南充市李渡中学的教师风采

南充市李渡中学的教师风采,第1张

对于学校这样一个知识型组织来说,一支高素质的教师队伍才是第一要素。因为教师既是人才的培养者,也是学校和学术声誉奠基者和传播者,更是优良校风、学风的建设者和示范者。

陈平认为,在改革的大潮中,培养核心竞争力,培养人才,才是强校的关键。培养人才,留住人才,一定有好的体制。什么才是好的体制,从他的话语中,“妙方”显而凸现:那就是在工作、生活中关心教职工,通过人性化的管理,用情留人;创造一个宽松的、和谐的、有利于学术研究的工作环境;提倡不断学习,鼓励创新,为人才的成长创造机会和条件;并不断改善教职工的待遇。

李渡中学针对本校师资力量相对缺乏的特点,连续几年从区内外引进了应届师范毕业生和成熟的优秀教师。每次招聘老师,陈平都亲自当考官,选择适合自己学校和学生的教师。

陈平告诉我们,在一所好学校,就要为激发教师“教”的积极性,培养教师“教”的科学性提供一个平台,这样才能激发学生“学”的积极性,培养学生“学”的科学性,这样才能塑造一流的学生,达到“教书育人”的目的。

在李渡中学,每个教师都有全身心为学生服务的思想,做到一切为了学生,为了学生的一切,为了一切学生。把学生当作自己的孩子,教师与学生情感交融的情景随处可见。

在知识时代,学生能通过很多渠道了解知识,如果教师不学习就会落后,就会被淘汰。陈平要求每个老师“走在学生前面,想在学生前面,学在学生前面,做在学生前面。” 他这样要求老师,也这样要求自己。他认为,校长应该成为一个文化人,具备学习的习惯和用文化观点思考问题的自觉性。他每天坚持看书,出差若时间允许,书店也是他经常去的地方。

在李渡中学和教师们的交谈中,我们听到最多的一句话是,“在这里,每个人都有学习的机会、成长的机会。” 学校经常派教师外出进修学习。送出去,才能感受到山外有山,天外有天;送出去,才能产生豁然开朗的感觉;也只有经常送出去,经常交流才不会做井底之蛙。在采访中,一位老师说,每次送出去,觉得自己是半桶水,有一股冲动,就是想用新的知识填满自己。

为了让更多的教师有学习、成长的平台,学校制定了《李渡中学教师培训规划》,提出知识培训、技能培训、学历培训、交流培训、离职培训、换岗培训、帮扶培训、专家培训、课题培训、自我培训等多渠道培训措施,全方位搭建培养人才的平台,采用“老带新,熟带生”的方式,帮助青年教师迅速成长。做到“一年入门,二年上路,三年过关,四年成才,五年挑大梁”。学校教职工队伍精干高效,涌现了一批师德好、科研能力强、学术水平高、教学效果突出的在区内外有较大影响的知名优秀教师,成为了李渡中学教学的领头雁。

名人文化自古以来,环鄱阳生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还

有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚

鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等可谓种类繁多

环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:

继承性它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进这些仪式都是古代生活的形象缩影

群众性它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶

自娱性它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式,来自人们心中最真挚的情感流露如:九江地区的灯彩久负盛名,是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式,它是农村每年元宵节的传统活动节目,也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动

即兴性:它们不强调表演程式的规范性,艺术表现因人而异,随情而发如:庐山号子、九江山歌(三声腔)等,一般为口头产生,传承和传播途径不是依据于乐谱,而是通过口传心授,或是以口传心授为主、乐谱为辅口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性

适应性:它们以历史时代为背景,适应着潮流与发展,有着与时俱进的特点如:江西民间十分敬仰与崇拜许真君,他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观,如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等,把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂而今,万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵

地域民族性:它们受地域和自然环境的影响,具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩如:鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等,都是这样象万年传统贡米有着明显的区域局限性,致使种植推广难其他地域的农民不顾地理条件限制,盲目种植贡米,致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场

江西的环鄱阳湖生态经济区的原生态文化是赣鄱人在长期历史发展过程中的创造,是赣鄱大地文明史的生动写照和历史见证,是江西人民世代相传的、宝贵的文化财富,是发展先进文化的民族根基和精神资源它们灿如繁星,亮如珠宝,为山清水秀的江西增添了一抹瑰丽的色彩全球经济一体化导致了文化的趋同,当前,我省的环鄱阳湖生态经济区的原生态文化与全国、全省的境况一样,面临着全球化和现代化的冲击,生存环境急剧恶化,许多宝贵的原生态文化正在消失所幸我们国家高度重视非物质文化遗产的保护,省委、省政府建立环鄱阳湖生态经济区的战略方针,向我们展现的正是环鄱阳湖生态经济区的原生态文化走向全面勃兴的一幅全新图景!因此,继承和弘扬江西环鄱阳湖生态经济区原生态文化的优良传统,是我们肩负的神圣使命,我们承担的重任庄严为此,我们必须从我做起,从现在做起,把调查、抢救、保护、发展等每一项工作做得扎扎实实具体来说,要做到“三个保护好”:

1 保护好环都阳湖生态经济区原生态文化的个性在经济发展全球化的今天,文化发展更需要民族化,民间文化更需要个性化对于环鄱阳湖生态经济区原生态文化的抢救要突出个性化的标准这种个性的保护没有现成的典籍让我们去翻阅,让我们去研究,大量活的东西都在人们的生活之中我们要沉下心,钻下去,深入乡村,普查调研你对生活沉潜得越深,对其中的内蕴就能把握得越透彻,对它的个性特点就能分辨得越清楚走马观花是不可能解决问题的要力求原汁原味,比如雕刻、剪纸这样的品种,就是要保留它的工艺化和手工化的特点不能因为大工业化的侵入而丧失掉它的原有审美风貌和文化内蕴;要力争做到原位保护,不要打破民间文化一脉相承的脉络,这样才能更有特点,独见其长

