恩爱结构是什么

词语是可以独立运用的语言单位，是音与义的结合体，是语句文章的最小组词结构形式。

词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。

例如汉语词汇、英语词汇或一般词汇、基本词汇、文言词汇、方言词汇等；还可以指某一个人或某一作品所用的词和固定短语的总和，如“老舍的词汇”、“《鲁迅全集》的词汇”等等。

词汇是词的集合体，词汇和词的关系是集体与个体的关系，好比树林和树的关系。

词汇学讲的词义通常是指词汇意义，即狭义的词义；广义的词义还包括词的语法意义，即词性。

词义包括词汇意义、语法意义、色彩意义(包括感情色彩和语体色彩)，即词的内容。

客观性：词义是客观事物、现象在人们意识中的概括反映。

概括性：词义是对客观事物、现象共同本质的属性及其内在特征的反映。

社会性（约定俗成）：词义总是被社会所承认和共同使用。

21、按词义的数量多少，可分为单义词和多义词。

单义词被认为是词汇里的纯金，是词汇里的晶体，绝对的原装货。

单义词一般是科学术语、专用名词、常见事物的名词，如：

科技术语，如原子、元素、行星、克隆……

专有名称：马克思、鲁迅、北京、黄河……

常见事物的名称：辣椒、西红柿……

多义词大多是一些和生活关系最密切的常用词，以动词与形容词居多，以单音词居多。多义词在使用时，在一定的上下文中一般只表示其中的一个意义。

多义词在比拟、比喻、借代、双关等修辞中，因其“多义”的特点，可以收到良好的表达效果。

多义词的几个意义中，有的是最初的或常用的意义，叫基本义；

有的是从基本义引申出来的意义，叫引申义；

有的是通过用基本义比喻另外的事物而固定下来的意义，叫比喻义。

在使用时，在一定的语境（上下文）中一般只表示其中的一个意义。

词典意义，具有一定的概括性与稳定性，同时也会有褒贬等情感意义。由于对象的发展变化或人们的认识深化，具体语词的词汇意义也会发生相应变化，即语境义。

海：基本义——大洋靠近陆地的部分。如“大海、东海”。有的大湖也叫“海”，如“黑海”。

引申义——大的，如“你真是海量！”。

比喻义——比喻连成一大片的很多同类事物。如，“人海茫茫，你让我到哪里去找他？”“这里已是一片火海。”

1、算账：基本义——计算账目。如，“你别打扰他，他正在算账呢。”

引申义——吃亏或失败后与人较量，如，“好了，这回算你赢，下回我再跟你算账！”

2、包袱：基本义——用布包起来的包儿。如，“把你的包袱拿好。”

比喻义——比喻某种负担。如。“你不要有思想包袱。”

3、**：基本义——黄的颜色。如，她穿着**的上衣。

引申义——象征腐化堕落，特指色情。如，不要看**录像。

4、水分：基本义——物体内所含的水。如，植物是靠它的根从土壤中吸收水分。

比喻义——比喻某一情况中夹杂的不真实的成分。如，他说的话里有很大的水分。

1、开小差：基本义——军人私自脱离队伍逃跑。如，他当兵没多久就开小差了。

比喻义——比喻思想不集中。如，用心听讲，思想就不会开小差。

大量的多义词满足了语言的经济性原则——以有限的词反映无限的客观事物，但是也给我们理解和使用语言造成了一定的困难。下边举三组例子，试着根据上下文。推断一下加点的多义词的含义。

