人本主义心理学代表人物罗杰斯

卡尔·罗杰斯（Carl Ransom Rogers，1902年1月8日－1987年2月4日），美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。他从事心理咨询和治疗的实践与研究，主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，首创非指导性治疗（案主中心治疗），强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。

罗杰斯1947年当选为美国心理学会主席，1956年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。

罗杰斯出生在美国1902年1月8日生于美国芝加哥附近的奥克帕克。他的父亲Walter A Rogers是一个土木工程师，母亲Julia M Cushing是一位虔诚的基督徒。罗杰斯兄妹六人，他排行老四。罗杰斯从小就生活在一个宗教氛园浓厚的家庭，父母笃信基督教新教， 格守道德。

罗杰斯小的时候就比较聪明，在上幼儿园之前就能很好的阅读。他在严厉的宗教环境下成长。他在威斯 康星大学学习了农业、历史和宗教。

在他12岁时，全家迁往芝加哥西部的农村。罗杰斯喜欢农场的生活，到了高小阶段．他对农业科学发生了兴趣。

专业学习

罗杰斯于17岁时考入威斯康星大学攻读农学，但于他具有强烈的宗教倾向，大学二年级时转攻历史，以便从事基督教的研究和牧师职业。

1922年他被选为美国十所大学学生代表之一，到中国北京参加世界百年基督教联盟大会，从那时起他开始怀疑自己的宗教信仰。在参加了一个“为什么我做牧师”的研讨会，决定改变自己的职业方向。

1924年罗杰斯大学毕业，获得历史学士学位之后2个月，他便和海伦结婚．并有了2个孩子。之后，他考入当纽约联合神学院，在那里他开始接触到临床工作，他发现咨询比牧师工作更符合他的兴趣。

1925年，罗杰斯进入哥伦比亚大学师范学院选修心理学，影响他最大的是临床心理学中与儿童问题有关的课程。

1926年罗杰斯转入哥伦比亚大学修临床心理学与教育心理学，1928年获得硕士学位。同年他受聘于纽约州罗切斯特防止虐待儿竞协会的儿童社会问题研究部工作．两年后任主任。

1931年罗杰斯获得博士学位，学位论文主题为儿童人格适应的测量问题。 [1]

教学生涯

1928-1939年罗杰所在防止虐待儿童协会的12年里，从事儿童的心理学服务工作，包括犯罪儿童的诊断和治疗。

1939-1940年罗杰斯担任纽约罗切斯特市防止虐待儿童协会的儿童研究室主任。

1935年到1940年期间在罗切斯特市大学授课和著书。基于自己在问题儿童方面工作的经验，编写了《问题儿童的临床治疗》。

1940-1945年，罗杰斯成为俄亥俄州立大学临床心理学教授，在那里他编撰了第二本书《咨询与心理治疗》。

1945-1957年，他任芝加哥大学的心理学教授，并建立了心理咨商中心。在他任职时期，确立了咨询中心的工作理念，并进行相关的研究去验证方法的有效性。

1956年，罗杰斯获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。

1957-1963年期间在威斯康星大学教授心理学，在此期间他撰写了他最畅销的一本书《论人的成长》。

1961年罗杰斯人任美国艺术与科学研宪院研究员。

1964-1968年任斯坦福大学西部行为科学研究所(wBSl)常务研究员，从事人本主义人际关系研究。

1968年在人的研究中心（CSP）任常务研究员，负责提供训练会心团体指导者的教学计划。

1972年，获美国心理学会卓越专业贡献奖。

罗杰斯在La Jolla度过了余生，平时给人做治疗、演讲和著书，直到1987年突然去世。 [1]

学术体系

人格的自我理论

关于自我的理论是罗杰斯人格理论的核心，也是他的心理治疗理论和人本主义教育理论的基础。罗杰斯认为，个体是完整的有机体的存在，是一切体验的发源地，且在自我实现倾向的驱使下成长与发展，其结果就是“自我”、“自我概念”的发展、扩充及实现。

“自我概念”和“经验”是罗杰斯人格理论中的两个重要概念。自我包括个体对自身机体的整个知觉、他体验到的其他所有知觉，体验到的这些知觉与所处环境中与其他知觉以及整个外部世界发生关系的方式，即个体对个人的特性、人际关系及其价值规范的知觉。人格由“经验”和“自我概念”构成，当自我概念与知觉的、内藏的经验呈现协调一致的状态时，他便是整合的、真实而适应的人，反之他就会经历或体验到人格的不协调状态。自我概念有两种：一种是真实的自我，是较符合现实的自我形象；另一种是理想的自我，是一个人期望实现的自我形象。这两种自我是否和谐与趋近，直接影响心理健康的质量。