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淮城蒲菜。香,雨花茶,宜兴笋,如皋白园萝卜,香芋,薄荷脑,泰兴白果,宜兴市中国板栗,高邮双黄蛋太湖大曲太仓肉松,太仓糟油,藕粉圆子,阜宁大糕,吴悠糖炸麻花,无锡肉骨头,靖江肉脯,火腿,饼干黄桥,吴优醉螺,白蒲茶干宜兴紫砂陶器,惠山泥人,贝雕画,常州梳,太湖,南通蓝印花布。 <br /> <br /> 16,江西省<br /> <br />景德镇:瓷器,瓷板画,山珍食货,乐平狗,竹编工艺瓷,桂花鲜生姜泡菜,浮动红茶,囤积糖。 <br /> <br />南昌:鸡的高梁李渡茉莉南昌慈善机构,南昌玉,烫金旅游香扇,瓷器彩色画像,珠格枇杷,绢扇,藜美分,培根,干燥空白。 <br /> <br />:南丰蜜桔,上饶早梨,猕猴桃,云雾毛尖茶,婺源绿茶,一万年米,信丰红瓜子,鄱阳湖银鱼龙兴铺灯芯糕,兴国牛皮糖干的事,安福火腿,南安普敦板鸭,九江桂花茶饼,上饶大曲酒,四特酒麻姑酒,李渡毛笔,修水精火焰,玉山罗纹砚,婺源墨,江西土纸秒杀水竹梁锡,万载夏布,万载烟花爆竹,宜春脱胎漆器。 <br /> 17 <br /> <br />,山东省曲阜:孔府家酒,尼山的圣家的圣府糕点酒,圣政府,大果,杏,纪庄大庆梨傅燕蜡烛兴和毛笔,姚村凉席,楷雕拓本。 <br /> <br />济南:帝国与焖鸡的羽毛画,芦笋,油旋月亮香喷喷的米饭,面塑,鲁绣,“福”牌阿胶。 <br /> <br />:烟台苹果,烟台大樱桃,平铭梨,桃,乐陵金丝小枣,大泽山葡萄,泰安板栗,曹州牡丹,玫瑰平阳莱州月季,淄博美术陶瓷,博山画瓶,潍县杨家埠木板年画,青岛贝雕,山东抽纱刺绣,草工艺品,烟台,青岛啤酒,味美思酒,金锅白兰地,烟台红葡萄酒,宝三鞭酒,白葡萄酒,青岛,海参,鲍鱼,德州扒鸡,高密度的保留。 <br /> <br /> 18,安徽<br /> <br />歙县:歙砚,徽墨。寿县:八公山豆腐,郝堤梨,香草,银鱼,大救驾(糕点)。 <br /> <br />毫州:万寿线,固体和罚款,白芍,阿胶和滋养霜仙菊,剪纸。 <br /> <br />:苏山茅峰,祁门红茶太平猴魁砀山酥梨,黄水猕猴桃来安花红,黟县香榧黄山石耳大别山木耳,巢湖银鱼,熏鸡,杏花村酒口子酒,鸡,符离集,顾桥陈醋,玉器蚌埠市,惠州市砖,芜湖铁画,阜阳剪纸,折扇庆阳龙蜀工座椅,芜湖剪刀,池州白麻纸,怀远石榴,宣国务院板栗,天柱剑毫九华山黄石溪毛峰桐城小兰花茶,萧县葡萄,三潭枇杷。 <br /> <br /> 19日在河北<br /> <br />承德:山楂,水晶饼丝饼吉祥菜,沙棘,坎上酸膜,核桃,黄花菜,猕猴桃,棒子。 <br /> <br />其他:赵州雪花,红红火火的红色浆果,沧州金丝小枣,宣化葡萄,京东板栗,的涉县核桃仁,蘑菇,药材蕲州沙北血,益气,邯郸丛台大曲,长城干白葡萄酒智慧白洋淀皮蛋,红烧鸡肉,腌制蔬菜,沧州,河北对虾,唐山陶瓷,定瓷,永佳木雕,曲阳石雕,易水燕,秦皇岛贝雕画,山海关人造琥珀,金挂毯涿县,吴强年画儿的,芦苇编织,饶阻鞭炮,保定35菜刀。 <br /> <br /> 20日,河南省<br /> <br />洛阳:洛阳牡丹洛阳宫灯,洛阳杜康酒三才。 <br /> <br />开封:大京枣,马裕兴一桶鸡,长春轩五香兔肉,兰考葡萄百子桃,朱仙镇木版年画,汴绣,汴丝,花生糕,宫瓷仿集文房四宝。 <br /> <br />安阳:天花粉,双头黄酒,内黄大枣,安阳“熏”,的玉石安阳,安阳狗皮膏药,道口烧鸡,锡,彰德陈醋,糖,油栗。 <br /> <br />商丘:永城干枣,水城辣椒,民权白葡萄酒,张弓酒,南瓜豆沙糕,王者系列麻花。其他:许昌烧烟,信阳毛尖,孟津梨,灵宝苹果不寻常,广武石榴鹿邑草帽,南阳品牌的磁盘燕化的,钧瓷,汝阳刘毛笔水晶石,汴绣,沙南芝麻和香油四杯药,职胶,金银花,黄河鲤鱼。 <br /> <br /> 21,湖北<br /> <br />江陵:九黄饼,成千上万的肉,无铅皮蛋,五香豆豉,仿古漆器,金漆盆盘,荆段,荆州市雪茄脆黄香蕉,焖米饭布丁。 <br /> <br />襄樊:天麻,大头菜,半夏,鸭,金黄的蜜饯根雕家具茶甘肃,蜈蚣。 :薏仁米,莲子,黄石,九资河茯苓,珍珠,苎麻,黄麻,仙人掌茶,适当的红茶,玉露茶,砖茶,黑木耳,银耳,香菌,孝感麻糖的母亲吗? ,沙湖盐蛋的六角白葡萄酒,桂花糕,荆州酸甜独蒜蒜,柑橘,核桃。 <br /> <br />22天,湖南省<br /> <br />长沙:羽绒制品,济阳烟花,捞刀,剪刀,铜官山绣,陶粉红色的香菊花石雕。 <br /> <br />:湘莲,君山茶古丈毛尖和商业桥银峰和相伯绿色的诗句滩茶,黄花菜,薏米,玉兰片,油茶,苎麻,灰色,金橘,安江香港柚子,保存猕猴桃,白芷,永州薄荷,白术,玄参,湘黄鸡,鹅,龟蛇酒,鸡蛋大米湖南益阳水竹垫,祁阳草席,一个土家族金醴陵釉下彩瓷器孔排放黑烟殳普济阳菊花石,石英石。 <br /> <br /> 23日,云南省<br /> <br />昆明:云南白色的山茶花花了云南,云南子象牙制品,民族服装,过桥米线,羽毛画,杨林肥酒,玫瑰卤酒,烟,燃烧式火腿,豆腐,斑铜产品,蜡染产品。 <br /> <br />大理:大理草帽,大理雪梨,大理石工艺品,扎染布,白族服装,苍山杜鹃花。丽江:<br /> <br />云木香,天麻酒竹荪,窨酒。 <br /> <br />:芒果无眼菠萝,宝珠梨,梅子,八角,的猴头攻击,蜂蜜,黑木耳,松茸,鸡的培育,三七,虫草,砂仁中国云回到中国,宣布循道卫理火腿,玫瑰大头菜,傣族烧鱼,香芋草烤鸡肉,云南八小吃,创川木雕,锡制工艺品,腾冲玉器版纳地毯,纳西白天的衣服,戴着竹编,穿着桶宾夕法尼亚州<br /> < /> <br /> <br /> 24,贵州遵义,酒,金淼,风丹,杜仲,或长期豆腐皮,桃花,海龙米,穿过干草堆画,鸭溪酒酒窖董酒,棕竹牛角手杖,丝绸,刺绣,遵义烤烟,遵义吴茱萸,遵义油人口园,黄花菜,遵义毛高峰。 <br /> <br />镇远:青溪大曲东绣花围腰,镇远摘桃,镇远羊场茶,镇远路蔬菜。 <br /> <br />:羊茅峰艾麽孔茶,都匀毛尖,香菇,黑木耳,银耳,黑糯米,粳米,薏仁米,天麻,麝香,茯苓,党参,三穗鸭奖励养殖金鸡,习水大曲白酒,葡萄酒酒窖平坝,独山腌酸菜,都匀太师饼,蜡染,大方漆器,玉屏箫笛,荔波凉席,织金砚台,船陶牙齿,山水帽子。 <br /> <br /> 25日,四川<br /> <br />成都:文君,的肥鸭元宝鸡,四川泡菜,全兴大曲白酒卤漆制品,Citaizhubian,四川建蜀绣,蜀锦糖,油,水果等。 <br /> <br />阆中:鸡蛋,保宁蜡。 <br /> <br />宜宾:宜宾面塑,宜宾五粮液。 <br />自贡:开花白糕天车牌香辣酱,扎染,太湖井晒醋,橙红色的自贡,自贡羊毛,牛肉自贡方便食品调料,荣县嫦酒,剪纸,龚扇,燕窝线。 <br /> <br />其他:四川,甜橙,合川大红袍,泸州桂圆,阿坝苹果,潼南黄桃,金川雪梨,佘江荔枝,巴山核桃,麝香,白芍,杜仲,虫草,天麻,当归,大黄,川楝,川木香,川贝母,玉京,附子,泽泻,川芎,朱砂莲,红花,川明参,黄龙香米,泸州酒,郎酒,剑南春酒巴山大曲,橘红色的酒,榨菜,鸭,麻辣牛肉,豆腐乳,球迷四川天府花生字和醋,徐福老人臭鸡蛋,香油徐福,剑门火腿,广汉包装兔染料山竹子安岳县竹垫,竹,藤,南充竹画,笔歌会理绿道,广花石刻。 <br /> 26日,陕西<br /> <br />西安:扎染,木偶西安,西安,刺绣,剪纸,西安,仿秦俑,仿唐三彩,打口哨泥,拓片,临潼石榴,黄桂稠酒彩画泥偶,蓝田玉石,攀记腊汁肉,壁画山木。 <br /> <br />延安:红枣,杏仁,延安剪纸,苹果,核桃。 <br /> <br />韩城:韩国城南一和红苕帚,韩城花椒,糖。 <br /> <br />:天麻,杜仲麝香,牛手参,厚朴,牛黄,沙苑子,银耳,华县大杏,秦冠苹果,火晶柿子,洋县香米,洋县黑米,紫阳毛阳韩国国家茶叶锅盔,潼关酱牛肉干,竹笋,太白酒,秦州大曲酒玉林柳编,张良庙拐杖,兰臻藤本植物。 27日,银川:丁香肘,甘草,海藻,中国枸杞,贺兰石,香酥鸡,滩羊二毛皮。 <br /> <br />:沙棘,“大庆”葡萄,宁夏山,西瓜,蚕豆,马莲,枸杞袋泡茶肖塘峡,刘,的贺兰燕,固原鸡。 <br /> <br /> 28,新疆维吾尔自治区<br /> <br />喀什:无花果,杏仁,石榴,甜瓜,喀什工艺品,葡萄和葡萄干。 <br /> <br />:冬瓜,梨,野苹果,雪莲,红花,新疆贝母西马鹿茸,肉苁蓉,甘草,和田玉,紫貂,跳进去。 <br /> <br />29天,西藏自治区<br /> <br />拉萨:木碗,冬虫夏草,西藏地毯,灵芝,围裙,青稞酒,金耳,雪莲花,藏红花,藏匕首,藏羚羊角,麝香。 <br />日喀则:玉仁布的江孜地毯大刀“。 :藏香,旱獭皮,人参果黄连水库是藏服藏靴,氆氇,拉萨狮子狗。 <br /> 30,黑龙江省<br /> <br />榛蘑,蕨菜,松茸猴头蘑,椴树蜜,黑木耳,猕猴桃,橡子,榛子,松子,南瓜子,紫梅酒香港梅山酒肾,熊胆,鹿茸鹿,人参,西洋参,紫貂,貂,水獭,猞猁皮,貉子皮,鼠皮边栗鼠麝鼠皮,牛奶,奶酪,火腿,干香肠的气味。 <br /> 31,香港,澳门<br /> <br />:古董和来自亚洲各地的艺术作品,摄影器材,地毯及挂毯(来自内地的中国,印度,中东和其他来源),陶器,瓷器,计算机免税化妆品及香水,电子器材,家具,毛皮,象牙,玉石,珠宝,皮具,眼镜,镜架和镜片,定制衣服,手表,餐具,玻璃餐具。 <br /> <br />澳门:珠宝,古董文玩,工艺品,珠宝首饰和海产品草药很受欢迎的旅游项目。 <br /> <br /> <br /> <br />在台湾32

