为了王语嫣命都不要的段誉为何最后娶了木婉清？

金庸老师的《天龙八部》小说中段誉放弃了王语嫣娶了木婉清为妻子，可以从以下几点找出答案。

在一次偶然之中，段誉遇到了木婉清，当时的木婉清带有面纱，一时之间引起了段誉的好奇心，想要看这面纱之下是一位怎样的女子，但是对于木婉清而言，谁摘下了面纱就要娶她为妻。后来段誉真的摘下了木婉清的面纱，同时也向她承诺会娶她。

段誉虽然没有乔峰那样风风火火，雷厉风行，但是段誉也是一个信守承诺的男人。兑现承诺，对段誉这个男人来说很重要。

段誉一直以来“深爱”着王语嫣，一直以来追求着王语嫣，对王语嫣付出真心，处处用性命去维护王语嫣，但是当自己看到王语嫣依然深爱着莫容复，依然放不下慕容复，心灰意冷，只有放弃追求。

这是小说中的原文，金庸这段话就给出了解释，段誉最后发现自己一直所爱的并不是王语嫣，而是神仙姐姐，神仙姐姐是段誉的心结，而见到王语嫣后，疯狂的追求她，王语嫣自然成了段誉的心魔。

木婉清是段誉第一个亲吻的女子，小说中描写得十分优美，《天龙八部》中能写出接吻情节的几乎就此一幕，这代表着爱情。木婉清后来和段誉的相处中，渐渐被他感动，两人在危险境地共度难关，互生情愫然后接吻，多么顺理成章的事，这段接吻情节可以说是是全剧中第一段关于爱情的高潮体现。

这段原文也证明了他们是真爱。

以上观点论证了段誉放弃王语嫣，娶木婉清是理所当然的事情。

金庸的小说安排的都是有理可依，有据可查的，只要我们认真仔细的观察，都是可以找到的。

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

我觉得段誉之所以在最后没有娶王语嫣大概是因为一方面他心里很清楚，王语嫣的心一

直是在她的表哥身上，虽然当时段誉苦苦追求王语嫣，但王语嫣对段誉没有真正的动

心；

另一方面，段誉当时因为兄妹的误会，得以看清自己的内心，他其实心里一直想的是无

量洞中“神仙姐姐”。

而王语嫣正是因为和他的神仙姐姐长得一样而对她念念不忘，并不是因为王语嫣本身，

最后放下了心中的执念。我们都知道王语嫣和她表哥从小就生活在一起，对慕容复用情

很深，为了她表哥还学习了自己不喜欢的武功秘籍，让王语嫣成为了一个行走的武学宝

典。

但是反观慕容复呢，他一心只有复国，什么儿女情长对他来说都不重要，甚至为了复国

还想要取西夏公主，让王语嫣失望之极，差点准备跳崖，还好被四大恶人和段誉救下。

段誉对王语嫣一见钟情，苦苦追求，不过落花有意流水无情吧，最后他还是看透了这一

份爱情，选择放手。

在无量洞中，段誉看到一个玉像惊为天人，对着它磕了一千个头，后来当他在王家看到

了和玉像长得一模一样的王语嫣时就疯狂的追求她，可见段誉对于王语嫣只是外貌上的

喜欢。

其实他对王语嫣并不理解，没有太多的交流，只是他脑子里觉得王语嫣非常完美，后来

相处久了，又因为兄妹的误会，让他也渐渐的看清了自己的内心，所以没有选择和王语

嫣结婚。

很多人都没有办法接受新版的天龙八部这个结局，不过我个人觉得这样的结局很真实，

人要懂得放下自己的执念，有些缺憾才能让人更好的成长。

这是一个让老金迷耿耿于怀的问题――金庸先生在《天龙八部》的新修版中，把段誉通过狗舔最终得到王语嫣的大团圆结局改成了两人好心分手。

而且，段誉不单单娶了木婉清，钟灵，还从西夏打包了五个――银川公主的侍女晓蕾以及灵鹫宫的梅兰竹菊四剑。却唯独没有和他一直狗舔的王语嫣修成正果，虽然他们已经充分具备了在一起的条件，这令许多人百思不得其姐。

