一的真正机会，让你能够向你的真实身份进化和增长，能够让你获得你的真实身份。

尽管去做你真正热爱的事情！别做其他事情！你的时间太少了。你怎么会想到要浪费时间做某些你不喜欢的事情来谋生呢？那算什么谋生啊？那不叫谋生，那是谋死！

然而你们不想认识真相，你们想认识的是你们理解中的真相。

除非你知道，否则你变不了。请记住那个三角形——那神圣的三位一体：灵魂-精神-身体。构思-创造-经验。请用你们的象征法来记住：

圣灵=灵感=构思

圣父=生产=创造

圣子=产物=经验

各行其是，别做评判——你们应把这八字真言当成座右铭。

当别人让你品尝到真实生活的美好时，你知道你会有什么感受吗？对于我来说，这些人绝大多数是创造艺术家或者表演艺术家，因为我正是从艺术中获得灵感，正是在艺术中度过反思的时光，正是在艺术中找到了被表现得最完美的神。

©美尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话1》

时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。

风雨里像个大人，阳光下像个孩子。

很多事情，差一点就可以，海滩差一点才能遇见海浪，出租车差一点就能等到乘客，情歌歌词差一点就能被有心人听懂，想要爱的时候，差一点才真被爱上，但那一点，往往要付出很多代价。

所以不用那么有压力。你所在的世界，暗潮涌动，但是你清楚前方还有多少崴脚的石子，未来那些迷惑的选项也一览无余。所有人都在这个世界真实地活着，而你因为拥有幻想的能力，心里自然也有底气：我看过你们不曾见过的广阔星空。

有些人的使命就是改变世界，另外一些人跟在这些人后面做自己喜欢的就好了，你得允许这样的自己存在。

有些人总是猝不及防地出现在你的世界里，清浅如过目则忘的照面，深重如镌刻回忆的凹痕。

对方不要的你一味地给，跟什么都没给是一样的。

对你好不算什么，只对你好，才是真的。

人应该为自己做错了的事道歉，不是自己做错的，不能随便认错，也不能随便替别人认错。

有些事，完成比完美更重要。

很多事不是第一次最重要，而是最好的那一次。

这一生好漫长，有些人错过了，让我们明白爱和拥有是两件事，适不适合比喜不喜欢更重要。或许一切最好的安排，就是后来我们没有在一起，很久很久以前，还好遇见你。

人跟人之间的关系就像织毛衣，建立的时候一针一线，拆掉的时候只要轻轻一拉。

©张皓宸《后来时间都与你有关》

老人们常说，入土为安。指的应该是死者，在我看来，也包括生者。把死者安顿好，感觉到他的灵魂安息了，生者也才能够安宁。

诚实地说，我哭泣，不是你失去了本来可能享有的美好生活，而是我们失去了因为你的存在而可能获得的完满。

人的心啊，简直像是一个牢笼。每一种思绪，每一种情感，每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都像是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相折磨。你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路。

人一生会犯大大小小很多错误，有些错误是允许犯的，另一些错误是不允许犯的。如果犯了，无论你怎么认错，怎么悔恨，都是没有用的。错误永远是错误，坏事永远是坏事。

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来……《相信未来》

©徐晓《半生为人》

推荐指数五颗星

我用了3天的时间读完了这本书的1-3册。感受颇多，我们应该直面死亡不必要避而不谈，想念去世的家人朋友他们一定会感受到我们的思念和爱的，对于在世的人我们要更加珍惜在一起的时光，每一分钟每一秒钟都值得珍惜。最喜欢第一册的一句话“我们相爱一生，一生还是太短。”这本一系列书就是现代的作家前辈们写的散文或信件，有鲁迅先生、季羡林先生、史铁生先生还有沈从文先生等。

下面是我的书摘，主要来源于第一册:

