岳阳楼记通过景物描写抒发了什么感情？

通过对景物的描写来抒发自己悲喜的情感是一种借景抒情的方式

第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象,第四段写湖上春光明丽的欢快景象主要在于选择景物和渲染气氛,作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩以第3自然段为例：

雨是"*雨",风是"阴风",浪是"浊浪",时间是"薄暮",所闻是"虎啸"和"猿啼",无不是带有愁苦的色彩,再加以"霏霏""怒号""排空""冥冥"等词语的渲染,一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了有些景物本来没有特殊的感情色彩,如"日星""山岳""商旅""樯""楫"等,但配以"隐曜""潜形""不行""倾""摧"等词语,就带上了浓重的愁苦色彩

扩展资料：

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。

这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。*雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。

但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

家庭情感文案（精选58句） 1妈妈轻手轻脚走到爸爸身边，把外套披在他的身上，然后回到沙发上，又捧起自己的英语课本。 2这对夫妻就像蓝天和白云那么和谐，草原和湖泊那么相衬，燕子和春风那么依恋。 3亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在那一首抒情的小曲中。 4亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒；亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长；亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂；亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。亲情，亲情！亲情……超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。 5如果我是那盘似的银月，那么光明如火的太阳才是家，因为它，给予了我光明。如果我是一颗尘埃，那么广阔无垠的大地就是家，这里有我无数的同胞兄弟。 6幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。 7如果是双方家庭原因不同意你们在一起，那么既然已经分手就放下吧，得不到家人祝福的感情一味坚持只会苦了双方，如果是性格矛盾已经伤害很大，你该想想分手或许真的是种解脱。 8我幻想的家就是简简略单，有齐全的家具，不必富丽，但要很干净。然后有我爱的人和爱我的人住在那里，里面必需有一间很舒服的房间，是留给我爸妈的。 9早起锻炼别贪睡，环境整洁要叠被，做事讲究迅捷会，热饭快吃当护胃，眼见零乱忙归位，勿因小事无所谓。家庭关系你我他，人人爱护乐哈哈，五月一五家庭日，祝大家家庭更幸福，生活更完美！ 10温馨之家守护同一个灵魂，是和睦；快乐之家保留同一个特色，是信服；幸福之家担负同一种责任，是互助；甜蜜之家共享同一种心态，是满足，国际家庭日，祝你生活美满，家庭幸福。 11亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。 12亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她；亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己；亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。 13亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。 14有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 15快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。 16你能深深感受到家庭的温馨吗？我就能深深感受到了家庭的温馨，在我家里，每个人都是快快乐乐的，非常的可爱。 17在家，我可以敞开心扉和少年时的伙伴畅聊，也可以向父母倾叙心中烦事，可以静下心来重温往事。 18家是一弯明月，照耀疼爱体贴；家是一泓春水，荡漾欢乐柔美；家是一轮艳阳，放射幸福光芒。国际家庭日，让我们爱家恋家顾家！ 19家，是一个温馨的字眼，是一个可以为我们消除疲劳让身心休息的地方。 20家很温暖很温馨，它可以缓解人们在冬天的寒意，给人带来心灵的慰籍。 21一个中心：一切以健康为中心。两个基本点：遇事潇洒一点，看世糊涂一点。三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。四个拥有：拥有真正爱你的人，拥有知心的朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的家庭。 22家庭是宁静的港湾，春风和煦，波澜不惊。而家庭的幸福美满，则需要我们在人生的航程中永远并肩前进。如此便能温馨如一，幸福永远。 23男人是家庭的顶梁柱，男人有阳刚之气，体魄雄健，粗犷豪放，凡家中有大事难事急事，男人则充分发挥男子汉的勇气和胆略，为维护家庭的利益冲锋在前，尽显英雄本色，男人是女人的靠山。 