夜读丨林清玄：忘情花的滋味

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文字丨林清玄

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院子里的昙花突然间开了，一共十八朵。夜里，打开院子里的灯，坐在幽暗的室内望向窗外，乳白色的昙花在灯下有一种难言的姿色，每一朵都是一幅春天的风景。

昙花是不能近看的，它适合远观。近看的昙花只是昙花，一种炫目的美丽，远观的昙花就不同了，它像是池里的睡莲在夜间醒来，一步一步走到人们的庭前后院，而且这些挺立在池中的睡莲都爬到昙花枝上，弯下腰，吐露出白色的芬芳。

第二天清晨花全谢了，垂着低低的头。我和妻子商量着，用什么方法吃那些凋谢的昙花。我说，昙花炒猪肉是最鲜美的一道菜，是我小时候常吃的。妻子说，昙花属于涅槃科，是吃斋的，不能与猪肉同炒，应该熬冰糖，可以生津止咳，可以叫人宠辱偕忘。

后来我们把昙花熬了冰糖，在春天的夜里喝昙花茶有一种清香的滋味，喝进喉里，它的香气仿佛是来自天的远方，比起阳明山上白云山庄的兰花茶毫不逊色——如果兰花是王者之香，昙花就是禅者之香，充满遥远、幽渺、神秘的气味。

果然，妻子说，昙花的另一个名字叫“忘情花”，忘情就是“寂焉不动情，若遗忘之者”，也就是晋书中说的“圣人忘情”。在缤纷灿烂的花的世界里，“忘情花”不知是哪一位高人的命名，它为昙花的一生下了一个注解。昙花好像是一个隐者，举世滔滔中，昙花固守了自己的情，将一生的精华在一夜间吐放。它美得那么鲜明，那么短暂，因为鲜明，所以动人，因为短暂，才教人难忘。当它死了之后，我们喝着用它煎熬成的昙花茶，对昙花，它是忘情了，对我们，却把昙花遗忘的情喝进腹中，在腹中慢慢地酝酿。

由于喝昙花茶，我想起童年时代吃昙花的几种滋味。

第一种方法是“昙花炒猪肉”，把切成细丝的昙花和肉丝丢进锅中，烈火一炒，就是一道令人垂涎的好菜。这一道菜里昙花的滋味像是雨后荀园中冒出来的香菇，滑润、清淡，入口即不能忘。

第二种方法是“昙花炖鸡”，将整朵的昙花一一洗净和鸡块同炖，放一点姜丝，这一道菜中昙花的滋味有一点像香菇，汤是清的，捞起来的昙花还像活的一般。

第三种方法是“炸昙花饼”，用糖、面粉和鸡蛋打匀，把昙花沾满，放到油锅中炸到金**即可食。这一道菜中昙花的滋味香脆达到极致，任何饼都无法比拟。

我们的童年在爸爸的调教下，几乎每个兄弟都是“食花的怪客”。那时候年纪小不知道怜香惜玉这一套，如今想起那些花魂，心中总是有一种罪过的感觉。

食花真是有罪的吗食了昙花真能忘情吗有一次读《本草纲目》，知道古人也是食花的，古人也食草。《本草纲目》讲萱草时，引了李九华的《延寿书》说：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。”

如果萱草“忘忧草”的名是因之而起，我倒愿意为昙花是“忘情花”下一注解：

“美花为蔬，食之忘情，令人淡然超脱，因名忘情。”

“忘情花”的滋味是宜于联想的。在我们的 情感 世界里，“忘情”几乎是不可能的境界，因为有爱就有纠结，有情就有牵缠，要在纠结牵缠中拔出身来，走向空旷不凡的天地，就要像“忘情花”一样在短暂的时间里开得美丽，等凋萎了以后，把那些纠结牵缠的情经过煎、炒、煮、炸的锻炼，然后一口一口吞入腹里，并将它埋到心底最深处，等到另一个开放的时刻。

每个人的 情感 都是有盛衰的，就像昙花即使忘情，也有兴谢。我们不是圣人，不能忘情，再好的歌者也有恍惚失曲的时候，再好的舞者也有乱节而忘形的时刻。我们都是凡人，不能有“爱到忘情近佛心”的境界，但是我们可以“藏情”。把完成过、失败过的情爱像一幅卷轴一样卷起来放在心灵的角落，让它洗潜，让它褪色，在岁月的足迹走过后打开来，看自己在卷轴空白处的落款，以及还鲜明如昔的刻印。

我们落过款、烙过印，我们惜过香、怜过玉，这就够了，忘情又如何无情又如何

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作者： 林清玄，当代作家、散文家、诗人、学者，著有《菩提十书》《清净之莲》《桃花心木》等，被誉为“当代散文八大作家”之一。

