描写相遇的文案

描写相遇的文案（精选48句） 1今生何其幸运，有幸遇见你，今生何其不运，与你仍是在君路上，一隙知否。 2三生有幸遇见你，十里桃花浣纱曲，一身诗意千秋远，不敌人间四月天。 3分开后我会想你，会幻想多年以后的。相遇，我想那时的我会对你说，感谢上帝让我在最美的时候遇见你。 4能遇见你，我不是要感谢沧桑，也不是要感谢命运，而是要感谢你，是你让我遇见了你。 5感谢我不早不晚能遇见你，与你相遇是我最大的幸运。谢谢你出现在我的生命中，让我的生活充满阳光温暖。 6遇见你很幸运，所有悲伤都已忘记，爱上你很无悔，所有美好都已经历。 7人一生最美好的时间是童年，感谢在那个时候遇见你，就算我们不能在一起，那段时光也足够我回味一辈子。 8有时上天的公平是残忍的，他让我有幸遇见你，却没有荣幸拥有你。 9爱情不是想得到就能得到的，但我依然感谢命运，让我在这样的时刻遇见你。 10注定要相遇的两个人，每走一步都是在向对方靠近，无论结果会怎样，感谢在最美好的时候遇见你。 11感谢在最美时光里曾有人伴随我成长，陪我走过躁动的青春和慌乱的岁月，遇见你是我人生中一道最美的风景。 12感谢上天让我遇见你，感谢那些伤害过我的人，如果不是他们的离开，我也不会遇到那么好的你。 13三生有幸遇见你，春风得意马蹄疾，凭君莫问身外事，十里桃花风乍起。 14有一次散步时女朋友说：能遇见你，真幸运，我笑着说：那你准备怎么感谢我，她说：我的青春，我说：不够。 15感谢上帝恩赐，让我遇见你，和你说话是一件不可思议的事，感觉是无法想象的。 16这份漫不经心的友谊打得我措手不及，谢谢你能出现在我生命里，遇见你何其有幸。 17如果人生的初见，是我有幸遇见你，那么人生的结局，是希望你能和我共度余生。 18我感到很庆幸，没有再遇见你，这样，你记忆中的我，就能永远停在最美的年华里。 19遇见你三生有幸，遇见你哭红了眼睛，遇见你之后，才明白了什么是爱情。 20感谢你，眷顾于我最爱的时光，遇见你时，仿佛所有星星都落到我头上，熠熠生辉，万丈光芒。 21遇见你是在夏雨纷纷的雨季，遇见你我的天空也变明丽，对不起一不小心就喜欢你，感谢你点亮我花季。 22都说什么三生有幸遇见你，原来，这辈子我所有的幸运加起来也只能换来你的一次相遇。 23何起有幸，于我蒙昧初觉之时遇见你；于我大悟初透之时爱上你；于我大智初醒之时沉沦你。 24感谢在最美好的时光遇见你，我心中最美的小太阳，易烊千玺有你真好。 25我不求你深深记我一辈子，只求别忘记你的世界我来过。不是每个擦肩而过的人都会相识，也不是每个相识的人都会让人牵挂，至少，我们在今生，在那个地方，在一身的时候没有错过。偌大的地球上能和你相遇，真的不容易，感谢上天给了我们这次相识相知的缘份。别忘了，你的世界我曾经来过。 26经过了谁和谁相遇又谁和谁的分离最后把自己交给了命运命运像失控的马戏小丑开始哭泣大象猴子跑进城里因为有你因为有你变换整个场景那忧郁好像可有可无的道具因为有你紧抓着你像坐上纸飞机漂浮吧飞过混乱世界的逻辑――五月天《乱世浮生》 27生命中，相遇的人很多，相知的人不多；生活里，相识的人很多，相依的人不多。大千世界，并不是缺少一个说话的朋友，而是渴望一个理解自己读懂自己的朋友――== 28你说2月30号见吧，可是2月哪有30号，你我就这样永不相交了吗。 29下一次我们会在某个路口相遇请告诉我怎么能不想你――徐良《虐心》 30可怕的相遇，注定了别离……我却无能为力。 31是不是和你每次相遇你都给我创造奇迹 32陈二狗很上道地去布囊搜索，一副非要拿钱感激这位伯乐的意思，还不忘说：“这次出门妈说我一定会遇到贵人，我看肯定是你，我身上带的钱不多，就一千多，你别嫌少。”