1我们相爱一生，一生还是太短。

2父母在，人生尚有来处；双亲去，此生只剩归途。

3儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

4生如寄，死如归，本不必认真呵！

5死是这样伟大的无情。

6她是我生命的一部分，她都骨灰里有我的泪和血。

7但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……

8我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。

9我只愿意凭着这一点灵感的相遇，时时带给彼此以慰藉，“像流星的光辉，照耀我疲倦的梦寐，永远存一个安慰，纵然在离别的时候”。

10当然能够时时见见面叙叙契阔，是最快活的，但即此也并非十分的必要。

11爱是甘草，这苦的世界有了它就好上口了。

12我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了，心里就觉着不可名状的欢喜。

13她爱我宠我的深情，更不是文字所能描写；她那深厚的慈荫，真是无所不包，无所不蔽。但她的身心即使劳碌了一生，她的报酬却在灵魂无上的平安；她的安慰就在她的儿女孙曾，只要我们能够步她的前例，各尽天定的责任，她在冥冥中也就永远地微笑了。

14往往一个人最不愿意听的话，是他最应得听的话。

15我爱这悠长的旅途，可以从容的想你。

16自从有了时钟以后，母亲对我们的监督愈加严了。她什么事情都要按着时候，甚至是早起晚睡和三餐的时间。

17失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根，有母亲的人心里是安定的。

18突然的他闯出我们这共同的世界，沉入永远的寂静，不给我们一点预告，一点准备，或者一个最后希望的余地。

19我爱，我原想追回那美丽的皎容，祭献在你碧草如茵的墓旁，谁知道青春的残雷已和你一同殉葬。

20我再说一句，无论如何，我永久爱你。

21这样，他脚步更走快起来，没有顾到细雨吹湿他的外衣。

22你的信，是如此之甜蜜，我像饮了醇酒一样，陶醉着。

23我爱你朴素，不爱你奢华。

24整整一个夏天，他写出了他所有的爱和痛苦，那些充满激情的优美的台词是从他的心底深处流淌出来的，那里面有他的爱，有他的恨，有他的眼泪，有他的灵魂的呼号，他为自己的真实情感奋斗。