罗杰斯认为，自我概念是在个体与环境相互作用的过程中形成的。儿童出生以后，随着身心的成长，由最初的物我不分、主客不分，到逐渐把自我与环境区分开来，并在语言的帮助下进一步分清了主我(I)和客我(me)。

罗杰斯用“无条件积极关注” 来解释自我发展的机制。所谓无条件积极关注是一种没有价值条件的积极关注体验．即使自我行为不够理想时，他觉得自己仍受到父母或他人真正的尊重、理解和关怀。罗杰斯认为，在自我发展的过程中，最基本的必需品是在婴幼儿时期得到无条件积极关注。当母亲给予婴幼儿以慈爱和热爱而较少注意他们如何行为时，这种满足也就实现了。在一切情况下，他们都感觉到自己的价值。而且也就没有了防御行为的需要，在自我和现实知觉之间便不会有不一致。因此，这种人在自我实现的道路上，会无拘束地发展一切潜能，达到最终指向的目标，成为一个健康人格的人。后来，罗杰斯把这一原理应用于心理治疗，提出治疗者对来访者的态度也应该是无条件的积极关注，这样才有利于来访者克服障碍，解决存在的问题。

在其人格理论中，罗杰斯提出了“机能健全的人的概念，意指那些获得无条件积极关注的人。这样的人有这样一些特征：(1)经验的开放性。对一切经验采取开放态度，个体毫无拘束地体验所有的情感和经验，他们不封闭自我。(2)存在主义的生活方式。对生活有着清新感，生活于存在的每一瞬间。(3)信任自己的机体。健康的人格犹如一切资料都程序化了的计算机，并不徒劳地思虑所面临的每一件事情。但是他们考虑问题是全面的，并且能对行动的过程迅速做出决定。(4)富有自由感。机能健全的人是“意志自由”的人，他们的决定都是出自个人的意愿，而不是受外部的强制或内部的压抑。他们能享受到生活的个人权力感，相信未来是自己决定的。(5)高度创造力。这种人富有创造和创新能力，而不是遵循或者消极适应社会和文化传统。 [1]

心理治疗理论

罗杰斯提出了“以人为中心的治疗”代表着人本主义心理治疗的主要趋向。即如果给来访者提供一种最佳的心理环境或心理氛围，他们就会倾其所能，最大限度地去进行自我理解，改变他们对自我和对他人的看法，产生自我指导行为，并最终达到心理健康的水平。

罗杰斯认为，治疗者应放弃其权威性，相信来访者具备自我矫正的能力。同时，治疗者也要相信来访者对于达到一个什么样的目标，有一个基本的了解。当然，来访者既需要来自别人的，也需要来自自己的尊重。治疗者的任务在于创设一种温暖、友谊、令人可以接受的气氛，以使来访者享受到被尊重的体验。正是来访者，而不是治疗者决定了治疗和咨询过程的进行。在治疗的过程中，治疗者应该对来访者有“无条件的积极关注”，即对来访者的信任、接纳、倾听、期望和支持。在治疗者的引导下，随着时间的延续，来访者对自己的心理状况就会有更多的了解．并发展出解决问题的方式。所以，整个过程都着眼于“此时此地”，而不是像精神分析者那样关注来访者“过去”的经验。

罗杰斯把他的治疗观视为一种人生哲学，而不是对“变态的治疗”，因此“以人为中心治疗”的治疗和咨询需要一个良好的医患关系。他认为治疗的关键不是技术，而是治疗者的态度，以及气氛的创造和治疗关系的建立。治疗者并非专家，并不比来访者更了解他们自己的问题。同时他勾勒了治疗过程需要12个步骤，其间强调了来访者与治疗者之间信息与情感沟通，两者在治疗过程中需要发挥最大程度的主观能动性。

教育观

从20世纪肋年代开始，罗杰斯把其“以人为中心的治疗”理论扩展到了心理治疗领域之外，形成了“以学生为中心”的教育观。他认为，学生的学习是一种经验学习，它以学生经验的生长为中心，以学生的自发性与主动性为学习动机。因此，教育的目标是促进学生变化和使学生学会学习，培养学生成为能够适应变化和知道如何学习的、有独特人格特征而又充分发挥作用的“自由人”。罗杰斯强调，在达到这一目标的过程中，教师要贯彻“非指导性”教学的理论与策略，即教师要尊重学生、珍视学生，在感情上和思想上与学生产生共鸣；应像治疗者对来访者一样对学生产生同情式理解，从学生的内心深处了解学生的反应，敏感地意识到学生对教育与学习的看法；要信任学生，并同时感受到放学生信任。这样才会取得理想的教育效果。 [1]