其实表面上的原因也很简单， 就是因为段誉和王语嫣最终发现，段誉一直痴恋的，其实是石洞中的那尊玉像，他不过是把王语嫣当做玉像的一个替身罢了。

段，王二人都是有精神洁癖的人，不想这样自欺欺人。所以，王语嫣最终还是回到了表哥慕容复身边，这次段誉没有追赶。

这个理由说得过去。就像现在一对正处于热恋中的情侣，男孩子一直对女方孩子非常好，体贴温柔，百依百顺。

可是有一天，女孩子突然发现，男友不论让自己在穿衣打扮，用的包包、口红、甚至香水、发型，都是在以他前女友的形象来打造自己。这让她完全不能接受，她不敢想象，是否两人上床的时候，他心里还是在想着另外一个人，或者把自己当成了对方……

这样，分手就是自然而然发生的事情了。

段誉和王语嫣的状况与此类似，最终分开也顺理成章。

当然，这是对 情感 生活要求较高的人才会做出的选择。如果王语嫣是一个信奉“宁肯在宝马车上哭，也不想在自行车上笑”的女孩子，我先做了大理王妃再说，那是一辈子享不尽的荣华富贵，管你心里想得是谁呢……

不过我想，除此之外，金庸先生做这样的改动，应该还有一个深层次的原因。那就是让段誉最终也落得“求而不得”的结局，从而契合《天龙八部》“无人不冤，有情皆孽”的主题。

《天龙八部》就像是一个大型的“比惨，比冤”车祸现场。

当然，要比冤和惨，萧远山，萧峰父子是第一名。莫名其妙被人伏击，相亲相爱的一家人瞬间瓦解，从此就如踏进了无间地狱，被不断的折磨。

可就是其他一些邪门歪道的人，比如康敏、叶二娘、游坦之等，他们的人生历程也是惨的触目惊心。

在这种大背景，大主题下，段誉最后如果获得了人生大圆满，会显得格格不入，破坏这种气氛。

所以，金庸先生就让段誉最终求而不得，算是人生一个小小的遗憾，融入了这个悲惨世界。

再说，木婉清是最早和段誉建立夫妻名分的女子，经历一番波折，最后成为大理母仪天下的皇后，也算是正枝。

为了王语嫣命都不要的段誉最后却娶了木婉清。是因为恋爱喜欢“神”，婚姻往往选择“人”。

王语嫣是段誉的女“神”，木婉清是段誉的女“人”；段誉是钟灵的男“神”，是木婉清的男“人”。段誉与木婉清才是世俗烟火生活里的知心人。

段誉真心爱的人是王语嫣，王语嫣是她的女神。

爱情始于最原始的冲动，段誉对王语嫣一见钟情，为了她可以献出自己的生命。这是爱情无疑了。但好的爱情都是两厢情愿两情相悦。王语嫣一开始爱的是她表哥。虽然在段誉的疯狂追求中，被感动了，加上一时出于对表哥的气愤，就接受了段誉。

但感动永远不是爱情。段誉与王语嫣的爱情天平是重度倾斜的，王语嫣真心爱的人还是她的表哥。所以段誉心里最终明白了这一点，对于王语嫣这种聪明绝顶又痴情的女人来说，段誉永远无法真正得到她的心。因为出场顺序很重要。

段誉之所以娶木婉清，是因为作为男人的现实。

木婉清很爱他，在段誉得不到自己所爱，他自然选择爱自己的。但是，那么多喜欢段誉的女人，他为什么独独选择了木婉清？

因为木婉清可以驾驭他，与他共患难过，给他脚踩实地的人间烟火气。

钟灵之类的把段誉当作偶像，但木婉清虽然爱他，却保持了自己的独立，当段誉触犯她时，一个响亮的耳光就扇过去了。木婉清管段誉，更像老婆管丈夫。所以，段誉最后会选择木婉清做老婆。

