什么是人与人之间的情感？

内涵

感情，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。　

感是思维概念，是感觉。情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。

对比情绪、感情、欲望

　　数理情感学认为，根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

情绪

　　是人脑对于环境因素所产生的情感，是环境因素的价值关系在人的头脑中的主观反映。

感情

　　是人脑对于某一具体事物所产生的情感，是某一具体事物的价值关系在人的头脑中的主观反映。

欲望

　　是人脑对于自身机体的变化所产生的情感，是自身机体变化的价值关系在人的头脑中的主观反映。

生物学解释

　　本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象，但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时：　

（1）意识方面：人的思考力和判断力下降，就连动物学习也似乎显得困难，即陷入意识的不统一或失去控制的状态；　

（2）器官变化方面：不随意肌（瞳孔运动、体毛运动）、循环系统（脉搏、血量分布、血压）、呼吸系统（呼吸频率、呼吸量）、腺活动（消化液分泌、出汗）等发生显著的变化，主要是植物神经系统和内分泌系统发生急剧的广泛的变化所致；　

（3）行为方面：例如肌肉或变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。　

因此，作为生物学上研究激动的手段，对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。　

关于激动的现代学说有内观的[洪德（W．Wundt），迪奇纳（E．B．Titchener）] 、力动的[弗雷德（S．Fre－ud）]、行为主义的[沃森（J．B．Watson）]，以及生理学的[坎农（W．B．Cannon）]等诸学说。坎农认为，激动反应是由皮层下中枢的丘脑下部所支配的。派匹兹（J．W．papez）还提倡所谓激动回路，认为这是环绕海马、脑弓、乳头体、丘脑前核、带状回的神经回路，在这激动回路中形成了激动体验。再有奥德斯（J．Olds）根据自我刺激法，发现在脑中存在着刺激时得到快感等报酬效应的区域，以及相反的不快感等罚效应区域。　

现在，脑生理学认为，在出现激动体验和行为时，丘脑下部的特定部位发出脉冲，传到边缘皮层形成激动体验，传到脑干脊髓而出现激动行为。作为激动表现的微动肌肉反应（表情、姿势）不仅包含先天的生理因素，也包含成长过程中为适应环境而学习的所谓社会因素。在人以外的哺乳类中，一般以姿势为主，这类动物具特有的表情肌，在某种程度上显有表情是可能的。再者，把个人的感情素质倾向称为气质（temperament）。

佛法看感情

　　感情，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点。　

谈到惑，首先我们要了解“感情”的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情通通列入“心所”这一个观念，对于不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。　

人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情表象。所以，感情，如果我们只是从感情的表象去了解，就会受困于感情的多样化而掌握不到问题的核心。比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情做一个最忠实的评鉴。　

什么是人性善、恶的特质呢？　

基本上，烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。可是就男女的感情来说，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间也有部分是靠贪来达成的。）　

因为有贪，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情，感情的产生，是彼此得到协调、得到沟通。而如果两方面变成排斥，就是瞋。为什么会贪？会瞋？就是因为痴，这是人性最深刻的烦恼。　

从上，我们已经到人性中，贪的元素，是男女感情的症结，接着我们再继续从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪太太的美貌，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜，有人贪甜言蜜语，这都是贪着。但是男女之间贪着最深的情欲，这是维系男女感情最根本的东西。　

男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。　

第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。　

第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。　

第三个是爱，爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的。　

第四个层次是*欲。*欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。　

这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。　

所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。　

以上所讲的，是说男女的感情，不可以从某一个上来看。今天为什么会离婚？一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对太太的贪着更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚？这可能是为了面子，为了小孩。所以感情的问题，不是爱不爱的问题，而是心性清净与否的问题。今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼重、太愚痴、善性太弱了。如果这个人他心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，对方再怎么无理，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。　

所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情的关键。今天我们看到任何感情的案子，都必须反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他人性陷入无知的状态而造成错误的决定。这就是今天的第一个主题——惑。　