个人作品

心理学论文

1949

The attitude and orientation of the counselor in client-centered therapy

1950 A current formulation of client-centered therapy

1951 Client-centeredtherapy:Itscurrentpractice,implicationsandtheory

1957 The necessary and sufficient conditions of personality change

1975 Empathic—An unappreciated way of being [1]

心理学著作

年代 名称

1939 《问题儿童的临床治疗》

1942 《咨询和心理治疗：新近的概念和实践》

1951 《当事人中心治疗：实践、运用和理论》

1954 《心理治疗与人格改变》（合著）

1959 《在患者中心框架中发展出来的治疗、人格和人际关系》

1961 《论人的成长》

1969 《自由学习》

1970 《罗杰斯论会心团体》

其他作品

除心理学理论探讨外，罗杰斯将其理论延伸到社会伦理及哲学领域。

年代 名称

1973 择偶：婚姻及其选择

1977 《卡尔·罗杰斯论个人权力》

1980 《一种存在的方式》

1983 《八十年代学习的自由》

主要贡献

编辑

开辟了心理治疗的新方法

罗杰斯提出了“以人为中心的治疗”方法，这是在心理治疗领域继弗洛伊德之后又一重要理论。他对人的本质持积极、乐观的态度，主张人有选择的自由，高扬了人的主动性和创造性，批驳了行为主义的机械决定论和精神分析的生物决定论；其方法较简便易行，无须长期而严格的训练，而且治疗时间较短。

发展了人格理论

罗杰斯是20世纪60年代至80年代西方重要的人格理论家之一，他强调人格的完整性，强调人格中自我的作用，注重健康人格的培养，因此对自我心理学产生了重要影响。另外，罗杰斯尝试运用Q分析技术来了解人的自我概念相机体经验，位他的人格理论的某些关键概念成为可操作的技术，因而受到主流心理学家们的重视。许多人仍对罗杰斯的人格理论深感兴趣，并在各自的实践中验证和发展其理论观点。

推动了教育理论的发展

罗杰斯的“以学生为中心”的教育思想，是第二次世界大战以来员有影响的三大教育学说之一。在关于“教学模式”的归类研究中，罗杰斯的“非指导性教学”被列在“个人权式”之首，足见他对教育广泛而深远的影响。他反对传统教育压抑人性、重知轻情，主张剪重学生的自我潜能，建立良好的师生关系和课堂气氛，启发学生的主观能动性、自主性和创造性。这些观念和精神已融人到了当代西方教育的体系中。

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　很开心参与这次受益匪浅的读书会，让我对人本主义心理学的理解更进了一步。

　《罗杰斯心理治疗》一书中，我们可以读到编者从罗杰斯一生的临床实践中精选出的具有代表性的十例个案文字记录，了解罗杰斯的理论观点和临床实践情况，感受大师风范的高度共情以及"以来访者为中心"人本主义原则的实际应用。同时我们还能看到来自各个不同学派的心理治疗专家们对这些个案的讨论及点评，让我们能在各个视觉层面去看待每个个案处理得好与不足的地方。

　罗杰斯最具深远影响意义的是他"以人为中心"的哲学思想和以这种理念为基础的治疗方式。他打破了传统"指导式"的心理治疗，他不同意治疗师通过干预指导来提高来访者对自己内在心理的认识，而是认为最能改变自己的人是自己，不是别人。因此，他首度称前来咨询的人为"来访者"或"当事人",而非"患者"罗杰斯由此发展出一套非指导的、来访者与治疗师之间更加平等的、以来访者为中心的治疗模式，而治疗的目的就是为了促进来访者的"个人成长"

　罗杰斯创新地提出"人是可能自我成长和自我实现的"从案例中我发现，如果来访者能够感受到治疗师是在真挚地、诚恳地与自己谈话，设身处地理解自己内心隐秘的世界，而不是在掩盖自己和扮演"医生的角色"时，他们会打心底认为即使自己说出一些"不可被他人接受"的观念或行为，也能得到治疗师的包容和积极关注。此时来访者就会感到一种完全安全的谈话氛围，此时再在治疗师鼓励下进行进行自我探索，通过这个过程，来访者就能启动"促进个性改变、形成自我成长"的"自然过程"