25像这样不肯随波逐流的人，如何能不做了时代的牺牲？

26他对于世间妥协的精神是极厌恨的。

27朋友们，我们失掉的不只是一个朋友，一个诗人，我们是丢掉的，是个极难得可爱的人格。

28上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生自贸的顶上高高耸起形成一座富士山。

29我爱，这一杯苦酒细细斟，残月与孤星和泪共饮，不管黄昏，不论夜深，醉卧在你墓碑旁，任霜露侵凌吧！我再不醒。

30夜未央；人声寂寥；深春的寒雨，雾一般纤细地落着。

生活的最好状态就是冷冷清清的风风火火。———木心

木心老先生投降作家，画家。可在我心里他就是个传奇的人物。

他的笔下，文学是可爱的，生活是好玩的。

他的散文集，诗集，都是生活的真照，字里行间充满了生活的味道。

初读木心，还是在我学生时代，无意中翻到一本云雀叫了一整天，当时就像着了迷，找了所有的诗集来读。

我喜欢写文字，初中时学校有个艺术窗口，会放一些优秀的画作文字，让同学们共享。

那是我，我独爱诗歌。模范着冰心的文字，写了好多诗歌。不厌其烦的交到文学信箱里。

有一些，得到语文老师的厚爱，展览在橱窗里。

我和同学，手挽着手路过，听她读我的文字心里满满的自豪。文字是匿名发表的，他们不知道作者是我。

再到后来，我依旧写，写了很多诗歌，认识了很多文友，我开始在虚拟的文学圈里，风风火火的开始分享我的文字。

很多生活中的朋友，都不知道我在玩自媒体。

这些很多人中包括父母，朋友，同学，在生活里我保持的冷冷清清的状态，在爱情里我不停的书写这温暖长情，在文学里我演绎着风风火火的样子。

这大概就是我想要的生活状态。

冷冷清清的风风火火，我们每个人有很多面。

我们再不同的交际圈子里，演绎着不同的角色。这样那些不懂伙伴就免去了多余的解释。

我们在彼此舒服的状态里，过着自己最想要的日子，这就是我最想要的。

所以用一句书摘来形容你心情或生活的最好方法是。

一、能产生共鸣的。

当你读到某一下句子的时候，突然扎心了，突然有种共鸣，觉得感同身受，那这句书摘就可以用。

二、能提现此时状态的。

不论是心情，还是生化状态，我们在读书时，很多时候情绪都是跟着作者的文字表述同喜共忧。我们深深的被情节所感动。那些句子就反复是为我们量身定做的。

三、多读书。

读书使人明智，俗话说背完唐诗三百首，不回写诗也会吟。就是这个道理，我们多读书多鸡肋，就会收获适合表达自己的句子了。

人活在这个世界上，虽然不能改变别人，但可以改变自己，不要让坏的心情控制了你，活在当下，保持一颗平常心。用一句话形容我的心情，分享给大家：

一，你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。一一梁实秋《送行》

二，我没有余力再卑微，因为我已不再勇敢。一一白槿湖《深爱这城》

三，时间是最冷酷的杀手，看着我们一点点腐朽，却无动衷。一一逡逻《刑者，吴常》

四，我们终究把别人安抚的太好，轮到自己时就失了分寸。

五，无论怎么挣扎，一直挣脱不出那段陈旧的自己。

六，如果你学会以别人的眼光看待这个世界，通常会吃惊地意识到从他们的观点看，他们的行为并不是不会平的。

七，只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。一一郭敬明《梦里花落知多少》

八，所有水落石出，是在时间的回璇中仍相遇自己的本性。一一安妮宝贝《眠空》

九，我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。一一朱生豪《朱生豪情书》

十，陌上花开，可缓缓归矣。钱镠《吴越王给他夫人的一封信》

十一，文明越进步，思考就越脆弱。一一一埃里克

十二，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。一一毕淑敏《恰到好处的幸福》

十三，人只要活着，再怎样一无所有，也不该把做人的尊严与风度输掉。

一句话怎么够呢，好想把所有美好的句子贴上来。

一、即使没有白纸黑字也依然万里牵挂。

二、那些温暖但哀伤的夕阳将我们的姿势剪成忧伤的剪影，贴在了弥漫花香的空气里面。

三、在星光坠落的晚上，一遍一遍数我的寂寞，意犹未尽地想起你。

四、我可以一言不发地看书写字很长一段时间，给我喝不完的咖啡和看不完的书，我就可以维持一个天荒地老的姿势。

五、李白花间一壶酒可以邀得明月徘徊影零乱。可是就我而言，明月邀下来，只有单薄的影子空空荡荡地飘在枝间被刺的千疮百孔。

岁月悄然流逝，不知不觉鬓染霜雪。

每个人都离不开爱情，但对爱情的理解和经历不大相同，却又很十分相似。

一路风风雨雨走来，一起碰碰撞撞经过。苦也吃过，乐也享过，实实在在的拥有过。悲欢离合都是故事皆是歌。

直到今天，两个人越来越觉得，互相关照，相互依靠，才是爱情的意义！

所谓少年夫妻老年伴，也算是内心的感悟吧！

用名人的一句话概括就是

年轻时，我们曾深深相爱却浑然不知！一一叶芝！

年过三十的我，人生经历算不上丰富，但也有所感悟，最近我一直在思考，我所需要的到底是怎样的一种生活，我所期望的到底是怎样的自己。陈果老师的《真诚，才显真爱》一文中有一段话，深深的触动了我，我跟大家分享一下：

让自己在他人眼中闪闪发光，引来旁人路人陌生人的羡慕与赞叹——很多人把这当成对自己的善待。在我看来，这不是真正的自爱，而更像一种自厌，因为这里面全然没有对真实自我的关照，尊重和接纳，却充满了对自我本性的无视、嫌弃和压抑。事实上，这大可不必，一个人，不论表现得多好多完美，总有人喜欢，总有人不喜欢。即使像耶稣一样的圣人，耶稣有人喜欢他，有人不喜欢他，有人憎恨他，甚至将他送上了十字架。既然如此，我们大可以活成我们自己，活得更本色一点，更真实一些，反正还是会有人喜欢你，有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。这才像自爱，不是吗？