著作目录

作品名称 类别 年份 出版社

《繁星》(诗集)1923,商务

《春水》(诗集)1923,新潮

《超人》(小说、散文集)1923,商务

《寄小读者》(通信集)1926,北新

《往事》(小说、散文集)1930,开明

《南归》(散文集)1931,北新

《姑姑》(小说集)1932,北新

冰心全集之一——冰心小说集》1933,北新

《冰心全集之二——冰心诗集》1932, 北新

《冰心全集之三——冰心散文集》1932,北新

《闲情》(诗、散文集)1922,北新

《去国》(小说集)1933,北新

《平绥沿线旅行记》(散文集)1935,平绥铁路管理局

《冬儿姑娘》(小说集)1935,北新

《冰心著作集之一——冰心小说集》1943,开明

《冰心著作集之二——冰心散文集》1943,开明

《冰心著作集之三——冰心诗集》1943,开明

《关于女人》(散文集)1943,天地

《冰心小说散文选集》1954,人文

《陶奇的暑期日记》(小说)1956,上海少儿

《还乡杂记》(散文集)1957,上海少儿

《归来以后》(散文集)1958,作家

《再寄小读者》(通信集)1958年3月11日,到1960年,共写21篇 先后在《人民日报》、《儿童时代》上发表

《我们把春天吵醒了》(散文集)1960,百花

《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960,作家

《樱花赞》(散文集)1962,百花

《拾穗小札》(散文集)1964,作家

《晚晴集》(散文、小说合集)1980,百花

《三寄小读者》(通信集)1981,少儿

《记事珠》(创作谈)1982,人文

《冰心论创作》 1982,上海文艺

《冰心作品选》 1982,少儿

《冰心散文选》 1983,人文

《冰心选集》(1—2)1983,四川人民(未出齐)

《冰心文集》(1一3)1983,上海文艺(未出齐)

《冰心全集》(1-8)1994年,海峡文艺

《只拣儿童多处行》1980,少儿

《我的秘密》1957

散文方面,连续创作了四组系列文章,即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。确切时间不知道。

《山中杂记》

《遥寄印度哲人泰戈尔》

编辑本段翻译书目

《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗·纪伯伦著,1931,新月

《印度童话集》 印度安纳德著,1955,中青

《吉檀迦利》(诗集)印度泰戈尔著,1955,人文

《印度民间故事》 印度安纳德著,1955,上海少儿

《泰戈尔选集·诗集》 与石真合译,1958,人文

《泰戈尔剧作集》(4)1959,戏剧

《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译,1965,作家

《燃灯者》(诗集)马耳他安东·布蒂吉格著,1981,人文

《泰戈尔飞鸟集》,自译,1829。

编辑本段“冰心体”

冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语,使之成为文学语言,她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化,注入到现代语言中去。远在“五四”初期,冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里,在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而,并非文白相加,而是经过精心提炼、加工,使之相互融合,浑然一体,形成独特的语言艺术:既凝练明快 清新婉丽。或色彩鲜明,或素缟淡雅,都带有浓重的抒情性,给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插,更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞,以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰,又有文言文的洗炼、华美的语言,统称之为“冰心体”语言。

编辑本段“冰心奖”

奖项名称: 冰心奖

创办时间: 1990

主办单位: 冰心奖组委会

奖项介绍:

蜚声中外的一年一届的冰心奖创立于1990年,是由著名作家韩素音女士倡导,并得到国内外文学、出版……各界人士大力支持。十几年来,它由最初的单一儿童图书奖,发展为包括图书、新作、艺术……奖项的综合性大奖,目的在于鼓励儿童文学作品的创作出版,发现、培养新作者,支持和鼓励儿童艺术普及教育的发展……。连续颁发13届的冰心奖,在社会各界和海内外都产生了巨大影响,为促进我国当代先进文化的建设发挥积极作用。

以严格、公正和权威著称的冰心奖,是我国惟一的国际华人儿童文学艺术大奖,分为冰心儿童图书奖、冰心儿童文学新作奖、冰心艺术奖、冰心摄影文学奖4个奖项,全世界华文文章都参与评比,获奖者遍布全世界。历届获奖者不仅有港、澳、台地区的作家,还包括奖项名称: 冰心奖

创办时间: 1990

主办单位: 冰心奖组委会

奖项介绍:

蜚声中外的一年一届的冰心奖创立于1990年,是由著名作家韩素音女士倡导,并得到国内外文学、出版……各界人士大力支持。十几年来,它由最初的单一儿童图书奖,发展为包括图书、新作、艺术……奖项的综合性大奖,目的在于鼓励儿童文学作品的创作出版,发现、培养新作者,支持和鼓励儿童艺术普及教育的发展……。连续颁发13届的冰心奖,在社会各界和海内外都产生了巨大影响,为促进我国当代先进文化的建设发挥积极作用。

以严格、公正和权威著称的冰心奖,是我国惟一的国际华人儿童文学艺术大奖,分为冰心儿童图书奖、冰心儿童文学新作奖、冰心艺术奖、冰心摄影文学奖4个奖项,全世界华文文章都参与评比,获奖者遍布全世界。历届获奖者不仅有港、澳、台地区的作家,还包括美国、瑞士、新西兰、新加坡……的华人作家。

第13届冰心奖与众不同之处在于又一次新增了奖项,新兴的摄影文学今年起被纳入冰心奖评奖之列。首次颁发的摄影文学奖包括12部摄影诗、10部摄影散文、10部摄影纪实文学和8部摄影小说。另有100位知名专家学者荣获摄影文学理论奖。其中,摄影文学导刊主编成东方被授予摄影文学特别贡献奖。

历届获奖情况

历届获奖情况

第13届获奖情况

第13届冰心文学奖国庆期间颁奖,这次评奖活动,有26名作者获冰心儿童文学新作奖,28个出版社的86种图书荣获冰心儿童图书奖,获奖图书中新科技知识方面的图书增多,水平也较高。幼儿图书新品种引人注目。爱国主义传统教育读物颇有分量。引进的海外优秀儿童图书增多,而且内容、插图、装帧设计、版式印刷都比较精致,呈现出丰富多彩的面貌。冰心艺术奖有十几个省市的教师和同学获奖。当今高科技已经进入艺术领域,让孩子们从小就运用高科技创造艺术境界,是很好的尝试。冰心艺术奖引导孩子们迎接新时代,感受新事物,为推动少儿德智体美的全面教育做贡献。

在颁奖大会上。鉴于成东方先生为摄影文学的创立和发展所作出的杰出贡献,评委会决定授予成东方创立摄影文学特别贡献奖;《东方红》(袁毅平、袁鹰)、《军魂》(绿岛、盖旭辉)、《我的祖国》(邵华、峭岩)、《我爱北京的小胡同》(季羡林、徐勇)、《关于时间的定义》(高帆、郁夫)、《探险西藏》(熊育群)、《书斋、我的精神家园》(宫苏艺、叶挺芳)、《书葬》(高莽、晓岚)、《走进文坛泰斗——巴金》(陆正伟)、《爱那飞出的箭,更爱静止的弓》(何向阳)、《生活秀》(朱江华、张晓风、张海林)、《颤栗的夏》(成坚、桂汉标……)……40篇摄影文学作品荣获冰心摄影文学奖;著名文艺理论家王朝闻、汝信、刘纲纪……100名知名的专家、学者荣获冰心摄影文学理论贡献奖。美国、瑞士、新西兰、新加坡……的华人作家。

第13届冰心奖与众不同之处在于又一次新增了奖项,新兴的摄影文学今年起被纳入冰心奖评奖之列。首次颁发的摄影文学奖包括12部摄影诗、10部摄影散文、10部摄影纪实文学和8部摄影小说。另有100位知名专家学者荣获摄影文学理论奖。其中,摄影文学导刊主编成东方被授予摄影文学特别贡献奖。

历届获奖情况

历届获奖情况

第13届获奖情况

第13届冰心文学奖国庆期间颁奖,这次评奖活动,有26名作者获冰心儿童文学新作奖,28个出版社的86种图书荣获冰心儿童图书奖,获奖图书中新科技知识方面的图书增多,水平也较高。幼儿图书新品种引人注目。爱国主义传统教育读物颇有分量。引进的海外优秀儿童图书增多,而且内容、插图、装帧设计、版式印刷都比较精致,呈现出丰富多彩的面貌。冰心艺术奖有十几个省市的教师和同学获奖。当今高科技已经进入艺术领域,让孩子们从小就运用高科技创造艺术境界,是很好的尝试。冰心艺术奖引导孩子们迎接新时代,感受新事物,为推动少儿德智体美的全面教育做贡献。

在颁奖大会上。鉴于成东方先生为摄影文学的创立和发展所作出的杰出贡献,评委会决定授予成东方创立摄影文学特别贡献奖;《东方红》、《军魂》、《我的祖国》、《我爱北京的小胡同》、《关于时间的定义》、《探险西藏》、《书斋、我的精神家园》、《书葬》、《走进文坛泰斗——巴金》、《爱那飞出的箭,更爱静止的弓》、《生活秀》、《颤栗的夏》……40篇摄影文学作品荣获冰心摄影文学奖;著名文艺理论家王朝闻、汝信、刘纲纪……100名知名的专家、学者荣获冰心摄影文学理论贡献奖。

编辑本段冰心名言

成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳, 然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉, 洒满了牺牲的血雨。

生命从八十岁开始。

有了爱就有了一切。

爱在左,同情在右,走在生命路的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途点缀得香花 弥漫,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘,不觉得痛苦; 有泪可落也不是悲哀。

世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。

人生的道路,到底是平坦的少,崎岖的多。在平坦的路上,携手同行的时候,周围有温暖的春风,头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的‘琴瑟和鸣’的音乐。在坎坷的路上,扶掖而行的时候,要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦,在荆棘遍地的路上,互慰互勉,相濡以沫。

宇宙是一个大的生命,江流入海,落叶归根,我们是宇宙中的一息,我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海,不是每一粒种子都能成熟发芽,生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐与痛苦总是相辅相成的,在快乐中,我们要感谢生命,在痛苦中,我们也要感谢生命,因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?