看过天龙八部的朋友都知道，大理王子段誉遇到了“神仙姐姐”王语嫣后，可谓是神魂颠倒，他的眼里除了王语嫣还是王语嫣。

自从遇到王语嫣，咱们的段公子几乎想无时不刻的伴其左右，甚至绞尽脑汁、找尽所有借口与其同行，一旦遇上危险，段誉首先想到的就是保护王语嫣不受伤害，他自己的身家性命都抛之脑后。

段誉和王语嫣在一起的这种大团圆式的结局就是金庸先生最早的‘连版’和‘三联版’中天龙八部的故事情节。

在段誉还没遇到令他神魂颠倒的“神仙姐姐”王语嫣之前，曾经喜欢过一个姑娘。他把初吻给了她，甚至还许下婚约，带她回大理见过父母。

没错，她就是木婉清，段正淳与修罗刀秦红棉的私生女。

木婉清的容貌是怎样呢？书中这样描写：

当段誉带着木婉清回镇南王府后，她或许还憧憬过嫁给段郎后的美好生活。

后来的情况就是一波三折，憧憬的幸福还未来得及拉开帷幕，它就已经消失殆尽，日后江湖再见，她，只是他的妹妹。

金庸小说《天龙八部》中，段誉一见王语嫣，便坠入了爱河。从此他上演了一部苦情大戏，对王语嫣生死相随。但是王语嫣的心中只有自己的表哥慕容复，她对段誉根本不会多看一眼。

慕容复虽然也喜欢王语嫣，但在他心里有比王语嫣更重要的事情，那就是光复大燕。为了光复大燕，慕容复抛弃王语嫣，去争西夏驸马，甚至狠心看着王语嫣跳井自杀。

王语嫣这才知道，深爱自己的，只有段誉。在最早的连载版、最经典的三联版《天龙八部》中，段誉最终娶了王语嫣，而慕容复则因为复国不成疯掉了，身边只有阿碧相陪。

但是在金庸小说最新修订的新修版《天龙八部》中，段誉和王语嫣却最终分手了。段誉娶了木婉清、钟灵，王语嫣回到了慕容复身边，和阿碧一起照顾疯了的慕容复。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

金庸先生善取女名众所周知，金庸先生妙笔生花，创造出一个个令人难以忘怀的女性角色不仅人美，性格也是颇受武侠迷喜爱，而名字更是成了她们的点睛之笔。程灵素、王语嫣、周芷若、黄蓉等，成了永恒的经典角色。

有这么一个角色，在《天龙八部》中她都算不上真正的女主，但她有近乎于黄蓉般的聪明才智和美貌、又似黄蓉般的古灵精怪与泼辣，但她比黄蓉更具女性美，她比黄蓉娇柔婉转。她似小龙女、王语嫣般冷艳动人，但比她们两更加活泼可爱。

"景昃鸣禽集，水木湛清华"、"有美一人，清扬婉兮"，便是金庸先生给她取的名字木婉清。

"婉如清扬"木婉清

木婉清是金庸笔下最完美的女子，她身材长挑身形婀娜、肌肤晶莹、双眼明亮妙目中露出脉脉柔情。脸蛋清新秀丽。她可以似男子般刚毅，又可以女扮男装冷傲泼辣，情窦初开后对心爱之人她又可以天真烂漫小鸟依人，一副楚楚可怜之貌哪个男子不起怜爱之心。

这便是木婉清，一个无可挑剔的女子。她调皮时可以说出："一段木头，名誉极坏"，这个的"鬼话"；为了刺杀母亲的"两大仇人"她可以不顾自己的性命。总之，在木婉清身上，几乎可以找到所有金庸先生笔下其他女子该有的优点。

记得当初用小电筒躲被子里看《天龙八部》的时候，整部小说最令我生气、郁闷的不是乔峰误杀阿朱，也不是乔峰自杀，更不是慕容复三番几次的欺负六脉神剑时灵时不灵的段誉。而是在以为木婉清和段誉是兄妹关系之时，段延庆将他们关进小黑屋，并给他们服用媚药，那一会小编看的有撕书的冲动。