（1）千丈，不是很高吗？可还不足以形容海的深。

这课书很深，不太容易理解。

这块布颜色太深，做夏天衣服不合适。

（2）他已经走远了，赶不上了。

把牲口赶到外边去。

他在百忙之中赶写了这篇文章。

（3）凳子不结实了，拿个钉子钉一钉吧。

办点事真不容易，到处碰钉子。

答案解析

（1）千丈，不是很高吗？可还不足以形容海的深。（）

这课书很深，不太容易理解。

这块布颜色太深，做夏天衣服不合适。

基本字义有七项：

①从表面到底或从外面到里面、从上到下距离大（远、长），与“浅”相对。

②久，时间长：深夜。深秋。年深日久。

③程度高的，如深思，深知，深交，深造。

④形容程度深，如暮色深深。

⑤声音低沉，如“深深的哀鸣”。

⑥思想感情不外露，如“他为人深深，叫人难以捉摸”。

⑦变严重的。

玄妙，深奥

（2）他已经走远了，赶不上了。

把牲口赶到外边去。

他在百忙之中赶写了这篇文章。

（3）凳子不结实了，拿个钉子钉一钉吧。

办点事真不容易，到处碰钉子。

多义词往往与修辞手法，如“比喻、借代、双关”等结合考查；有时也和病句，如“表意不明”等结合考查；有时也和同义词结合在一起考查。在古文阅读中，设题者既考查实词中的一词多义，也考查虚词中的一词多义。辨析多义词，应从以下几方面入手：

例如，（1）他这个人不难求，太好说话了。（2）他这个人太好说大话了。

不难判断，（1）中的“好”读上声，是“易于、便于”的意思。（2）中的“好”读去声，是“喜欢、爱好”的意思。

例如，（1）山上到处是盛开的杜鹃。（2）树林里传来了杜鹃的叫声。

其中，（1）中的“杜鹃”指的是“杜鹃花”，而（2）中的“杜鹃”指的是“杜鹃鸟”。

例如，（1）他作为学生代表参加了大会。（2）他是代表小李来参加大会的。

显然，（1）中的“代表”是名词，（2）中的“代表”是动词。

从语境辨析

例如，（1）把电视关上，我们要学习文件。（2）大家注意，下午要拿学习文件来。

从语境中看出，（1）中的“学习文件”是指从事的某项活动；（2）中的“学习文件”，则是要拿的东西，而不是进行的活动。

例如，（1）我们要学先进，赶先进。（2）他正在赶苍蝇。（3）他在百忙之中赶写了这篇文章。

其中，（1）中的“赶”与“先进（人）”搭配，是“追”的意思；（2）中的“赶”与“苍蝇（昆虫）” 搭配，是“驱逐” 的意思；（3）中的“赶”与“文章（涉及的任务）”搭配，是“加快行动，使不误时间” 的意思。