那人眼睛顿时一亮，脸部肌肉微微抽搐起来，那叫一个激动。最终陈二狗捣鼓了半天，却只掏出一张五毛钱的纸币，毕恭毕敬的模样递给那个目瞪口呆的家伙，道：“零钱就这么多，真对不住了。”狼和狈就这样在一个很冷的笑话中相遇了。――烽火戏诸侯《陈二狗的妖孽人生》 33她是一颗流星，在相遇的刹那照亮他的整个生命。然后用余生所有，只能仰望她无情滑落，远去在永不可及的天幕。――匪我思存《兰烬》 34很多时候，人与人之间的相遇就像是烟火，瞬间迸发出绚烂的火花，却注定只是瞬息万变的昙花一现。 35曾经在最纯真的年代相遇，在张扬的青春里幸福，在岁月的沧桑里分离，盼望着，还能重逢在尘埃落定时，只为确认你的幸福，只为，再见你一笑的风华，然后，淡然离去，自此天涯路人，未有归程。只留一缕暗香，挥散于变幻的春秋，一丝缠绵，穿透十丈红尘…… 36你认为我们相遇的几率是多少？我曾经在什么地方看过，每天在时代广场擦身而过的人超过一百五十万。一百五十万，你算算吧！差多少我们就错过了？半秒钟？顶多一秒钟……如果你早一秒钟过街，我们就错过了。如果我晚一秒钟并线，我们就错过了。我们的全部故事都装在这一秒钟里。短短一秒钟我可能永远不会发现你的脸。短短一秒钟你可能意识不到我的存在。短短一秒钟你可能没有下飞机……一秒钟我甚至已经死了……――纪尧姆米索《救救我！》 37城市是拥挤而喧闹的，然而每天置身于人海中的都市男女却未必拥有同样热闹的内心。所谓人海里的孤独，往往就是都市人的心情写照。虽然每天穿梭于地铁和人海，但都是在匆匆赶路的过程中，擦肩而过的面孔千千万，却全是陌生人。这样的城市生活貌似蕴藏了无数相遇的可能，实际上却虚无缥缈，错过的几率难以计算。――树里《幸福，在下一个拐弯处》 38两个素不相识，从末谋面的人，第一次相遇就要以死相拼！--这就是战争。《我的抗战》 39下一次我们会在某个路口相遇，请告诉我你过得很开心――徐良《虐心》 40我所相遇的各位，真的谢谢你们，是你们造就了我这样一个人。 41我很庆幸，在我最美的年华，与你相遇 42偶然中相遇，有缘不容易。也许天注定，错过多可惜。明知相思苦，寸心难言尽。春节又将至，何时见到你？祝你春节快乐。你想我吗？我好想你！ 43两个人，相遇未必能相识，相识未必能相爱，相爱未必能留住，留住了未必能忍受，忍受了未必能白头偕老。《我的老公不靠谱》 44一个人自己遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远远超出了人的。情感定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的千差万别的欲望聚合起来的，幸福的相遇――相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到你一个，却遇到了一个他，该归罪与谁呢？――刘小枫《沉重的肉身》 45我们相遇，随后分别，再无半点音讯。一生中，只有长短的距离。《云和山的彼端》 46一千次的擦肩而过，才只能换来一次的相遇。 47每次在零点醒来总是无法再次入睡，看着窗子外的黑色才顿时发现在自己哭的时候竟然再也没有一个人来安慰自己，然后告诉自己没事的，要坚强，可是泪水还是在再见去卫生间的时候骤然落下，无法抑制，很想大哭一场，哭声却还是在喉间被咽下去。如果早知道会这样，我会毫不犹豫斩断和你相遇的每一个可能… 48相遇即使缘相知便是份然而相遇却彼此错过就只有一个交点然后形同陌路我想这样也好仅仅只是点面寒暄的朋友或许我该主动也许结局就变得不一样可惜一切在时间里都是定局

