形容女子眼神饱含感情的诗句

1 关于形容眼神的诗句

关于形容眼神的诗句 1描写眼睛的诗句

“一顾倾人城，再顾倾人国” （《汉书·孝武李夫人传》）

“明眸善睐” （曹植《洛神赋》）

“目流睇而横波” （傅毅《舞赋》）

《红楼梦》对美女眼睛的描写有“一双似喜非喜含情目”（林黛玉）“眼如水杏”（薛宝钗）“一双丹凤三角眼”（凤姐）

《诗经·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。”“

晏几道《采桑子》 ：“一寸秋波，千斛明珠觉未多。”

唐代李贺《唐儿歌》中有“一双瞳仁秋水”

唐代元稹《崔徽歌》 ：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。”

刘鹗在《老残游记》 中写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……”

2形容眼神的诗句

“一顾倾人城，再顾倾人国” （《汉书·孝武李夫人传》）“明眸善睐” （曹植《洛神赋》）“目流睇而横波” （傅毅《舞赋》）《红楼梦》对美女眼睛的描写有“一双似喜非喜含情目”（林黛玉）“眼如水杏”（薛宝钗）“一双丹凤三角眼”（凤姐）《诗经·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。”“晏几道《采桑子》 ：“一寸秋波，千斛明珠觉未多。”

唐代李贺《唐儿歌》中有“一双瞳仁秋水”唐代元稹《崔徽歌》 ：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。”刘鹗在《老残游记》 中写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……”曹雪芹《红楼梦》 中写众女子经常用“眉蹙春山，眼颦秋水”柔和性气。

雅称佳名呼懿懿。解舞能讴。

绝妙年中有品流。眉长眼细。

淡淡梳妆新绾髻。懊恼风情。

春著花枝百态生。---《减字木兰花·柔和性气》记得画屏初会遇。

好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。

纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。

低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。

人前深意难轻诉。 ---《蝶恋花·记得画屏初会遇》香靥凝羞一笑开。

柳腰如醉暖相挨。日长春困下楼台。

照水有情聊整鬓，倚阑无绪更兜鞋。眼边牵系懒归来。

---《浣溪沙》揩试老来诗句眼，要看拍堤春水。月下凭肩，花边系马，此兴今休矣。

溪南酒贱，光阴只在弹指。--- 《念奴娇·风狂雨横》。

3求形容眼神的词语

目光如炬， 目光烁烁， 目光呆滞，炯炯有神 ， 双瞳剪水，眼神迷离

含情脉脉的眼神， 放荡不羁的眼神 ， 忧郁深邃的眼神 ， 柔情似水的眼神

犀利的眼神 锐利的眼神 阴险的眼神 担忧的眼神

清澈的眼神 恶毒的眼神 哀怨的眼神 不甘的眼神

迷茫的眼神 疑惑的眼神 机智的眼神 埋怨的眼神

不屑的眼神 鄙夷的眼神 呆滞的眼神 羡慕的眼神

寂寞的眼神 憎恶的眼神 严肃的眼神

犀利 锐利 不屑 愤恨 邪恶 忧郁 冰冷 疑惑 迷茫 不解 寂寞 担忧 恶毒 机警 阴险 不甘 鄙夷 羡慕 呆滞 深邃 炽热 戒备 迟钝 炯炯 涣散 犀利 游离 敏锐 尖锐 锋利 坚定 清澈 温柔 忧郁 无助 迷茫 真诚 天真 沧桑 迷惘 暧昧 冷竣

含情脉脉， 放荡不羁， 忧郁深邃， 柔情似水， 目不转睛，聚精会神，左顾右盼，漂浮不定，暗送秋波，眉目传神，怒目圆睁

4形容眼神的诗词

水是眼波横 山是眉峰聚 欲问行人去那边 眉眼盈盈处----（宋）王观：《卜算子送鲍浩然之浙东》

唤起两眸清炯炯——周邦彦《蝶恋花早行》

两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒—崔珏《有赠》

白发垂不剃，青眸笑更深—僧贯休《天台老僧》

瞬美目以流眄，含言笑而不分——陶渊明《闲情赋》

美目盼兮 ——诗经《硕人》

波湛横眸，霞分腻脸——张先《踏莎行》

唤起两眸清炯炯——周邦彦《蝶恋花早行》

困酣娇眼，欲开还闭——苏轼《水龙吟》

意思都是很容易明白的，你选好了喜欢哪一句，我再解释给你听，不然太多了，

5形容眼睛的古诗词

1、《卜算子·送鲍浩然之浙东》——宋代：王观 水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 译文水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。

