为啥相声演员会去直播平台说相声？

相声演员在剧场、电视台说相声可能是大家常见的形式。不过，前些日子，著名相声团体“嘻哈包袱铺”来到陌陌直播说相声。刘宇钊、汉洪臻、程磊、徐宇泽四位80后的青年相声演员带着最新创作的段子入住陌陌直播，不定期直播相声内容。

和以往的网红椎子脸大行其道不同，相声演员上直播平台说相声还是比较少见。当然，这种形式还是很值得关注。因为这或许代表了舞台权力中心的变迁。

相声演员为啥会上直播平台说段子

嘻哈包袱铺2008年成立，是个相声团体，由30多人组成，平均年龄24岁，清一色是“80后”男生。不仅仅是在陌陌上直播，之前嘻哈包袱铺也曾经在安贞剧场演出，同时还在今日头条在线直播。

除了嘻哈包袱铺外，程林和仇云剑也曾在陌陌直播上说相声，得到了曹云金的力挺。到后来，曹云金自己也转战直播平台，成为了相声主播。除了这些较为大牌的相声演员外，各个平台上还活跃着一大批相声小主播。

之所以越来越多的相声演员会在直播平台上展示自己的才艺，主要还是三点原因：

1、相声天生适合直播。

用马伯庸的话来说，“过去茶馆相声才是最早的直播雏形，说完一段儿，下面就噼里啪啦赏花篮儿，赏得多了演员还有返场。”直播的逻辑和茶馆相声几乎一样，表演精彩可以刷礼物，主播和观众之间可以互动。不同之处仅仅只是茶馆相声只能坐几百个人，而直播平台上面对的是几万人甚至几十万人。这种影响力是过去所无法比拟的。

2、直播形式更为轻松，没有传统相声的羁绊和约束，可以让演员更好地发挥才艺。

直播改变的了相声演员与受众对话的模式，甚至是内容生产的方式。过去在茶馆相声，演员和观众之间是存在互动的。但是后来随着电视、广播等形式的出现，相声演员很多时候反而无法和观众进行互动。这次嘻哈包袱铺直播之后就谈到，通过弹幕可以直接看到观众的感受。这对于演员随时调整表演节奏很有帮助。

3、直播给新演员们提供了一个上升的通道。

相声行业相对还是一个比较传统封闭甚至是封建的行业，从郭德纲和曹云金、郭德纲和岳云鹏之间的关系就能窥见一般。老一辈相声演员往往会成为“学阀”，控制新演员的上场机会。电视、广播等大众媒体更是很难给小辈相声演员提供演出机会。

也难怪，嘻哈包袱铺第一次直播的时候，会被部分老辈演员讥讽称，没有专业精神。所谓“没有专业精神”，其中的原因大概是两点，一是在直播镜头前说相声不会像传统相声一样有很多程式化的繁文缛节，第二则是直播通过技术手段会让相声领域的“学阀”模式不再管用，任何人只有有能力都可以在镜头前展示自己。

直播可能会对现有舞台形式形成冲击

直播成本低廉，影响力大，可能会对现有舞台形式形成冲击，事实上正在成为部分相声团体转型新媒体的一种形式。

这几年来，京城相声小剧场因为成本问题正在不断关停。嘻哈包袱铺的高晓攀2014年接受北京青年报采访时曾介绍，2012年嘻哈包袱铺全年流水超过6000万元。公司有70多对演员，最多的时候，北京同时有4家剧场在演出，一周剧场演出有20多场，但2014年正常营业的只有奥体中心剧场一家。2014年先后关停鼓楼、西直门、安贞三个剧场。

曾有小剧场班主算账称，小剧场演出的场租是每场1500-2000元，演员的劳务费大概是每个人200元。租金高、演出费用少，直接导致了票价贵，这让相声小剧场处于恶性循环的状态之中。

不过，在直播平台上说相声，情况大不一样。直播平台上说相声几乎是无须成本，只需要制备一套说相声的行头即可。嘻哈包袱铺在陌陌直播上一小时就拿到了240万星光值，收入近万元。虽说嘻哈包袱铺在2008年就已经成名，但对很多相声团体来说，直播的确会是一个新出路。

对相声演员如此，对其他艺术形式的演员也是如此。某直播平台一直在砸钱自制内容，上次采访这一平台的总裁时，他谈到，自家平台自制内容的主播是很多没办法上电视的小演员，他们演技不错也很努力，只是没有机会展现自己，但直播平台给他们提供了出路和机会。

直播平台对很多传统艺术也起到了意想不到的作用。陌陌直播上很早就有很多民族音乐、曲艺相声的表演，演奏古筝的古筝灵儿拥有67W粉丝，奏大提琴的rony肉肉竟然有11W粉丝，演奏琵琶的木木girl也有10W粉丝。