当木婉清"遇上"蒋欣，经典变成了永恒，金庸先生的木婉清是经典，蒋欣的木婉清将经典升华成不朽的永恒。

那段"名誉极坏的臭木头"配得上配得上木婉清吗？

段誉，《天龙八部》的男主之一，他英俊、博学，善良到有些迂腐甚至是令人发指的地步。在情感方面，段誉继承了他老爹的"优良传统"不能说人见人爱，却也是将"胆大心细脸皮厚"这七字真言运用的淋漓尽致。

只因山洞中的一尊雕像，段誉对王语嫣沉迷到不能自拔，以至于忽视了木婉清对他的一片真情和钟灵对他的爱慕之意。几次三番的为了王语嫣，令自己身陷险境，甚至连命都不要了跟着王语嫣跳进枯井。

这样一个满脑子装满了神仙姐姐的段誉，小编认为他真的配不上"女神"木婉清。长得英俊潇洒又如何，大理皇位第一继承人又如何，武艺能排世界前五又如何，这段臭木头就是配不上，木婉清这样一个金庸先生用"新月清晕，花树堆雪"来形容的女子。

结语

其实金庸先生也在纠结，报纸连载版、三联版、新修版，对木婉清与段誉的结局是改了又改。连载版段誉娶了高湄和王语嫣，却未提及木婉清，金庸先生说这个开放式的结局，是为了给大家留有发挥想象的空间。三联版中，金庸先生删掉了高湄这个角色，但段誉却是只痴迷王语嫣一人，这个版本的结局同样未对段誉和木婉清的结局有所交代。

直到新修版中，金庸先生让王语嫣回到了表哥慕容复身边，去照顾发了疯的慕容复，才将木婉清嫁给了段誉。段誉咋就那么香，木婉清非赖着他不可吗？还是那句话小编认为段誉配不上木婉清。

你认为段誉配得上木婉清吗？你认为木婉清是什么样的一个女子？欢迎评论区留言讨论。

在古代来说合适，但是就现在来说，实在不合适。古代常有表兄妹成亲，喜上加喜之说，有些甚至一出生就被订了娃娃亲，所以他们在一起家长亲戚都高兴。但是现在，堂兄妹在一起就不合适了，是因为医学上得出，近亲三代或三代以内结婚会导致后代无法从他们那里产生变异，有害基因将遗传给子孙，增加了隐性遗传病的风险。所以，要是堂兄妹在一起肯定会遭到家里的反对，还会被外人指指点点。

段誉是金庸小说《天龙八部》中的大理世子，是个翩翩公子，博学多才，英俊善良。在无量山遇到了钟灵和木婉清，这二人对他可谓是一见倾情，再见钟情，且在无量山顶被困时，她还曾与木婉清许下婚约。但是后来得知木婉清是自己的亲妹妹，段誉便制止了自己对木婉清的情感。然后在曼陀山庄遇到了貌似“神仙姐姐”的梦中情人王语嫣，段誉见到王语嫣的美貌姿色后无法自拔，把感情全部转移到了王语嫣身上。后奉父亲手谕赶往西夏招亲，被慕容复设计陷害推下枯井，王语嫣也一同跳了下去，两人便在井中许下了山盟海誓。

而后便得知他的亲生父亲是段延庆，所以钟灵、木婉清、王语嫣都不是他的亲妹妹，而是表兄妹，因为段延庆和段正淳是兄弟。着实很复杂，段誉的父亲（段正淳）也太风流了，处处留情，刀白凤正是因为如此才会跟段延庆生下段誉，弄得大家都不好过。

后来新修版的《天龙八部》中提到，段誉再见无量玉洞中的之玉像时，幡然醒悟，原来一直喜欢的“王语嫣”只是自己的执念，最终释怀。后发现木婉清才是真心待自己的人，就娶了木婉清，封其为贵妃，钟灵封为贤妃。古代不知道近亲结婚对后代的影响，所以表兄妹结婚可以理解，但是身在现代的我们，既然已经知道，就应该避之不及。