24家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖，家是永远的岸，它带给人们的感受是。”梦魂萦绕和永远的牵挂。 25每天放学回到温馨的家，一股饭菜的浓香味扑鼻而来。有时作业写到一半，就能听到妈妈喊“开饭”的声音，这时候我是那么的快乐。妈妈的烹饪水平可是一流，同学朋友每回在品尝妈妈的手艺时，都说我“真幸福”，那时，我自豪极了。饭桌上，我大口大口地吃着香甜可口的饭菜，一个劲地夸赞妈妈的手艺，妈妈总是欣慰地笑着。我想，她一定是幸福的。 26家，只是一个字，却是在经历了纷纷扰扰的世间情，世间事，世间人纠缠喧嚣之后，一个最温暖的去处。 27所有幸福的家庭都十分相似，而每个不幸的家庭各有各自的不幸。 28爸爸的幸福观很朴实：只要父母能安度晚年，妻子开开心心，儿女能努力学习。我取得了比较好的成绩，爸爸也说很幸福；喝两杯酒，炒几个菜，爸爸说太幸福了。对于爸爸来说，幸福是那样的朴实。 29家是避风港，安全又温暖，家是安乐窝，开心事情多，家是欢乐湾，可以把心宽，家是幸福堡，欢声笑语多，5月15日国际家庭日，愿你家庭美满，幸福无限。 30在一片爱的土地上，用关心为你建一座房子。用懂你把地基夯实，用疼你把墙壁做坚固，用付出把屋顶做严实，用幸福做围墙阻挡所有侵袭。让我们在这座充满温馨的家庭里幸福生活，快乐一生。 31家庭不一定要富裕，幸福就好。孩子不一定出众，快乐成长就好。妻子不一定漂亮，温柔体贴就好。父母不一定有钱，能安度晚年就好。国际家庭日，祝福所有的家庭幸福美满！ 32亲情是什么？是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。 33在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。 34亲情有时是那被王室争权者抛弃的软弱，有时是那被金钱吝啬者所利用的资本，有时是那被地崇拜者攀爬的绳索。大义灭亲，是正义战胜邪恶，包庇纵容，是情感代替了理智。用好你的亲情，因为她也是一把双刃剑，弄不好既害了亲人，也害了自己。 35母亲亲手做的热气腾腾的可口红豆粥；爸爸拿手的饭菜因为自己的归来而摆上了餐桌；母亲的唠叨；爸爸的叮咛；睡醒后自己儿时床头明媚的阳光；小鸟在枝头欢唱似乎欢送自己的归来；母亲一遍遍催自己起床的嗔怒；儿时可爱的玩具；夜已深，一家人还在吃着热气腾腾的馄饨汤，一起聊自己儿时的糗事。 36家是温暖的，它是传递爱的火炬。穿过温暖湿润的春天，跃过寒风凛冽的冬天，家永远是家，容纳爱的天地。我则是这片爱洋的的守护神。 37家是温馨的港湾，容纳漂泊的灵魂；家是如伞的大树，遮挡酷夏的骄阳；家是清凉的雨丝，拂去疲惫的征尘；家是永远的牵挂，珍藏幸福的存根。 38家和万事兴，我们都希望自己的家庭是一幅完美和谐的拼图，夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。 39在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。 40家和万事兴，家齐国安宁，只要人人们做到和谐发展，乐观面对，就会使家庭，社会，国家变得更加和谐，繁荣昌盛，虽然，一个小家的和谐算不了什么，但是中国36亿个小家庭加起来，团结在一起就是一个和谐的大家。 41家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖，家是永远的岸，它带给人们的感受是。”梦魂萦绕和永远的牵挂。 42家，是一个提起就温馨，想起它就令人神往的字眼，也是有缘的人才能成为一家人。家，每一个人都有家，家是每个人最熟悉的地方。那里有我们最亲爱的家人，最心爱的东西。家，是每个人最早接触的社会。在这里有我们的喜怒哀乐，也有我们的酸甜苦辣。 43要构建和谐家庭，从上下关系来说，就是尊老爱幼，父母慈儿女孝；从左右关系来讲，就是夫妻相爱，亲朋互助。 44任何的指标都与家庭和谐不和谐不搭界，和谐家庭是由一个家庭全体成员培植的养护的浇灌的，而非评出来的。 45世间万物都因和谐而妍美丽，家庭和社会，会因和谐而温馨，因和谐而发展 46小家是社会的一份子，是组成社会的细胞，如果每个家庭能如我们家一样，我相信我们这个社会的大家庭会更和谐更幸福。 47温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。 48没有什么比家更温暖，没有什么比亲情更珍贵。 49快乐的家庭生活给我带来了无穷的温馨。 50家是个让人汲取温暖享受呵护的窝，家也是块需要责任感恩的田！ 51家家有本难念的经，产生矛盾最好的处理办法就是谦让关心包容爱护，毕竟一个巴掌拍不响，这也算是维系同一屋檐下和谐的秘诀。 52家庭应该是爱欢乐和笑的殿堂。 53而今，我已组建了一个家，也有了一双温情的目光在每个黄昏期盼我的回归，在暮色降临的时候为我点燃一盏灯光，以她特有的馨香，温柔的姿势为我洗尽尘世铅华，让我劳累的心得以宁静酣然，从而撑起这片温馨的天空。 54家，是每个人的避风港；家，是每个人的心灵寄托处；家，让每个人找到温暖的感觉，我也不例外。在我们家中，到处充满了爱：爱怜爱抚爱护爱戴。我就生活在这充满爱的小屋中。天冷了，妈妈给我添衣；天热了，爸爸为我摇扇；夜晚，妈妈爸爸给我盖被子……这一个个细节，都温暖着我！ 55家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐。 56家，是幸福的港湾；家，是温暖的爱巢；家，是我成长的摇篮——和谐应该成为家庭的旋律。 57这样美好幸福快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗？这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭。 58庭的温馨每个人都想拥有的，因为每个人都拥有美好的家庭幸福的家庭快乐的家庭……

