生子当如孙仲谋中的孙仲谋是指谁？

意思是：春天开春的时候你最好赶快离开。您还没死，我就不得安宁。

源于曹操远远地看见舟船军队仍然严明整肃，不禁脱口叹道：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”。

孙权回去后给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去。”又附一张小纸条说：“足下不死，孤不得安。”曹操对众人说：“孙权不会欺骗我。”于是撤回军队回去了。

生子当如孙仲谋是曹操对孙权（字仲谋）的赞叹之语，出自《吴历》，在辛弃疾的《南乡子 登京口北固亭有怀》发扬光大，现在借指晚辈有真才实学。

建安十八年（213年），曹操率领大军进攻濡须口，与孙权相持一月有余，孙权用水军包围曹军，抓获三千余人，淹死的曹军也有几千人。

后来孙权几度挑战，曹操坚守不出。于是孙权亲自驾船从濡须口进入曹营。诸将都以为是挑战者来了，准备攻击，曹操说：“这一定是孙权想要亲自见识我的军队。”命令严整军队，弓弩不得妄发。孙权走了五六里，回去的路上演奏欢快的乐曲。曹操远远地看见舟船军队仍然严明整肃，不禁脱口叹道：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”。

孙权回去后给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去。”又附一张小纸条说：“足下不死，孤不得安。”曹操对众人说：“孙权不会欺骗我。”于是撤回军队回去了。隐约可见孙权豪爽幽默的性格，也可见英雄之间惺惺相惜的特殊情感。

参考资料：

曹操说“生子当如孙仲谋！袁本初、刘景升儿子若豚犬耳”的意思是：

生儿子应该像孙权一样，袁本初，刘景升的儿子就像猪狗一样。

袁本初指袁绍，刘景升是刘表。袁绍和刘表死后，两家的儿子都为争夺权位而相互残杀。而吴孙家是父死子继，兄死弟继，一家和睦相处。是说生儿子要像孙权那样，而不要像袁本初他们的儿子那样，是对孙权能力的肯定和赞赏。

扩展资料：

刘琦作为刘表的长子，没有得到父亲的爱，更是没有继承大统，反而让自己的弟弟刘琮得到了刘表的喜爱，自己逐渐失去了继承人的位置，要知道在那个嫡长子继承的时代。

刘琦无论怎么样都会继承大统的，而刘琦恰恰就被自己的弟弟打败了，这可以说是他人生的第一悲催事情。所以曹操曾经感叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚劝耳”。

根据史书记载，袁绍有四个儿子，除袁熙、袁谭、袁尚外，在《三国志 魏书》裴注引《吴书》中记载“尚有弟名买，与尚俱走辽东。”有一幼子，为袁买，这不重要。

而袁绍死后，留下偌大基业，但他的儿子们却搞起了内乱，相互攻伐，袁谭、袁尚之争直接导致袁氏集团灭亡，最终袁谭死，袁熙随袁尚逃往辽东，后又被公孙康所杀。袁绍儿子实为是败家，曹操称之为猪狗也不为过。

《南乡子·登京口北固亭有怀》是宋代大词人辛弃疾创作的一首词这首词通篇三问三答,互相呼应；即景抒情,借古讽今；风格明快,气魄阔大,情调乐观昂扬此词蕴含着对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤慨之情

生子当如孙仲谋的意思是要是能有个孙权那样的儿子就好了。该句出自宋代词人辛弃疾所作的《南乡子·登京口北固亭有怀》，全词原文如下：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

白话文释义：从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻，真是说不清，也道不完，有如这浩渺江水无穷无尽，奔流不还。

遥想当年，那孙权多么英武威严，青年时期就统率着万千健男。占据住江南百战犹酣。天下的英雄谁堪配做他的对手？惟有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪人说，生下的儿子就应当如孙权一般。

建安十八年（213年），曹操率领大军进攻濡须口，与孙权相持一月有余，孙权用水军包围曹军，抓获三千余人，淹死的曹军也有几千人。

后来孙权几度挑战，曹操坚守不出。于是孙权亲自驾船从濡须口进入曹营。诸将都以为是挑战者来了，准备攻击，曹操说：“这一定是孙权想要亲自见识我的军队。”命令严整军队，弓弩不得妄发。孙权走了五六里，回去的路上演奏欢快的乐曲。

曹操远远地看见舟船军队仍然严明整肃，不禁脱口叹道：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳（年轻人应该像孙权一样，袁本初，刘景升的儿子就像猪狗一样。）”。

孙权回去后给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去（春天开春的时候你最好赶快离开。）”又附一张小纸条说：“足下不死，孤不得安（您还没死，我就不得安宁。）”曹操对众人说：“孙权不会欺骗我。”于是撤回军队回去了。隐约可见孙权豪爽幽默的性格，也可见英雄之间惺惺相惜的特殊情感。

辛弃疾是南宋时期的著名文学家和爱国诗人，其作品中常常表现了对祖国、民族和历史的憧憬和深情。他名垂千古的名篇《水调歌头·丙辰中秋》中便有“但愿人长久，千里共婵娟”的句子，表达了他对祖国长久繁荣的美好祝愿，此外他的作品还包括大量与历史人物相关的诗篇。

在他的作品中，辛弃疾对三国时期的历史人物也有许多赞美之词，其中就包括对孙权的推崇。辛弃疾赞扬孙权的实力和决策能力，认为他是一个能够在战火纷飞的时代中存活下来的英才。他在《岳阳楼记》中写道，“孙权英雄胆略过人，闲居汉江之阳，不降吴会之任，性自若也”。这一段描述了孙权的忠诚和勇气，表达了辛弃疾对孙权过人的领导才能的肯定。

辛弃疾的推崇并不仅仅是因为孙权在历史中的成就，更是因为孙权所代表的南方文化和南方人民的精神面貌。在中国历史中，南方地区的文化和生活方式不同于北方，南方人民的性格也与北方人有所不同，辛弃疾对孙权的赞扬往往包含对南方文化和南方人的崇敬和认同。同时，辛弃疾在距离三国时期已经过去几百年的时代中，仍在探究当时历史人物的精神世界和情感，表现出他对于历史的深刻思考和情感体验。

因此，辛弃疾的推崇孙权并不是基于政治立场或个人感情，而是源于对于历史、文化和人物的深刻认知和情感体验，表现出他对于品质卓越的历史人物的敬佩和崇拜。