形容“男女双方感情有裂痕后,即使再和好也回不到过去”的诗句有哪些?

《妾薄命》

——唐·李白

汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。

宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。

雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。

昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？

此诗借陈阿娇由“宠极”到“爱歇”的宠辱经历为形象，表达诗人的思想观点。“以色事他人，能得几时好”点明全诗主旨。喻阿谀之臣不得善终。

前四句写陈阿娇受宠至极，不可一世。前二句言受皇恩之隆。咳唾句言气势之盛，随风句言其娇贵之甚。宠极四句写因妒失宠。前二句，失宠之因，后二句，言皇恩近在咫尺远在天涯。雨落六句写失宠后的痛苦感受。前四句言失宠已成定局，无力回天。“昔日芙蓉花，今成断根草”，一贵一贱，对比强烈，饱含无限伤感。“宠极”、“爱歇”为全诗叙事线索。

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的李白的诗全集栏目。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

关于李白的古诗有很多哦，不知道大家对于《独坐敬亭山》是否还有印象呢？其实《独坐敬亭山》是李白游宣城时所作的千古绝唱哦。诗句采用的就是常见的拟人手法，创造出的意境让大家知道敬亭山的静。那下面就跟着我一起去瞧瞧关于李白的《独坐敬亭山》。

《独坐敬亭山》原文·翻译·赏析

原文独坐敬亭山

[唐]

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

注释

敬亭山,在安徽省宣城县北。

尽：没有了。

闲：偷闲，安闲。

“相看两不厌”，将山人格化了，说山与人彼此看不厌。

厌：厌弃，厌烦。

古诗今译

鸟儿们都远远地飞走了，没有了一点儿踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我默默地看着高高的敬亭山，敬亭山也默默地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。

赏析

敬亭山，在安徽宣城县北，因山上有敬亭而得名。宣州是六朝以来江南名郡，大诗人谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。相传也是诗人谢朓赋诗的地方。李白一生曾七游宣城。天宝12年，李白漫游至此，登览敬亭,吟出了这首千古绝唱。

前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，诗人是在写一种孤独：天上众多的鸟儿都高高地，远远地飞走了，没有了踪影;孤独的白云也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人，弃他而去。“尽”和“闲”两个字，巧妙地把读者引入了一个“孤静”的境界：仿佛是在鸟儿和白云销声匿迹之后，天更空寂了;山，更幽静了;人，更孤独了。因此，这两句是以“动”写“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出了诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，不仅给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下文写 “相看两不厌”作了结构和内容上的铺垫。

诗的后两句运用了拟人的手法，把大山人格化，写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地凝视着诗人。使人仿佛感觉到：世界上大概只有这敬亭山还愿和我作伴吧“相看两不厌”把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。结句“只有敬亭山”中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出了诗人对敬亭山的喜爱。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情，实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“静”是这首诗作的灵魂和血脉，全诗虽然不曾见一个“静”子，可“空寂、宁”却贯穿始终。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界。

赏析这首诗前，大家先思考一下，本诗的意象有哪些有何作用本诗的意境怎么样本诗哪些字的表现力比较强为强化主旨诗人用了什么高妙的手法诗人李白抒发了什么情感

各位朋友先思考一下，再往下看。若有不同，欢迎您赐教;若认可，请推荐给学生，这是几个典型的考点，别忘多多点赞哦!

本诗的主要意象有鸟、云、诗人、山，他们的作用是不一样的。鸟与云是会动的，山是不会动的。只要是能动的，都走了，留下来的，只剩下是动不了的了。会动的鸟与云是衬托不会动的景物的，鸟代表着热衷名利的一些人，都向高处走了;云来去无踪，代表着向高处无望的人，最后一个也孤独地去了。总之，只要会动的，高就的高就去了，不能高就的，孤独落寞着也去了。他们衬托着不能高就、不能动者的更落寞。本诗的意境，是能动者都走尽后，诗人不愿动也不能动的静、冷。

本诗的“尽”、“闲“”二字很有表现力。乱嚷嚷的群鸟走尽了，代表着山空了，强化了诗的意境的静。到最后一个会动但不能发声的云走后，这山，真是一动不动了，这“闲”字，更突出了山的落寞。只剩下了诗人和敬亭山了。这二字生动形象地衬托了诗人和山的孤独、清静。

本诗主要的手法是衬托，以鸟和云的离去，衬托出诗人和山的独、静。本诗表现了诗人李白弃世、被弃世的落寞的悲伤之情。

李白

注 释

独坐敬亭山：

敬亭山：在今安徽宣城市北。

众鸟高飞尽：

尽：没有了。

孤云独去闲：

孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。

独去闲：独去，独自去。

闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

相看两不厌：

两不厌：指诗人和敬亭山而言。

厌：满足。

译 文

山中群鸟一只只高飞远去，

天空中的最后一片白云也悠然飘走。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，

看来理解我的只有这敬亭山了。

赏 析

这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

作者简介

李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗大多以描写山水和抒发内心的情感为主，诗风雄奇豪放。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。其墓碑在今安徽当涂。而在四川江油、湖北安陆均有其纪念馆。