武则天对李治是非常喜爱的，但是同时武则天又觉得自己愧对李治。李治这个人对于武则天的一生都是有着非常大的影响力的，如果没有李治，便没有后来的武则天。其实武则天心知肚明，如果这一辈子她没有遇到李治的话，她不会有后来的成就，也根本没有机会成为一代女皇武则天，所以武则天一辈子都是非常感激李治，也是非常爱他的。

曾经在李世民还没有死的时候，武则天就利用过李治，武则天那个时候和年纪尚小的李治关系特别好，武则天在皇宫中遇到危险和困难时，总是会利用李治来替自己脱险，李治就像是武则天的救命稻草一样。所以如果没有李治的帮助，或许武则天根本就没有办法活下来。

在李世民死了以后，如果不是因为李治护着自己，武则天早就被处死了，早就陪着李世民一起陪葬了。所以李治是救过武则天很多次性命的，对于武则天来说，他也是最值得信任的人。

武则天曾经入住过感业寺出家当尼姑，如果不是因为李治一直坚持想要带她进入皇宫当中，那么估计武则天可能就会一辈子在感业寺里当尼姑，所以又是李治给了武则天希望。

李治和武则天在一起后，李治对她一直非常好，李治其实是一直深爱着武则天的，在很小的时候就开始迷恋她，由此可见李治对武则天用情至深。

所以李治的陵墓是武则天亲自监督设计完成的，连碑文都是武则天写的，这根本就不足为奇。武则天对李治有爱也有愧疚，毕竟李治这一生都如此的相信她，并且深爱着她。

抒发诗人对丈夫祁彪佳忠贞正直的品质的赞美，抒发诗人对丈夫殉国后思念。

1、翻译：折槛出生以前的事，遗碑死后名声。出自商景兰的《悼亡·君自垂千古》。

2、原文节选：君自垂千古，吾犹恋一生。君臣原大节，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成。

张说（yue）（667－730），唐代文学家、诗人、政治家。字道济，又字说之，洛州洛阳县人。自幼文笔锋健，才思敏捷，文学造诣高深。垂拱四年（688），武则天在东阳洛阳城南门主持万人科举考试，命吏部尚书李景谌考核策论。参与应诏对策为第一，授太子校书，迁左补阙。