读完这篇文章，我不再迷茫，陈果老师说的对：生活，就要活出自我，做人，就是本色真诚。你觉得呢？

美丽的距离\r

文/北回归线的阳光\r

\r

我在一缕清辉中猜你的距离\r

是抵在我的心头\r

还是遥远得像我想不起的过去\r

静静地落在我的枕边\r

像一片冰花\r

晶莹\r

在水样幽蓝的夜色中\r

屋外树林似地\r

静寂\r

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像那列绿皮火车上的那个夜\r

忘掉了颠簸和噪音\r

我的脸朝向窗外，看你\r

看旷野上城镇的灯火\r

游来远去\r

是你柔和的光辉\r

一直伴随了我离家的旅途\r

给一个春天里的孤独\r

离愁和美丽\r

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我在一缕清辉中猜你的距离\r

是在我窗边\r

还是千里万里\r

仿佛一个永远萦绕的思念\r

加进了岁月的煎熬\r

流过星空\r

流过我屋边的花丛\r

化作了远方一个暗夜的\r

泪滴

要做这样的女子：面若桃花 心深似海 冷暖自知 真诚 善良 触觉敏锐 情感 丰富 坚忍 独立 缱绻决绝 坚持读书 写字听歌 旅游 上网 摄影 有时唱歌 跳舞 打扫 烹饪 约会 狂欢

这句话还蛮不错的，在网上看到的。

生活丰富，感觉很有生活品味，对未来有规划，有信心。这样的人很让人喜欢，很舒服，喜欢音乐，喜欢艺术，我觉得这样的人活得自在逍遥。

夏天的飞鸟

飞到我窗前唱歌 又飞去了

秋天的黄叶 它们没什么可唱

只叹息一声 飞落在那里

短短的小诗，用词优美，富有哲理，感觉对生活和季节变换非常有自己的独特见解。这是泰戈尔的，越读越有韵味。

我现在的遗憾就是书没有读好，没有和喜欢的人在一起，也没有活成自己喜欢的样子。

自己从大学毕业到现在，经历过低谷，经历过分离，但我没有放弃。可现实给我一记狠狠的巴掌，给我上了一课，有时候不要执意坚持不该坚持的，不要放弃不该放弃的。在追求自己的理想目标的同时，要学会灵活，要学会圆滑，不要盲目的认真和天真。要把生活经营起来，要学会用智慧来过自己的生活。

2018过去了，2019已经来了，自己的要求不高，也不敢奢望，只希望自己在2018没有实现的愿望，哪怕2019实现不了，但也别整反了，仅此而已。

 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

当我第一次读到苏子在《和董传留别》的这两句诗，读着这样的诗句，我的心在震颤。这句话是说给我们这样的寒门子弟的吗？可我现在是“粗缯大布”，可惜，我还没有“诗书气自华”呀！我自我安慰，一个人无论是自己生活如何窘迫，但只要腹有诗书，总能感觉到生活的美好，总能体会到生命的价值。我觉得我与这位千年前的贤哲心脉相通了。

学生时代读明初大学士宋濂的《送东阳马生序》，常常感动于在贫寒的生活里，痴心读书带给作者的快乐。“缊袍敝衣”处“绮绣”“朱缨宝饰”其间，“略无慕艳意”。一个贫寒的学子，处衣冠华贵的官宦子弟中间，没有自卑的折磨，没有艳羡而不能得的煎熬。这真是有定力的书生，因为他的心里有着自己的追求，这追求让他忘记了衣食的粗劣，这追求让他品尝读书的快乐。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”读到文中这样的句子，我感怀不已。一位当朝大儒就是在这样的读书中练成的。