第一点是关于王语嫣的感情变化。

很多读者曾提出三联版中王语嫣喜欢了慕容复那么多年，心里眼里都只有他。结果仅仅在枯井底的一番话，就让王语嫣完全彻底的忘了慕容复的存在，转而喜欢段誉，这个感情转折毫无过度，太生硬太强掰。

很多人指出，如果让王语嫣一下子就忘了慕容复来喜欢段誉，反而说明她是一个感情不够专一、不够真挚的人。

另外一点，则是喜欢木婉清和钟灵的读者提出来的。

对于木婉清和钟灵的归宿，读者们讨论了很久 ，以王语嫣的骄傲，不允许让她和别的女人共侍一夫，而段誉若看不清对王语嫣的执念，也不会广设六宫，恐怕只会娶王语嫣一人，所以只有王语嫣走，才是最好的成全。

王语嫣离开段誉去找疯掉的慕容复，那么她的所有骄傲都在，她是为爱相守，而不是为了生存和别人共侍一夫；王语嫣离开，段誉看清了自己的执念，自然会娶了木婉清钟灵，这对木婉清钟灵也是最好的成全。

人物赏析：

有人分析说，金庸是为了丑化王语嫣。在改写的版本中，原本清丽脱俗的王语嫣，成为了一个只想长生不老永葆青春的狭隘之人，确实让人不喜。但其实这并非是在丑化王语嫣，而是为了离开做铺垫。

其实王语嫣后来在大理的表现，是很正常的。原本一个有家人有爱人被捧在掌心的女孩，她拥有众多，自然不会顾及自己美或不美。但是此刻，她没了母亲没了表哥，只能依附段誉生活。

而段誉身边又有太多的美貌女子，自然她就会格外看重容貌。王语嫣后来的变化是情理之中，一个遭遇重大变故的女子，内心总是脆弱些。

要晓得，他对王语嫣的真情是无人能够撼动的，关于本人所爱的这个女人能够贡献一切，只是希望将她捧在手心，像呵护天使普通呵护着对方，以至屡次为了她不顾本人的生命安危。不过，让人感到无比可惜的是段誉最终并没有娶能够为其付出生命的王语嫣，反而选择了木婉清，他为什么会做出这种选择呢？

假如看过原版小说的话大家都会发现，其实当时金庸在写到，王语嫣和其他三名女子陪同段誉一同放回大理的时分，固然当时并没有指明，段誉最终肯定会将她娶回家，但是，从这些内容的描写能够引发读者的想象，固然最终的结局是让人耐人寻味的，但最终的结果人们肯定会以为他娶了王语嫣。

后来作者又将这部作品中的剧情停止了修正，修正完成之后，让段誉不断拿命爱着的王语嫣最终却选择嫁给了慕容复。

为什么要做出这样的改动呢？用作者的话来说，剧情这样改动其实就是为了契合人物性格特征而设置的。从这部作品中不难发现，段誉是一个特别风流的男子，风流成性的他，又和王语嫣两个人是同父异母的兄妹，当然他们并非是真正意义上的兄妹，但是，这层关系就必定了，他们不可能在一同。

除此之外，在剧情中能够发现，王语嫣喜欢的人并非是段誉，她深爱的人是其表哥慕容复。而真正喜欢段誉的人是木婉清，从作品内容中不难发现段誉最终是明白了木婉清的真心，所以，最终作出这样的选择也是在道理之中的。

假如深化理解剧情的话，便不难发现段誉其实对本人感情的想象完整是出于梦想。这部著作的作者曾经就表示为了可以更契合读者的需求，将王语嫣设置的角色特性是一个十分自私又自利的人，她身为一个自私自利的人，不断都在不时地追求长生不老之术，后来又由于她的自私直接招致了神像破碎。