想问行人去哪里？到山水交汇的地方。 2、《蝶恋花·早行》——宋代：周邦彦 月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井。

唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。

译文月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。

这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。 3、《有赠》——唐代：崔珏 两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。

自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看。 译文我看看镜子里，你的脸如刚刚绽放的桃花，翦水秋瞳，眼眸明丽，眼神清澈，顾盼生辉。

只可惜我不能永远待在这里，每天欣赏你如花般美丽的容颜。 4、《闲情赋》——魏晋：陶渊明 瞬美目以流眄，含言笑而不分 译文顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。

5、《硕人》——先秦：佚名 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 译文手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。

额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。

6谁有描写眼睛的诗句

灵动有神韵的眼睛为美，如宝珠、寒星；曹雪芹《红楼梦》中写众女子经常用“眉蹙春山，美人的眼睛如秋水，以秋水比喻明洁的眼池、“一双丹凤三角眼”（凤姐），如白水银里养着两丸黑水银……” 以“秋水：“眼明正似琉璃瓶，灵灵有神；唐代元稹《崔徽歌》，以“白水银里养着两丸黑水银”比喻又黑又亮的瞳仁，以汪汪的清水比喻灵动明丽的眼睛。可见。”以“千斛明珠”比喻明洁灵动而温情脉脉的眼神，如寒星。

历代文学作品中有很多对眼睛的描绘都提到了“水汪汪”、秋波“一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·孝武李夫人传》）、楚楚动人，千斛明珠觉未多；唐代李贺《唐儿歌》中有“一双瞳仁秋水”、“眼如水杏”（薛宝钗），如秋水；晏几道《采桑子》，“明眸善睐”（曹植《洛神赋》）、“秋水横波清”比喻明洁而灵动的眼睛。《诗经·郑风·野有蔓草》。” 以“琉璃瓶”。”“清扬”是水汪汪的意思：“那双眼睛：“一寸秋波，零露瀼瀼，婉如清扬。有美一人：“野有蔓草。《红楼梦》对美女眼睛的描写有“一双似喜非喜含情目”（林黛玉）、丹凤眼，中国传统标准以杏仁眼，“目流睇而横波”（傅毅《舞赋》）；刘鹗在《老残游记》中写道、宝珠”比喻明澈有神的眼睛，心荡秋水横波清

7描写眼睛的诗句或成语

美目盼兮、眉目如画、明眸皓齿、朗目疏眉、眉清目秀、双瞳剪水、明眸善睐、

蜂目豺声、蛇眉鼠眼、火眼金睛 目不转睛

“一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·孝武李夫人传》），“明眸善睐”（曹植《洛神赋》），“目流睇而横波”（傅毅《舞赋》）。《红楼梦》对美女眼睛的描写有“一双似喜非喜含情目”（林黛玉）、“眼如水杏”（薛宝钗）、“一双丹凤三角眼”（凤姐）。可见，中国传统标准以杏仁眼、丹凤眼，灵动有神韵的眼睛为美，美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。

历代文学作品中有很多对眼睛的描绘都提到了“水汪汪”。《诗经·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。”“清扬”是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻灵动明丽的眼睛；晏几道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠觉未多。”以“千斛明珠”比喻明洁灵动而温情脉脉的眼神；唐代李贺《唐儿歌》中有“一双瞳仁秋水”，以秋水比喻明洁的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。” 以“琉璃瓶”、“秋水横波清”比喻明洁而灵动的眼睛；刘鹗在《老残游记》中写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……” 以“秋水、寒星、宝珠”比喻明澈有神的眼睛，以“白水银里养着两丸黑水银”比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹《红楼梦》中写众女子经常用“眉蹙春山，眼颦秋水”来描写眉眼特点