　其余学派中有很多具体的`技术和方法，相比下，来访者中心疗法并没有过多的技术和方法，但其效果是不可低估的。在现代生活中，很多人都感觉自己离"真实自我"越来越远，正因为如此，如果有一个人能认真地倾听你的表达、一直和颜悦色地关心你、向你询问以保证能准确理解你，那么你会体验到一种感人的真情。在治疗师坦诚的态度、及时的反映、准确的表达下，这些都可以使你感到自身的价值，从而使来访者能够真正重新开始认识自己。

　事实上，罗杰斯是一位情感投入的倾听者。从罗杰斯的个案中可以看出，不论对象是有一般心理困扰的来访者，还是严重障碍的患者，他总是那样真诚和恭敬地倾听来访者的倾诉，全神贯注地了解他们的情感、思想、恐惧和内心冲突。在罗杰斯的共情反应中，包含了对来访者在智力、情绪和精神方面的理解，同时也深深打动了来访者。尽管罗杰斯使用的词语总是非常简单，但他对来访者的情绪状态极为关注并异常敏感。

　从书中可以看出，罗杰斯在治疗中以人为本，根据每位来访者的独特需要进行灵活反应，因势导利，从而使来访者的状况发生了好的变化。或许罗杰斯的做法也不全是"教科书式完全正确的",但是他展现了一个大师应有的风貌，他能够真正坦诚且诚挚地与每一位来访者进行平等的对话，而不是摆出高高在上的姿态，这一点令我十分敬佩。这是一种深刻的关怀，也是人本主义所提倡的，更是世人应学习和借鉴的。

　通过参加此次读书会，也让我体验到在这个团体中组织的温暖与力量，同时也在不断的学习中得到成长与提升。很开心能够参与这次受益匪浅的读书会，希望下次还能再次参加。

罗杰斯认为，无论是在治疗师与来访者的关系中，父母与子女的关系中，还是与爱人朋友的关系中，促进成长的氛围都包括三个条件：（适用于任何以个人发展为目标的情境）真诚、真实或恰当；接纳、关心或称赞；同感。

个人认为此间是存在矛盾的，完全“真实”意味着不能真正做到无条件的积极关注。或许理论家会批驳，无条件的积极关注是要发自内心的，而不是为了达成某种目的而伪装接纳。但事实上，又有谁能做到呢？我们作为生存机器，自我的程序是盲目编制的，只是为了永久保存基因这一秉性自私的分子。你看，我们的欺骗和伪善是印刻在生物性里的。只是有些人喜欢欺骗他人，有些人却习惯于蒙蔽自己。因而，我更倾向于将第一点解释为“袒露”，更重要的是赤诚之心，而非一板一眼属实的言语与行为。

罗杰斯所言的称赞事实上是指一种非占有性的关心，即接纳对方所体验到的全部情感，如困惑、厌恶、恐惧、愤怒、爱。许多时候，我们都过于功利，表面上说着追求平等的爱，内里却总是期待自己是关系中永远接受馈赠的一方。罗杰斯所提出的关于关系的遐想似乎更加强调了关系中人对对方的影响。或许对于某人而言，我们就是宇宙的中心，就像小麦哲伦星云一样，散发着整个宇宙的光芒，帮助他们成长，找到方向。

因为光速的传播，满天的繁星中有些都已经消亡。阳光是八分钟前的阳光，我们所看到的、感知到的都是延迟接收的信息。而我们站在对方面前，心的频率却是在共同跳动。在某些故事上演的时刻，“同感”的体验仿佛是自然而然的。但随着时间的消磨，许多事情从努力给予成了顺理成章，这也许就是所谓“七年之痒”的由来。

但事实上，我认为并不必追求时时刻刻的“同感”，只需有一些能够相互体察的瞬间就足以。如同在宇宙中，行星和卫星会因为万有引力不断靠近，但彼此之间始终保持一个安全的最短距离，即洛希极限。一旦超过极限，潮汐力会把卫星粉碎，使之化作星尘。有时在关系中，完全的同感反而会带来一些可怖的色彩。而保留一些个人不可被理解的部分，才是我们成为独立存在的部分骄傲所在。