　　1 世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。

　　2我爱你为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。

　　3失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

　　4世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。 然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。

　　5爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

　　6 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

　　7喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

　　8两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

　　9凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

　　10开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

　　11爱情还没有来到，曰子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

　　12有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

　1 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马

　　2 发财是每个上班族的梦想，发呆是每个上班族的心愿。

　　3 想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发;想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈;想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿;想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

　　4 如果。所有的伤痕都能够痊愈。如果。所有的真心都能够换来真意。如果。所有的相信都能够坚持。如果。所有的情感都能够完美。如果。依然能相遇在某座城。单纯的微笑。微微的幸福。肆意的拥抱。该多好。可是真的只是如果。http://如果要我说个谎言，我会说：我不爱你。如果要我许个心愿，我想说：让你开心。如果要我一句诺言;一生爱你

　　5 时间是公正的，它把自己全部的爱给了一生追求真理。珍爱生命的人，让这些人去不断进取，创造世界的万物，创造社会的财富，造福人类，造福子孙，完成一生的心愿。

　　6 懂得放心的人找到简单，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到兄弟姐妹，懂得珍惜的人找到感情千万个心愿，无数个祝福，你愉悦我满足。你不开心我悲哀。

　　7 小时候觉得天黑的好快，没时间玩完;上学了觉得天黑得好快，作业没做完;上班了觉得天黑得好快，工作还没完;等老了觉得天黑得好快，愿望却完了。

　　8 当初的愿望实现了吗事到如今只好祭奠吗任岁月风干理想再也找不回真的我。《喜爱夜蒲》

　　9 风雨送春归，喜迎春节到，发送祝福千万条，先找你报到。报到要争先，祝你好运罩，待到愿望变现时，你在嘿嘿笑。傻笑迎傻福，傻福绕傻帽，傻帽别笑了!

　　10 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。

　　11 你想要的每一件东西应该都是发自你内心的：你真心愿意从事的工作，你想要的各种社会关系，各种让你快乐与满足的来自社会精神美学的激励，用以维持你生活所需的金钱，()成就自己或服务他人所要求你具备的各种必要条件。如果你没有目标，你将一事无成。而要有目标，首先就要知道自己想要什么。——理查德•科克

　　12 父母不要吵架;(励志一生http://)

　　13 找到自己，做自己，顽强地做自己。你儿时的心愿现在的理想，这些都是你要追逐的东西，你可以放弃很多，但唯独不能放弃自己的理想，因为理想代表的就是你自己。看一个人能否做自己，就看他是否坚持了自己的理想坚持了多久。如果你现在有梦，请你一定要去追，如果你现在的能力还不够，那请你每天为理想准备三十分钟。

　　14 个人情感受伤的事太寻常，也是太人性的事。生活不是按照理性的设计或个人的美好愿望发生的，而是各种意外机缘杂凑出来的，总会有一些人因人性的软弱而伤害别人，有一些人因无辜的懵懂过错而被伤害平白无故情感诚挚而受伤。——刘小枫《沉重的肉身》

　　15 像大玉这样无论经历什么都要活下去的人，我想……不会问心有愧的……心里应该有着想活下去的理由，或者是一个梦想……一些愿望……——藤萍《九功舞》

　　16 我愿望：我能拥有一双翅膀帮助我一起翱翔那无边无际的天空，让我与可爱的鸟儿一起飞翔着，前进着当看到病人们痛不欲生的时候，我就愿望，我能成为一名白衣使者医生，为病人治病，让他们健康地生活。

　　17 出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱有信任有感动。

　　18 那个解放军战士是一个小队的队长，当一个记者问他的时候，他已经连续天没有休息了，他们中午吃的饭就是一个馒头和一杯矿泉水，记者问他你为什么不休息，他说：我多工作一天就有可能多救出一个人。当我听到这句话的时候我已经落出了热泪，我已经被他感动了。

　　19 善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次继续努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。虽然说谎有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊胜于无。父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好成长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生。

　　20 善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执着，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。父母的一句谎言，让涉世不深的孩子脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生，善意的谎言不会玷污文明更不会扭曲人性。