武则天（624－705），又名“曌”，并州文水县人。十四岁时，入后宫为唐太宗李世民的才人，赐号“媚娘”。唐高宗李治时，初为“昭仪”，后为“皇后”。尊号“天后”，与唐高宗并称“二圣”。弘道元年（683），唐高宗驾崩，唐中宗李显即位，临朝称制。天授元年（690）九月，罢黜唐睿宗李旦，自立为皇帝，成为中国历史上唯一一个正统的女皇帝。定洛阳为都，改称为“神都”，建立“武周王朝”。

万岁通天二年（697），在女儿太平公主的引荐下，“年二十余，白皙美姿容，善音律歌词”（《旧唐书·张行成传》）的张易之、“面似莲花”（《旧唐书·杨再思传》）的张昌宗兄弟俩，先后觐见武则天。

年逾古稀的武则天见到张氏兄弟俩后，“甚悦”（《旧唐书·张行成传》），特别倍加宠爱。她在晚年“居长生院，宰相不得见者累日，惟张易之、张昌宗侍侧”（《资治通鉴·卷第二百七·唐纪二十三》），“政事多委易之兄弟”（《旧唐书·张行成传》）。

张氏兄弟俩得到武则天如此宠爱，更是专权跋扈，朝廷百官无不惧之。

圣历二年（699），武则天命张说等四十七名学士编修大型类书《三教珠英》。

长安二年（702），《三教珠英》修成。张说任右史、内供奉，兼知考功贡举事，后迁凤阁舍人。

翌年，张氏兄弟俩诬陷魏元忠和司礼丞高戬谋反，“太后老矣，不若挟太子为久长”（《资治通鉴·卷第二百七·唐纪二十三》）。武则天亲自审问魏元忠、高戬，张说被张氏兄弟俩威逼利诱，传到殿前作证。

张说为人正直，敦义气，重言诺。《旧唐书·张说传》云：张说“至御前，扬言元忠实不反，此易之诬构耳。”

张说不但没有作伪证，反而揭露了张氏兄弟俩逼他诬陷魏元忠的真相。因没有“谋反”的真凭实据，张氏兄弟俩未敢杀掉魏元忠，而将魏元忠贬谪为端州高要县县尉，将高戬贬谪为端州长吏。

张说因触怒张氏兄弟俩和武则天，被“坐忤旨配流钦州，在岭外岁余”（《旧唐书·张说传》）。

贬谪，对于士大夫来说，绝对是一场政治悲剧。

贬谪诗是士大夫被贬谪后，为了表达自己的思想感情而吟咏的诗作。

张说在被贬谪期间，写下多首诗作。

长安三年（703），张说从洛阳城押送到广州，再由广州乘船沿西江而上。他赋诗《广州江中作》，抒发了离京渐行渐远的愁苦情怀。诗云：

去国年方晏，愁心转不堪。

离人与江水，终日向西南。

张说、高戬两人同路来到端州，又要匆匆地作别。高戬留在端州，而张说还要继续前往钦州，只好作《端州别高六戬》诗话别。这首诗充满了浓重的伤别之情，流露出对朋友和自己未来命运莫测的忧虑。诗云：

异域同羁窜，途中喜共过。

愁多时举酒，劳罢或长歌。

南海风潮壮，西江瘴疠多。

於焉复分手，此别伤如何。

张说乘船沿西江而上，经广西梧州、藤县、北流县，抵达钦州。他到达钦州时，正值岁暮，赋诗《钦州守岁》。诗云：

故岁今宵尽，新年明旦来。

愁心随斗柄，东北望春回。

押送万里的使者要返回京城交差，张说作《岭南送使》诗送别。诗云：

秋雁逢春返，流人何日归。

将余去国泪，洒子入乡衣。

饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。

南中不可问，书此示京畿。

在《岭南送使二首》诗中，张说流露出悲愤，却没有低声下气和委曲求情，显现了为人刚正不阿的性格。

其一云：

狱中生白发，岭外罢红颜。

古来相送处，凡得几人还。

其二云：

万里投荒裔，来时不见亲。

一朝成白首，看取报家人。

张说与高戬同朝为官，同时遭受贬谪，感情深厚。在钦州期间，张说颇多感触，赋诗《南中赠高六戬》。诗云：

北极辞明代，南溟宅放臣。

丹诚由义尽，白发带愁新。

鸟坠炎州气，花落洛水春。

平生歌舞席，谁忆不归人。

神龙元年（705）正月，宰相张柬之发动兵变，诛杀张氏兄弟俩，拥立唐中宗李显复位。

唐中宗，即李显（656－710）。原名“李哲”，唐高宗李治第七子，武则天第三子。唐王朝第四位、第六位皇帝，684年、705－710年在位。显庆二年（657），封周王。仪凤二年（677），改封英王。景龙四年（710），被韦后毒杀，葬于定陵（今陕西富平县凤凰山）。

