问题一：古代婚礼隆重的意义何在 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作其中\\“窈窕淑女。钟鼓乐之。”即描写了隆重的结婚场面\r\n\r\n洞房昨夜停红烛 待晓堂前拜舅姑 妆罢低声问夫婿 画眉深浅入时无
问题二：中式婚礼仪式有什么意义 1、为什么要射轿帘？
花轿停后，新郎手执弓箭，分别向天、地、新娘空射三箭，意喻举箭弓逢凶化吉。这个古老的习俗传说可以去除新娘身上的邪气；
另一层含义是给新娘一个下马威，提醒她成为媳妇后要恪守妇道，做一个贤良淑德的好媳妇。、
2、为什么要跨火盆？
新郎和新娘共同跨过了火盆，意喻辟邪，祈求婚后的日子红红火火。跨火盆的传统，相传是为了阻碍“跟尾鬼的”跟踪，鬼魅怕火，无法跨过火盆。
3、为什么要跨马鞍？
流行于汉族地区，尤以唐、宋为盛，后世沿之。鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。
当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
4、为什么要挑盖头？
这个仪式是我们最熟悉的洞房花烛夜里的第一要事。新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，盖头揭下后，新郎要用手抚摸新娘的头发。
秤杆揭盖头，意喻称心如意，抚摸头发象征白头偕老。
5、为什么要踩瓦片？
岁岁平安踩瓦片，代表过去如碎瓦一般，要重新开始一个新生活。比喻过去时光如瓦之碎。
另外的意思是，古时候人们重视男孩，踩碎瓦片的原始意义就是希望新娘不要弄瓦，也就是希望多生男孩。
6、为什么要拜天地？
拜堂也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。
旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，一共有三拜。
7、为什么要喝合卺酒？
用两个红线连接的酒杯喝交杯酒，古时候采用瓢瓜一分为二，喝交杯酒象征此后夫妻连为一体，婚后相亲相爱，同甘共苦。
婚礼仪式，不是让新人在台上表演，而是通过这些富含意义的婚礼仪式，许下对一生的承诺。
问题三：传统中国婚礼有何象征的意义 1、红双喜
中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事加倍，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。
2、龙凤呈祥
在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。这个传统来自古代中国神话传说，据说虞舜时天下大治，乐官夔谱成了《九招》之曲呈献，虞舜演奏过程中金龙彩凤同时现身。
传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的锦缎旗袍，旗袍是具有中国特色的服装，象征婚姻美满。
3、花朵
与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹，兰花，荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。
4、鞭炮
中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果，现在中国有些地方已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。
5、红豆
中国传统结婚信物红豆通常是被用来作为一种甜品，红豆沙。象征两人结婚后缠缠绵绵，甜甜蜜蜜。中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。
6、合髻
“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。
问题四：古代婚礼的程序应该是什么？ 婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了
问题五：古代结婚的礼节是什么？ 古代汉族婚俗
三成事：
应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了
订亲：
问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。
纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼
过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚
（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。
（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等
（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头
成礼：
迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大 。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满
拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成
礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。
婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢
古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠
问题六：中国传统婚礼背后的历史文化意义 中式传统婚礼含中国哲学 红色是对日神的崇拜
刚刚过去的西式情人节适逢新春佳节，显得格外喜庆。不过，也许国人从此不必感慨本土节日比不上洋节了，因为在对待情感的态度上，中国人已经越来越喜爱传统的方式。近两年，传统婚礼仪式越办越多，甚至形成产业就是例证。
前不久，北京的北海公园内，出现了一队吹吹打打的迎亲队伍，吸引了众多游客驻足。这是由北京民俗泰斗常人春先生亲自策划并主持的老北京传统婚礼，也是新中国成立以来民间婚礼首次穿越皇家园林举行。这消失了半个多世纪的花轿接亲几乎同时出现在中国大江南北。到底是什么魅力使传统婚俗在中国这片土地上又重放异彩呢？带着这个问题，记者亲自体验了一把中式传统婚礼，以揭示其中的魅力。
我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
爱红源于日神崇拜
“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。这源于古代对日神的崇拜。在传统婚礼上张贴大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等等。这些红色服饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
婚仪体现天地人和谐
著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。其背后蕴含着对天地人融合的观念。
请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。仪式可以体现家长在家庭中的地位。
仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。
国人敬天，这和农业社会生产水平有关。当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。因此只有天地人合一、关系和谐，人才能够丰衣足食。
再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中向天地祈福的初衷是相反的。因此有了这样的禁忌。
传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。
礼俗的文化意义
中国社会科学院民族研究所教授何星亮在《文化与文明》中写到：每一种文化都可分为外显的文化和内隐的文化两部分。外显的文化包括物质文化(或科技文化)、社会文化(或制度文化)、精神文化三部分。社会文化或制度文化是表现人与人之间关系的文化，主要是为了与他人和谐共处以维持集体生活而创造的，精神文化是表现人与自我之间关系的文化，它是人类为了克服自己在感情、心理、认知上的种种困难与挫折、忧虑与不安而创造的。而内隐的文化是隐藏在外显文化背后的结构或模式。象征符号是构成文化>>
问题七：古代婚礼的习俗 远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。
花轿迎亲：据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。
新娘障面：从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。
撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。
拜堂成亲：拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。
花果撒帐：新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐 坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。
安床坐帐：撒>>
问题八：中国古代婚礼的习俗有哪些？ 现在的年轻夫妇在举行结婚典礼的时候，已经不再满足于已经大众化的西式婚礼，开始流行复古风。今天，
安阳婚纱摄影哪家好
1亲迎 古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。婚是个形声字，其中的一部分在这里，新郎是受父亲之命去迎亲的；到了女家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个仪俗叫莫雁，是古婚礼中比较重要的仪程；然后，新郎要把新娘很礼貌地接到车上，迎往家中。后世的迎亲之举似乎要复杂得多。亲迎的队伍往往十分壮观，有多至几十人的。新人在汉代坐的是轩车或招车，唐代用图绘的障惋车，宋代以后后才流行起人们所熟知的花轿。在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队等。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲的队伍中有许多挑夫拿着开道、回避的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞破。因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不加干涉。
迎亲的轿子要有人压轿。旧时北京是妻亲太太压轿:她在喜房给天地爷上香以后，用小镜子照轿，用芝兰香熏轿，再往轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣儿、粟子、花生之类的喜果，然后盘腿坐在轿子里压轿。有些地方压轿不用太太，而用父母双全的童子，取新婚夫妇和合到老、早生贵子。这种婚礼求子的习俗，还有福建等地的桂花，即同时迎来两个披挂花红的孩子，以此来祈求早得贵子。
迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。女家听到娶亲来的信息以后，并不是立即就迎进门来，而是将院门紧闭，或是拦起来，这叫拦门。这时，便要有一番礼仪性的对答，比如由娶方的娶亲人喊开门，开门，别误吉时!女方隔着街门向外喊话，要求鼓手们奏些喜庆乐曲；或者由娶亲人唱拦门喜歌。拦门到了一定的时间，娶方才能进门。
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进门以后除了特别的寒暄之外，娶方要送上礼品，这些礼品因时代和地区的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意义。女家也要设筵款待娶方。不过，这是纯粹礼节性的。
旧时有一些地方，姑娘的开脸和妆扮是娶亲人来了才开始的。此时，这边送亲的陪着娶亲和新郎，那边的新娘子则同时在妆扮。妆扮完毕，新娘由送亲太太搀扶上轿，或由兄长背上轿。离别之时，新娘可能哭哭啼啼，但这不犯忌讳，新娘哭哭啼啼上轿，人们反认为是大吉大利。据说，新娘哭得越响，婆家越有财。许多少数民族婚礼中则有哭嫁之举，有大套的(哭嫁歌)。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。
娶亲的归途，必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，称不走回头路。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，有的地区新郎双方要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说:今天吉样，遇上宝财啦!有的少数民族鹜亲的路上要吃茅宴席。即款待跟着迎亲队伍送亲的女方亲属。
2拜堂 娶亲的队伍回到男家时，也并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称此为憋性子，意思是把新娘的性格憋得柔顺些。喜轿进门以后，又有许多仪俗。虽然这些仪俗并不一定全部存在于某一地区，但也都是存在过的；同时不只汉族有，少数民族也有。这里概述如下。
撒谷豆。即在喜轿进门以后，撒谷、豆、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋以后比较流行，其用意在避三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘下轿(车)撒花红纸屑，或许就是由此而来。
喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过钉意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫事会越过>>
小妮子
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黑色爱情》啊，真的很多人推荐，我也是经我朋友推荐才知道的，女主角的性格爆搞笑，是一个有点语言“障碍”的小丫头。如果你喜欢你可以免费注册收藏，或推荐给别人一起分享。
简介：
过去的十二年，我是黑色迷夜的一颗浮尘，天真认为只要拥有尖端的黑客技术和出色的身手，就可以在诱魂的迷夜捕获天使的黑吻。
直到遇见他——一个被外人看来是恶魔，被我看来是天使的黑道王者。
我心甘情愿的放下所有的武装，在他的身下俘虏沉沦。
但是天使的黑吻，吻痛了我的唇，看着眉间冷酷落寞的眼神。
是谁夺走了我的灵魂，直至生命永远的停顿？
是谁诅咒了我们的爱恨，在黑白之间设了一扇打不开的门
让荡气回肠的爱情成为一场虚无缥缈的梦……
PS：英语由在线网站翻译，有点chinlish的味道，请读者谅解。
另外一点，本书不是悲剧，请大家尽可放心。
http://novelhongxiucom/a/68003/
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很好看，当时很迷作者的书。是校园的
在电视剧《叛逆者》的预告片中，我们会看到林楠笙结婚了，但他娶得不是朱怡贞，而是蓝心洁。那么，林楠笙与蓝心洁该如何看待彼此之间的这段感情？
林楠笙与蓝心洁如何看待彼此之间的感情你知道兰新杰不是我地下党的成员，他们的婚姻不是伪装出来的。林南生出于无奈选择嫁给兰新杰。那么，林南生和兰新杰如何看待彼此之间的这种关系呢？兰新杰能为林南生提供掩护吗？
其实在兰新杰的心里，她很早以前就被林南生吸引了，因为她发现，年轻的林南生和她见过的那个男人不一样。但是作为一个舞者，她没有资格和林南生谈爱情。她只能把对林南生的爱深深藏在心里。但在林南生心里，他只同情兰新杰的遭遇，他想让兰新杰远离痛苦。
虽然在执行任务的过程中，蓝新杰说是为了钱。但要不是她对林南生的爱，她也不会帮林南生完成任务。林南生虽然同情兰新杰，但他的同情中多少夹杂着男女之间的悸动。因为是他在兰新杰有危险的时候挺身而出。说这一切都是出于同情，实在太虚伪了。
林南生将这种与兰新杰的感情定义为同情。都是因为他还是忘不了自己的初恋。没有朱怡珍，他很可能会爱上兰新杰。因为他们经历了太多普通人没有经历过的事情，他们已经在欣赏对方了，但是他们不愿意表达自己。而兰新杰肯定会罩着林南生。
“初恋往往都不会在一起”不知道为什么，当看到林楠笙与蓝心洁结婚，突然让我想到了这么一句话“初恋往往都不会在一起”，朱怡贞便是林楠笙的初恋，而两个人确实也没有走到一起。这不免会让很多观众为之感叹。