罗杰斯所言这样一种完美的关系，有时会给双方造成一种依赖。一旦维系不再，放手的时刻却会被种种往事所牵绊。其实，所谓分别，所谓关系的消逝也没有那么可怕。我们所看到的漫天星光早在几万年前就已经逝去了，我们只是被宇宙的往事所包围。65万个小时以后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭，就像一段关系的存在不必以距离或时间作为前提。

如果每个人都是一颗小小的星球，那些逝去的关系或是人就是身边的暗物质。明明知晓永远不会再相见，再触碰，但其引力仍在。我们应当感激彼此的光锥曾交相重叠，而对方的出现或许永远改变了我们的星轨。纵使不能再相见，但这段曾经存在或正在存在的关系仍是我们所处的星系未曾分崩离析的原因，是我们宇宙之网的永恒组成。

科学的浪漫在于遥远的相似性。也许，以目光感受浪漫宁静的宇宙，我们会发现，自己也不过是宇宙的往事之一。

马斯洛与罗杰斯是对人本心理学贡献最大的两位心理学家。

联系：

1、罗杰斯、马斯洛都认为精神分析学派过于强调病态的行为和过于以决定论作为人的价值基础，缺乏了对行为的意义、正面的成长和发展的探索，因此决意创立一个全新的心理学取向，藉以强调正向的心理发展和个人成长的价值。

2、罗杰斯、马斯洛都同时又加入了存在主义的哲学思想，强调自由、个人决定的价值和人生的意义。

区别：

（1）、主要贡献不同：

1、马斯洛在基础理论上的建树更重要，提出了更具奠基意义的理论，如需要层次理论、高峰体验和自我实现等理论，但他关于心理咨询和心理治疗的实践较少。

2、罗杰斯把人本心理学落实在心理咨询和心理治疗上，在临床的实际操作做出极大贡献。

罗杰斯提出的个人中心治疗和同理心等治疗理论，创立"求助者中心疗法"，在人本主义的治疗中特别重视治疗师必须要有三个成分：真诚一致、无条件正向关怀与同理心。

以其心理学思想作为基础，以突出学习者的中心地位为其核心，强烈冲击了传统的教育理论，大大影响了现代西方的教育。

（2）、理论核心不同：

1、马斯洛的心理学理论核心是人通过“自我实现”，满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。

其认为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、归属与爱的需要、自尊需要和自我实现需要。

马斯洛认为，当人的低层次需求被满足之后，会转而寻求实现更高层次的需要。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态。

马斯洛认为人的本性是中性的、向善的，主张完美人性的可以实现性，是一种乐观主义的美学，但他离开社会实践谈审美体验、审美活动，有抽象、片面之嫌。

2、罗杰斯关于自我的理论是罗杰斯人格理论的核心，也是其的心理治疗理论和人本主义教育理论的基础。罗杰斯认为，个体是完整的有机体的存在，是一切体验的发源地，且在自我实现倾向的驱使下成长与发展，其结果就是“自我”、“自我概念”的发展、扩充及实现。

罗杰斯提出了“以人为中心的治疗”代表着人本主义心理治疗的主要趋向。即如果给来访者提供一种最佳的心理环境或心理氛围，他们就会倾其所能，最大限度地去进行自我理解，改变他们对自我和对他人的看法，产生自我指导行为，并最终达到心理健康的水平。

扩展资料

马斯洛的理论：

马斯洛认为人都潜藏着七种不同层次的需要，这些需要在不同的时期表现出来的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。

马斯洛在人生的两个阶段提出了不同的观点，所以我们在一些书上只能看到马斯洛需要层次的五个层次：生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。具体地说，按照重要性和层次性排序，七种不同层次的需要主要指：

1、生理需求

生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。当一个人为生理需要所控制时，其他一切需要均退居次要地位。

2、安全需求

安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。

3、社交需求

社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。

它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。

4、尊重需求

尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。

5、认知需要

又称认知与理解的需要，是指个人对自身和周围世界的探索、理解及解决疑难问题的需要。马斯洛将其看成克服阻碍的工具，当认知需要受挫时，其他需要的能否得到满足也会受到威胁。

6、审美需要

“爱美之心人皆有之”，每个人都有对周围美好事物的追求，以及欣赏。

7、自我实现

自我实现的需要是最高等级的需要，是一种创造的需要。有自我实现需要的人，往往会竭尽所能，使自己趋于完美，实现自己的理想和目标，获得成就感。

马斯洛认为，在人自我实现的创造过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候的人处于最高、最完美、最和谐的状态，具有一种欣喜若狂、如醉如痴的感觉。