张说得赦返回京城，途中重临端州，得知曾经共患难的高戬已经与世长辞，写下《还至端州驿前，与高六别处》诗。这首诗饱含情感，追述了昔日相逢的深情，悲叹今日生死隔绝不可同归的遗憾，哀婉凄恻，情伤气惨，字字从心坎里流出，真挚地表达了对好友的悼念，读后使人喟然泪下。诗云：

旧馆分江日，凄然望落晖。

相逢传旅食，临别换征衣。

昔记山川是，今伤人代非。

往来皆此路，生死不同归。

在返回京城的途中，张说赋诗《喜度岭》，喜悦的心情溢于言表。诗云：

东汉兴唐历，南河复禹谋。

宁知瘴疠地，生入帝皇州。

雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。

洄沿炎海畔，登降闽山陬。

岭路分中夏，川源得上流。

见花便独笑，看草即忘忧。

自始居重译，天星已再周。

乡关绝归望，亲戚不相求。

弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。

道消黄鹤去，运启白驹留。

江妾晨炊黍，津童夜棹舟。

盛明良可遇，莫后洛城游。

张说返回京城后，召为兵部员外郎，升兵部侍郎，迁工部侍郎。

景云元年（710），唐睿宗李旦即位。

唐睿宗，即李旦（662－716），初名“李旭轮”，唐高宗李治第八子，武则天的幼子，唐中宗李显的同母弟。初封殷王，任冀州大都督。一生两度登基，二让天下，在位时间为文明元年至载初二年（684―690）和景云元年至延和元年（710―712）。卒，葬于桥陵（今陕西蒲城县丰山）。

唐睿宗即位后，张说迁中书侍郎兼雍州（治今陕西西安市西北）长史。翌年，进同中书门下平章事，并监修国史。

先天元年（712），李隆基继位，是为“唐玄宗”。张说因不附太平公主，被罢知同中书门下平章事，贬为尚书左丞。

唐玄宗，即李隆基（685－762），亦称“唐明皇”，唐睿宗李旦第三子。唐代皇帝，712－756年在位。景龙四年（710）六月，与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后，立为太子。延和元年（712），唐睿宗禅位，即帝位。不久，太平公主欲发动宫廷政变。开元元年（713），先发制人，太平公主被赐死，尽诛余党。卒，葬于泰陵（今陕西蒲城县金粟山南）。

唐玄宗诛杀太平公主后，张说拜中书令，封燕国公。后来，贬为相州（今河南安阳市）、岳州（今湖南岳阳市）刺史。

开元七年（719），张说任检校并州大都督长史兼天兵军大使，代理御史大夫。开元十年（722），任朔方节度大使。翌年，迁中书令。开元十三年（725），授集贤院学士，知院事。是年，迁右丞相兼中书令。