　　21 善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解尊重和宽容，具有神奇的力量。

　　22 我的愿望是当一名人民解放军，有的同学就会问我为什么赚的钱也不多还累，我就说我想当解放军不是为了钱，我是为了保护人民，我的愿望是从六年级开始，也得同学还会问我，你怎么想起当解放军了呀。我说我是看四川大地震想的，我看这个的时候很感动尤其是一个解放军战士。

　　23 我们在做事说话之前，应该多为别人想想，多考虑一下别人的感受，多理解一下别人的难处，多包容一下别人对你的伤害。这样，和平之花才会在你我之间传递，才能越开越烂漫。

　　24 我想我们谁都有一个愿望，我也有个自己的愿望，但是我的愿望很可能不和大家的愿望一样，打架可能的愿望是：科学家音乐家一名律师等等。我的愿望你们想不想知道呀，哈哈想把，下面我就给你说说吧!

　　25 我想这名解放军是多么爱自己的祖国和人民呀，他不怕牺牲自己，热爱工作。我已经被他深深感动了，所以从那一天我就开始决定我要当一名解放军，保卫我的祖国和人民!

　　26 在青春的旅途中，就算再无理取闹，也都只是为了最简单的愿望。

　　27 开春呀，我希望我能站成一棵橡树在你的窗外。这就是我新春的愿望。

　　28 时光叫我别念他，有一个小小的愿望“就只是忘了他。”曾经的纠缠拉扯，往日的甜蜜感动，如今的形同陌路，未来的风雨各自兼程，总会有一个人来到你身边。陪你走到最后。

　　29 还记不记得那是我许下的一辈子的愿望。

　　30 可是，这个世界对于我的父亲来说，却已经改变了，而且我现在认为，面对生活的一意孤行，毫不理睬他本人愿望的禀性，他再一次感到自己的渺小和无助。一束平静的光辉笼罩住了他，这种平静的光辉只有在圣人那里才会见到，但我确信没有真正的圣人会是那样;那种样子只存在于绘画里面。——牙买加•琴凯德《我母亲的自传》

　　31 对于我来说，是你把一个充满威胁的世界——在这个世界里，我只是一个非法存在的逃难者，在这个世界里，我的未来从来没有能够超过三个月——暂时放置在一边。我再也没有回到地面上的愿望。我在一种美妙绝伦的存在中找到了避处，我不愿意它被现实追赶上。——高兹《致D》

　　32 一千年以后的世界，我们等不到，但就在顷刻间，所有的心愿化作一片花瓣，溶入泥土，一千年以后，依然可以成为一棵在风中摇逸的树苗，长久不断地飘摇。

　　33 有时，我常常发呆，想着长大后的心愿。如果我是一位妈妈，必定想自己的孩子有成就的心愿。如果我是一位家庭主妇，我的心愿必定是让全家开开心心，快快乐乐的生活的下去。如果我是一位年迈的老奶奶，我的心愿必定是全家团聚，健健康康的生活。

　　34 在我们每个人的成长道路上都要经历许多的磨难与挫折，不同的喜怒哀乐，与此同时，也会在心灵的某个角落悄悄地生起一个小小的心愿，但它也会随着岁月的流逝而渐渐凋零，又重新生根，发芽记下来年的希望……

　　35 我要随着自己的心愿生活着，踏上属于自己的青春道路，走自己的路，找回那个属于自己的心愿。

　　36 我喜欢真诚，讨厌虚假;我渴望快乐，但也接受忧愁。我高兴过自豪过，但我不狂妄;我失败过痛苦过，但我不悲观。我不怕困难，不畏挫折。我希望用我的执着，我的努力，我的拼搏，我的奋争，去创造我的价值，去实现我的愿望。

　　37 我们生活在这个世界上，为了生活下去，不懈地拼搏奋斗，祈求达到追求的目标，实现美好的人生愿望。这种心愿是支撑我们向前运动的动力所在。

　　38 童年时的心愿是做保家卫国的解放军，少年时的心愿是成为名牌大学的学生，青年时的心愿是有份理想的工作，中年时的心愿是有个和睦幸福的家庭，老年时的心愿是祈盼家人平安健康。

　　39 是的，我有心愿吗我对着天空，看着一闪一闪的星星，它就像要和我说话，迫切的与我成为朋友，倾听我的心愿，帮助我，以致与我共同完成心愿。它就像一盏灯，照亮了平静的夜空，点缀了那片夜的沉静。