第二部分谈到业、果报的问题。我们常讲的一见钟情就是如此。今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力，就是你的果报（当然这并不是每个人如此的。）所以，中国人讲夫妇结合的两种因素，一是报恩，一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻；要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢人。今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目，一半属于业力，一半属于烦恼。就是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深；让你痛苦。如果夫妇间有这种情形，不要怨对方，从业力立场来看，你今天被报仇了，要知道这是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受，而且反过来要感谢他、珍惜他，不要再结仇了。今天你跟他做对，他也就跟你做对，仇就结得更深了。他恼害你，你承受下来，我好好对你，将恩情来赎我以前的不好，只有这样，才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇，何苦呢？所以今天要了解到，生命的现象确实如此，以前种下恶因，今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念，就会埋怨，就没办法把恶果解掉。　

所以结论就是：从佛法的观点来看感情，在心性的立场上，要净化我们的心灵来解除烦恼的束缚而超越对众生的感情；在业果的立场上，要用报恩的心情跟行动来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对感情，最有智慧的处理方法。

摘抄，请谅解。，

《凉州词》表达了作者对戍守边防的将士离人愁绪的感伤之情，以及对战争的厌恶之情。

原文：

《凉州词》唐·王之涣。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

注释：

1、黄河远上：远望黄河的源头。

2、远上：远远向西望去。

3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

4、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

5、杨柳：柳条，又指《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。

6、不度：吹不到。度是指吹到过。

《凉州词》赏析

诗前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面，汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。

以上内容参考-凉州词二首

为何姻缘会来迟？己到了适婚的年龄却找不到属于自己的一段爱情，“问世间情为何物”，为人不知的是影响姻缘的因素除了自身条件或者是自身要求太高之外还有风水，家居风水同样影响你的爱情运势。下面智德师傅为大家找出影响缘姻来迟的风水及化解的方法。

1，桃花方位

在整个家居中有属于自己的桃花方位，上两篇文章中智德师傅有简单的向大家介绍如何找到桃花位置，在此就不必多说，桃花方位对姻缘运的影响起着举足轻重的作用，桃花运行得好，多代表有成果，因此，整个家居中这个桃花方位一定要得到重视，绝对不能摆放不对的物品，会害你的桃花不开或是招些烂桃花回来。

化解方法：厕所、垃圾、镜子、空瓶子、电器用品、刀剑等等千万不能位于你的桃花位置上，它会让你好事成空或是镜花水月，两人的情感分分合合最后便会一刀两断，不欢而散，时间如梭最后导致你的姻缘迟迟没有音信。因此，可以让桃花位置保持清洁、干爽或是把卧室中的床压在桃花方位上，人本身一定要睡在这张床上，催动桃花。

2，屋宅缺角

从情感风水角度上来看，人的情感与你的屋宅情况、宅内布置、个人配饰等待相关，通常屋宅缺角，特别是缺角西南角和西北角最为对男女感情不利的，让你的姻缘迟到。

化解方法：所谓的“缺角”，乃是建筑物的一边短缺三分之二以内，而呈凹入的部分。凹入的部分越大，运气越差。情感运势也越差，可以摆放铜制的狗、猪等饰物来化解，因为本北方主管这些动物从而起到解决婚难危机，摆脱剩女剩男。

3，卧室和床的位置

无论男女的卧室风水始终关系着一个人的情感问题，卧室的位置和床的摆放与你的五行不符合，比如，你是水命，卧室却在南边（属火），这样会水火不容。对男女感情不利。而床的方向位置同样也影响着爱情运势，床头从西对男女感情不利。

化解方法：找到适合自己的房间做卧室，把床移对，冥想桃花运将至入睡，同时也可以实行睡前喝几杯粉红玫瑰花茶，或是用粉晶碎石枕头或将粉晶球放床头或泡浴在放粉晶的水中等等来化解，提升你的姻缘运势。