此时此刻，段誉才真正发现本人所想象的爱人是有不圆满的，他便果断地选择放手，在这样的状况下，王语嫣自然要选择其表哥的。由于两个人的相识本来就是山洞的神像，第1次见到对方的时分，段誉不断以为她是一个十分圆满的女生，由此衍生出来了十分美妙的想象，将对方认定为不食人世烟火的仙女，所以这段情感本来存在很多想象的成分，他心目中的王语嫣应该是一个美妙高尚的女性。不过在两个人接触的时间久了后，一切的美妙想象都被突破，自但是然有了日后的梳理。

段誉固然深爱着王语嫣，但是对方基本就不爱他。从剧情描绘中便不难发现，王语嫣关于表哥是百依百顺的，就像段誉对她的感情一样。关于这段感情，她也存在着许多梦想，认定表哥就是人世间最为圆满的男子。但事实上，慕容复内心充溢着仇恨，一心想要恢复燕国大业，在他那里基本就没有什么爱情可言的。

关于这一切，王语嫣梦想出来的爱情和理想也是存在极大的差别，不过最终她还是选择义无反顾地嫁给对方。

正如人们常说，在爱情中很多人常常为了所谓的情感冲昏了头脑，正如段誉曾经为了取悦王语嫣，不只背弃了本人的道德底线，还为她杀了人，但这件事情之后他很快便懊悔不已。一段被本人梦想出来的爱情，在阅历了真实的生活之后，最终变得改头换面。所幸的是，段誉最终在认识分明了对方的真实面目后，很果断地放弃了这段感情，特别在认识到真正爱本人的女人是木婉清之后，更是当机立断的选择回到对方的身边。由于这些剧情的设置需求，所以在修订之后，段誉必定与王语嫣无缘。

爱。段誉与木婉清的是相互爱慕的，是一种正常的男女之间爱！而段誉对王语嫣则是某种神的意义上的膜拜。

木婉清爱不爱段誉？

木婉清在受制于南海鳄神时历经艰险，等了七天七夜，心理斗争了许久，中间本来可以逃走，却一直等着段誉的到来，比之阿朱在雁门关外等乔峰五天五夜有过之而无不及。在二人历险时牵挂段誉，并无意中声称“若没有你，我便可毫无牵挂的杀一通”。在生存无望时要段誉先逃命：“你又是何苦要陪着我一起死，那……那又有什么用？你逃得性命，有时能想念我一刻，也就是了”。以死为依托，为了段誉她可以选择死亡。这等深情简直都超过段誉为王语嫣的死而无悔了。待到她明知段誉是其“兄长”后也不能释怀，竟相信段延庆有办法帮她实现成为段誉妻子的梦想。到了在西夏选驸马的路上碰到段誉，段誉纵马驰到木婉清身旁，伸手往她肩上搭去，柔声道：“妹子，这些日子来你在哪里？我可想得你好苦！”木婉清一缩肩，避开他手，转过头来，冷冷的道：“你想我？你为什么想我？你当真想我了？”三个凄苦却深情的追问。后段誉纵骑赶了上去，问道：“这些时来，你却在哪里？妹子，你……你真清减了。”木婉清心高气傲，动不动出手杀人，但听了他这句温柔言语，突然胸口一酸，一年多年道路流离，种种风霜雨雪之苦，无可奈何之情，霎时之间都袭上了心头，泪水再也无法抑止，扑簌簌的便滚将焉。段誉道：“好妹子，我们大伙儿人多，有个照应，你就跟我们在一起吧。”木婉清道：“谁要你照应？没有你，我一个人不也这么过日子了！”她明知段誉是自己同父异母的哥哥，但对他的相思爱慕之情，别来非但并未稍减，更只有与日俱增。

此等对话和表现哪有半点兄妹之间的影子，宛似情人间爱恨交织的缠绵悱恻。每每读到木婉清与段誉的对话，无论表现方式以及表现背景如何，总能感受到浓浓的爱情氛围。木婉清对段誉爱之深，直达骨髓，超越生死。只是在伪兄妹的关系的约束下苦苦挣扎。前面说了解读一个人或一件事，抛却一切信息的纯粹直觉是最可信的，木婉清不谙世事，连人肉不能吃这样的“准则”也不知道，也完全不了解段誉的任何情况下，便通过自己面纱立誓的“单方法律行为”的爱上了他，这样的爱简直是纯粹无瑕的。