　　40 人人都有心愿，每个人的心愿是不同的。孩子们的心愿是都希望每天都能玩耍，大人们的心愿是都希望每天工作顺利，老人们的心愿是都希望自已身体健康。

　　表达愿望的句子精选

　　1 人年龄越小心愿越多，如喷泉一天一个往外冒，也不大在意是否能实现。随着年龄增高，心愿却越来越少了。尤其人到老年后，便自己没有什么心愿了。

　　2 心愿，顾名思义，是发自内心的，渴望实现的愿望。而生活在世纪的我们，又有多少人的愿望是真切的，美好的呢

　　3 心愿，我明白了，他就像一阵风，来得快，走得无影无终。心愿是我的生活的陪伴，是我童年的美好事件……

　　4 心愿时而像喜欢躲藏的小孩，时而像文静的孩子，站在原地不动，似乎等待着我，是我常常不解。心愿是在我的童年里的一条直线，穿梭过我的童年人生。

　　5 心愿是多种多样的，每个人在不同的时期也会有不同的心愿;能够实现的心愿固然美好，那些不能变为现实的心愿，却也不乏为一个美丽的梦想真诚的愿望。

　　6 心愿是我们每个人都有的，它蕴含着人生的祈求与精神寄托。

　　7 心愿像一粒种子，种在“心”的土壤里;心愿像一艘小船，行驶在“心”的海洋上;心愿像一团彩线，编织我们“心”的世界。

　　8 一千年以后的世界，我们等不到，但就在顷刻间，所有的心愿化作一片花瓣，溶入泥土，一千年以后，依然可以成为一棵在风中摇逸的树苗，长久不断地飘摇。

　　9 有时，我常常发呆，想着长大后的心愿。如果我是一位妈妈，必定想自己的孩子有成就的心愿。如果我是一位家庭主妇，我的心愿必定是让全家开开心心，快快乐乐的生活的下去。如果我是一位年迈的老奶奶，我的心愿必定是全家团聚，健健康康的生活。

　　10 在我们每个人的成长道路上都要经历许多的磨难与挫折，不同的喜怒哀乐，与此同时，也会在心灵的某个角落悄悄地生起一个小小的心愿，但它也会随着岁月的流逝而渐渐凋零，又重新生根，发芽记下来年的希望……

《金婚》里演佟多多的是于明加。于明加，1982年10月16日出生于吉林省长春市南关区，中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院。2009年，出演个人首部电视剧《手机》从而正式进入演艺圈。2012年，在古装历史剧《楚汉传奇》中饰演曹氏。

2013年，主演都市情感剧《门第》。2014年，在都市爱情轻喜剧《桃花运》中饰演周青青。2015年，主演家庭轻喜剧《老婆大人是80后》。2016年8月，出演年代抗战剧《信者无敌》。2017年1月，参加湖南卫视原创校园纪实节目《一年级·毕业季》的录制。

扩展资料

于明加主要作品：

1，《门第》，饰演：罗小贝，导演：丁黑。

2，《极品大作战》，饰演：求求，导演：饶晓志。

3，《楚汉传奇》，饰演：曹氏，导演：高希希。

4，《雾都》，饰演：周芷兰，导演：黄力加。

5，《手机》，饰演：伍月，导演：王雷，沈严。

-于明加

霍桑与都德小说叙事伦理的比较

摘要霍桑与都德是19世纪同受宗教文化影响并试图为解决资本主义道德危机而寻找某种伦理可

能态的异国作家。相比之下都德更倾向于以博爱与大善作为故事叙述的基本伦理支撑,参考14世纪的城邦文明对伦理的幸福内涵作出设想。霍桑则受困于清教主义关于人性恶的悲观论调,着意于善恶有报的道德反思。显恶与惩恶的主题安排同时彰显了其小说叙事应坚守的道德底线,反映了现代人们的伦理期待。

关键词霍桑;都德;小说;叙事伦理;伦理期待

Abstract:In the 19t h century Hawthorne and Daudet were affected by religious culture who should discuss t he value of ethics under t he background of capitalistic moral crisis in t heir fictions Daudet inclined to t he et hic narration in his early works on caritas and goodness, imagined a ideal world referring to t he ancient civilization in t he 14t h century In comparison with Daudet, Hawthorne was puzzled by the puritanical pessimistic opinions, showed us moral standards and the ethical expectation of t he modern people rethinking on t he wages of sin