4，佩戴的装饰品

很多的朋友爱漂亮都喜欢装饰自己，经常佩戴一些装饰品，不得不说这些装饰品与你五行不符合时也会害人害己，比如你是木命，却佩戴金属饰品，容易“金克木”，对男女感情不利。如此一来反而弄巧成拙。

化解方法：可找易经师傅帮算，综合起来看命理，找对五行适合自己佩戴的装饰品，让自己变得更加耀眼光芒，魅力四射。

提起姻缘迟迟不来，大家都知道，有人问：婚姻不顺怎么办，另外，还有人想问姻缘迟迟不来如何化解，你知道这是怎么回事？其实姻缘未到的原因婚姻不顺的原因为什么姻缘迟迟，下面就一起来看看：婚姻不顺怎么办，希望能够帮助到大家！

姻缘迟迟不来

1、姻缘迟迟不来:：婚姻不顺怎么办

（包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。

姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。

姻缘未到的原因婚姻不顺的原因为什么姻缘迟迟

2、姻缘迟迟不来:姻缘迟迟不来如何化解

家是我们每天生活离不开的地方，而家居摆设和我们的生活息息相关。俗话说秤砣虽小压千斤，家居摆设也是同样如此，它们看上去可能普普通通，但对家居整体美观度起到了调节的作用。姻缘晚的人原因。

在风水的角度上，也可以利用家居摆设来提升人们的爱情运势。而情感气场主要分布在餐区和卧室，因此家居摆设应多注意餐区和卧室这两个区域。

餐区、卧室家居摆设注意事项：厨房是我们每天做饭的地方，必须时常干净干燥，忌讳有异味。餐区盘子、碗筷摆放整齐，不要东一个西一个。选用印着可爱造形或动物的餐盘，也会大幅增加桃花运。无论客厅还是卧室，可以悬挂风水画来助运，而传统的吉祥画、装饰画并不适合每个家庭。一些面目狰狞的画面、带有不吉寓意的画面也忌挂放。客厅是吸引桃花的重点位置。在客厅里摆放鲜花可以提升桃花运，鲜花要分为男右女左来摆放，男生请放在客厅的右手边(以坐在沙发的方向，女生则相反)，放一束鲜花，不能用花代替，是瓣，而花瓶是根据个人生辰八字来选择不同形状的瓷瓶或陶瓶。家中太暗，无进的房间，久住之下，除了对身体健康有碍之外，还会导致个性孤僻而很难认识好的对象。家中建议使用暖色光，同时也应注意家中灯具坏掉，或发生接触，灯光一熄一闪的情况下，及时修补好。卧室的床背后没有靠墙壁，会让人感觉处于悬空状态，没有依靠，容易导致很难找到可靠的对象恋爱结婚。无论客厅还是卧室，都忌讳镜子太多。镜子在风水中的普遍作用就是“反煞”，室内是安静祥和的场所，因此忌讳镜子。而摆设倾斜的镜子容易导致家中子女产生不婚不嫁的想法，从而在主观上的排斥婚姻。有些人因为家中卧室不够而把多出来的厕所或厨房改建成为卧室，虽然已经改建为房间可是晦气依然很多，除了容易导致家中子女嫁不出去之外，甚至还会导致住在其中的家人精神状况出现问题。有些人习惯把什么东西都往床底下摆放，尤其是租住的房子，这是很不好的习惯，久而久之睡在上面的会沾染床下的晦气，不易遇上可以相守忠老的异性。睡床尽量不要靠窗。睡床靠窗不仅会睡眠质量差，精神倦怠，恋情也会出现慢慢出现裂痕，常常是遭遇有花无果的缘分。

以上就是与：婚姻不顺怎么办相关内容，是关于：婚姻不顺怎么办的分享。看完姻缘迟迟不来后，希望这对大家有所帮助！

提起迟迟不来婚姻如何化解，大家都知道，有人问婚姻上的不顺，感情上的不顺如何化解，另外，还有人想问姻缘迟迟不来如何化解，你知道这是怎么回事？其实如何通过八字化解婚姻危机，下面就一起来看看婚姻上的不顺，感情上的不顺如何化解，希望能够帮助到大家！