读书好,好读书,读好书。

“有了爱就有了一切。”这是冰心的一句名言,也是她一生坚持的信念。“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作,洋溢在她七百万字的作品的字里行间。

冰心的爱,是博大的,深沉的,犹如她热爱的大海。冰心出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭,4岁时迁往山东烟台,此后很长时间便生活在烟台的大海边。或许正是大海的广阔胸襟,孕育了她“海化”的性格和博大的爱心。 她爱玫瑰,“不但喜爱玫瑰的色、香、味”,“更喜爱它花枝上的尖硬的刺。”“有它自己的风骨”。她爱猫,爱一切美好的事物,热爱生活。 冰心深爱着她的故乡。无论是烟台八年,还是定居北京,无论是留学美国,还是旅居日本,故乡的影子都追随着她。从她的作品中处处可以找寻,如《我的故乡》、《故乡的风采》等一篇篇文字,更是倾注了她对故乡的深深爱恋。冰心在漂洋过海,留学国外后,并没有像一些留洋学子一身洋装,一股洋味,她还是一个中国小老太太的样子。 爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。冰心这样认为。正是从爱乡开始,她以爱的力量关爱着这个世界。“世界是和平的,人类是自由的,只有爱,只有互助,才能达到永久的安乐与和平”。因而,冰心到哪儿都有她的朋友,她的朋友不分年龄,不分国籍。

冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。从“五四”运动时期步入文坛,在近一个世纪的漫长岁月里,伴随世纪的风云变幻,她一直坚持写作近八十载,笔耕不辍,硕果累累,为世人留下了大量珍贵的文学遗产。期间,她为孩子们写作,长达七十多年,她的作品,影响了一代又一代的少年儿童。 万千的天使, 要起来歌颂小孩子; 小孩子! 他细小的身躯里, 含着伟大的灵魂。 ——冰心《繁星》

冰心一生视孩子为民族的希望,祖国的未来,她辛勤浇灌,培植祖国的花朵,她把自己的稿费,捐给了孩子,捐给了希望工程,可以说,冰心把自己的一生都献给了孩子,许多人一提起冰心,便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染,便有一种纯洁一种温情。 在我提笔打算写冰心时,问一个朋友,听到“冰心”,你想起什么?他毫不犹豫地说:“《再寄小读者》《小桔灯》,一个慈祥富有爱心的人。”我第一次见到冰心这个名字时,我就觉得她很美,看到照片,我更相信她是美的,后来读《笑》《繁星》《小桔灯》等文章,我丝毫不怀疑了。但认识冰心的人,一般都停留在《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》。一篇篇温纯、纯洁的文字,清新无华,通俗易懂,写给小读者,一切为孩子。当年读冰心的文章,就仿佛听家中老人谈古说今,娓娓道来,甚为亲切。 如今,冰心已离我们而去,我们说到冰心时,似乎更多地陷入回忆中,冰心是孩提时代的一个“伙伴”,就像那盏“小桔灯”,保留了童年一段抹不去的回忆。

注:这是我的中文本科函授《现当代文学史》的作业,因为平时文艺作品看得不多,无法抉择写哪位作家,最后选择了冰心,于是看了很多冰心的小说、诗歌、儿童文学作品,感觉读冰心的作品真的感觉很舒服,她所描述的大多都是关于家庭的故事,我就是那种逃避社会,不愿看清社会的类型,因此,我感觉冰心的文章很适合我读。

欣赏

纸船——寄母亲

我从不肯妄弃一张纸,

总是留着——留着。

叠成一只一只很小的船儿,

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里,

有的被海浪打湿,沾在船头上。

我仍是不灰心的每天的叠着,

总希望有一只能流到我要它到的地方去.

母亲, 倘若你梦中看见一只很小的白船儿,

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的,

万水千山, 求它载着她的爱和悲哀归去。

冰心这首诗就是以一个童心未泯的孩子的口吻写成, 通过“叠纸船”这充满童趣的行动, 寄托对母亲的思念.儿童的心灵最单纯, 儿童的期冀最单一, 然而, 这单纯的心灵、单一的希冀所包容的孩子对母亲的情感, 却是最为深厚的.多少年来, 千千万万儿童、千千万万母亲为这首小诗所感动冰心, 正因为诗中“载着”那无尽的深情。

冰心的一生都在为孩子们写作,曾把旅途和异邦的见闻写成散文颂《寄小读者 》,歌颂《 母爱》,歌颂《 自然》,是冰心作品的思想内核,“有了爱就有了一切 ”是她的名言。

中国,一个以五千年文明为积淀,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰!

说起中国的传统文化,那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天,我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿,这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧,是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。墨:具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸:明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况,对连四纸作了说明,并给予很高评价。砚:星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊,中国的传统文化可真是历史悠久呀!

篇二:弘扬中国传统文化

在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样,世界才会健康地朝多元化方向发展,才能更加地充满生机和活力。

小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。

可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你难道不应为此做些什么吗?

现在,每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,仅此而已。端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上,让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?快行动吧!

篇三:发挥科技优势 弘扬传统文化

当书信被电子邮件取代,当脚力被各种交通工具代劳,当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎:处在科技发展日新月异的今天,我们又该何去何从?科技为上,传统靠边?还是传统为要,科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下,科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根,我们的魂;科技是第一生产力,促进社会进步,让人享受舒适生活:积极发挥科技优势,大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来,中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜,西方的坚船利炮轰开了中国国门,打碎了天朝上国的美梦,也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致,现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信,中国文化具有兼容并包性,源远流长,博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年,历久不衰的法宝,也是我们走向复兴,开创未来的根本保障。虽然,传统文化不乏糟粕,虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但,我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰,绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定,也为民族大家庭不断注入新鲜血液,使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天,传统文化与现代科技激烈碰撞,逐步融合,而在这碰撞与融合中,各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力,而科技发展中形成的科技精神,包括科学思维,科学态度,科学价值观念等,深刻的影响着人们的生活方式,影响着传统文化。在科技条件下,传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容,具有了新的创造活力,它既蕴含了现代科技的新成果,又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展,永葆生机和活力。发挥科技优势,改造传统文化,是保持传统文化生机的不二法门。

同时,传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富,也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠,交通工具的进步伴随着健康的,电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点:“挽救二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布,解决21世纪人类的生存问题,必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化,解决科技发展带来的各种问题,也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化,让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

 在日常学习、工作抑或是生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢?下面是我收集整理的保护环境话题作文9篇,欢迎阅读与收藏。

保护环境话题作文 篇1

 生态环境,是人们赖以生存的空间;自然环境,是人们领略无限风光的宝地;社会环境,是人们安居乐业的场所。

 然而环境却一而三地被居住于此的人们破坏,先有臭氧层空洞,后又冰川融化,水平面上升,再有土地沙漠化,水污染沙尘暴无一不是人类的操作家园的结果。但是聪明的人类早已悔不当初,立马采取了措施。

 面对臭氧层的空洞,人们自然尝到了禁果,皮肤癌的上升以及其他相应的症状出现,以使人们闻风丧胆。探究原因:氟利昂的上升臭氧层变薄以致出现空洞导致太阳发出的紫外线大部分被照射到地面上,树木减少,疾病上升迫使人们开始关注环境保护,自然从源头上减少氟利昂的使用。空调,冰箱释放氟利昂已被禁止,换成节能,无污染的结构装置。既保护了环境,也反映了人类科学的进步。

 冰川融化,水平面上升,是非常棘手的问题,水平面上升,会导致大量土地被湮灭,会有许多家园在水平面以下,会使许多国民无家可归,无处安身。水平面上升也会导致洪涝大量泛滥,更使百姓处于非常危险的地方,然而造成水平面上升的罪魁祸首莫过于温室效应。温室效应乃是化石燃料大量燃烧中生大量的二氧化碳,而环境中的树木进行光合作用吸收二氧化碳的量远远小于空气中释放量,致使全球变暖,才导致了冰川融化,水平面上升,所以人们大量种植树木,退耕还林,还苍天一片绿,我国的植树节正要反映了人类对大自然保护的意识。

 土地沙漠化,沙城暴是大量砍伐树木,地面成裸露地表。沙尘无树木的固定,自然随风飘荡。所以说,保护环境,人人有责,从小事做起,从身边做起。

 给环境一把保护伞,让我们生活在山清水秀的生态环境中。

 给环境一把保护伞,让我们可以无限欣赏美丽的自然环境。

 给环境一把保护伞,让我们享受和谐幸福美满的社会环境。

保护环境话题作文 篇2

 是谁在泥泞的日子里最初给人们带来春的消息又是谁为人类定格一方绿色晴空是小草——一个最平凡而又最伟大的绿色战士。

 小草没有花儿妩媚多姿;没有露珠那样晶莹剔透;没有雪花那样洁白如玉。它有的只是傲视狂风暴雨的勇气和扎根泥层的奉献精神。

 当春姑娘姗姗来迟的时候,万紫千红的花儿园中翘首;深树中的黄鹂无羁高歌……而人们却忘了绿遍山野的小草。它默默无闻地站在绿化建设的第一线,没有树高,没有花香。手挽手,迎风而立,为大地铺成一条无边无际的绿毯。一棵棵小草,是一个绿色精灵,心甘情愿地任人民临身而踏,不发一句呻吟,不作一点抱怨。漫漫长夜里,不求了解;未知日子里,不求回报,它只是在墙角呼唤着人类那颗已昏睡的心:请给天空一片蔚蓝;请给夏夜一阵蛙鸣;请给森林一曲鸟歌吧……

 捍卫小草,给饱受践踏的草儿一块平安地,给饱受烈日的小草一地雨水,让鸟儿的歌声为小草作伴,让鱼儿的龙门之舞为小草喝彩!