李白《塞下曲·五月天山雪》表达诗人怎样的情感

一、这首诗表达了边塞将士的爱国 ，体现了作者对边疆战士的热爱和赞扬。

二、详解如下：

1、原诗如下：

塞下曲

李白

五月天山雪， 无花只有寒。

笛中闻折柳， 春色未曾看。

晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑， 直为斩楼兰

2、翻译如下：

五月的天山雪花仍在飘洒，看不见雪花开放只有刺骨的严寒。笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。白天随金鼓之声作战，晚上靠著马鞍入眠，只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人。

李白的诗《塞下曲》中“五月天山雪”的下一句

李白《塞下曲》

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

李白的塞下曲表达了什么思想感情（五月天山雪）这首

表达了边塞将士的爱国 ，体现了对边疆战士的热爱和赞扬。

李白塞下曲六首中“五月天山雪。”写作背景

《新唐史》记载，李白送友人去西域时，写下的。当时李白任职长安，还未贬黜。据野史《风烟典》——一部记载当时诗人的经历，送别之人是宇文基

李白塞下曲五月天山雪王之涣凉州词

塞下曲——李白

五月天山雪， 无花只有寒。

笛中闻折柳， 春色未曾看。

晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑， 直为斩楼兰。

凉州词

唐-王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

相同之处：都是描写黄河的。

不同之处：描写的情景不一样。

李白 塞下曲五月天山雪属于五言< >,押的是< >韵

是五言律诗

押的是an音

李白《塞下曲》

五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。

作者简介

李白 (701—762年)，生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士。李白生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。 他是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。 现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。 首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。 “晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。 尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。 注释 [1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。 译文 到了五月，天山依旧白雪皑皑，没有鲜花，只有地冻天寒。 虽然传来吹奏《折杨柳》的笛声，却依旧看不到一丝春色。 一早就随着战鼓声去搏战，到了夜晚也只能抱着马鞍打瞌睡。 希望能用我挎著的剑，像傅子介那样为国除害，消灭敌人。

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塞下曲 五月天山雪词语解释

《塞下曲》出于汉乐府《出塞》《入塞》等曲（属《横吹曲》），为唐代新乐府题，歌辞多写边塞军旅生活。李白所作共六首，此为其第一首。作者天才豪纵，作为律诗亦逸气凌云，独辟一境。像这首诗，几乎完全突破律诗通常以联为单位作起承转合的常式，大致讲来，前四句起，五六句为承，末二句作转合，直是别开生面。 起从“天山雪”开始，点明“塞下”，极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）寒如之何就可以想见了。所以，这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗乃春色的表征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。这四句意脉贯通，“一气直下，不就羁缚”（沈德潜《说诗晬语》），措语天然，结意深婉，不拘格律，如古诗之开篇，前人未具此格。 五六句紧承前意，极写军旅生活的紧张。古代行军鸣金（錞、镯之类）击鼓，以整齐步伐，节止进退。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者便能翻身上马，奋勇出击。起四句写“五月”以概四时；此二句则只就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活，概括性亦强。全篇只此二句作对仗，严整的形式适与严肃之内容配合，增强了表达效果。 以上六句全写边塞生活之艰苦，若有怨思，末二句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国 ：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。“愿”字与“直为”，语气砍截，慨当以慷，足以振起全篇。这是一诗点睛结穴之处。 这结尾的雄快有力，与前六句的反面烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显如此卓绝之精神。“总为末二语作前六句”（王夫之），此诗所以极苍凉而极雄壮，意境浑成。如开口便作豪语，转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗亦不拘常格，“于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇逸之思”（姚鼐），自是五律别调佳作。[2]

李白的<<塞下曲>>五月天山雪和王月天山雪头晕到底那首才是正解

塞下曲

唐·李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

塞下曲李白表达了诗人怎样的思想感情

这组诗当作于唐玄宗天宝二载（743年）。此前一年李白初入长安，此时供奉翰林，胸中正怀有建功立业的政治抱负。

《塞下曲六首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声，主要叙述了汉武帝平定匈奴侵扰的史实，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。诗中有对战士金戈铁马、奋勇战斗的歌颂，也有对闺中柔情的抒写，内容极为丰富，风格疏宕放逸，豪气充溢，表达了诗人高尚的爱国情操。