如“兵”的本义为“武器”，一般来说它是这个多义词几个意义中最常用的一种意义。

兵，甲骨文（双手）（斤，斧子），字形像士卒双手持握斧子参战。

造字本义：名词，手持战斧作战的士卒。

金文将甲骨文字形中的“斧”写成“斤”；将写成。

籀文将金文字形中的斧子”“斤”替换成“干”，并加“人”，强调“兵”是作战者。

篆文将甲骨文字形中的“斧”写成“斤”。

隶书将篆文字形中的双手连写成。

在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：

身在前线用小型战斧作战的叫“兵”（手持战斧作战的士卒）；

身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”（手持大斧作战的武夫）；

使用特大战斧的将帅叫“王”（最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅）。

竹制武器叫“不”（树杈未经缔结构造的原始树杈巢居，缺少防护的原始树居要面临风雨侵袭和坠落的危险）；

带刃的木制武器叫“帝”（最早缔枝为巢的部落首领）；

文治天下的叫“君”（表示握权执政，管理事务） ；

头戴金冠之王叫“皇”（表示光芒闪耀的王冠。） 。

如“年”（秊）字，它本来是指谷子熟了，后来才引申成为计时的单位。

年，甲骨文（禾，借代谷物）（人，农人），表示农人载谷而归。

金文承续甲骨文字形。有的金文将“人”写成形旁兼声旁的“千”（迁移），表示搬运收割好的庄稼。

篆文承续金文字形。

造字本义：动词，将收成的谷物搬运回家；一般作收成，名词。

隶书将篆文字形中的“千”“禾”、简化成千、禾。

楷书则将隶书字形中的“千”“禾”、写成“千”“午”，导致“禾”形消失。

秋冬谷物收成叫“年”（农人载谷而归）；

秋冬谷物欠收叫“歉”（因无稻可割而叹息）。

根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为：直接引申义和间接引申义。

直接引申义是直接由本义派生出来的意义；

间接引申义则由本义辗转再引申(即由引申义再引申)而来的意义。

（引申义通常是对本义来说的，引申义必然跟本义在意念上有一定的联系。）

打，篆文（手，拍、敲）（丁dīng，通钉），表示拍击钉子，发出丁zhēng丁zhēng声。

造字本义：动词，挥锤敲击，将钉子扎进木板。

通过本词打比方产生的固定词义，比喻义也是一种引申义。

例如“轮”是有辐的车轮，是能转动的，由此而产生“轮班”、“轮换”、“轮流”的意义，由名词转为动词，是比喻义。

同样，“鼓”是一种乐器，形圆而中空，本义是名词，而用为凸出高起的意义，如“鼓出来”、“鼓起来”，转为动词，那也是一种比喻。

又如"灰心"一词,出于《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”人的意绪消沉，有如死灰,因而说“灰心”,这也是一种比喻。