 狂风暴雨来袭时,小草就像是在为大地而歌,为天空而舞。暴风显然是来者不善,它还痴心妄想将草儿连根拔起。其实纤身细腰的小草早已在这场生死搏斗前备战已久;因为它时刻牢记着大地交给它的绿色任务。小草迎着风雨,忽而昂首挺胸,忽而摇摇摆摆,有如醉酒欢歌,随即大地上奏演了一场“劲草斗疾风”的赞歌。狂风暴雨退步而下,甘拜下风。雨后彩虹焕发七彩光芒把小草身上的“珍珠”折射得更加璀璨……

 小草的生命虽然风雨重重,但它,仍义无返顾地为人类制造绿的清新,我们又有什么理由不去捍卫这样一个伟大而又无私的绿色生命呢

 捍卫小草!让秋天的大地依旧生机勃勃,让蜂影蝶姿为小草装饰,和风细雨为小草飘扬。让我们在时间与空间的地域建立起一座不灭的绿桥。

 捍卫小草!让整个生命的原野都奏起绿色羌笛,来呼唤那已逝去的灵魂,让那被利益所羁绊得戛然而止的脚步步调一致,共同开发一条新绿之路!

 捍卫小草!让我们携起手来,撒出更多的绿芽儿,融化干涸的大漠,开始我们最伟大的绿色征途。

保护环境话题作文 篇3

 一天,青蛙生病了,老是气喘吁吁,他只好去看医生。

 大象医生查看了他的病情,说:“你得的是缺氧症,这是氧气不足引起的,你需要补充氧气!”青蛙疑惑地问:“为什么我会得这种病呢?”大象深深地叹了口气,说:“唉,最近人类把许多树砍倒了,你看那些舒舒服服坐在椅子上的人,只知道砍树做成自己喜欢的东西,根本想不到即将到来的灾难。你想想,树木会制造氧气,把这些“氧气能源”砍倒了,你能不缺氧吗?但是人类肯定有后悔的时候。

 没有了大树的保护,城市里的二氧化碳不断增加,氧气逐渐减少,还会发生沙尘暴等灾难。大家不得不整天戴着口罩,多不舒服呀!得病的人会越来越多的。”青蛙听着听着不由地睁大了眼睛,“这是一件多么可怕的事情啊!让我们呼吁人类保护环境吧!”于是,他们大声地呼吁人类“亲爱的人类,请不要破坏环境了,好好爱护自己的家园吧!不然,你们就会尝到破坏环境的苦果了!

保护环境话题作文 篇4

 时光飞逝,日月如梭。

 我也不知自己到底活了多少年,人们也不知我以前的面貌怎样。在人们的心目中,我很重要,他们离不开我。但,也不过仅仅是一个不会说话的地球,如此而已。谁又知道,我心中也有千千愁肠人们常说,我——地球,是人类共同的家园,世界上只有一个地球,保护我,是他们义不容辞的责任,可又有谁关心过我的容颜,体谅过我内心的苦楚有谁会用心倾听我一诉衷肠

 一枯藤老树昏鸦

 春风吹拂着我的脸庞,让人不禁联想到春暖花开,老树新枝,万物复苏的繁华。然而,是否有人看到,在那萧瑟的一角,干枯的枝桠上,依旧结满了蜘蛛网你看,在不远的地方,还有一只不知昏睡了多时的乌鸦,不知它为何变得这样它何时才能醒来醒来之后,它到哪里才能找到充足的食物

 二小桥流水人家

 看过了许多名川大山,阅历了许多古迹名胜,沉浸在都市的喧嚣之中,有谁还习惯小桥流水人家有谁还热爱小桥流水人家你是否知道,那静静的小河早已发臭了,早已出离愤怒了谁能读懂它的忧伤如果还有,那躲在几乎无人知晓的大山中的工厂,为什么总是立着黑洞洞的烟囱,流着臭醺醺的废水它们排放出来的臭气、污水,又为什么总是朝着那小桥流水人家

 三古道西风瘦马

 人迹罕至的古道上,荒草萋萋,一匹瘦骨嶙峋的老马,呆望着远方,久久伫立。远方,到底还有什么呢寒风迎着它的老脸,铺天盖地而来,到底哪里才是它的归宿你听,那一声悲怆的嘶鸣,是否传达出了它内心的绝望它是否还在遥想自己当年的英姿飒爽

 是的,这些就是我——地球的忧伤。不管时光经历了多少的沧桑,不管我的容颜将变成怎样,我的心一直惆怅。是的,也许,在你们的心目中,如今的我早已垂垂老矣,你们早已做好打算,有朝一日,狠心把我抛下,乘着诺亚方舟,远走他方。人们啊,你们又怎么狠心上演这幕“夕阳西下,断肠人在天涯”的惨剧

 唉,谁能用爱烘干我这潮湿的心

保护环境话题作文 篇5

 地球是人类共同的家园,地球上的资源是有限的,可是有些人类根本不在乎,把有些资源都白白的浪费掉了,有的人把水笼头关不紧,干净的小水滴像是被遗弃的小孩,滴嗒、滴嗒,流失了好多;有的人把垃圾袋、果皮、纸屑乱丢,这样不仅使环境受到了污染,还影响了美观……

 这时,我的脑海浮现出一个故事:

 阳光明媚的星期天,一大群的同学在河岸边游玩,他们一边说笑着,一边把吃完的零食包装袋扔进河里。此时,住在河里的小鱼、小虾们可遭了殃,眼看着以前那清澈见底的小河,一天一天的被人类污染的不成样子,同时它们的生活发生了巨大的变化。小鱼、小虾们终于忍不住人类这般的'放肆,于是聚集在一起召开紧急会议,一起商量如何才能拯救家园。不知怎么回事,这件事竟然让天上的神仙知道了,他们见小鱼们如此的无辜,决定帮助小鱼们,顺便让人类受到严厉的惩罚。神仙想到托梦给前几天把包装袋扔进河里的同学,让他们帮小鱼们拯救家园。

 果真,同学们都做了一个奇怪的梦,梦见了一条可怜巴巴的小鱼对他们说:“请你们救救我们吧!由于你们人类把河水给污染了,我们生存在脏水里,现在有许多小鱼都快要死了。如果你们救了我们的话,我们会非常感激你们的!”同学们见小鱼可怜,也认识到了事情的严重性,就答应了小鱼的请求。

 第二天,同学们把梦里和前几天的事情给家长讲了讲,还说了他们的想法:亲自去下河捞垃圾。有的家长毫不犹豫的加入了他们的行动;有的家长想都没想,就拒绝了,还讽刺他们是自不量力;还有一些经过同学们的三寸不烂之舌,还是加入了队伍当中,当然也有一些志愿者也参与了进来。他们各有不同的分工,一部分人来维持还没破坏的环境;另一部分的人只好亲自下河,把河里的垃圾清理干净。一天、两天、三天……时间一天天的流逝,一个月过去了,谁也没有想到河里的垃圾不光是几个小小的袋子而已,而是一座小山似的。看到眼前的这一幕,人们都惊呆了!所有人都为自己乱丢垃圾的行为感到愧疚,低着头,默默不语,你看我我看你,仿佛是犯错的小孩,准备接受家长的责备。

 神仙看到人们不但知错就改,而且小鱼们又可以重新在自己的家园里生活,甜甜地笑了;人们见小鱼恢复了以前的活泼,身边的事物都焕然一新,高兴地笑了;小鱼们又可以在干净明亮的河水里,自由地游来游去,很感谢人们,也笑了。

 夜里,熟睡的人们又梦见了那条小鱼,小鱼微笑着说:“谢谢你们的帮助。希望你们吸取这次的教训,呼吁所有的人保护环境,不然的话动物不仅无法生存,到时候人类的生命可能也会受到污染的威胁!”