段誉爱不爱木婉清？

在段誉得知自己是木婉清兄长之前显然是爱的。两人打情骂俏、磕磕碰碰的诸多情节不必详述。在木婉清昏迷之中，耳边只听有人低呼：“木姑娘，木姑娘，你，你快醒来！”她神智渐复，觉得自己躺在一人怀中，被人抱着肩背，便欲跳将起来，但随即想到：“是段郎来了。”心中又是甜蜜，又是酸苦，缓缓睁开眼来，眼前一双眼睛清净如秋水，却不是段誉是谁？只听他喜道：“啊，你终于醒转了。”木婉清泪水滚滚而下，反手一掌，重重打了他个耳光，身子却仍躺在他怀里，一时无力挣扎跃起。

段誉抚着自己脸颊，笑道：“你动不动的便打人，真够横蛮的了！”问道：“南海鳄神呢？他不在这里等我么？”木婉清道：“人家已等了你七日七夜，还不够么？他走啦。”段誉登时神采焕发，喜道：“妙极，妙极！我正好生担心。他若硬要逼我拜他为师，可不知如何是好了。”

木婉清道：“你既不愿做他徒儿，又到这儿来干么？”段誉道：“咦！你落在他手中，我若不来，他定要难为你，那怎么得了？”木婉清心头一甜，道：“哼！你这人良心坏极，这七天七晚之中，你又不来寻我？”段誉叹了口气，道：“我一直为人所制，动弹不得，日夜牵挂着你，真是焦急死了。我一得脱身，立即赶来。”

一个愿等，一个愿来，一个被人打了不是不仅仅不生气，而且是“笑”，“一脱身”，便“立即赶来”。用好脾气跟侠义心肠恐怕已经不足以解释了吧。

在第一次亲吻木婉清（也是第一次吻女人），时痴痴的瞧着她美丽的脸庞，吧道：“只可惜我命不久长，这样美丽的容貌，没多少时刻能见到了。”而木婉清给他一吻之后，一颗心怦怦乱跳，红晕生颊，娇羞无限，本来全无血色的脸上更增三分艳丽，说道：“你是世间第一个瞧见我面貌的男子，你死之后，我便划破脸面，再也不让第二个男子瞧见我的本来面目。”

段誉本想出言阻止，但不知如何，心中竟然感到一阵妒意，实不愿别的男子再看到她这等容光艳色，劝阻之言到了口边，竟然说不出来，却问道：“你当年为什么要立这样一个毒誓？这誓虽然古怪，倒也……倒也挺好！”

倒也挺好？！

全书中段誉人格上几近完美，几乎没有恶的因子散现，这是唯一的一处，竟然同意在自己死后木婉清划破自己的容颜，不再被第二个男人看到，因为嫉妒！而“不愿别的男人见识你的妩媚”。罪恶之土上开的花往往分外美丽，使圣徒变为浪子。嫉妒源于爱，极度的极度源于极度的爱，段誉若不是深深的爱上木婉清，又何须有这么恶毒的嫉妒？

在得知木婉清是自己妹妹的时候，从道德层面想要断绝对木婉清的爱。但结果呢？在王语嫣为慕容复许愿的时候，旋即想到这世上会不会有人这般对我，从前“婉妹”。终于在去西夏的路上碰到木婉清的时候，便叫道：“木姑娘，婉清，妹子！你……你………你……我……我……”。无论是他潜意识里将王语嫣之于慕容复与木婉清之于其的比对，还是他对木婉清称呼上的多元及牵扯不清来看，段誉远远没有断掉对木婉清的爱，那情感总要从道德中突围而出。在木婉清终于肯跟其一起上路之时，段誉甚喜，搭讪道：“好妹子，你虽然清瘦了些，可越长越俊啦！”木婉清脸一沉，道：“你是我兄长，可别跟我说这些话。”木婉清知道段誉也来应征驸马便才赶来，段誉猜中：“原来如此。你知道我要上灵州去，因此跟着来瞧瞧我，是不是？”木婉清脸上微微一红。但木婉清嘴硬否认并说自己是想瞧瞧公主的模样时，段誉想说：“她能有你一半美，也已算了不起啦！”随即觉得这话跟情人说则可，跟妹妹说却是不可，话到口边，又即忍住。忍住并不代表没想法，恰恰是情出自然，不过以道德准则克制而已，段誉以上种种近乎“调情”的口吻哪里是哥哥对妹妹的语气，正是情人之间迂回曲折、接招过招的话语！