塞下曲六首

其一

五月天山雪⑴，无花只有寒。

笛中闻折柳⑵，春色未曾看。

晓战随金鼓⑶，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

其二

天兵下北荒⑷，胡马欲南饮。

横戈从百战，直为衔恩甚⑸。

握雪海上餐，拂沙陇头寝⑹。

何当破月氏，然后方高枕⑺。

其三

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥⑻。

弯弓辞汉月，插羽破天骄⑼。

阵解星芒尽，营空海雾消⑽。

功成画麟阁，独有霍嫖姚⑾。

其四

白马黄金塞，云砂绕梦思⑿。

那堪愁苦节，远忆边城儿。

萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝⒀。

无时独不见⒁，流泪空自知。

其五

塞虏乘秋下，天兵出汉家。

将军分虎竹，战士卧龙沙⒂。

边月随弓影，胡霜拂剑花⒃。

玉关殊未入， 莫长嗟⒄。

其六

烽火动沙漠，连照甘泉云⒅。

汉皇按剑起，还召李将军。

兵气天上合，鼓声陇底闻⒆。

横行负勇气，一战净妖氛⒇。

李白的塞下曲 表达了诗人怎样的思想感情

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为折楼兰。

《塞下曲》属唐代乐府新题，内容多写边塞军旅生活的艰苦和戍边将士思乡的哀怨，写法上与律诗的严格讲究平仄、对仗、转合等也有所不同。李白共作有六首《塞下曲》，这是其中的第一首。凄凉独特的景致、凄婉寒苦的情怀、雄壮豪迈的意气，含蕴其中，有感人肺腑、豪情顿生的艺术感染力。诗人用豪纵不拘的笔触、苍凉雄浑的意境，为我们展现出了一派“凄而不悲、苦而不怨”的盛唐气象——

“五月仲夏，天山依然积雪皑皑，冷风嗖嗖；没有关内那般似锦的繁花，也没有飘逸动人的雪花，只有凛冽的寒气侵人骨髓。美好的春色在这里是看不到的，只有从悠扬的笛声中，才能领受、回味故乡杨柳堆烟的美景了。白天，在军鼓声中冲锋陷阵、进退奔袭；晚上，抱着马鞍打盹休憩、警觉待旦。甘愿身赴绝域仗剑趋驰，只为杀敌报国，立下开疆扩土的不朽功勋……”

诗人首联扣题写景：“无花”，一语双关，既指没有鲜花，又指没有雪花；“寒”，既写天气寒冷，又写内心感受。五月，关内正值盛夏，而塞外天山却常年被积雪覆盖，寒气逼人。两相对比，突出了边塞气候与关内的巨大差异，盛夏犹雪，其他三季的寒冷萧索就不言自明了。没有绿树繁花也就罢了，竟连略带飘逸之美的雪花也没有！边塞将士所处的遍地坚冰、苦寒荒寂的恶劣环境，由诗人平淡之语道出，更觉苍凉凄苦。

颔联承上烘托氛围：“折柳”，乐府横吹曲《折杨柳》，多含离人羁客的凄伤愁苦。在“春风不度玉门关”的边塞，寒风凛凛，传来凄凉的《折杨柳》曲调声声，“何人不起故园情”呢？春天美好的景色、故乡亲切的风物，只能从笛曲之中去领受，去回味了。诗人就首联顺势而下，用笛声烘托边塞将士背井离乡、身处绝域的艰苦以及思乡念亲之情，意境深婉。

颈联继续描写边塞生活场景：“金鼓”，古代军中指挥士卒进退的锣鼓，击鼓进军，鸣锣收兵；“玉鞍”，马鞍，用“玉”来修饰，体现朝廷天军的高贵与威严；“晓战”与“宵眠”，互文见义，概括军中典型的一日生活：除了作战，就是休息；“随”字，写出了战士们白天纪律严明、奋勇征战的情状；“抱”字，描绘出战士们夜间高度警觉、随时准备跨马应急的情形。军旅生活的紧张劳顿、边塞将士的英勇机警，跃然纸上；杀敌立功的迫切心态、开边报国的豪情壮志，自然流露。

我们会情不自禁地想：首联中那么艰苦的环境，颔联里那种凄苦的情怀，颈联中如此紧张的气氛，边塞将士会怨恨战争给自己带来的痛苦吗？会因乡思难抑而消沉悲观吗？（即便果真如此，也是可以理解的人之常情啊！）他们这样舍生忘死究竟是为什么呢？

尾联抒情，揭示原因：“愿”，心甘情愿；“腰下剑”，腰上的佩剑，喻指全身的本事；“直为”，只为了；“斩楼兰”，是用典，西汉时期，楼兰（古国名，在今新疆鄯善县东南）王贪财，屡次劫杀前往西域的汉使，傅子介受霍光派遣出使西域，用计斩杀了楼兰王，建立了奇功；结句语气慷慨，掷地有声，既是边塞将士杀敌报国、立功建勋的豪迈誓言，也是盛唐子民（包括诗人本人）以身许国、全力报效的爱国宣言。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓死、执著， “天下兴亡，匹夫有责”的使命、豪情，喷薄而出，令人热血沸腾、壮怀激烈。

全诗突破律诗通常以联为单位作起承转合的约束：前四句“起”，写边塞苦境，五六句“承”，括边塞生活；最后二句“转合”，抒豪迈之志；气脉直贯，别开生面。烘托精妙，用前六句极写的艰苦环境反衬出后两句豪壮卓绝的精神，景凄而情壮，事苦而意豪。笔力雄健，格调旷远，意境苍凉而巨集壮，非天才而难措其辞也！

余试以诗解之曰：

自古塞下多悲声，

太白横笛奏豪情。

随鼓抱鞍等闲视，

剑破楼兰四海名。