这些具备才艺的个人无需通过传统的选拔形式“打怪升级”，只需要在直播平台上展示自己，便能获得一大批粉丝。也正是如此，不少班社的演出都同步到了陌陌直播上。

过去我们常常以为，年轻人对相声、曲艺、民族音乐这些艺术形式不感兴趣，但是从直播平台上的反响来看，年轻用户对于这些传统艺术的接受度同样很高。只不过过去进剧场的形式太过繁琐、看电视又耽误时间。直播方便快捷，便于互动，是年轻人接受信息的最佳方式，不仅让年轻人对传统艺术“路人转粉”，而且还造就了一大批传统艺术达人。

这种现象对于传统艺术以及直播平台的发展都起到了很重要的启示。

过去我们总以为直播只能是网红脸、奇葩行径的天下，但直播平台不仅仅要有莺莺燕燕，更需要有诗和远方。未来不同的艺术形式都能在直播平台上得以展现。直播实际上就是一种新的传媒载体，就和广播之于报纸、电视之于广播、互联网之于电视一样，未来不管是什么样的艺术形式都能够通过直播平台得到和过去不一样的舞台效果。

看不懂到瞧不起，瞧不起到来不及

马云说，很多人输在对于新兴事物看不见，看不起，看不懂，来不及。但世界在变，天已经变了。

面对直播，很多人也是这种态度。一开始因为直播平台上遍地都是网红锥子脸，因而看不起直播。但随着直播平台上涌现出越来越多的新内容，却再也无法忽视直播带来的改变。

今天相声演员、曲艺达人在直播上的表演就是这个道理。笔者更想把现在在直播平台上展现自己艺术天分的那群相声演员、曲艺达人看成是1895年**技术刚刚诞生时的那群**演员。

当时的**艺术粗糙不堪，**甚至没有声音，演员们甚至只能演“默片”。正是如此，舞台剧演员往往看不**演员，认为影视剧演员的表演是科班出身。但后来，**艺术随着时代发展渐趋成熟，成为大众所接受的艺术形式。**演员也逐渐被主流社会所正名。在今天，影视剧演员无论是从影响力还是片酬水准来看，都普遍高于舞台剧演员，舞台剧演员也会从舞台开始打基本功，为未来进入影视剧做准备。

直播给舞台权力中心带来的改变，可能不亚于影视剧对舞台剧的颠覆。

作者：深几度，微信号：852405518，微信公众号“深几度”，转载请保留版权内容。

　雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。

　　燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在古诗词中常常出现，特别被古人青睐，意象颇为丰盛：或惜春悲秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。

　　如《诗经·邶风·燕燕》：

　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，仁立以泣。

　　燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

　　仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

　　此诗为中国最早的送别诗之作，对后代的送别诗的发展有着重要的影响。在这首诗中，燕子意象传达的是一种依依惜别的离愁之感。在诗的前三章都是以飞翔的燕子起兴，“燕燕于飞”为全诗烘托出离别时恋恋不舍的气氛，以乐景写哀情，以燕燕双飞的自由欢畅，来反衬别离的愁苦哀伤。这让我们不得不感慨连燕子都是这么富有深厚的情感，更何况人呢。

　　随着诗歌的发展，它的意蕴在诗词中都有更丰富的体现。诗如《古诗十九首·东城高且长》中的“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，借飞燕双双衔泥巢屋的美妙诗句，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，朱筠在《古诗十九首说》中说真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”

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《燕云台》韩德让为何心甘情愿守护燕燕？看这些细节就知道

说起《燕云台》想必不少网友最满意的地方就是萧燕燕与韩德让终于有情人终成眷属了，两人携手走过剩下的时间。而在最后的大结局中，燕燕还是不放心大姐胡辇，且不论韩德让是否真的带着除掉胡辇的命令去的，单单是最后那句——幸甚至哉，足以看得出燕燕对姐妹情的重视。而胡辇对韩德让说的，燕燕已经不再是那个需要人保护的妹妹了，为什么你这么傻，事事都扑上前去替她挡？而韩德让的回答可以看出对燕燕的感情有多深了——“我心甘情愿”，这一句话足以让胡辇对韩德让的感情败了。而为什么韩德让能够为了守护燕燕而心甘情愿呢？

初恋，谁都无法替代，是白月光亦是朱砂痣

韩德让与萧燕燕的相遇相识或许是有些玛丽苏的情节，也是比较“老套”的剧情，但是不能否认的是两人都是彼此的初恋。而对于初恋，不管是以前还是现在都是比较难以忘怀的一个存在。