迟迟不来婚姻如何化解

1、迟迟不来婚姻如何化解:婚姻上的不顺，感情上的不顺如何化解

可以调整

2、迟迟不来婚姻如何化解:姻缘迟迟不来如何化解

家是我们每天生活离不开的地方，而家居摆设和我们的生活息息相关。俗话说秤砣虽小压千斤，家居摆设也是同样如此，它们看上去可能普普通通，但对家居整体美观度起到了调节的作用。立刻旺婚姻的方法。

在风水的角度上，也可以利用家居摆设来提升人们的爱情运势。而情感气场主要分布在餐区和卧室，因此家居摆设应多注意餐区和卧室这两个区域。

如何通过八字化解婚姻危机

餐区、卧室家居摆设注意事项：厨房是我们每天做饭的地方，必须时常干净干燥，忌讳有异味。餐区盘子、碗筷摆放整齐，不要东一个西一个。选用印着可爱造形或动物的餐盘，也会大幅增加桃花运。无论客厅还是卧室，可以悬挂风水画来助运，而传统的吉祥画、装饰画并不适合每个家庭。一些面目狰狞的画面、带有不吉寓意的画面也忌挂放。客厅是吸引桃花的重点位置。在客厅里摆放鲜花可以提升桃花运，鲜花要分为男右女左来摆放，男生请放在客厅的右手边(以坐在沙发的方向，女生则相反)，放一束鲜花，不能用花代替，是瓣，而花瓶是根据个人生辰八字来选择不同形状的瓷瓶或陶瓶。家中太暗，无进的房间，久住之下，除了对身体健康有碍之外，还会导致个性孤僻而很难认识好的对象。家中建议使用暖色光，同时也应注意家中灯具坏掉，或发生接触，灯光一熄一闪的情况下，及时修补好。卧室的床背后没有靠墙壁，会让人感觉处于悬空状态，没有依靠，容易导致很难找到可靠的对象恋爱结婚。无论客厅还是卧室，都忌讳镜子太多。镜子在风水中的普遍作用就是“反煞”，室内是安静祥和的场所，因此忌讳镜子。而摆设倾斜的镜子容易导致家中子女产生不婚不嫁的想法，从而在主观上的排斥婚姻。有些人因为家中卧室不够而把多出来的厕所或厨房改建成为卧室，虽然已经改建为房间可是晦气依然很多，除了容易导致家中子女嫁不出去之外，甚至还会导致住在其中的家人精神状况出现问题。有些人习惯把什么东西都往床底下摆放，尤其是租住的房子，这是很不好的习惯，久而久之睡在上面的会沾染床下的晦气，不易遇上可以相守忠老的异性。睡床尽量不要靠窗。睡床靠窗不仅会睡眠质量差，精神倦怠，恋情也会出现慢慢出现裂痕，常常是遭遇有花无果的缘分。婚姻不顺的六种化解方法。

