报君黄金台上意,提携玉龙为君死与这两句表达感情相似的诗句

文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

满江红 岳飞

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

这首诗描绘边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概，也表达了诗人立志报国(尽忠报国)的决心

“黑云压城城欲摧”运用比喻、夸张手法，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

一个“压”字，把敌军人马众多、来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。

《雁门太守行》出自唐代诗人李贺

原文如下：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

白话译文：

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

扩展资料：

创作背景：

关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。

另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。

中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。

元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。

惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。

-雁门太守行

李贺《雁门太守行》描写的画面：

此诗共八句，前四句写日落前的情景。首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

后四句写驰援部队的活动，驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁，写出将士们报效朝廷的决心。

李贺《雁门太守行》表达了诗人忧国忧民，为自己的国家担忧，希望战争尽快结束，希望国家的百姓都能过上安定幸福的生活，为边关将士雄姿英发守卫国家边疆，为了自己的国民怀抱为国捐躯的壮志，誓死报效国家的决心而感到无比的欣慰和心痛的思想感情。

扩展资料：

《雁门太守行》创作背景：

此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。

《雁门太守行》

唐代 李贺

原文：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

译文：

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

-雁门太守行 （李贺诗作）

这篇课文，介绍的是我国云南丽江古城的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观。表达了作者对祖国的历史文化和自然景观无比热爱的思想感情。

　　课文是采用先总后分的写法介绍丽江的。第一自然段先总说“丽江，是一片神奇而美丽的土地”，这句话统领全文。再介绍它的地理位置“位于云南省西北部，距省会城市昆明六百余公里”。然后讲它的特点是有着“雄伟的山川、古老的城镇、纯朴的民风”。最后概括介绍它的主要自然景观。

　　第三、四自然段介绍的是丽江古城。

　　第三自然段讲的是丽江古城的历史地位。古城历史悠久，“始建于宋末元初，至今已有八百多年的历史”。这里是我国古代的重要通道，“南方丝绸之路”“川滇藏茶马古道”都经过这里，促进了藏族地区、云南以及内地其他省份的商品交流。

　　第四自然段讲的是古城的布局特点和奇特风貌。古城布局奇巧，“以四方街为中心，呈八卦形放射状延伸，并分出无数条街道，整体形成网状布局”。古城风貌赛江南，这里桥多，“条条街道有小桥，小桥两边是人家，桥下是潺潺的流水”“水边杨柳垂丝”，城水相依，像江南的苏州。作者抓住“小桥”“流水”“杨柳”等代表性的景物，描绘出“家家溪水绕户转，户户垂柳赛江南”的古城风貌。高原上有这样一座古城，的确很神奇。

　　第五、六自然段介绍的是丽江神奇而美丽的景观。

　　先介绍最著名的自然景观——玉龙雪山。玉龙雪山终年积雪，它的位置“距丽江古城西北十五公里”。玉龙雪山雄伟壮丽，“绵延近五十公里，有十三座山峰。最前面的山峰昂然挺立，其后峰峰相连……”玉龙雪山“好像一条银鳞闪烁的玉龙在蜿蜒飞腾”，这个比喻句，把静态的山峰写成了活灵活现的正在飞腾的“玉龙”，形象生动，引人向往。这句话也道出了山名的由来。最后再介绍主峰，抓住“陡”“高”的特点来写，说明它是“长江南岸第一峰，被誉为地球上‘最温暖的雪山’”。

　　接着简要介绍丽江的其他景观。虎跳峡、万里长江第一湾、三江并流奇观、泸沽湖及神秘的摩梭人、香格里拉……处处都显得那么神奇，充满了魅力。

　　课文最后写作者陶醉于月色溶溶下的古城景色。从看到的和听到的两个方面概括地描写，“水中闪闪烁烁的灯光的倒影”“隐隐约约的纳西古乐”令人陶醉。结尾用一个反问句强调了丽江的神奇和美丽，表达了作者对丽江无比热爱的思想感情。