Key words: Hawthorne; Daudet; fiction; narrative ethics; ethical expectation

相对而言理性伦理指的是普遍的道德伦理,它探究一般的道德法则和人应遵循的基本道德观念。叙事伦理则是“通过叙述某一个人的生命经历触摸生命感觉的个体法则和人的生命应遵循的道德原则的例外情形,某种价值观念的生命感觉在叙事中呈现为独特的个人命运”[1]。它是理性伦理在文本中的具体表现,主要探究伦理的可能性形态。亚里士多德曾主张正义、友爱和怜悯的道德分析应建立在现实的个体行为基础上,而文本中的叙事伦理展开则有赖于作者的创作品质。19世纪的西方文学以宗教设计的理想世界作为作品中伦理叙述的参考,人们企图借助宗教信仰为现实环境中的伦理理解寻找支撑。不过宗教不同于伦理,宗教的价值判断、道德批评是建立在人对上帝的信仰基础上,而伦理则是建立在人们用理性对现实生活的反思的基础上。宗教之所以具有伦理色彩,是因为宗教教义具有某种社会效应,与伦理的终极目标不谋而合。宗教的介入使得作品中的伦理分析建立在一个更为复杂的文化背景之下。

霍桑与都德是生活于同一世纪前后仅相差三十余年且兼有浪漫与现实主义品质的异国作家,善以信仰的视角对资本主义社会的道德水平与伦理现状作出评判。普法战争之前法国作家都德(1840-1897)一直往返于南方故土和巴黎之间,为普罗旺斯淳朴的民风与虔诚的天主教文化所感染,博爱与大善是他作品叙述的基本伦理支撑,在温馨淡泊的生命感受中萌发出济世主义的宗教情怀。正如他在长篇《小东西》与短篇小说集《磨坊书简》中所说“,世界上只有一种幸福,那就是替别人谋幸福”[2],而刻板偏激的仇恨不过是“弱者的愤怒”[3]。都德选取的故事题材或来自生活或源于民间传说,表现了现代社会人们的情感诉求和价值取向。小说中的人物一般具有虔诚、宽容与慈爱的精神品质,担负起与人为善的道德责任。他甚至赋予了故事人物以上帝的形象特征,并遵循了人心向善的基本伦理法则来叙述人物的生命感觉:爱与被爱。美国作家霍桑(1804-1864)却背负着人类的罪恶遗产,把各种社会问题置于自己种族及民族的以往历史之中加以观察,以作品中的道德寓意作为实现忏悔与保持秘密的最优方式[4]。《红字》写青年牧师丁梅斯代尔与已婚**海斯特的不伦之情以及由此而带来的灵修苦旅,违背风俗民约与宗教戒律的海斯特被判示众并终身佩戴“红字”。波士顿的政教要人作为通奸罪的审判者引导众人残忍地完成了对海斯特的精神围剿。新英格兰人似乎一夜之间变得正直了,人们为追求殖民地的良风优序而鄙弃“A”字以标示自己的清白与善良;清教徒则展开人类原罪的联想,借助上帝的形象力量让灵魂卑劣之人接受惩诫。与《红字》一样《,七角楼》的故事也是发生在北美新英格兰地区。小说通过讲述平琼与莫尔的家族世仇来揭示“祖宗犯罪,殃及子孙,因果报应,古今皆然”的主题[5]。平琼上校利用手中权势捏造莫须有的罪名,把平民莫尔当巫师处死,从而霸占了莫尔家的土地并建造了豪华的七角楼,然而此后的几代人都在莫尔的血咒中得到报应。在善恶对比中霍桑较之于都德更善于挖掘人性中极为阴暗的一面,并在伦理与信仰之间找到一个交集、形成一种同构关系。都德早期的主要作品(长篇《小东西》《达拉斯贡的达达兰》与短篇小说集《磨坊书简》)具有浪漫主义色彩,表现了南法国人的生活哲学与性格特征[6],奉献与宽容同时成就了小说人物的精神高度,就像书中朴实乐施的封维依村民、虔诚无私的牧师以及孱弱本善的哥哥。都德的小说里没有宏阔的背景介绍与曲折的情节安排,只有细节的真实,人物呈现出其生活中的原型态。霍桑的《红字》则凸显了17世纪新英格兰人的精神临界点,违背公规俗约的主人公是罪人也是受害者,波士顿上层的一次道德秀同时造成了另一场道德灾难———无辜的珠儿被视为恶魔的后代与母亲海斯特一起被社会所孤立。同样《七角楼》以恶报恶,莫尔家族的一员马修木匠利用催眠术羞辱善良无辜的艾丽斯。小说中冗长的议论与心理评述似乎掩盖了其情节铺开的艺术性,人物在道德悖谬的怪圈里诠释了人性的虚伪与丑陋。虽然出生于地道的清教世家,霍桑却并没有成为一名清教徒,然而矛盾的清教思想影响又使得他在认同人性恶的同时对清教徒的狭隘和偏激充满怀疑和厌恶[7],清教信仰终究不可能为波士顿的社会良序竖起屏障。都德没有霍桑那么坎坷复杂的身世背景与宗教的消极影响,对人生中世俗的规范与是非标准有时甚至不免有点超然(柳鸣九先生语)。