辽国作为草原上的民族，起码射箭自然都要熟悉，因此两人也一起制造了很多愉快的时光。韩德让也得到了与燕燕的一纸婚约，想要帮助明扆成功上位之后便完成婚约仪式。奈何天不从人愿，黑山之战后，明扆下旨让燕燕进宫为后。燕燕誓死不从想要与韩德让一同离开，可是普天之下莫非王土，她们又能逃到哪里去呢？所以，她们理论过，抗争过，挣扎过，但终究还是逃不过宿命的安排。而燕燕进宫，韩德让是最大的“功臣”，如果没有德让的劝说，燕燕或许是不会进宫的。而韩德让劝说燕燕进宫是向命运妥协，亦是不想让燕燕再以伤害自己的方式拒绝进宫。

幽州台上两人已算是结发“夫妻”，但是在被胡辇带回来的那一刻便又改变了，韩德让身负重伤，燕燕以绝食的方式抵抗进宫为后。彼此不愿看到对方如此这般伤害自己，终是向宿命妥协了。但是，对彼此的承诺一直没有忘却，燕燕是德让心中的白月光亦是朱砂痣，而在燕燕心中亦是如此。

三观一致，没有争风吃醋的“心计”，更多的是理解与陪伴

韩德让在与燕燕的一次次交流中，得知燕燕与一般的女子不同，她有着对政局独到的见解，也知道要如何才能改变。对于寻常女子所要的小情小爱不同，燕燕的格局是非常大的，她明白自己想要的是什么，要怎么做。而反观胡辇，虽然自幼没有母亲从而担任起长姐如母的角色，可以说是事事都考虑周全，为家族的发展操碎了心，胡辇的前半生是为了家族而活，处处压抑自己的性情。

其实胡辇的格局并没有燕燕的格局大，从萧思温说的“该用感情的时候用了心计，该用心计的时候动了感情”可以看得出来。这句话在乌骨里喝下毒药的时候印证的最明显，燕燕作为当朝皇太后，乌骨里下毒必然是死罪，可是这时候的胡辇却认为是燕燕没有顾忌姐妹亲情。这个时候的胡辇少了以前的知书达理，而是陷入了亲情的羁绊中，欲成大事者必然要有杀伐决断的心，胡辇显然是没有的。

而燕燕其实也不是没有顾及姐妹亲情，对于乌骨里是动了恻隐之心的，只是乌骨里的人设是以夫为天，既然喜隐已经成为箭下亡魂，那她必然也是不会久留于世。如果燕燕没有顾及姐妹亲情，乌骨里与喜隐绝不会活得这么久。

而燕燕虽然已经入宫，但是对于有心之人必然会有“动作”，坊间传出燕燕与德让的谣言，而为了破除这个谣言，韩德让不得不迎娶李思。燕燕得知这个消息虽然心里有些不悦，但是却不能说出来，毕竟此时两人的身份有别而且也是唯一能够破除谣言的办法。她明白德让的苦衷，就犹如韩德让当初劝她进宫时是一样的，为了大局即便是心里还有彼此，但是也只能是这样的结局了。

有共同的理想，为了推翻旧朝局，推行汉制革新

韩德让在遇见燕燕的时候，他胸有抱负，就是为了选举明君并且辅助君主实行汉制改革；而燕燕与德让在幽州台上看到这里的百姓饱受战乱之苦，也想要与韩德让一起守护这一方百姓，可以说两人的愿景是不谋而合。因此，韩德让在得知明扆娶燕燕除了喜欢之外还有想要稳定朝局的心，所以选择妥协劝燕燕进宫。而燕燕进宫之后对明扆一直是敌对的态度，直到明扆一次醉酒之后说出的话，才明白明扆为何非要娶自己的原因。

而韩德让一直以来都想要守护的便是大辽的和平兴盛，而自己也曾答应要与德让一起守护这一方百姓，便逐渐接纳了明扆，与他一起同理朝政。在幽州告急之时，燕燕身怀六甲却不顾安危亲率援军支援幽州，千钧一发之际救下韩德让；明扆逝世，隆绪上位燕燕主政，而宗亲不满燕燕将大权交给韩德让便起兵谋反，韩德让以血肉之躯为燕燕挡下致命一刀，两人在危及时刻都能拼命去守护对方，足以见得两人的 情感 深厚。

而在最后一幕，燕燕与韩德让站在幽州台上瞭望山河，燕燕没有辜负大辽，没有辜负明扆留下的责任，唯独辜负了自己深爱的德让；而德让没有辜负任何人唯独辜负了自己。他知道燕燕绝不是想要简单的儿女情长，所以甘愿陪她共同完成守护大辽的愿望。

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