谁能跟我讲讲西施的故事吗?

浙江是个体经济发达的地方，自古如此。西施的爸爸是开小印染厂的。那时不知道什么863计划，用的都是手工生产，还大量使用氰化物和水银（那叫汞），把西湖搞得一塌糊涂。周围的老百姓到巡抚衙门去抗议，巡抚说，勾践大王要大家发展经济，西氏印染联合株式会社是我省的利税大户，要是它不开工，大王的计划完不成，我个人的进退是小事，我怕咱们的经济搞不上去，下次发大水的时候，发达地区的洪水还要往咱们这里排。虽然中央夸我们省顾全大局，可是吃亏的还是大家不是？！于是骂归骂，西氏印染厂的污水照排不误。

西施其实也是个苦孩子。妈妈死得早，爸爸又找了一个。好容易初中毕业了，爸爸说，女孩子上学有什么用？不给她上了，要她上厂里做工。西施年纪小，不能干重活，于是她拿着篮子去溪边洗（那时叫浣）纱。溪边臭气熏天，鱼儿都死了，干活的人都没有好气。看到西施来了，都指桑骂槐地嘴里不干不净起来。可怜的西施只能忍着，水里的水银含量太高了，鱼儿的肉里也有大量的水银（其化石中的水银含量也大大超标），死鱼都沉了底。大伙连死鱼都吃不上，便编故事说西施是灾星，她到过的地方必定要倒霉。勾践知道了，便动起了坏注意，要西施嫁到吴国去。西施死活不肯，于是勾践找她爸爸，对他说，如果西施能够嫁到吴国去，他便是海外侨胞，还可以到临淄（相当于今天的香港）定居。西爸爸动了心，内外夹攻，西施含着泪，到吴国去了。

在到吴国的路上，她对范蠡哭诉了她的遭遇。范蠡很同情她，同时也爱上了她。他对她说，我等你。

后来，他们过上了幸福的生活。后来，人们叫西施“沉鱼”，其实是毒死鱼。※原帖来自于：来福岛爆笑娱乐网http://wwwlaifuorg

苏州人普遍认为西施是中国历史上的美女代表之一，具有很高的知名度和美誉度。

对于苏州人而言，西施与苏州有着密不可分的关系。根据史书记载，西施是苏州人，出生于春秋时期吴国会稽（今浙江绍兴），后来嫁到了越国。苏州人为了纪念这位美女，常常会在苏州的景点、公园、街道等地方设置西施相关的雕像、石刻、文化展览等纪念物。同时，苏州也有许多与西施相关的传说和故事，例如“西施桥”、“西施馆”等，这些都是苏州人为了保留和传承这段历史文化而做出的努力。

在苏州人心中，西施不仅是一位美女，更是一种文化符号、一种文化价值观。苏州人普遍认为，西施不仅是一个美丽的形象，更是一种美好的品质，她代表着美、仁、智、勇等方面的完美，是中华传统文化中美德的化身。因此，苏州人常常将西施与其他文化符号联系起来，如“吴文化”、“江南文化”等，这种文化传承和融合的方式，使得西施的形象在苏州人心中更加深入。

在保护和传承西施文化方面，苏州人做出了不少实际的努力。例如，苏州市政府曾经在苏州博物馆举办了一次名为“西施文化展”的文化活动，展览内容包括西施的生平、形象、文化价值等多个方面，吸引了大量游客前来观展。同时，在苏州的旅游景点中，也有许多与西施有关的文化演出、文化体验活动，这些都是苏州人为了保护和传承西施文化所做出的具体措施。

总之，对于苏州人而言，西施是一种文化符号、一种文化价值观，具有很高的知名度和美誉度。苏州人通过建立相关的文化纪念物、举办文化活动、保护文化遗产等方式，使得西施文化得以传承和发扬光大。

后六句歌咏了西施可贵的献身精神。表达了诗人希望建功立业却不被重用而自叹自伤的感情。

　　“勾践征绝艳，扬蛾入吴关”，西施从一个“越溪女”成为“吴宫妃”的过程一笔带过，“绝艳”“扬蛾”再次表现了西施之美。“提携馆娃宫，杳渺讵可攀”，在文采上依然平庸，但隐约透露出诗人渴望的人生追求境界，诗人才华卓绝，建功立业理所当然，“杳渺讵可攀”说明李白希望追求的政治成绩不是一般的，而是大的作为，是超出一般的“讵可攀”的作为。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。

“一破夫差国，千秋竟不还”，承接上两句，再次透露出李白强烈的政治述求。

从全诗，我们不妨把西施的美貌看作诗人才华的自况、自比，西施终于“一破夫差国”，而诗人在政治上一事无成，“千秋竟不还”既有对西施历史功绩的赞赏，也有自叹自伤的袅袅愁绪升腾。

咏苎萝山

唐李白

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。