伦理不仅与个体心性气质相关,也离不开时代、民族的价值偏爱、精神气质或体验结构[8]。霍桑与都德都生活在社会急剧变化的时代,当时的法国资产阶级政权还不够巩固,虽然商业经济发展迅速却党派斗争频仍;美国在资产阶级革命之后南部农奴制度严重阻碍了资本主义发展对国内统一市场的需求,内战的阴霾笼罩着北美上空。特殊的时代背景为众多的文学作品提供了多维度的叙述空间,而工业革命则无疑是19世纪西方文学浪漫伤怀最直接的源头。早期的南方之旅对都德充满着诱惑与启迪,于1866年开始创作的《磨坊书简》正是一本传承古风、具有某种道德寓意的佳作,代表了资本主义时代人们对民俗公约社会的价值认可与精神眷念。“达达兰”系列(1872-1890)则集中反映了社会转型时期普罗旺斯小人物的无奈与不安。达达兰本是达拉斯贡的地主却为平庸的生活所困扰,幻想成为锄强扶弱的英雄却常常留人笑柄。达达兰的不合时宜之处就在于他以古骑士的精神视阈去认识现时代的社会人情,结果处处碰壁。在都德早期的作品中理想的抒写成分多于批判,就是后期创作于1873年的《繁星》与1884年的长篇《萨福》依旧能显示作者对人性向善所抱有的信心。出身于小业主家庭的他对社会问题的认识明显不及左拉、巴尔扎克等人那么深刻、尖锐,也不如霍桑那么充满理性的思辨色彩。霍桑也以熟悉的家乡文化为背景,并善于将个体的伦理困境放大至社会问题的层面并带来悲剧性的审美效果。《红字》有两组交错发展的矛盾冲突,即主人公的罪行为与宗教教规;人类罪性与现有的社会伦理秩序。书中的每一个人都有罪,都是社会良序的威胁,而引导形成新英格兰殖民时期最高道德法则的人恰是“最坏的罪人”。亲情伦常与社会公序是霍桑作品常常涉及并深入探讨的一对伦理范畴,在《七角楼》里,上校倚强凌弱挑战人心向善的道德常态,夺财害命并结下世仇平琼法官为掠夺家财无视手足亲情、残害长辈。《拉帕西尼的女儿》是一个有关科学与自然、理性与亲情关系的著名短篇,药物学家拉帕西尼为了科研不惜以女儿为实验对象并害及无辜,对功利与实用的追求使人们已经丧失了人的正常德性,小说影射了在财富集中过程中美国现代资本主义的病态道德观。与都德田园牧歌式的叙述方式不同,霍桑的小说有着厚重的社会内容与强烈的批判倾向,他对社会问题的认识处在了一个宗教与哲学的理性层面,作品中探讨了人与人之间复杂的社会关系。霍桑不满清教徒的虚伪偏激以及人们围绕阶级、尊严和地位所展开的冷酷争斗,他采用曲笔与象征的形式,为现代人的心理剖析寻找历史的叙述本源[9]。宗教同为二人提供了一个思想的前提与伦理批评的参考对象,所不同的是都德感受到的是源自故土的生命暖意,霍桑却无法回避清教的刻骨之伤。