是《丽水金沙》 详细介绍： 大型民族服饰、民族风情舞蹈诗画《丽水金沙》简介 丽江以世外桃源般的巨大诱惑，吸引着千千万万的游客，成为人们探寻古朴神秘的民族文化的一方圣土。来丽江寻幽探胜的人们都试图在短暂的逗留期间，不仅欣赏到最美的风光景致，还要了解丰富迷人的民俗风情。为了满足旅游者的内心渴望，向世人展示丽江山水、民情的无穷魅力，丽江雪山旅游演艺有限责任公司斥资800万元，在丽江(国际)民族文化交流中心剧场，装置了国内一流的演出设备：从意大利、美国、台湾等国家和地区原装进口的电脑变色灯、换色器、操控台等(世界领先水平)；中国歌剧舞剧院设计制作的舞美布景；深圳合众合艺术设计公司设计制作的各式民族服饰。聘请云南省一级编导、中宣部“五个一工程奖”获得者周培武担任总导演；云南省著名作曲家吴毅作曲；中国歌剧舞剧院国家一级舞美设计、文化部优秀专家、中国舞台美术学会副秘书长鞠毅担任舞美、灯光设计；在丽江地委、行署的大力支持下，创建制作了大型民族服饰、民族风情舞蹈诗画《丽水金沙》Mountains Rivers Show。《丽水金沙》自2002年5月1日向观众公演以来，受到中外游客和各界人士的广泛好评。 《丽水金沙》以舞蹈诗画的形式，荟萃了丽江奇山异水孕育的独特的滇西北高原民族文化气象、亘古绝丽的古纳西王国的文化宝藏，择取丽江各民族最具代表性的文化意象，全方位地展现了丽江独特而博大的民族文化和民族精神。《丽水金沙》共分四场：“序”、“水”、“山”、“情”。“序”将人们置身在一幅古老久远的历史景色中，在这里你可以看到世界上仅存的象形文字——东巴文字；可以看到东巴教祭司东巴以他独特的方式向你讲述着历史；而威严慈爱的雪山女神则以她特有的方式呵护着阳光如风的滇西北高原，呵护着自强不息的高原民族。第一场“水”，在诗的意境中，悠然自得的傣家姑娘带着水的柔情，让你走进宁静和谐的桃花源。第二场“山”，以民族风俗画的结构方式，将纳西族的“棒棒会”、花傈僳族的“赶猪调”、藏族的“织氆氇”、各民族的“找姑娘”及“火把节”等散金碎玉串成迷人的花环，多角度多侧面地展示了靓丽的民族风采。第三场“情”，择取并表现了丽江最具代表性的婚恋文化：世界上唯一留存的母系氏族——泸沾湖畔摩梭人夜访晨归的阿夏走婚习俗；纳西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龙第三国；委婉动听的心曲，缠绵悱恻的情感，技高情长的舞蹈，淋漓尽致地表现了丽江婚恋文化的无穷魅力。 《丽水金沙》是一台旅游歌舞晚会，它充分运用现代艺术手段和表现方式，通过优美的舞蹈语汇、扣人心弦的音乐曲调、丰富多彩的民族服饰、立体恢弘的舞蹈场面、出神入化的灯光效果，大大强化、提升了民族歌舞的表现力，开创了民族歌舞新的表现形式，对观众具有强烈的艺术冲击力和震撼力。北京舞蹈学院的外籍教授称赞说：“‘丽水金沙’堪称中国的‘百老汇’。”白天看山，晚上看show，是来丽江游客的一大享受。来到丽江，不可不看。 周培武： 《丽水金沙》总导演 云南省歌舞团一级编导。云南省政协第七届、第八届政协委员。云南省政府曾授予“有突出贡献的中青年专家”。美国、英国、台湾有关协会曾授予“金唱片奖”、“二十世纪成就奖”、“二十世纪华人薪传奖”。在全国舞蹈比赛中，“橄榄歌”、“大地、母亲”、“版纳三色”获编导二等奖。大型彝族舞剧“阿诗玛”获文化部“文华大奖”、中宣部“五个一工程奖”、“二十世纪舞蹈经典奖”、全国舞剧比赛一等奖。另外还创作了大型歌舞晚会“爱的足迹”、“民族音画——1999”、“走向新世纪”、“蓝太阳”、“绿宝石”和傣族舞剧“泼水节”等。其中“蓝太阳”、“绿宝石”演出场次均在500场以上。 吴毅：《丽水金沙》作曲 云南省著名作曲家。就读于上海音乐学院作曲系，师从著名作曲家何占豪教授。曾在甘肃省甘南藏族自治州歌舞团、云南省红河哈尼族彝族自治州歌舞团担任作曲兼指挥。现为云南省音乐家协会会员，云南田丰音像制作公司音乐总监。先后在中国第三届艺术节、云南省音乐会演、滇中南艺术节、全国冶金系统首届艺术节、全国工人歌曲征集等艺术活动和比赛中获作曲奖；并参加大型音乐舞蹈诗画《红河情》《红土情》《绿宝石》《彝之舞》等音乐创作和制作，广获好评。 鞠毅： 《丽水金沙》舞美、灯光设计 1979年毕业于上海戏剧学院舞台美术系灯光设计专业，1991年毕业于上海戏剧学院舞台美术设计与理论专业，获硕士学位。现任中国歌剧舞剧院国家一级舞美设计，中国舞台美术学会副秘书长，中国文联艺术指导委员会委员，获文化部优秀专家称号，享受国务院特殊政府津贴。 曾在歌剧《将军情》、《羽娘》，话剧《灵魂出窍》，舞剧《青春祭》、《妈勒访天边》，国家级大型文艺晚会《光明赞》、《回归颂》、《祖国颂》、《红旗颂》等百台以上的演出中担任舞美、灯光设计和策划工作，并多次获国际性和国家级奖励。 杨福泉副院长说，纳西族敬仰自然神，人与自然的和谐相处是纳西文化的重要组成部分。这种文化在新的时代被赋予了新的含义，在发扬优良传统的同时注入了新鲜的血液。丽江之所以吸引了很多人，“小桥、流水、人家”般的诗意画面是一个重要的因素，这得益于纳西人朴素的人文观念和与时俱进的民族文化。 节目单 序 第一场水 孔雀与大象 傣族小普帽与小普少 蜡烛船 第二场山 纳西族棒棒会 花傈僳族赶猪调 藏族织氆氇 找姑娘 火把节 第三场情 摩梭人走婚 纳西族殉情（玉龙第三国） 更多精彩再阿一得