3、迟迟不来婚姻如何化解:如何通过八字化解婚姻危机

易学之人都跟你一样，是凡人，不是点石成金的（世上有无，谁也说不清楚，我本人是不信神的），他们只不过比普通人多掌握了一些预知命运的知识而已。这些知识，大多是经过几千年劳动不断总结、传承的一种生活规律，有些新规律是通过预测师自己在实践中发现的。我们用这些规律和经验，来预知人们的未来，给人们提供一些生活上的帮助，指导建议人们怎么应对未来之事。在研究过程中，我们发现，运用风水原理和五行原理可以影响人们的命运，甚至还可以融会许多心理学方法来影响人的行为，来为风水、五行调理做补充。于是，才有了“调理”、“”之说。而调理是需要有一个较为漫长的影响过程，这一点大家必须明白。所以，你不能等到夫妻已经闹到恩断义绝、无法收拾的程度，才来寻求化解之法，这时恐怕为时已晚了。八字命运中可以反应婚姻不顺的信息，可以预知哪些阶段或年份容易出现婚姻危机，但是到底离不离婚，大多数取决于夫妻双方当事人。作为预测师，告诉客人“一定”会离婚，很容易诱导客人做出离婚选择，这是非常不道德的行为。也许客人本来正在犹豫阶段，你说客人命中该在这个时候离婚，这不正好客人下定决心放弃吗？大家想想，现代离婚率急剧上升，许多夫妻上午还恩恩，下午就已经分道扬镳，难道他们命运中全都注定该离婚吗？而在过去，夫妻之间即使再不，也没见几个离婚的，难道他们都是命中注定不会离婚吗？这个问题告诉我们，离婚与否，大部分还是属于人为选择的因素。换句话说，人为因可以影响自然命运的。既然如此，不想离婚的朋友，完全可以适度控制自己的心态，控制自己的行为和性情，以此来减少婚姻危机。一般情况下，只要八字里没有极度不利于婚姻的因素（有些八字命运属于极度不利婚姻的组合，简单的人为规避是很难有效的），仅仅受大运和流年影响而出现的婚姻危机，是属于时段性危机，可以通过忍耐、控制等手段坚持过该阶段，过了那段危险时期，离婚危机一般可自动解除。这里要强调的就是时间问题，就怕你不能把控自己，使神差地（婚姻危险时段，命运易引导你去做一些“使神差”的错事）触发更不利婚姻的因素，那就很难熬过去了。通过命运分析，找出未来不利婚姻的危险时段和年份，将实情告诉配偶，也不失为一个好的规避方法。两个人能走到结婚的地步，肯定不希望是一次失败的婚姻，更不会希望离婚的，如果都知道在该阶段和年份自己的婚姻很脆弱，双方就会下意识控制自己的行为，修正自己的性情，这样就可以规避很多导致离婚的因素。另外，预测到未来婚姻的危险时段和年份，我们可以未雨绸缪，提前介入风水调理、五行化解，也是非常有效的预防措施。

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奥尔特曼和泰勒认为,和谐、融洽的人际关系从交往及情感的由浅入深,需要经过经过定向、情感探索、感情交流和稳定交往四个阶段。

根据交往双方的情感卷入水平、自我暴露水平的不同，奥尔特曼（1973年）认为良好的人际关系的建立和发展需要经历四个阶段，人际关系的建立与发展过程，实际上是一个情感卷入和交往由浅入深的过程。

在这个过程中，交往双方通过采用自我暴露的方式来增加相互间的接纳性和信任感。自我暴露水平越高，表明人际关系交往水平越深。

一、定向阶段：

对交往对象的注意，选择和初步沟通等心理活动。

二、情感探索阶段：

随着双方共同情感领域的发现，双方沟通也越来越广泛，自我暴露的深度与广度也逐渐增加。人们的话题仍避免触及别人私密性的领域，自我暴露也不涉及自己基本的方面。

三、感情交流阶段：

人际关系发展到这个阶段，双方关系的性质开始出现实质性变化，此时的人际关系安全的安全感已经确立，谈话也开始广泛涉及的自我许多方面，就有较深的情感卷入。

四、稳定交往阶段：

人们心理上的相容性会进一步增加，自我暴露也更加广泛深刻，可以允许对方进入自己高度私密性的个人领域，分享自己的生活空间和财产。

人际关系是人与人之间，在一段过程中，彼此借由思想、感情、行为所表现的吸引、排拒、合作、竞争、领导、服从等互动之关系，广义的说亦包含文化制度模式与社会关系。主要表现为人们心理上的距离远近、个人对他人的心理倾向及相应行为等。

人际关系的好坏反映人们在相互交往中的心理满足状态，以及人与人之间心理上的距离。人们所结成的大部分社会关系，可以分成使人的物质、精神需要得到满足的酬赏性关系和破坏这种满足的处罚性关系。