马斯洛认为七个层次要按照次序实现，由低层次一层一层向高层次递进。只有先满足低层次的需要才能去满足高层次。所以一定程度上，过于机械化。但是我们也要肯定马斯洛理论的完整性，以及他对管理、教育等方面作出的贡献和启示。

参考资料来源

-马斯洛

-罗杰斯学习心理学

-卡尔·兰塞姆·罗杰斯

罗杰斯：人性治疗的大师

（此文摘自百度文库）

摘要 ：罗杰斯是美国著名的心理治疗家，是人本主义心理学的创建者之一，也是来访者中心疗法的创始人。罗杰斯对人性一直持乐观态度，相信人们可以挖掘其潜能和获得幸福，这为人们了解人性提供了新视角。来访者中心疗法的特点是以患者为主导,促使患者去认识个人的生活意义和目的,开发自己的创造潜力。这一疗法对当前我国的心理咨询和心理治疗工作具有极大的启示作用,产生了深远的影响。本文就罗杰斯的生平和主要心理治疗观进行叙述总结，以加深对罗杰斯的认识。

关键词 ：罗杰斯生平心理治疗观来访者中心疗法自我感悟

引文 ：卡尔·兰塞姆·罗杰斯（Carl Ransom Rogers,1902-1987）人本主义心理学的理论家和发起者、心理治疗家，被心理学史学家誉为“人本主义心理学之父”。他是20世纪最卓越的，最有影响的美国心理学家之一。罗杰斯心理治疗又称“非指导性治疗”,“以人为中心治疗”或“来访者中心治疗”。马斯洛去世之后，成为人本主义心理学的主要代言人。罗杰斯对心理学的贡献主要表现在他对人格的自我理论的提出、以患者为中心疗法的创立以及以学生为中心的教育思想的倡导，对心理学的最大贡献在于其心理治疗观。

1 、罗杰斯生平

1902年1月8日罗杰斯生于美国伊利诺斯的奥克派克。是家中的六个子女中的第四个，父亲是位成功的土木工程师，母亲主持家务，同时也是位虔诚基督教徒 。罗杰斯 12岁的时候，全家迁至一个离芝加哥30英里的农场，在那里度过了他的青年期，由于严格的家教和繁琐的家务，卡尔变得孤僻、独立和自我约束。

1919年考入威斯康星大学，选读农业，后转修宗教，于1924年获威斯康星大学文学学士学位，在此期间，他作为“世界基督教学生同盟”被选派到北京学习六个月，他说，他的新的经历扩展了他的思考，于是他对自己的一些宗教基础观念开始质疑。大学毕业后，卡尔不顾父亲的反对，与海伦·埃莉雅特（Helen Elliot）结婚，并在纽约安家。考上纽约联合神学院——著名的自由宗教研究机构，二年后转到哥伦比亚大学读临床心理学和教育心理学，1928年获文科硕士学位，1931年获哲学博士学位，他曾出任纽约罗切斯特“禁止虐待儿童协会”儿童社会问题研究室主任，罗切斯特儿童指导中心主任， 1940年他成为俄亥俄洲立大学心理学教授 。1942年， 他的《咨询与心理治疗：实践中的新概念》一书问世 。1945年，他供职于芝加哥大学，出任咨询中心执行秘书。离开芝加哥后，他回到母校威斯康星大学，任心理学教授。1962年-1963年，人行为科学高级研究中心研究员，以后又到佳利福尼亚西部行为科学研究所和哈佛大学任职。曾任1946年-1947年美国心理学会主席、1949年-1950年美国临床和变态心理学会主席，还担任过美国应用心理学会第一任主席。1951年，他出版了《患者中心治疗：它目前的实施、含义和理论》一书，十年后《成为一个人：一个治疗者的心理治疗观点》问世。

在1927年以来的半个多世纪中，罗杰斯主要从事咨询和心理治疗的时间和研究。他以首倡患者中心治疗而驰名。他还在心理治疗的实践基础上，提出了关于人格的"自我理论"，并把这个理论推广到教育改革和其他人际关系的一般领域中。1956年，他提出心理治疗客观化的新方法，并因此获得美国心理学会的卓越科学贡献奖。1972年，又获美国心理学会卓越专业贡献奖。