开元十七年（729），张说任尚书右丞相，授集贤院学士。不久，迁尚书左丞相，加封开府仪同三司。

翌年，张说患病，唐玄宗令中使每天前往看望，且御书药方赐予。

不久，张说病逝，赠太师，谥号“文贞”。他的《墓志铭》由工部侍郎张九龄撰写，中书舍人梁升卿书丹。

原文：

唐故尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭并序

工部侍郎、集贤院学生、族孙九龄撰，朝议大夫、中书舍人梁升卿书。

大唐有天下一百二十三年，开元十有八载，龙集庚午冬十二月戊申，开府仪同三司、尚书左丞相、燕国公薨于位，享年六十四。呜呼！哀哉！皇帝悼焉，素服举哀，废朝三日，乃下制赠太师，盖师傅之旧，恩礼有加也。诏葬先远，丧事有日，又特赐御辞，表章琬琰。公义有忘身之勇，忠为社稷之卫，文武可宪之政。公侯作捍之勋，皆已昭昭于天，文虽与日月争光可矣。公讳说，范阳方城人。晋司空社武公之裔孙，周通道馆学士讳戈府君之曾孙，庆州郡督讳恪府君之孙，赠丹州刺史、刑部尚书讳陟府君之季子。自上世积庆，及公而祥发。神明所府，道德为枢，生以宁济，幼而休祥，鹰扬虎视，英伟磊落。越在诸生之中，已有绝云霓之望矣。初，天后称朝，举郡国贤良，公时大知名，拔乎其萃者矣。起家太子校书，迄于左丞相，官政四十有一，而人臣之位极矣。尚书，国之理本，公悉更之。中书，朝之枢密，公亟掌之。休声于偕，升降数四。守正而见逐者一，遇坎而左迁者二，其余揔戎于外，为国作藩，所平除者，惟幽并秉节钺而已。至若三登左、右丞相，三作中书令，唐兴已来朝佐莫比。盖圣贤之运，有会师臣之道行。人虽求多，我每余地，馨香之发，敷闻自久。宜其翊戴圣后，师范百寮，功烈过於如神，德声出於成一，此固与板筑崛起，屠钓作合之类，亦不异也。公志玄远而性高亮，未尝自异，会节乃有立，何所不可体道以为宗，既定国於一言，亦保身之。雅其於经理世务，杂以军国洪事，如流应物，如响纷纶，辐辏其犹指掌。及夫先圣微旨，稽古未傅，缺文必补，坠礼咸甄，与经籍为笙篁，于朝廷为粉泽，故不可详而载也。始公之从事，实以懿文而风雅陵夷，已数百年矣。时多吏议摈落，文人庸引，雕虫沮我胜气。丘明有耻子云不为，乃未知宗匠所作王霸尽在。及公大用，激昂后来，天将以公为木铎矣。斯文岂丧，而今也则亡。呜呼！克生以辅时，而臣道不究致用，以利物而人将安仰，上抚床以念，往下辍相而哀，至复见之於公焉。太常议行，谥曰“文贞”。二十年秋八月甲申，迁窆於万安山之阳，燕国夫人元氏祔焉。夫人故尚书右丞相、武陵公怀慎之女也，动为柔范，皆可师训。及公之贵，连姻帝室。虽处荣盛，若非在巳，内执谦下，外睦亲疏。古之贤明，未始兼有。

开元十九年三月壬戌，薨于东都康俗里第，享年六十四。长子均，中书舍人。次曰垍，驸马都尉、卫尉卿。季曰椒，符宝郎。泣血在疚，皆我之有后也。呜呼！玄堂永闭，何事春秋，幽篆斯在，亦云不朽而已。铭曰：

天有密命，滋液百宝。

时无大贤，谁与明道。

我公允叶，我德孔昭。

翰飞戾天，羽仪清朝。

功遂身谢，名由宾美。

言而有立，古无不死。

南山之下，诏葬于兹。

后之与归，谁我太师。

鄜州三川县丞卫灵鹤刻字。

张说“前后三秉大政，掌文学之任凡三十年”（《旧唐书·卷九十七》），“为文精壮，长于碑志。朝廷大述作，多出其手”（辛文房《唐才子传·卷一·张说》），与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。著有《张燕公集》、《张说之集》，被唐玄宗誉为“道合忠孝，文成典礼，当朝师表，一代词宗”（《全唐文·卷二十二·命张说兼中书令制》）。

注：本文摘自贾穗南著《宋城怀古》， 部分、内容源于网络。

表达了作者追求自由无限向往的思想感情，作者追求的就是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的生活境界，希望身体和思想没有束缚，是非常难得的，因为现在的生活中，很多人都在遵循两点一线的规则，思想被压抑了，很难去想的更远。

第三段，画面特点：阴晦萧索，情感：悲凉低沉；

第四段，画面特点：晴朗明丽，情感：喜悦昂扬 。

三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。

第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。

扩展资料：

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。

范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

参考资料：