8形容眼睛的诗句

《蝶恋花·记得画屏初会遇》

年代： 宋 作者： 苏轼

记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。

那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉

《西江月·碧雾轻笼两凤》

年代： 宋 作者： 苏轼

碧雾轻笼两凤，寒烟淡拂双鸦。为谁流睇不归家。错认门前过马。

有意偷回笑眼，无言强整衣纱。刘郎一见武陵花。从此春心荡也。

《渔家傲·对酒当歌劳客劝》

年代： 宋 作者： 欧阳修

对酒当歌劳客劝。惜花只惜年华晚。寒艳冷香秋不管。情眷眷。凭栏尽日愁无限。

思抱芳期随寒雁。悔无深意传双燕。怅望一枝难寄远。人不见。楼头望断相思眼。

1求梁山伯与祝英台经典佳句

◇山伯月老庙骗走八哥

千般万般留不住 人弃朱颜花弃树

白云流水空悠悠 你既无意我便休

◇山伯在月老庙纸窗上的题诗

一园栽满时鲜菜 两袖清风笑书呆 三生皆是竹林士 四海为家念民哀

◇束修十两金

尼山阶载履 踏踏实实 莫寻页中颜如玉（山长）

书院槛及腰 曲曲折折 须得束修十两金（梁）

梁：子曰 有教无类 又曰 自行束修以上 吾未尝无诲焉

◇梁山伯在课堂与马文才争辩

天纲地道 人存其间 修心行德 终止一法

◇夫子在谢道韫屋外吟诗

青青子矜 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音

青青子佩 悠悠我思 。

英台补：纵我不往 子宁不来

◇夫子写给谢道韫的诗

河汉天无际 心扉一线牵 墨字化喜鹊 鲜花赠红颜

织女思废杼 嫦娥下凡间 莫待七夕夜 月伴中秋圆

◇梁山伯与谢安在客栈行酒令

谢：墨为黑土

梁：泉乃白水

梁：色难

谢：容易

谢：望天空

梁：求人难

梁：二人合天

谢：一了平子

谢：三绝诗书画

梁：一官归去来

谢：海内文章第一

梁：朝中宰相无双

◇英台在订亲宴上出题考山伯

祝：衣不如新

梁：人不如故

祝：口十心思 思妻思子思父母

梁：言身寸谢 谢天谢地谢君王

祝：南华经 相如赋 班固文 马迁史 右军贴 屈子离骚古今绝艺

梁：沧海日 赤城霞 峨眉雾 巫山云 洞庭月 庐山瀑布宇宙奇观

祝：孔雀东南飞

梁：五里一徘徊

祝：十三能织素

梁：十四学裁衣

祝：十五弹箜篌

梁：十六诵诗书

祝：十七为君妇

梁：心中常苦悲

祝：中有双飞鸟

梁：自名为鸳鸯

祝：仰头相向鸣

梁：夜夜达五更

◇王凝之在书院默写的诗句，出自陶渊明的《闲情赋》，全文如下：

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。

愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲家人之屡沐，从白水以枯煎。

愿在眉而为黛，随瞻视而闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。（剧中到此）

愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。

愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。

愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。

愿在竹而为扇，含凄飚于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以绵邈。

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音。

◇山长提出寻找五柳先生到书院讲学

结庐在人境 并无车马喧 问君何能尔 心远地自偏

◇英台在桃花源得救

今夕斩土相扶持 他年横空连理枝 无那风狂花落尽 红谢心亡两不知

◇陶渊明让山伯体会做酒中神仙

山气日夕佳 飞鸟相与还 此中有真意 欲辩已忘言

◇陶渊明与王卓然的应景联句

王：花开花谢 花谢花开 先开者先谢 先谢者先开

陶：人生人死 人死人生 先生者先死 先死者先生

◇英台向山伯表明女儿身和自己的心意

吾宜速归宿 乃尔连理枝 红室双烛照 妆家伴随之

◇山伯告别尼山书院

胸怀天地阔 眉间一字宽

振衣千绝岭 濯足万里江

◇英台上马府拒婚

马：有缘相会 俊儿佳媳同欢庆

祝：无心聚首 天南地北亦枉然

马：蓬户为君开 绿苔阶外 强分什么南北

祝：鸿足不敢留 朱门府内 个个不是东西

◇祝员外讨好祝夫人

祝氏夫人不是人 九天仙女下凡尘

八个儿子都当贼 偷来福寿献娘亲

2梁山伯与祝英台故事中的三个好句子

1 他们看到河里有一对鹅，祝英台就唱道： “前面来到一条河， 河里游着一对鹅， 公鹅就在前面游， 母鹅后面叫哥哥。”

2祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。3至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。