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　父亲从不会指着一本书对我说，快读书！他只会抬头瞅一眼刚从外面玩得一头汗水的我，又低下头看他的书去了，似乎书永远是比我好看的比我重要的。受父亲这种无声的影响，我对书产生的好奇感与日俱增，如同趴在池塘边看水中的蓝天白云时的我，只想对书里的世界探个究竟。

　很可惜，我那个时代的儿童读物真少，即使有也难以得到，这让我对书产生了强烈的渴望。一次在外婆家厢房的抽屉深处发现了几本小姨年少时读过的《少年文艺》，我激动的像饥渴的旅人在沙漠发现了水和食物一般，欣喜若狂。于是就坐在墙角，如痴如醉的看：看到失去母爱的日本小男孩饱受欺凌，他骑摩托车在马路上狂奔，脆弱的泪水在风里飘散，我的心也痛了起来；看到几个和自己差不多大的孩子合伙与村子里的恶霸斗智斗勇，让肥头大耳的坏家伙狼狈不堪，我又忍不住呵呵笑起来，后来慈祥的外婆见我吃饭睡觉都在抢时间看这几本书，索性送给了我，我的欢喜简直无法形容。

　后来，母亲给我借了本《天方夜谭》，阿里巴巴和四十大盗的机智周旋，辛伯达航海旅行的离奇经历，阿拉丁神灯的魔幻与神奇，向我打开了一扇门，通向了一个神奇而美妙的世界。

　这些书被我翻看了一遍又一遍，我又想看新的书，仿佛饕餮，胃口大开。母亲一次开会时顺便给我买了本《少年创造之路》，那是本介绍儿童少年发明创造历程的书，我从前言开始一字一句地读起，至今还记得开头是：写给孩子们－－－你们是祖国的未来和希望。当时我是很陶醉很受宠的，用一种很夸张的激动语气读出来时，在一旁菜园里摘豌豆的母亲露出了满意的微笑。

　这本书读完，我对这类儿童书籍的兴趣竟慢慢消退了，要么是读了开头就能预知结局，好人永远胜利；要么是千篇一律的说教，觉得没意思了。

　那我该读什么书呢？偶尔偷偷翻看父亲反扣着的书，除了《天龙八部》，还有《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》、《雪山飞狐》、《倚天屠龙记》、《浣花洗剑录》……作者大都是金庸，也有署名古龙，梁羽生的，名字都是怪怪的，看他读得如痴如醉，我猜想这些书一定是极好看的。

　于是，我开始偷偷看这些武侠小说，被父亲发现自然免不了一顿训斥，所以那时的我铤而走险，从柜子里取出塞在枕头底下，趁大人睡了我再悄悄看，记得有一次我看一本萧逸的`《春江万里情》，躺在床上捧着书就不舍得放下，曲折的情节让我忘了时间，等看完最后一页合上书，关了灯，才讶然一惊－－－－－－－－－－－窗外的天已接近大亮了。

　久而久之，终于还是被发现了。不过父亲并没制止。后来回老家听奶奶讲，父亲小时候为了读书，偷偷把他睡觉的屋子里的土坯墙挖了个四方的洞，外面挂幅画，里面藏个油灯，夜深人静时，把门缝窗缝全都捂得严严实实，躲在屋子里看书。要不是细心的奶奶觉察灯油总是减少，还发现不了他这个秘密。我才知道父亲为什么逮我个正着儿却没斥责我了。

　在他不动声色的纵容下，我几乎读完了所有金庸的书，古龙的书也读了不少，那个衣袂飘飘，策马扬鞭，仗剑走天涯的武侠世界让我心向往之，它在我心中是那样遥远，又是那样亲近。侠之大者，为国为民；江湖，注定是条险象环生又让人义无反顾的漫漫长路。

　后来在舅舅的阁楼上发现了他订的杂志《随笔》，一本本翻看，我才知道书不都是通俗易懂的，也有这样艰深晦涩难懂的文字，这让我对书多了一层敬畏。

　再后来，我有了可供自由支配的时间与积蓄，便读到了更多的书。

　萧红张爱玲钱钟书王朔苏童的小说、汪曾祺张晓风野夫白落梅的散文、席慕容徐志摩顾城的诗歌，或苍凉或凄迷或残酷或嬉笑怒骂，或清新或随性或明丽或字字珠玑，都让人为之深深沉醉。

　那些读书的时光啊，真是如梦一般美好……

　夜雨敲窗的晚上，靠在床头，拧亮昏黄的床头灯，听雨在窗外淅淅沥沥，更烘托了室内的宁静与安逸，这时读书，读什么都好，心都是如湖水般平静的。夜读的时光，像戴望舒的雨巷，悠长而静谧。