保护环境话题作文 篇6

 自古以来,环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。

 鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等。可谓种类繁多。

 环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:

 继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。

 群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶。

 自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式,来自人们心中最真挚的情感流露。如:九江地区的灯彩久负盛名,是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式,它是农村每年元宵节的传统活动节目,也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。

 即兴性:它们不强调表演程式的规范性,艺术表现因人而异,随情而发。如:庐山号子、九江山歌(三声腔)等,一般为口头产生,传承和传播途径不是依据于乐谱,而是通过口传心授,或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。

 适应性:它们以历史时代为背景,适应着潮流与发展,有着与时俱进的特点。如:江西民间十分敬仰与崇拜许真君,他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观,如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等,把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今,万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。

 地域民族性:它们受地域和自然环境的影响,具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如:鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等,都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性,致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制,盲目种植贡米,致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。

保护环境话题作文 篇7

 我们都知道地球是人类赖以生存的唯一家园,没有了这重要而宝贵的星球,我们什么都没有了!大自然母亲提供给我们可利用的资源是相对有限的。热爱大自然,珍惜自然资源就是珍爱我们自己。我们是大自然的孩子,大自然是我们的家园,珍惜自然,爱护地球就是爱护我们的生存空间,更是爱护我们的生态环境。

 我们要树立人与自然相互和谐的理念。目前面临的日益严峻的生态状况告诉我们:必须纠正人类在自然界中的位置,同时纠正人类这一思想:人类并不是大自然的“主宰者”或“统治者”,而是整个大自然家庭中的一员。一定要正确处理人与自然的关系。一定要记住人与自然万物是唇齿相依,息息相关的。我们要从生活中的小事开始做起,开始改善我们的生活环境。比如:出门买菜,自己带购物袋,少用塑料袋,一个小的举动能看出你的修养和内涵。而且,可能从你这个小举动中能省下不少资源呢!还有,拒绝使用一次性碗筷!这个问题十分的严重,在许多快餐店内,一次性碗筷遍地都是!大家来想一想:吃完就扔了,多不环保啊,我提议大家还是用食用碗筷,吃完了洗一洗,可以再用,多好啊。保护环境人人有责,只要大家从身边的小事做起,相信我们的环境会更加美丽!经调查,现人们出行时选择交通工具比例为:公交车49%,自行车15%,开私家车8%,步行28%。这是一个很好的消息,说明现在大家开私家车出门的越来越少了,如果这样下去,我们的坏境定会越来越美!我相信自然与和谐,更相信我们会很好的创造优质的生活环境,我希望我们的未来是山清水秀的世外桃源!要爱护地球,爱护地球就是爱护我们的生存空间,更是保护我们人类自身!从现在开始,我们争取来创造最美好的生态环境!保护环境就是保护未来!我们深知环境的重要性,让我们一起拥有更美好的家园!

保护环境话题作文 篇8

 你,听见地球的低叹了吗

 这是一个秘密,天大的秘密,不可告人的秘密——但其实大家都心知肚明。海平面正在上升,蚕食鲸吞,一点一点,升高;万物正在哀哮,流离失所,一点一点,灭亡;地球正在怒吼,蓄势待发,停止继续沉默。

 你,知道下一个被铲除的可能就是人类吗

 暖化的地球是我们人类自私贪求一己之利所造成的后果,物种慢慢的消失是地球在杀鸡儆猴。全球暖化,人类有义务负起此担,责无旁贷。节能减碳,就从我们开始。

 就从生活开始,平常节能减碳即可处处落实。多步行、搭大众运输工具,比起人人一辆车除了碳排放减少了,道路交通也就得以抒解,宝贵的时间无须多浪费一分于乌烟瘴气的车水马龙中,少了塞车的不耐,自然多了一分愉快;减少使用一些不必要的高耗电量电器,如空调、打电动……除了降碳排放,多走到户外,离开冷气房,放下电玩、电视,走进阳光的洗礼,其实可以得到更多物外之趣;少吃肉,尽量把主要正餐改成谷物、青菜,减少不必要的资源浪费,其实也有益于身体,我们何乐而不为食衣住行中,处处留心,地球相信可以慢慢治愈。

 当然,其实也还有政府、官方、民间各环保团体,都在为拯求地球尽心尽力。补助太阳能发电、轻型电动机车,甚至在官网上提供各种节能资讯,也为我们开启了许多管道爱地球、省荷包;爱心义卖会……环保团体也领着我们学会爱惜生态资源的美好,带我们发现地球的可爱,我们不能没有她。

 我,身为一个初中学生,虽然没有多余的时间去参加各类保环活动,但我可以不要浪费资源,不要再加深伤害,我可以在阳台种几颗小小的盆栽,我可以天天为它浇一点水,除一下杂草,让它减少空气含碳量,取而代之的是它吐露的芬芳。我知道这份力量很微薄,我知道几朵小花无法带给世界什么改变,但我也知道只要每个人都愿意付出,付出那一点点的不同,我们可以携手弼平地球的创伤。低碳,让地球不再低叹。

 人类称霸地球的几万年,在宇宙浩瀚洪流中看来也不过是小小的一点,我们只是运用了智慧,在此借宿了几宿,但也因此,我们必须再运用我们的智慧,还大自然一个平静舒适的空间——就像当初她借给我们的一样。

 节能减碳,我们让地球完好如初,永续经营和万物共生共荣,那就从生活中做起!

保护环境话题作文 篇9

 每当我看到蔚蓝的天空被烟尘层层遮盖的时候,我就会想起保护环多么重要;每当我遇到沙尘暴的时候,我就会为植被的破坏,水土的流失,土地的沙化而担忧;每当我看到一条清澈的小溪被附近工厂所污染的时候,我就会为那些小溪中的小生命捏一把汗;每当我看到大街上不满了废纸和白色垃圾时,我就会大声疾呼:“给我一个清新的生活环境吧!”

 科学的发展为人类创造了大量财富,同时也给人类带来了难以避免的灾难:水土流失、土地沙化、淡水减少、动物灭绝、物种减少等环境的破坏。在这种严峻的形式下,我们能无动于衷吗一个小学生,能为环保做些什么呢想来想去,还是从我做起。

 在家中,我是奶奶的好帮手,给奶奶讲对垃圾也应该按照再生垃圾、不可再生垃圾、和有害垃圾进行分装处理,我们家设立了两个废旧物品箱,一个装废纸、废塑料、一个装果皮。在植树节那天,我还用自己的压岁钱买两株果树和爸爸妈妈一起栽种在森林公园,心中的高兴可想而知。在学校,作为小组长的我,就更加努力了。我和同学们坚持举办月刊环保手抄报,通过搜集大量的环保知识资料、漫画进行宣传,使每一个同学养成了良好的环保习惯。由于许多人对废旧电池的污染认识不足,随意丢弃废电池的现象十分严重,我向校长写了一封“废旧电池该往哪儿仍”的倡议书,在学校设立了废旧电池回收箱。在街上,看见一位阿姨正将吃的口香糖随地突出,我便会毫不忧豫的跑过去,告诉她,阿姨请别把它吐在地上,而应该用纸包起来,放进垃圾箱中。试想,如果每块吃过的口香糖都被吐在地上,后果将会怎样

 我想:如果我们瓜洲县的小学生都这样做,这里的天空会变得更蓝更美,空气会变得更加洁净清新,自来水喝起来更香更甜,城市也会变得更加美丽!新世纪得笑容会更加灿烂!让我们争当环保小卫士吧!让我们大声呼喊:“保护环境,从我做起!”

鄱阳湖中的鞋山 中国最大的淡水湖。古称彭蠡泽、彭泽、彭湖或彭蠡,在江西省北部。汇集赣江、修水、鄱江(饶河)、信江、抚江等水经湖口注入长江。湖盆由地壳陷落、不断淤积而成。形似葫芦,南北长110公里,东西宽50∼70公里,北部狭窄仅5∼15公里。在平水位(14∼15公尺)时湖水面积为3,050平方公里,高水位(21公尺)时为3,583平方公里。但低水位(12公尺)时仅500平方公里,以致「夏秋一水连天,冬春荒滩无边」,使数百万亩湖滩地不能大量耕种,还易孳生草滩钉螺。 通常以都昌和吴城间的松门山为界,分为南北(或东西)两湖。松门山西北为北湖,或称西鄱湖。湖面狭窄,实为一狭长通江港道。松门山东南为南湖,或称东鄱湖,湖面辽阔,是湖区主体。平水位时湖面高於长江水面,湖水北泄长江。经鄱阳湖调节,赣江等河流的洪峰可减弱15∼30%,减轻了长江洪峰对沿岸的威胁。鄱阳湖及其周围的青山湖、象湖、军山湖等数十个大小湖泊湖水温暖,水草丰美,有利於水生生物繁殖。产鱼类100馀种,以鲤鱼为主,其次为青、草、鲢、鱅。贝、螺产量也较丰。滨湖平原盛产水稻、黄麻、大豆、小麦,是江西省主要农业区。

[编辑本段]地理位置

鄱阳湖位于北纬28°22′至29°45′,东经115°47′至116°45′。地处江西省的北部,长江中下游南岸。鄱阳湖以松门山为界,分为南北两部分,北面为入江水道,长40公里,宽3至5公里,最窄处约28公里;南面为主湖体,长133公里,最宽处达74公里。

[编辑本段]鄱泊之最

湿地中的小船鄱阳湖南北长173公里,东西最宽处达74公里,平均宽169公里,湖岸线长1200公里,湖体面积3583平方公里(湖口水位2171米),平均水深84米,最深处251米左右,容积约276亿立方米,是我国最大的淡水湖泊。它承纳赣江、抚河、信江、饶河、修河五大河。经调蓄后,由湖口注入我国第一大河——长江,每年流入长江的水量超过黄河、淮河、海河三河水量的总和,是一个季节性、吞吐型的湖泊。鄱阳湖水系流域面积1622万km2,约占江西省流域面积的97%,占长江流域面积的9%:其水系年均径流量为1525亿立方米,约占长江流域年均径流量的163%。