全文 古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。

可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢？英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。

祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。

她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。

父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的？即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。

祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。

这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。

祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。 祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。

老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。 老师把他俩安排在同一张课桌上学习。

梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。

祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。

可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。

祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。 时间一晃三年。

一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了，要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。

说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。

祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。

祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。 他们看到河里有一对鹅，祝英台就唱道： “前面来到一条河， 河里游着一对鹅， 公鹅就在前面游， 母鹅后面叫哥哥。”

老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。

祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅！” 祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道： “青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’？” 梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！” 祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。 他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。

临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。

祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。

祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”硬要祝英台嫁给马家。

自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊！梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。 梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。

他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀？我父亲已经硬逼把我许配给马家了！”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。

3梁山伯与祝英台故事的好词好句

1 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。

2 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。

（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）3 情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。4 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。

你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白5 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢？。

4梁山伯与祝英台故事的好词好句

1 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。

2 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）

3 情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。

4 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白

5 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢？

5有关祝愿的古诗名句

清·许大就《祝英台碧鲜庵》： “女慕天下土，游学齐鲁间。

结友去东吴，全身同木兰。伯也不可从，洁已殉古欢。

信义苟不亏，生死如等闭，蛱蝶成化衣，双飞绕青山。舍宅为道院，祝陵至今传。

当年梳妆台，即汉风雨坛。嵯峨石壁下，遗庵名碧鲜。

春秋荐萍藻，灵响来跚跚。晴天披石发，恍惚见云鬟”。

清·史承豫《荆溪竹枝词》 “读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来”。

浙江余杭籍的罗邺创作的《蛱蝶》七律诗，咏出了“梁祝”的传说，这是至今看到的唐诗中唯一的与梁祝相关的诗歌，也是至今发现的最早反映梁祝故事的古诗词，又是至今最早反映梁祝“化蝶”的文学作品。《蛱蝶》诗如下： 草色花光小院明，短墙飞过势便轻。

红枝袅袅如无力，粉蝶高高别有情。俗说义妻衣化状，书称傲吏梦彰名。

四时羡尔寻芳去，长傍佳人襟袖行。

6觅梁祝赏析文章随便,好文章,写景抒情都可,高中生用,需要佳句

-- 中华民族音乐的瑰宝—梁祝赏析 知道梁祝故事的人，听过梁祝音乐的人，都永远会为这种千古传咏的爱情故事所深深撼动，爱情就是这样，它是两情相悦两厢倾慕两性向往生死相随之最完美体现。

而更让人永世不忘的就是那感人心魄的绝唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞紧密相随的蝴蝶，在云南民间传说中是指美凤蝶。

从它诞生以来，就一直成为世人的爱情楷模和民族伟大情操的典范，它深刻蕴育着民族精神和忠贞理想，中国人民深深喜爱梁祝，世界人民也同样是喜爱梁祝！人民用不同的音乐形式来表达这种情愫，在其中赋予着高尚的精神寄托。。

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-- 中华民族音乐的瑰宝—梁祝赏析 知道梁祝故事的人，听过梁祝音乐的人，都永远会为这种千古传咏的爱情故事所深深撼动，爱情就是这样，它是两情相悦两厢倾慕两性向往生死相随之最完美体现。

而更让人永世不忘的就是那感人心魄的绝唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞紧密相随的蝴蝶，在云南民间传说中是指美凤蝶。

从它诞生以来，就一直成为世人的爱情楷模和民族伟大情操的典范，它深刻蕴育着民族精神和忠贞理想，中国人民深深喜爱梁祝，世界人民也同样是喜爱梁祝！人民用不同的音乐形式来表达这种情愫，在其中赋予着高尚的精神寄托。。

1、《饮酒》：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

2、《归园田居》：《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

3、《劝农》：《劝农》是晋宋之际文学家陶潜的诗作。此诗劝勉人们重视和从事农业劳动，共分六章：第一章写上古先民的朴素生活；第二章写古代圣君贤臣皆自躬耕，十分重视农业劳动。

4、《怀古田舍》：《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地。

5、《乞食》：《乞食》是晋宋之际大诗人陶渊明创作的一首五言诗。此诗记叙了诗人一次由于饥饿而出门借贷，并得人遗赠、留饮的活动。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人复杂的心情；中间六句写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。

当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。

一、月亮是美的象征

中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。