　阳光灿烂的午后，坐在树荫里，看着光影在脚下一点点变换挪移，读书，极易与书中内容融为一体，只到暮霭沉沉，方才觉得时间如草丛里的兔子，稍纵即逝。

　读书带来的充实感与满足感，是无与伦比的。流逝的时光，因为有书可读，便如同夕阳下散落一地的细碎金子，弥足珍贵。

1 《王冕僧寺夜读》读后感600字,谢谢

王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见 这给我们的启示：学习就应该勤奋刻苦，心无旁骛，事必有所成 初一时候我们也学过o（∩_∩）o。

2 文言文《王冕僧寺夜读》解析

王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志原文 王冕者，诸暨⑴人七八岁时，父命牧⑵牛陇⑶上，窃⑷入学舍⑸，听诸生⑹诵书；听已⑺，辄⑻默记暮归，忘其牛或牵牛来责蹊田⑼，父怒挞⑽之已而复如初母曰：“儿痴⑾如此，曷不听⑿其所为？”冕因⒀去，依⒁僧寺以居夜潜⒂出坐佛膝上，执策⒃映长明灯⒄读之，琅琅达旦⒅佛像多土偶⒆，狞恶可怖⒇，冕小儿，恬（21）若不见 安阳韩性闻而异之（27），录（22）为弟子（23），学遂（24）为通儒（25）性卒，门人事冕如信事性时冕父已卒（26），即迎母入越城就养久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑注释 （1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市 （2）牧：牧牛 （3）陇：通“垄”，田埂 （4）窃：偷偷地 （5）学舍：学堂 （6）诸生：学生们 （7）已：毕 （8）辄：就 （9）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼 （10）挞：用鞭子、棍子等打人 （11）痴：此指一心一意入迷，痴迷 （12）听：听凭 （13）去：离开 （14）依：投靠 （15）潜：暗暗地、悄悄地走 （16）执策：策通“册”，书本执策：拿着书 （17）长明灯：佛像前昼夜不熄的灯 （18）达旦：到早晨，到天亮旦：早上 （19）偶：偶像 （20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕狞，凶恶 （21）恬：神色安然，满不在乎的样子 （22）录：收 （23）弟子：学生 （24）遂：成 （25）通儒：博学多通的儒生 （26）卒：死去；死亡 （27）词类活用：安阳韩性闻而异之 异，意动用法，对……感到惊讶译文 王冕是诸暨县人七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书听完以后，就默默地记在脑子里傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿过后，他仍然像以前一样他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，到一座寺庙来居住夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶王冕是小孩子，却满不在乎像不知道一样 安阳的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生（后增…）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

3 王冕僧寺夜读,注释和译文和感受

译文 王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校，听各个学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛糟蹋了他家的田地，王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，大都狰狞凶恶。王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。

安阳的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，于是成为了精通儒学的人。（后面为新增的），韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑了。

注释

(1)诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。

(2)牧：牧牛。

(3)陇：通“垄”，田埂。

(4)窃：偷偷地。

(5)学舍：学堂。

(6)诸生：学生们。

(7)已：毕。

(8)辄：就。

(9)蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。

(10)挞：用鞭子、棍子等打人。

(11)痴：此指一心一意。入迷，痴迷。

(12)听：听凭。

(13)去：离开。

(14)依：投靠。

(15)潜：暗暗地、悄悄地走。

(16)执策：策通“册”，书本。执策：拿着书。

(17)长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。

(18)达旦：到早晨，到天亮。旦：早上。

(19)偶：偶像。

(20)狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。 狞，凶恶。

(21)恬：内心安然的样子。

(22)录：收。

(23)弟子：学生

(24)遂：成。

(25)通儒：博学多通的儒生。

(26)卒：死去；死亡。

(27)词类活用：安阴韩信闻而异之 异，意动用法，对……感到惊讶

故事评析

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

4 王冕僧寺夜读内容概括

原文 王冕者，诸暨人七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记暮归，忘其牛，父怒挞之已而复如初母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知译文 王冕是诸暨县人七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒，打了王冕一顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的概括王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

5 古文答案六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》原文王冕者,诸暨人

一）王冕僧寺夜读 原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》） 注释（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。

（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。

（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。

（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。 译文 王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。赏析文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

阅读训练 1 结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2翻译下列句子。

听已，辄默记。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦 3与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A或以为死，或以为亡 B必以分人 C属予作文以记之 D以刀劈狼首 4 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 。

参考答案：1①私下的意思；②总是（常常）、就；③入迷；④神色安然，满不在乎的样子；2 听完以后，总是默默地记住；一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。……。