罗杰斯一生著述甚丰，出版了16本专著，发表了200余篇文章，其中最主要的著作有：

《问题儿童的临床医疗》（1939）

《以患者为中心的疗法》（1951）

《心理治疗和人格转变》（1954）

《学习的自由》（Freedom to Learn）（1969）

《择偶：婚姻及其选择》（1973）

《卡尔•罗杰斯论个人力量》（1977）

《一种存在的方式》（1980）

《80年代学习的自由》（Freedomto Learn for the 80’）（1983）

2 、罗杰斯心理治疗观

罗杰斯对心理学的最大贡献在于其以自我理论为理论假设的心理治疗观。他的“以人为中心”的咨询疗法直接反映出他的心理治疗观。

21 、与传统咨询理论的区别

罗杰斯曾受过弗洛伊德心理分析理论的系统训练,但在咨询实践中,他发现这种在当时被公认为最权威的咨询方法并不能产生满意的效果。于是,他在实践中逐渐摸索和发展自己独特的咨询方法和理论。1951年,他出版了《以患者为中心的咨询疗法》一书,系统阐述其心理咨询疗法的理论与方法。

罗杰斯的咨询理论与传统咨询理论最本质的区别在于对咨询者与被咨询者之间的关系的看法。传统的心理咨询理论强调咨询者在咨询过程中的中心和指导地位,因为他们受过专业训练,有方法和经验去发现被咨询者的问题并指导他们解决问题;而被咨询者往往没有认识自己的行为和动机的能力,不能解决自身的问题,因而有赖于咨询者的指导。罗杰斯提出了截然相反的看法。他认为: “ 被咨询者清楚哪些情感受到伤害;应该向什么方向努力,关键问题在哪里,哪些经验被埋没了。”他坚信,只有被咨询者才真正有解决自身问题的能力。所以心理咨询的成功并不主要取决于咨询者的专业知识和训练,而取决于咨询者这个人本身和他对待被咨询者的态度。

22 、来访者中心疗法的特点——治疗关系

来访者中心疗法的特点是将将咨询师与患者关系视为改变和成长的最重要的治疗因素。具体来说：咨询师感到患者是一个具有无条件自我价值的人，即不论他的处境、他的行为、或他的情感如何，都是具有价值的人。而咨询良好气氛的建立有赖于三个条件。1、真诚一致。咨询者与被咨询者都是真诚的。双方越是真诚，越是对治疗有利。2、咨询者应该无条件地接受被咨询者。这要求咨询师要坚持一种中立的态度。3、咨询师要做到“移情理解”。咨询者要能站在被咨询者的角度去体验被咨询者的思想、情感和行为,并把体验到的这种情感、价值传达给被咨询者，使被咨询者意识到他的情感、思想和行为受到咨询者的关注，使来访者有被人听到和理解之感。总之，要帮助来访者就必须尊重他们，相信他具有成长的潜力以及自我向导的能力，理解他们的体验与经验，真诚地关注他们，以使他们发展独特的自我

23 、治疗过程

罗杰斯在很早的时候就给心理治疗过程提出了12个步骤，虽然它们看似不同，但在实施过程中是不能截然分开的。具体来说，包括以下步骤：

第一、来访者主动求助。来访者如果没有改变自我的需要，治疗很难成功；

第二、治疗者说明情况。治疗者向来访者介绍治疗过程，强调来访者的作用，治疗者的作用只是创造有利于来访者成长的气氛；

第三、鼓励来访者自由表达情感。治疗者不管来访者表达什么样的情感，均应以诚恳、友好的态度相待；

治疗者能接受、认识、澄清对方的消极情感。治疗者不只是被动接受对方提供的信息，仅仅对表面的内容作反映，而应深入到对方内心深处，注意发现对方影射或暗含的情感。这是很困难且很微妙的一步；

第五、促进来访者的成长。一旦对方将消极情感表达、暴露出来，模糊的、试探性的、积极的情感便不断萌生出来；

第六、 接受来访者的积极情感。治疗者只需不加评价地接受对方的积极情感，促使对方自然达到领悟与自我了解的地步；

第七、 来访者开始接受真实自我。由于治疗者对患者采取了接受和理解的态度，患者便有机会重新认识自我，并接受真实自我。这为对方在新的水平上达到自我整合奠定了基础；

第八、 帮助来访者采取决定。 新的整合意味着新决定与新行为的产生，治疗者应协助对方澄清可能做出的选择；

第九、 疗效的产生。来访者通过自我领悟，达到了对问题的新的认识，某种积极、尝试性的行动便应运而生了；

第十、扩大疗效。在已有尝试的基础上，治疗者应帮助对方发展更深层的领悟，并扩大领悟范围；

第十一、 来访者的全面成长。来访者克服了对选择的恐惧，勇于探索自我发展的新行动。 此时，双方的关系达到顶点，来访者会主动提出问题与治疗者讨论；

第十二、 治疗结束。 来访者感到无需再寻求帮助，治疗即告结束。

24、治疗目标

罗杰斯的以人为中心的治疗目标是将原本不属于自己的经内化而成的自我部分去除掉，找回属于他自己的思想情感和行为模式，用罗杰斯的话说“变回自己”“从面具后面走出来”，只有这样的人才能充分发挥个人的机能