因满足与不满足程度的差异、人们愉快或不愉快的情绪体验可以形成一个连续分布的区间，制约着人际关系的亲疏情感。

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大唐不夜城位于西安市雁塔区慈恩路，是一个比较值得观赏的景点。

大唐不夜城基本介绍

大唐不夜城是《长安十二时辰》长安舆图里晋昌坊和通济坊所在地，整体风格为仿唐文化建筑。

唐不夜城以盛唐文化为背景，以唐风元素为主线，建有大雁塔北广场、玄奘广场、贞观广场、创领新时代广场四大广场，西安音乐厅、陕西大剧院、西安美术馆、曲江太平洋**城等四大文化场馆，大唐佛文化、大唐群英谱、贞观之治、武后行从、开元盛世等五大文化雕塑，是西安唐文化展示和体验的首选之地。

大唐不夜城的中轴景观大道是一条约1500米横贯南北的中央雕塑景观步行街，其上分布着盛世帝王、历史人物、英雄故事等九组主题群雕，立体展现大唐帝国在宗教、文学、艺术、科技等领域的地位并彰显大国气象。

要了解大唐不夜城的门票信息：

免费开放，具体详情请咨询景区。

注意事项

做好大唐不夜城的游玩时间参考，游玩时间最好在1小时-3小时。

如果想寄存行李等一些详细信息，可以登入大唐不夜城的景点官网查看。

大唐不夜城灯展在哪

大唐不夜城在西安哪个火车站

西安北站。根据查询相关公开信息显示，大唐不夜城距离最近的火车站是西安北站。大唐不夜城位于陕西省西安市雁塔区的大雁塔脚下，北起大雁塔南广场，南至唐城墙遗址，东起慈恩东路，西至慈恩西路。

山西隋唐不夜城地址

大唐不夜城位于陕西省西安市雁塔区的大雁塔脚下，北起大雁塔南广场，南至唐城墙遗址，东起慈恩东路，西至慈恩西路，街区南北长2100米，东西宽500米，总建筑面积65万平方米。

大唐不夜城是《长安十二时辰》长安舆图里晋昌坊和通济坊所在地，整体风格为仿唐文化建筑。

总体布局

按照建设有中国特色、地方特点、国际水平步行街的总体要求，以国际化、人文化、特色化为目标，规划形成了大唐不夜城步行街“一轴·两市·三核·四区·五内街”的总体布局。

大唐不夜城整体布局为线性布局，以大雁塔南广场到古城墙遗址之间的连线为轴线，由北向南分别为商业步行街、贞观广场、文化交流广场、庆典广场、古城墙遗址公园五个景观区域。

按空间顺序可分为起点、发展、高潮、尾声四个形态区域。

按情感顺序可分为起源、交流、祥和、欢庆、铭记五个情感区域。纵观整个广场尺度宜人，收放自如，规整而不呆板，开放中兼有含蓄。

-大唐不夜城

大唐不夜城的位置在哪里

大唐不夜城是位于西安的景点，大唐不夜城的地址是西安市雁塔区慈恩路46号。不论国内国外，只要知道景点的名称或者具体地址，都可以通过地图软件进行导航。

交通方式：公交市区乘坐500、609路公交车至大唐不夜城站下车，步行可达。

大唐不夜城在西安哪里

大唐不夜城在陕西省西安市雁塔区的大雁塔脚下，北起大雁塔南广场，南至唐城墙遗址，东起慈恩东路，西至慈恩西路，街区南北长2100米，东西宽500米，总建筑面积65万平方米。

大唐不夜城

大唐不夜城以盛唐文化为背景，以唐风元素为主线，建有大雁塔北广场、玄奘广场、贞观广场、创领新时代广场四大广场。

大唐不夜城中有大唐佛文化、大唐群英谱、贞观之治、武后行从、开元盛世等五大文化雕塑，是西安唐文化展示和体验的首选之地。

按照大唐不夜城整体规划分为五个功能区：商业步行街、贞观广场、文化交流广场、庆典广场及唐城墙遗址公园。