常常想，人这一生太短暂了，几十年光阴，转瞬就过完了。不知不觉间，自己也到了半百之年。“譬如朝露，去日苦多”，多少仁人志士发出人生苦短的悲叹。可时间，就是这样残酷，无论你怎么的悲叹岁月的流水，可是，它依然以自己的步伐，永不停歇在丈量着你的生命。即使像孔老夫子那样伟大的至圣先师，面对滚滚东去的河水，也发出自己深沉的慨叹：“逝者如斯夫！”当我手捧《诗经》，吟咏着3500年前的先民的古老的歌谣，我的思想走进了那久远年代人们的生活。我一下子就走到那个蛮荒时期，我一下子就成了3500年前的古人，是“诗三百”的旋律让我领略到先民素朴纯真的生活。读书，真的是延长了我生命的长度，沉浸于阅读中我品味不同时期、不同人物的生活。原来，读书是这样的奇妙，让我们回到了久远的年代，让我们跟那些熟悉的诗人一同欢乐一同忧戚。这样想来，我的人生真的没有短暂之憾了。能以一个生活21世纪的当代人，走进几千年前人们的生活，我走过了几千年的民族文明史，能说我的生命是短暂的吗？在这里，我走进遥远的时空，我从历朝历代的诗人、文学家、哲学家身上汲取灵魂的营养。在读书中，我才觉得我不是一个简单的肉体，读书让我找到了自己的灵魂。

记得每到过年贴春联，父亲总喜欢“耕读传家”的横批。父亲没想到他的儿子能有朝一日脱离农民，但他一直很崇拜读书人。多年来，我养成夜读的习惯。每当夜晚，我展开一本书，在这样寂静的夜晚，觉得是属于我的世界。读着读着，我觉得在一页页的文字叠加的书本里，那些书中的人物，就从书中走出来，向我深情的诉说。我听到了陈子昂的悲叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。”还有那位上天的谪仙“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，那是多么快乐的生活。读书真的让我品味多彩的人生。在不同的人生观照里，我寻找自己的人生坐标，我觉得有这么多一流的大师，流传千古的作家们日日跟我交流，把他们含英咀华的篇章送给我，我读之赏之，有时感动落泪，有时为之击节拍案，读书真的让我忘记了生活的单调，我觉得我的日子是那样的多彩而富足。读着读着，我竟然忘却了俗世的烦扰，竟然忘却了不快，虽在尘埃里，我并不卑微，我立时高擎起了头颅，找到了高尚的感觉。

一页页文字的背后，是一代代人的灵魂的留影。每每看到一本古籍，我感到是幸福的遇见。这可是几百年上千年的古人的文章。在字里行间的寻觅中，我被一种生命和灵魂的庄严所震撼。这书的作者，是那样的遥远，遥远到在时空隧道里也难以找到他们。他们早已化作岁月的烟尘，湮没于遥远的时空。留给我们的只有他们的名字。可是，此刻，展开书页，我觉得他们又是是那样的熟悉，他们在诉说着自己的欢乐和忧伤，在讲述着自己的人生际遇，当然更多的是时代给予他们的苦难。可是，他们没有沉沦，而是以文字以书卷藏之名山，以俟来者。今天，我读到了他们的文章，我就是他们所盼望的来者。我在浩如繁星的卷册中找到他们，如同在茫茫人海中寻觅自己的故友。那书里的文字有他们留给我的人生托付。每部书，都是一位作家思想家科学家的思想的光华鲜活的生命。一代人的书籍里有着一代人与命运的抗争。中华民族几千年的文明，列祖列宗的生命图腾，就是这一本本书传承给我们。能遇见他们，不是我们的幸福吗？将他们的梦想与祈愿传承给后人，也是我们责任和使命。

在书中我思接千载，在书中我视通万里。在阅读中，我几乎就是一个超人。书籍给予我们的智慧让我们几乎无所不能。我们可以走进远古，我们也可以迎接未来。

>> 在爱河里畅游，是需要技巧和锻炼的，永远不要轻言放弃。

>> 要想在恋爱中获得收获，你必须让你的意中人理解与领会你的意图。所以，有些时候，你不能随心所欲，畅所欲言。相反，你必须控制自己的想法，不要轻易地做出反应，仔细权衡你的反应能否表达你的初衷。