语词的词义出于比喻的,在双音词里比较多。如"眉目"指“端绪”，“荆棘”比喻困难险阻，“机械”比喻死板等都是。

比喻义跟修辞学所说的比喻不同。

文辞的比喻是作者临时而施设的；汉语训诂学所说的比喻义是久已约定俗成,固定下来的，两者有分别。

原指“动物身体末端突出的部分”，但在下面这两个句子中却产生了比喻义。

(1)当天的作业要当天完成，不能留尾巴。

(2)他甩掉了尾巴。

在第(1)句里，“尾巴”指“残留部分”；在第(2)句里，“尾巴”指“跟踪或尾随别人的人”。

臂膀：比喻得力助手。

耳目：比喻替人刺探消息的人。

肝胆：比喻真诚的心，如“肝胆相照”；还用来比喻勇气，如“肝胆过人”。

骨干：比喻在集体中起主要作用的人，如“她是班里的文艺骨干”。

骨架：比喻在物体内部支撑的架子，如“工地上耸立着楼房的骨架”。

骨肉：指亲人，如“骨肉团聚”。   腰杆：比喻靠山。

骨头：比喻人的品质、气概，如“懒骨头、硬骨头”。

喉舌：比喻代言机构。

肩膀： 指人的胳膊上部与躯干相连的部分，比喻勇于或能够承担的责任

脚跟：比喻立场，如“站稳脚跟”。

眉睫：比喻近在眼前。

眉睫：比喻事情紧迫，如“迫在眉睫”。

眉目：一是用来比喻文章的条理，如“这篇文章眉目不清”；一是用来比喻事情的线索、头绪，如“这件事终于有了眉目”。

手脚：比喻暗中采取行为。

手腕：指手段，一般用作贬义，指待人处事所用的不正当的方法，如“耍手腕骗人”；也可以指本领，能耐。

手心：比喻所控制的范围，如“他逃不出我的手心”。

手足：比喻兄弟，如“情同手足”。

首脑：比喻领袖人物。

头脑：一是用作“头绪”，如“摸不着头脑”；一是比作首领。

胃口：比喻食欲或食量。比如“我今天胃口不好”；还比喻对事物或活动的兴趣，如“他对画画不感兴趣，打球才对他的胃口”。

心腹：指亲近而信任的人，一般用于反面人物。

心肝：指良心，如“没心肝的家伙”；还用来称最亲热、最心爱的人，多用于年幼的子女，如“心肝宝贝”。

心尖儿：父母用来称自己最喜爱的儿女。

心脏：比喻中心或要害部位，如“首都北京是祖国的心脏”。

咽喉：比喻形势险要的交通孔道，如“咽喉要道”。

白眼狼——忘恩负义的人。

百灵鸟——歌声甜润清脆的歌手。

变色龙——比喻看风转舵的政治投机分子。

变色龙——在政治上善于变化和伪装的人。

布衣——代表平民。

丑小鸭——因外貌丑陋而被人瞧不起，但实际上有发挥潜 能的人。

春秋——代表岁月。

地头蛇——指在当地有势力的欺压人民的恶霸,现在也用 来比喻本地有一定能量的人物。

蠹（du）虫——比喻危害集体利益的坏人。 

跟屁虫——没有主见老跟在别人背后行事的人（含厌恶 意）。

狗腿子——比喻坏人的帮凶。

过街鼠——比喻人人痛恨的人。

害人虫——比喻危害人民的人。

旱鸭子——不会游泳的人（含诙谐意）。

河东狮——嫉妒心强而又凶悍的女人。

鸿雁——代表书信。

糊涂虫——不明事理的人（骂人的话）。

寄生虫——能劳动而不劳动依靠剥削为生的人。

金凤凰——在某个地方才学出众有远大前程的人。

惊弓鸟——比喻因受惊恐而警觉特别灵敏的人,也指惊慌 失措的样子。

井底蛙——目光狭小孤陋寡闻的人。

可怜虫——可怜的人（含鄙视意）。

癞蛤蟆——长相极为丑陋但又对美女怀有非分之想的人。

拦路虎——常比喻前进道路上的困难,特指学文化时遇到 的难认字。

懒虫——懒惰的人（骂人的话）。

狼外婆——外表慈祥内心狠毒的人。

老狐狸——非常狡猾的人。

领头雁——比喻带头的人。坐山雕——形容山上的土匪。

落草寇——逃往草莽山地为寇;当强盗的人。

落水狗——喻失势的坏人。

落汤鸡——形容不幸运遭遇尴尬的人。

米蛀虫——投机倒把发昧心财的粮商。

墙头草——比喻立场不坚定，左右摇摆的人。

蛆虫——比喻行为卑鄙可耻的人。

孺子牛——比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的 人。

三脚猫——徒有其表实不中表的人。

桑梓——代表故乡。

书蛀虫——埋头读书却食古不化的人。

桃李——原本就是指桃和李。比喻栽培的后辈和所教的门生。

瓮中鳖——身处困境无法逃脱的坏人。

吸血鬼——比喻残酷欺压人的人。

小馋猫——嘴馋贪吃的小孩子（爱称）。

笑面虎——比喻表面和气而内心毒辣的人。

眼中钉——比喻令人头疼的人。

夜猫子——喜欢晚睡的人。

应声虫——随声附和的人。

指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。假借义不同于本义和引申义。

也就是通常说的通假字，指古代汉语中音同音近（而且是同一韵部）的字可以通用，借用已有的音同或音近的文字而表示的意义。

令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。

金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“人”写成“卩”。

造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。

隶化后楷书将篆文字形中的“口”写成“人”加一点的，将篆文字形中的“人”写成反写的“厶”，至此“令”的“口”形和“人”形消失。

当“令”成为常规名词后，金文再加“口”另造“命”代替其动词功能。

“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文（林莽）（日，太阳），像太阳隐没在丛林之中。

造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。

有的甲骨文将丛林改成草丛。

金文篆文承续甲骨文字形。

“莫”的“太阳下山”本义消失后，隶书再加“日”另造“暮”代替。

隶书将“艸”误解成两只手而连写成“大” 。

日在草上为“早”（草木沐浴在朝阳中），

日在草中为“莫”（暮，像太阳落在草丛中），

日在树上为“杲”（gǎo，日在木上，表示天已大亮），

日在树下为“杳”（夕阳坠入丛林，光线暗淡）。

古人称日升而天地分明为“旦” （世界从黑暗混沌合一的状态中分离出天地，即天亮），

称日落而天地不分为“莫”（通“暮” ，太阳下山，阳光隐入丛林草野）。 

而，甲骨文像下巴（口）下长着茂密长须。有的甲骨文把“口”形简化成。

金文将甲骨文字形中的下巴形状简化成一横，将甲骨文字形中的须束写成。有的金文有所变形，误将独体字拆写成上下两部分。造字本义：名词，下巴上的胡须。

篆文承续金文字形。

隶书承续金文字形。

当“而”的“胡须”本义消失后，篆文再加“彡”（毛发）另造“耏”代替。

古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：

脸部的正中央为“自”（鼻子，位于脸部中央的呼吸器官）（鼻子，第一人称），

脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），

身体的最下端为“之”（足履平地，徒步前往）（脚板，第三人称）；

同样，威猛的武器为“我”（手持大戉，呐喊示威）（大戉，第一人称），

而只用于短程集发的弓弩为“尔”（动词，用特制弓弩数箭集发）（排箭，第二人称）。