[编辑本段]自然景观

“枯水一线,洪水一片”的自然景观 鄱阳湖多年平均水位为1286米,最高水位为1998年7月31日的2259米,最低水位为1963年2月6日的590米(湖口水文站,吴淞基面)。年内水位变幅在979~1536米,绝对水位变幅达1669米。随水量变化,鄱阳湖水位升降幅度较大,具有天然调蓄洪的功能。由于水位变幅大,所以湖泊面积变化也大。汛期水位上升,湖面陡增,水面辽阔;枯期水位下降,洲滩裸露,水流归槽,湖面仅剩几条蜿蜒曲折的水道。具有“枯水一线,洪水一片”的自然景观。 “白鹤世界”、“珍禽王国” 鄱阳湖候鸟保护区由于受暖湿东南季风的影响,鄱阳湖年降雨量平均 1636 毫米,从而形成“泽国芳草碧,梅黄烟雨中”的湿润季风型气候,并成为著名的鱼米之乡。这里的环境和气候条件均适合候鸟越冬,因此,在每年秋末冬初(10月),从俄罗斯西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及中国东北、西北等地,飞来成千上万只候鸟,直到翌年春(4月)逐渐离去。如今,保护区内鸟类已达300多种,近百万只,其中珍禽50多种,已是世界上最大的鸟类保护区。尤其可喜的是在这里发现了当

代世界上最大的白鹤群,2002年越冬种群总数达4000只以上,占全世界白鹤总数的百分之九十五以上。因此,鄱阳湖被称为“白鹤世界”,“珍禽王国”。 “魔鬼三角” 1945年4月16日,2000多吨级的日本运输船“神户丸”行驶到江西鄱阳湖西北老爷庙水域突然无声无息地失踪(沉入湖底),船上200余人无一逃生。其后,日本海军曾派人潜入湖中侦察,下水的人中除山下堤昭外,其他人员全部神秘失踪。山下堤昭脱下潜水服后,精神恐惧,接着就精神失常了。 抗战胜利后,美国著名的潜水专家爱德华·波尔一行人来到鄱阳湖,历经数月的打捞仍一无所获,除爱德华·波尔外,几名美国潜水员再度在这里失踪。 过去了40年后,爱德华·波尔终于向世人首次披露了他在鄱阳湖底失魂落魄的经历。他说:“几天内,我和三个伙伴在水下几公里的水域内搜寻“神户丸”号,没有发现一点踪迹。这一庞然大物究竟在哪里?正当我们沿着湖底继续向西北方向寻去时,忽然不远处闪出一道耀眼的白光,飞快向我们射来。顿时平静的湖底出现了剧烈的震动,耳边呼啸如雷的巨响隆隆滚来,一股强大的吸引力将我们紧紧吸住,我头晕眼花,白光在湖底翻卷滚动,我的三个潜水伙伴随着白光的吸引逐流而去,我挣扎出了水面……” 鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水,下接我国第一大河——长江。在正常的水位情况下,鄱阳湖面积有3914平方公里,容积达300亿立方米。它每年流入长江的水量超过黄、淮、海三河水量的总和。鄱阳湖在九江的水面约20万公顷,流域有都昌、湖口、星子、永修、德安、庐山区等六个县(区),它是赣北的一颗明珠。 鄱阳湖在古代有过彭泽、彭湖、官亭湖等多种称谓,在漫长的历史年代有一个从无到有,从小到大的演变过程。远在地质史“元古代”时期,湖区为“扬子海槽”的一部分,大约在距今八九亿年前的燕山运动时期,湖区地壳又经断陷构成鄱阳湖盆地锥形。传说中的黄帝时期,“彭蠡泽”向南扩展,湖水进抵今鄱阳湖。在彭蠡泽大举南侵之前,低洼的鄱阳盆地上原本是人烟稠密的城镇,随着湖水的不断南侵,鄱阳湖盆地内的枭阳县城和海昏县治先后被淹人湖中,而位于海昏县邻近较高处的吴城却日趋繁荣成江西四大古镇之一,因此,历史上曾有“淹了海昏县,出了吴城镇”之说。 烟波浩渺、水域辽阔的鄱阳湖,经过漫长的地质演变,形成南宽北狭的形状,犹如一只巨大的宝葫芦系在万里长江的腰带上。由于带有大量水蒸气的东南季风的影响,鄱阳湖年降雨量在1000毫米以上,从而形成“泽国芳草碧,梅黄烟雨中”的湿润季风型气候,并成为著名的鱼米之乡。 鄱阳湖上名山秀屿,比比皆是。湖口县的石钟山、大孤山,都昌县的南山和老爷庙,星子县的落星湖,风光如画,景色宜人。九江市旅游局已将鄱阳湖上的各景点通过游船连成一线即鄱阳湖水上旅游线。 鄱阳湖,美丽的湖,神话的湖,充满诗情画意的湖,她象一个淡妆素抹的少女,含情脉脉地笑迎每一位光临的游客神游翻阳湖。 黄昏下的鄱阳湖落星石位于九江市星子县内,与周瑜点将台相近。落星石俗称落星墩,纵横各数丈,状如星斗,鄱阳湖水有涨有落,而此石不没于水,相传此石为坠落的天星,星子县名,由此而来。 大孤山,六朝时称“独石”,又因其形如鞋,俗名“鞋山”。 位于九江市湖口县以南的鄱阳湖中。相传古时有一年轻渔郎,姓胡名春,在鄱阳湖中网到一盒,内贮明珠一颗,便欣然回家。路中有一绿衣少女,啼哭悲切,问其故,说是丢失明珠,渔郎胡春当即奉还,少女拜谢而去。他日,渔郎打渔时忽逢狂风暴雨,刹时天昏地暗,正在危险之时,有绿衣少女手执明珠,为渔郎导航,转危为安。此少女是瑶池玉女,名叫大姑,因触犯天规,贬于鄱阳湖,独居碧波

之间。两人由爱慕结成佳偶。渔霸盛泰见大姑美貌似花,顿起歹念,但无法得手。另一方面玉帝知大姑与胡春结为夫妇,乃派遣天兵天将捉拿大姑,渔霸盛泰也趁机加害胡春。 当大姑被劫持于空中时,见胡春被盛泰击伤,且欲置之死地。大姑无奈,即将所穿之鞋踢下,化作峭壁,将盛泰镇压于湖底。此鞋即成为山,所以,大孤山实为大姑山。大孤山三面绝壁,屹立中流,周长500米,仅西北角有一石穴,可泊舟船。山上原建有天后宫、梳妆台等,现已毁。登山远眺,四周碧水,白帆片片, 无限蓝天,充满诗情画意。 周瑜点将台位于九江市星子县境内的鄱阳湖畔。相传三国时, 东吴都督周瑜守柴桑(今九江市),此处是操练水军的点将指挥之处。台高约7米。为花岗石砌成,台下有扶门通道,台上有双层房檐木结构城楼。 鄱阳湖候鸟保护区位于鄱阳湖南面的望湖亭附近。由于鄱阳 湖水质未受污染,加以鱼类丰富,为越冬各种鸟类的天堂。保护 区内严禁捕猎,违者重处。保护区内各种候鸟能“和平共处”。 最名贵的属国家一级保护的丹顶鹤,尤为重要。在保护区之东设 有大湖池候鸟观赏区,专为旅游爱好者开辟。

[编辑本段]历史沿革

鄱阳湖在古代有过彭蠡湖、彭蠡泽、彭泽、彭湖、扬澜、宫亭湖等多种称谓。其中彭蠡,是很古的泽薮名,《汉书·地理志》“豫章郡彭泽”条载:“彭蠡泽在西”。还有另一种说法:“彭者大也,蠡者,瓠瓢也。”形容鄱阳湖如大瓢一样。经过漫长的历史年代,在地质、气象、水文等符合作用、长期发展下, 彭蠡泽向南扩展,湖水越过松门山直抵鄱阳县附近,因而易名鄱阳湖。在湖水南侵之前,松门山以南原本是人烟稠密的枭阳平原,随着湖水的不断南侵,鄱阳湖盆地内的枭阳县和海昏县治先后被淹入水中,历史上曾有“沉枭阳起都昌、沉海昏起吴城”之说。烟波浩渺、水域辽阔的鄱阳湖,经过漫长的演变,在距今约1600年左右形成了现代鄱阳湖的雏形,犹如一只巨大的宝葫芦系在万里长江的腰带上。

[编辑本段]国际地位

国际重要湿地 鄱阳湖是国际重要湿地,是长江干流重要的调蓄性湖泊,在中国长江流域中发挥着巨大的调蓄洪水和保护生物多样性等特殊生态功能,是我国十大生态功能保护区之一,也是世界自然基金会划定的全球重要生态区之一,对维系区域和国家生态安全具有重要作用。

[编辑本段]人文历史

鄱阳湖流域自古以来是我国经济较为发达的富裕地区,我国历史上很多杰出人物如徐稚、陶渊明、林士弘、刘恕、洪适、江万里、朱耷等曾在湖区生活。这里又发生过许多威武雄壮的英雄事迹,如周瑜操练水师、朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战、李烈钧在湖口发起“二次革命”等。鄱阳湖是古代从北方进入江西的唯一水道,发生在鄱阳湖上的文人轶事和民间传说则更是难以胜数。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”,描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央”,描写的是鄱阳湖的胜景。 鄱阳湖上名山秀屿,比比皆是。湖口县的石钟山、大孤山,都昌县的南山和老爷庙,星子县的落星墩,风光如画,景色宜人。九江市旅游局已将鄱阳湖上的各景点通过游船连成一线即鄱阳湖水上旅游线。