1 、 对经验开放。 与防御戒备性状态相反。防御是有机体对于某些经验的一种反应，这些经验被认为或预期为有威胁的，同个人对自身或对自身与外界关系的现有印象是不协调的。患者变得更易于了解源于自身机体内部的情感和态度，同时也变得更能认识周围的客观现实，而不是以先入之见去一味硬搬。

2、信任自己的机体。 患者不再那么害怕自己的情感反应，对源于自身机体的各种复杂丰富的情感和倾向越来越发感到信任和喜爱，相信他的机体是达到每一存在情境中的最满意的行为的一种手段。

3、出自个人内心的评判。 患者越来越感到评价的基点存在于自身内部，因而他逐渐不再寻求他人的赞可或否定，不再依赖他人提出的生活标准，也不再依靠他人来帮助自己做出决定和选择。

4、创造力 。 充分发挥作用的人都具有高度的创造力。他们不是以遵循或者消极适应社会和文化的传统而著称。在环境激烈变革中，更有适应能力并能生存下来。

5、愿意成为一个变化的过程。 在自由的治疗对话中，他常常会放弃这些一成不变的目标，愿意接受这样一种令人满意的认识：他不是一个固定僵化的实体，而是一个变化。

3 、理论联系实际

我们可以从罗杰斯的成长经历中找出一些启示，从大师的人生足迹中看到一个伟大的人物的成长过程，在每一个年龄阶段可以和自己进行对比，从而对自己的人生发展产生启迪。我们应该明白罗杰斯的生平是辉煌的，但在光芒的背后，我们应该学习的是他努力拼搏，不甘平庸的精神。

31 、 咨询中的“以来访者为中心”

对于“以人为中心”的治疗观，在咨询治疗中咨询师要坚持以来访者为中心，关心他们内在情感的同时，要不断的激发出他们积极上进的一面。而联系到我们的社会，我们还应该坚持以人为中心的发展观，人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。

32 、 教育中的“以学生为中心”

在教育中，则应该坚持以学生为中心的教育观。在 传统教育 中，教师是主体，是中心。学生的学习往往局限于课堂、书本，学生是知识的被动接受者。 课堂教学 形式是" 三统一 "，即统一的上课时间、统一的上课进度、统一的课程考试。但现实情况是：无论是哪一个层次的学生，在 学习兴趣 、能力、 思维方式 和目标志向等方面均存在不同差异，且这些不同还随着时间与地点的变化而变化。而随着时代的发展，计算机分析、处理和存储 教案 与讲授内容都有了翻天覆地的变化，学生免去了做笔记，听课不能走神等问题，可以学习得更加轻松愉快。而且学习成为个人的一种生存方式，学生是自我 再生产 的自觉主体。为了实现 自我价值 ，人们将会以前所未有的自觉性去进行学习。这就使学生成了教学主体，其教学活动的中心也不再是教师的“教”，而是学生的“学，这就形成了以学生为主体的教育观。

企业管理中的以员工为中心，营销中的以客户为中心等等，都是把人放在中心位置。也只有把人作为中心，我们的工作才能激发和调动人的 主动性 、积极性、创造性，促进方法的实施和问题的解决。

卡尔·罗杰斯示范如何积极倾听实验视频：

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卡尔·罗杰斯:来访者和咨询师之间的内心对白

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人本主义心理治疗中，罗杰斯认为,个体有两个评价系统,分别是：有机体的评价过程和价值的条件化过程。

罗杰斯的心理治疗过程分为12个步骤，具体为：

1、来访者主动求助；

2、治疗者说明情况；

3、鼓励来访者自由表达情感；

4、治疗者能接受、认识、澄清对方的消极情感；

5、促进来访者的成长；

6、接受来访者的积极情感；

7、来访者开始接受真实自我；

8、帮助来访者采取决定；

9、疗效的产生；

10、扩大疗效；

11、来访者的全面成长；

12、治疗结束。