>> 恋爱的五个阶段是：吸引、不确定、排他性、亲密和订婚。

>> 吸引阶段面临的挑战是：确信你有机会展示你的吸引力，并随着交往的加深逐渐了解你的“准恋人”。

>> 不确定此阶段所面临的挑战是：你必须承认这种不确定是一种正常的现象，你不能被这种感觉所左右。在这一阶段，两人之间的感情变得扑朔迷离，令人难以捉摸。当你犹豫不决，迟迟不能确定是否继续交往时，并不是因为这个人不适合你，而是你有强烈的不确定感。

>> 亲密此阶段面临的危险就是：相对稳定的感情可能让你过于放松，甚至有些粗心大意。你可能不再像以前那样对恋人体贴又周到，你也可能不再为伴侣做一些琐碎的小事，而这些细节，恰恰就是当初让他（她）备感温馨之处。

>> 随着交往的深入，各自的缺点也日渐暴露出来，这些不尽如人意的地方也许成为你热恋中的乌云。如果你不了解男人和女人对亲密性的理解有多么不同，那么就很容易得出这样的结论：“噢，我们的差距太大了，还是分手吧。”

>> 他们不知道，订婚也是非常必要的，相对结婚这个重大的考验而言，订婚可以给你们提供一个缓冲的时间，利用这段时间，你们可以放慢脚步，彼此分享，消除分歧，避免婚后可能出现的失望。订婚，对于你们下一步建立家庭、在一起共同生活极有好处。

>> 遇到某个人，与之相知相恋、了解至深之后，却发现这个人并不是自己心目中的真爱

>> 你接受他，认可他，并不是因为他家境显赫，聪明勤奋，也不是因为他身后有一长串的理由和资格。灵魂之爱是无条件的。当真爱出现在你面前，你“就会知道”，然后你们就会用一生的时间去探索、发现为什么他（她）就是你的另一半。

>> 恋爱使人产生四种反应：身体反应、情感反应、心理反应和精神反应。身体反应引起欲望；情感反应产生爱慕；心理反应引发兴趣；精神反应创造爱情。与你情趣相投的伴侣必须能引发这四种反应。

>> 几乎所有的成年人都会有这样的感觉，童年时某些强烈的感情，比如愤怒，至今回想起来都耿耿于怀，这说明在思想层面，我们的改变很少。我们可能倾尽一生痴迷于某些东西和某件事情。当然，其间还是会有少许变化的，但肯定不会像身体上的改变那么大。而在心灵深处，我们从小到大，始终如一。

>> 有些人认为自己爱上了某人，就一定要与之结婚，一旦有了这种误解那他们就永远不可能体会珍藏在心中的爱意，因为在结婚之前，他并没确定此人就是可以共度一生的人。

>> 恋爱面临的首要挑战，是心里不要老想着寻找你的另一半，而必须集中精力为爱热身，以便当他（她）出现时，你立刻就能发现他（她）。

一旦你自己准备好了，真爱就会出现。许多人寻找真爱或被真爱找到，恰恰是在他们并没专注于找寻的时候。事实就是：一旦你自己准备好了，真爱就会出现。在我们还年轻的时候，与异性的约会青涩而好奇，约会的目的并不是寻找共度一生的伴侣，而是要通过约会了解异性，了解自己，以此探寻两性之间彼此吸引的情感。

>> 如果你的人生伴侣在某些方面不能给你带来挑战的话，你生命中最美好的一面就不会被激发出来。灵魂的伴侣能唤醒你生命中最好的那个部分。在婚姻中，你必须学会克服种种负面倾向——挑剔、自私、抱怨、要求越来越多、饥渴、死板、殷勤、想当然、怀疑、不耐烦等等。与灵魂的伴侣在一起，就使你有可能超越上述倾向，提升自我品味。当你性格中的阴暗面浮现之时，你可以通过深藏于心中的爱使自己变得更加坚强，从而顺利化解恋爱旅途中出现的种种问题。在披荆斩棘、找寻真爱的漫漫征程中，你的灵魂，就如蝴蝶一般，得以破蛹成蝶，自由飞翔！