[编辑本段]经济概况

20世纪50年代以来,鄱阳湖取代了洞庭湖而为中国最大淡水湖。为中国淡水渔业主要基地之一。鱼类达90余种,以鲤、鳙、鲫、□、鳊、□、鳜、鲶、鲭等较多,以鲥、银鱼著名。近年又进行了滨湖围湖放。沿湖盛产菱、芡、莲、藕、芦苇等。野禽有凫、雁、天鹅、鸨、鸥、鹭等;此外又引进了水貂、海狸、麝香鼠、牛蛙、毛蟹及珍珠贝等。在永修、新建、星子一带湖面,常有丹顶鹤、天鹅等珍禽越冬栖息。为保护候鸟,1983年成立鄱阳湖自然保护区,1988年划为国家级自然保护区。赣、信、修、抚、鄱诸河经鄱阳湖汇注长江,其中以赣江航道最重要,古来即为五岭南北通往长江中、下游各地的水运要道。鄱阳湖平原为全国重要商品粮基地之一。重要城市有南昌市、九江市、景德镇市、临川区等。

[编辑本段]旅游景点

老爷庙

老爷庙老爷庙坐落在落星墩对面的沙滩上,是鄱阳湖中唯一的寺庙。由于寺庙在沙洲上,在文革期间受到的破坏较少,加上改革开放后,人工进行修葺,寺庙更加金碧辉煌,香火源源不断。朱元璋从小生长在县城,后因家境败落送入寺院做沙弥,对菩萨相当信任,与寺庙结下不解的因缘。 落星墩: 落星墩落星墩 又名"落星石",亦称"德星山"。位于星子县城南二里湖中。北魏郦道元《水经注》载:"落星石,周迥百余步,高五丈,上生竹木。传曰有星坠此以名焉。"星子由此得名,落星石也既成了星子县一个重要的标志与象征。

保护区观鸟

保护区位于赣江修水交汇处的鄱阳湖滨,永修县吴城镇范围内,面积约224平方公里,由大湖池、中湖池、沙池、蚌湖等9各季节性湖泊组成,春夏洪水时这一带连成一片,冬季枯水时各自成湖。由于水草茂盛,鱼类丰富,气候适宜,无工业污染,从而成为候鸟的最重要的越冬栖息地。这里是鄱阳湖保存良好的一块典型湿地,是鄱阳湖越冬水禽分布最集中的地方。1984年就是在这里发现了世界最大的白鹤群(840只),震动了世界鸟类学界。 鄱阳县古称番(pO)邑,饶州,汉时更名鄱阳县,素有“鱼米之乡”、“富饶之州”、“银鄱阳”的美誉。我国第一大淡水湖--鄱阳湖因县而得名。

[编辑本段]千年古县

鄱阳县古称番(pO)邑,饶州,汉时更名鄱阳县,素有“鱼米之乡”、“富饶之州”、“银鄱阳”的美誉。我国第一大淡水湖--鄱阳湖因县而得名。县城鄱阳镇是江西著名的古镇之一,公元前221年秦始皇统一中国设置番县,番令吴芮始筑城池,两汉时县治迁城东里之姑县,原名不详,即今古县渡。公元245年,三国吴赤八年迁回。此后,鄱阳镇历为鄱阳县治,同时也始两晋,南朝、宋、齐、梁、陈的鄱阳郡(江洲、吴洲)治所。隋、唐、宋、元、明清时的饶州、鄱阳郡。永平军、饶州路、饶州府和民国时期的江西省第四行政区治所,清末民国初属城厢局,1938年全县划区,镇称一区称,下设四个镇(激扬、饶丰、荐福、上官和一个乡(松关) 1949年解放初,波阳县城曾设波阳市1952年城区及市建制撤消,以濒临鄱阳湖改成鄱阳镇。1960年,曾称波湖人民公社。1956年简化后为“波阳”(鄱阳),2003年12月经中华人民共和国国务院批准,改回鄱阳)是中国江西省上饶市所辖的一个县。鄱阳县位于江西省东北部。总面积为4215平方公里,现辖14个建制镇,20个乡、2个水库管理局、一个农科所,676个行政村(含居委会),2003年人口为138万,其中农业人口110万。

[编辑本段]鄱阳湖交通线路

一般要去鄱阳湖观鸟都是从南昌过去的,可以乘快艇去永修的吴城镇一带的鄱阳湖观鸟,那里有候鸟保护区,两小时就可以到,车票30元。在沙湖附近可以看到小天鹅、大雁、鹳、野鸭等。看完鸟后,可坐下午2:30的快艇回南昌。

名人文化。自古以来,环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还

有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。

鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等。可谓种类繁多。

环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:

继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。

群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶。

自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式,来自人们心中最真挚的情感流露。如:九江地区的灯彩久负盛名,是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式,它是农村每年元宵节的传统活动节目,也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。

即兴性:它们不强调表演程式的规范性,艺术表现因人而异,随情而发。如:庐山号子、九江山歌(三声腔)等,一般为口头产生,传承和传播途径不是依据于乐谱,而是通过口传心授,或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。

适应性:它们以历史时代为背景,适应着潮流与发展,有着与时俱进的特点。如:江西民间十分敬仰与崇拜许真君,他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观,如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等,把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今,万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。

地域民族性:它们受地域和自然环境的影响,具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如:鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等,都是这样。

象万年传统贡米有着明显的区域局限性,致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制,盲目种植贡米,致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。 江西的环鄱阳湖生态经济区的原生态文化是赣鄱人在长期历史发展过程中的创造,是赣鄱大地文明史的生动写照和历史见证,是江西人民世代相传的、宝贵的文化财富,是发展先进文化的民族根基和精神资源。它们灿如繁星,亮如珠宝,为山清水秀的江西增添了一抹瑰丽的色彩。全球经济一体化导致了文化的趋同,当前,我省的环鄱阳湖生态经济区的原生态文化与全国、全省的境况一样,面临着全球化和现代化的冲击,生存环境急剧恶化,许多宝贵的原生态文化正在消失。所幸我们国家高度重视非物质文化遗产的保护,省委、省政府建立环鄱阳湖生态经济区的战略方针,向我们展现的正是环鄱阳湖生态经济区的原生态文化走向全面勃兴的一幅全新图景!因此,继承和弘扬江西环鄱阳湖生态经济区原生态文化的优良传统,是我们肩负的神圣使命,我们承担的重任庄严。为此,我们必须从我做起,从现在做起,把调查、抢救、保护、发展等每一项工作做得扎扎实实。具体来说,要做到“三个保护好”:

1 保护好环都阳湖生态经济区原生态文化的个性。在经济发展全球化的今天,文化发展更需要民族化,民间文化更需要个性化。对于环鄱阳湖生态经济区原生态文化的抢救要突出个性化的标准。这种个性的保护没有现成的典籍让我们去翻阅,让我们去研究,大量活的东西都在人们的生活之中。我们要沉下心,钻下去,深入乡村,普查调研。你对生活沉潜得越深,对其中的内蕴就能把握得越透彻,对它的个性特点就能分辨得越清楚。走马观花是不可能解决问题的。要力求原汁原味,比如雕刻、剪纸这样的品种,就是要保留它的工艺化和手工化的特点。不能因为大工业化的侵入而丧失掉它的原有审美风貌和文化内蕴;要力争做到原位保护,不要打破民间文化一脉相承的脉络,这样才能更有特点,独见其长。

2 保护好现有的环鄱阳湖生态经济区文化生态环境。环鄱阳湖生态经济区原生态文化如同一种生态环境,在这种环境中繁衍、生长了不同的文化之树和文化果实,如果仅仅局限于对个别文化现象的研究,就会淡化它内在的生命力;如果文化环境受到破坏,文化就会橱零、失落或者畸形,即使产生新文化,也将成为无本之木,无源之水。原生态文化是活生生的东西,它的生命力在于随时代发展而发展。原生态文化保护必须有一个支撑的土壤,必须和旅游结合起来。因为,保护一个村落,保护一个作坊,抢救或是培养一批民间艺人,把这些东西转换成现代的一种经济形式非常重要,如果什么东西都要进博物馆,我觉得这是保护的失败,为有源头活水来,保护并给予民间文化生存、发展、制作的生态环境,它才能延续下去。

3 保护好环鄱阳湖生态经济区原生态文化工作者的积极性。原生态文化的特点是面广量大,一直处于自生自灭的状态之中,大量优秀珍贵的原生态文化正在急速地散落与消亡,所谓遗金散玉,逝水流花,存失不知,心中无数,保护大业,人才为本。实施非物质文化遗产保护这项可以称作“盛世修典”的文化工程,仅靠少数专家学者研究其中的文化价值、艺术价值、市场开发利用价值等,这种努力是远远不够的,需要大批各类人才去实施;同时,这也为各类优秀人才脱颖而出提供了极好的机遇。当前,全省广大文化工作者对保护民族民间文化热情高、干劲足,我们要充分激发和调动他们的积极性,动员方方面面的力量和优势,使人

们参与这项工作,自觉地投入到这项工程中来,要让广大文化工作者认识到,这是一项需要忍受寂寞和冷落的事业,不仅应当付出热情,更需要付出汗水。要鼓励他们扎根于生活的沃土,以脚踏实地的新作风,朝气蓬勃的新风采,投身于保护环都阳湖生态经济区原生态文化的伟大事业中去,在事业中形成人才活力竞相进发、聪明才智充分涌流的崭新局面。

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