最后说明段誉爱木婉清的“合理性”。

这几乎是个矛盾的命题，真正的爱大概是无因的，不需要用什么“合理性”的解释来支撑的吧。权当狗尾续貂，博君一笑。

金庸小说中的爱情一定要满足内在的高度契合，外部的身份地位并不重要，甚至往往是外部的因素极不相称，这样才能更大程度上凸显内在的契合程度。

王语嫣的一根筋与木婉清的敢爱敢恨形成极其鲜明的对比，从性格互补的角度，段誉外圆内方，木婉清外悍内柔，显然比王语嫣更加适合段誉这种呆子。更为深层次的原因是：木婉清跟段誉都是那种极纯粹，忠于自己内心世界的人。木婉清是因为受到的粗野教育和生长环境而极其简单的按照自己本能的喜好而活着，段誉虽生于帝王之家，但也是一个内心极纯净简单的人。两个人都是“真实的人”，为了对方都可以牺牲自己性命的，而且是互补性的付出，而不是段誉对王语嫣那样的一厢情愿。爱情也只能存在于人格上平等的人中间。其后的患难与共更将一个“声音冰冷不带任何感情”的木婉清变得“柔情凄婉”。段誉也第一次吻了生平第一个女人。而后段延庆创造的“美好”环境几乎让这二人突破界限，饱受旖旎折磨。人生这么多的第一次发生在两个人身上：情感的第一次，主动接吻的第一次，被动身体接触的第一次。不爱上都难！

参考资料：

http://tiebabaiducom/fkz=561339445

《天龙八部》是一部剧情转折非常大的小说，开始时段誉本是段正淳的孩子，他喜欢了好几个女孩子，结果到后来发现都是他的亲妹妹，这些女孩子都是他的父亲段正淳和他的情妇们生下来的，很显然他们是不可以结婚的，然而到了最后他却又成了段延庆的儿子，他又可以娶他的这些妹妹为妻了。

依靠古代的习俗，姑表结亲是亲上加亲，段誉当然是可以和他的这些妹妹们结婚的，但是由于近亲结婚其后代容易发生遗传病现象，所以到了现在，法律规定三代之内近亲不能结婚，那么段誉和他的这些妹妹们还能结婚吗？

那么既然法律规定三代之内不能近亲结婚，就只需要看一看段誉和他的妹妹们是不是属于三代之内就可以了，但这需要确定段正淳和段延庆的关系。

《天龙八部》书中交代，段延庆的父亲段廉义被权臣杨义贞杀害，后杨义贞自立为大理皇帝，但是段氏家族和其他一些大臣都不服，所以联合起来反对他，这时候就需要找一个段廉义的继承人，但是段延庆不知道跑去了哪里，大家只好退而求其次，就选择了段廉义的侄子段寿辉作为继承人，大家齐心协力干掉了杨义贞，段寿辉就做了大理皇帝，但是段寿辉这个人不想当皇帝，他只当了一年就把皇帝之位让给了堂弟段正明，自己出家做了僧人，这个段正明也就是段正淳的亲哥哥了。

那么从这里来看，就能发现段延庆和段寿辉、段正明、段正淳四个人本是堂兄弟，并且有极大的可能是第一辈堂兄弟，因为选择皇位继承人肯定要考虑最为亲近的血缘关系，而如果是二代三代的话通常会指明的，因此我们或可以确定，这四个人就是第一辈的亲堂兄弟。