从原著到电视剧，我觉得林南生和兰新杰之间没有爱情。我拿林南生蓝新杰，完全是因为觉得他们很般配。在剧中，婚姻是为了活着，而在原著中，是为了感受活着，一次次近乎战斗的快乐是为了发泄狂躁的压抑，以激烈的方式互相温暖。原著中，为了把对方放在自己身边，对陆说了一句“叫爸爸”。两个人活着总比熬通宵好，死了也不会那么孤独。后来在两个世界里，兰**失去爱子后感动的是“你活着的时候可以给他们烧香”，而不是“我爱你，所以你要为我而活”。
即使两人之间有人与人之间的最基本的牵挂，有朋友之间的敬重，那个年代里的情爱也是双方的负担，聪明人基本没有把真情挂在嘴上的，尤其是这行。明面上他们一直是合作关系。
剧里林给她的前两道选择题，林都救下了算是没有道德责任的。除却最后一次算是林私人关系求的，中途林把她带回上海和子璐待在一起，我觉得蓝**可能是有感激的。如果真要说三次选择题后的蝴蝶效应是最开始的因造成的果，可能略有些牵强之嫌。
串联起那个时代普通人命运的工具人在武侠的世界里，张无忌选择了周芷若，心中有赵敏，张小凡因为陆雪琪后悔碧瑶一辈子。因为林月如，李逍遥失去了赵灵儿。在谍战世界里，明台心中有程锦云，但对李曼只有战争友情，而林南生却始终爱着朱怡珍，对兰新杰只有姐弟之情和愧疚之情。
为什么最终的设计总是选择走正道，却失去了那个敢于爱恨情仇的女巫、女巫、舞者和妓女？显然，他们更值得被爱也许平行空间里有个讨厌林南生的兰**。这部剧要拍六七十集。兰老师没有足够的墨水。她是整部剧中唯一一个有着沉重角色的普通人。我认为作家们把当时普通人的所有苦难都集中在她身上。包括失去孩子，有人说是编剧逼出来的悲剧。
但背景是国民党的接收部门为了夺取好地盘，在大街上拼死拼活，流弹打孩子。这就是当时的真实环境。日本人走后，国民党并没有把上海建设好，反而照顾夺取地盘谋取私利。街道仍然不平静，人们仍然不稳定。包括她舞蹈演员的背景，她嫁给了一个军官，想要稳定的生活，但是她的丈夫在南京去世了。我想带孩子去重庆，但是因为太危险了，过不了封锁线，我被迫把母子分开。最后，他回到孩子身边，但孩子被殖民者欺负，不能说话。
我想和孩子过稳定的生活，但孩子被流弹打死了。这么多事，真巧？乔。出乎意料？不奇怪。她的每一步生活都被时代紧紧包裹。她不是林南生的工具人，而是那个时代连接普通人命运的导演的工具人。在那个年代，普通人过得好不容易。
意难平前兰**已经死在宪兵队的监狱里了。林南生救的是帮助兰**完成最后的使命，赚得大家的眼泪。因此，我认为林南生和朱怡珍最后也死了。这部剧就是让大家都停留在旧时代，任务结束了，牵挂没了，生活结束了。每个人都在辉煌的日子里结束，没有什么可安静的。
最近断断续续看了一些剧。在日本占领上海期间，林南生的激情几乎一直都在，直到他加入***。他情绪变化的三个阶段相当明显。你不能因为他觉得自己情绪化就断定他鲁莽冲动。他没有给别人带来麻烦，没有让别人替他收拾烂摊子，也没有因为失误而过时。我不知道如何断定他忽视了别人的安全。他只为兰**难过，但那次他没有冲动。或者你可以说他是个废物，和副站长混在一起后找不到人开枪，而且还涉及到一个普通人。那是另一回事。
为什么大家都很难理解？童谣没有表现个人感情和工作事业，整部剧几乎没有表现好，除了朱琳和背草叶集的比较。另一方面，林没有充分表达他对蓝色的感情，所以他可以有一点爱(蓝色如此美丽和聪明，但人们没有一个好的背景，男人有点动心和克制是人性)，以及尊重和钦佩。朱晓也可以锦上添花。
人生难得是欢聚，唯有别离多在过去的十年里，他们见证了彼此，兰新杰见证了这个小妮子是如何一步步成为独立的人，林南生也见证了这个命运多舛的女人是如何坚强，活在乱世！我特别喜欢他们结婚时在房间里的谈话它与浪漫无关，但它有感情。
我敬佩和尊重蓝心洁，一个美丽、聪明、独立的女人，但林南生并没有爱她，而是像姐姐一样照顾她，蓝心洁信任和认可林南生是姐弟俩。林南生只忠于朱怡珍，朱怡珍也忠于林南生。他们之间所有的交流有时候都是无动于衷的，但最深的亲情却蕴藏在心底，而爱情就在林和朱之间。
我觉得他们是“战友”。兰曾经冒着生命危险帮助林南生收集日本情报。他们并肩作战。就连林南生都有些愧疚。为了收集情报，他把兰推到了最危险的境地。内疚中似乎有感激。兰知道这很危险，最后还是去了。她不可能走了。林南生重情重义，对蓝多有感情，却没有爱，因为林南生只爱朱怡珍。我爱兰**，我对她感觉很不好。但我也理解朱怡珍。我真的很喜欢这两个女人。他们有我没有的品质，让我向往。
除了结局，我个人理解林南生和朱怡珍都是成长人物，是剧中的一对代表。他们从前辈那里接过重担，将来也会把重担转嫁给他们，所以当他们和孩子在一起到最后的时候，孩子就是未来的希望。背景音乐是告别，也就是对牺牲者的告别。毕竟人生难得聚一聚，却只能留下更多。
姓名：郭妮
英文名：GirlneYa
居住地：上海市
身高：168厘米
家庭成员：父亲、母亲还有MOMO
血型：爱幻想，爱自由的B型
星座：正直，多愁善感的秤秤
兴趣爱好：极爱可乐、糖果、零食，酷好音乐、舞蹈、漫画
最看重的东西：家人朋友，坚信这些永远都是最大财富
心目中的理想对象：热爱生活、顶级潇洒、超级浪漫，还会骑山地车兜风的男生！
消除压力方法：用被子蒙住头大哭，但不可以让人知道
现在觉得最幸福的事情：我现在非常幸福 最喜欢的小说人物：金映明、蒙太一
代表作品：《麻雀要革命》《恶魔的法则》
《天使街23号》 《壁花**奇遇记》
郭妮2005年曾使用笔名小妮子出版了《恶魔之吻》（3册）等六本书，并以高额赠品的新颖<--ADV_CONTENT-->促销方式掀起了一股小妮子狂潮，单本最高销量超过60万册。 今年，她将告别刻意模仿日韩流行文化“小妮子”的影子，以本名郭妮的全新面貌刷新自己的创作。出版界希望借此塑造自己的青少年流行文化形象，以对抗愈演愈烈的“文化韩流”。
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