相比于都德早期作品的伦理叙述,霍桑的《七角楼》可谓是大爱与大恨的结合,一百多年前结下的家族仇恨终于在两家最年轻的一代霍尔格雷渥与菲比的爱情中划上句号。大团圆的故事结局显示了霍桑对向善主题的认同,并让人联想到《红字》所掩藏的伦理意图,诚实与本善最终使牧师和医生的灵魂得以复苏,前者能坦然面对“红字”,后者把自己的财产赠给了与他并无血缘关系的珠儿。其实霍桑也并非完全的悲观主义者,他相信“人类的一切进步都是围绕着一个圆进行的”,是“螺旋上升”的。《红字》与《七角楼》寓言式的结尾正说明叙事伦理作为文本伦理所具有的现实意义,这与《磨坊书简》所蕴含的伦理表达有相似之处。不过人们对现实的伦理期待反映于作品中,有时也会造成一定的逻辑错位,因为产生于隐含作者、叙述者、人物以及读者之间的个体生命感觉作为叙事伦理的生成,是重新描摹人的道德的可能性,寻求在不确定的人生可能性中可能生活得幸福的条件[10]。霍桑视真诚为人性完善的美德,试图为抵御19世纪美国资产阶级的道德侵蚀而寻找信仰的支持的做法,显然缺乏足够的现实条件;都德对幸福乐土的渴望也最终为现实主义的批判写法所代替。

都德早期的创作意在扬善,在接受自然主义与现实主义文学思想影响之前,都德以温婉的人道主义视角对资本主义上升阶段法国社会的道德现象作出评判,而这种评判是以14世纪农业社会的城邦文明(见《磨坊书简·教皇的骡子》)作为参考。作品中暗含作者关于人类生存状态的理想描叙:人们免于战争和饥荒的困扰,没有仇恨,并忠实于自己的信仰,在爱与善的基本道德法则下幸福地生活。可事实上因为物欲横流、信仰迷失,19世纪的西方宗教已成为一个徒具仪式的名词,面对人心不古的社会现实,都德更倾向于表达对爱和善的伦理期待。霍桑的作品侧重于显恶与惩恶的道德批判,他借鉴英国维多利亚时代具有哥特式文风的现实主义写法,关注“人的心灵”以及“深层次的个体心理”[11]。作品中恶恶相报的情节彰显了小说叙事应坚守的道德底线,即剥夺他人生命也是一种“罪”[12]。霍桑小说的道德终点仍是扬善,从菲比身上作者相信“人类之间的同情心与吸引力比我们想象的要微妙得多,普遍得多;它们不但存在于不同种类的生命机体中,也在不同种类间传播”[5]。

参考文献

[1]刘小枫沉重的肉身———现代性伦理的叙事纬语[M]上海:上海人民出版社,19994

[2](法)都德小东西[M]姜依群译桂林:漓江出版社,1998268

[3](法)都德磨坊书简[M]郝运译南京:译林出版社,200211,37

[4](美)罗伯特·斯皮勒美国文学的周期[M]王长荣译上海:上海外语教育出版社,199066

[5](美)霍桑七角楼[M]贾文浩,贾文渊译南京:译林出版社,200129,136

[6]阳根华都德早期小说创作风格的地域性[J]成都大学学报(教育科学版),2008,(3):104-106

[7]刘丽霞认同与怀疑的交织———论《红字》的清教观[J]外国文学研究,2003,(2):53-55

[8]伍茂国叙事伦理:伦理批评新道路[J]浙江学刊,2004,(5):123-129

[9]方文开从《带七个尖角阁的房子》看霍桑的文化政治策略[J]外国文学研究,2008,(1):70-74

[10]祝亚峰王安忆小说的叙事伦理[J]海南师范大学学报(社会科学版),2007,(3):52-56

[11]葛红霍桑的小说创作与罗曼司体裁观念[J]聊城大学学报(社会科学版),2004,(4):24-26