>> 你必须给彼此的感情一个发展的机会，敞开心扉，真心相处，直到你清楚地“就会知道”他（她）是否合适为止。

>> 单独与某人约会是找到合适伴侣的必要准备，这一阶段至关重要。

>> 过早地发生亲密关系，女人的魅力就大大地降低了，她无法正确地找到自己的意中人。

>> 女人千万不要犯糊涂，在还不了解对方的时候，就一头扎进他的怀抱，毫无保留地爱着他，心甘情愿地满足他的所有要求。要当心，在他与你情意绵绵的同时，他还会对别的女人甜言蜜语，约会不断。这样的男人，是很难愿意塌下心来与你共度一生的。

>> 将每次恋爱当做一次机会，去体会恋爱不同阶段的感觉，丰富我们的情感经历，提高我们辨别并找到正确人选的能力

>> 这时，你找到的只是一个能帮你度过空虚的人，而不是能与你共享彼此生活乐趣的人。你们在一起并不是充实彼此的人生，而是填补彼此的空白。明白了这一点，你就会认识到，一个充实而又快乐的单身者，是找到合适人选并获得美满婚姻的基石。

>> 花时间真正地了解某个人，是促使你获得恋爱成功的秘诀。

  很多时候，看书，不仅仅看其中紧凑吸精的剧情，总有很多句子让你猛然清醒，细细品味。

  闲来无事翻了翻P大书，摘录了一些。

  “往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性继续往前走——总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。只是大概需要一点耐心。”——《默读》

俗话说得好，P大专治看文一目十行，虽说剧情真烧脑，人物真繁杂，但全书始终都折射出一点——向阳。错综复杂的案件染上了神秘阴霾的色彩，费渡难以窥探的心理外是满口的甜言蜜语，他说他就是深渊，幼时的经历让他在心间筑起层层高墙，却始终存有善良，他似乎对一切都不那么在意，包括他自己，他会一边看着血腥的视频，一边电击自己，身上的疤痕常常被纹身所覆盖，说实话，我丝毫不怀疑费渡也许下一秒就会毫不犹豫地迈入黑暗，但他有时他却又十分坚定地逃离黑暗。他不是出淤泥而不染，只是他选择去惩罚自己，（嗷——嘟嘟太神仙了吧）他身处于灰色的边缘，渴望又回避着阳光的到来，他迷茫于自己独守于深渊，BUT骆大爷直接脚踹塌了费事儿筑起的伪装，大爷属于看穿了本质却仍热爱生活的正直刑警，并将这份热情以秋裤为代表的一系列形式传递给了费事儿，可歌可泣［泪奔jpg纵使黑暗如墨始终存在，纵然残酷的事情每一天都在发生，可我们仍然不能放弃，仍然要心怀希望，仍然要向前看~

  “所有的苦难与背负尽头，都是行云流水般的此时光阴。”——《大哥》

P大的文字还是一如既往的富有神韵，我真的吹爆！这是魏谦的前半生，对于魏谦来说，他的家人是紧锁住他的镣铐，对其母亲既恨又依恋的矛盾情感，在她死后却都化作烟尘一般。血脉至亲的妹妹、强认哥哥的流浪儿和一个死赖着的老婆婆与魏谦组成了一个新的家庭，年轻的少年为了生计不得不做打手。大家总说他冷漠，我想他也许只是有些固执地守着自己的心，说一不二，还有些混账。但他为了钱打黑拳时害怕吗，他当然怕，可他对别人狠，对自己更狠，魏谦好似不知软弱为何物，是他不想吗，当然想！但是他不能。好在他的身边有一个弟弟小远（二逼），努力追逐着大哥的脚步，他们只是相互陪伴、相互救赎罢了。“当你的双手张开时，你看到的是决定你命运的掌纹，而当你的手握成拳头，你的命运就掌握在自己手里了。”堪称绝美！酣畅淋漓地接受磨难，切斯底里地渴望活着。哇真的感触颇多