为什么有的人情感淡漠？

在我们周围，也许会碰到这样的人，他们对人、对事表现得很冷淡、不热心，甚至冷酷无情。这在病理心理学上叫做“情感淡漠症”。“情感淡漠”虽说也是一种情绪体验，不过这种体验大都是病态的、不健康的。

情感淡漠在表现程度上，有轻重不同的区分，情感淡漠的形成与发展原因，也包含有病理和社会心理2方面的因素在内。

在国外，现在有些青年心理学家，他们经过了大量的调查研究后发现，在生产力高度发展的现代化社会里，有为数不算少的青年，在心理上处于“三无”的状态。

所谓“三无”，简而言之，就是无情、无力、无心（心思）。这也就是说，他们无动于衷、缺乏活力和漠不关心。这些多年专门从事研究青年心理学的专家们呼吁，生活在现代化社会里的青年，应该警惕这种心理上的“三无”状态。

一、“情感淡漠”的青年，有哪些主要表现特征

（1）从面部表情和身体姿态上，就可以看出他们缺乏生命的活力，整日里有气无力，失去了“和现实的活着的联系”。

“和现实的活着的联系”这句话，也可以翻译成为“和现实的有生命的接触”。这句话是生于波兰的法国著名精神病学家明考夫斯基的一句名言。他说的这句话，也就是中国古语“行尸走肉”、“哀莫大于心死”之意。明考夫斯基解释说，情感淡漠的人是自闭性的、自我封锁的。这类青年大部分是因为心灵上曾经遭受过种种挫折、打击或创伤，于是心灰意冷，丧失了生活的乐趣，对人对事都感到索然无味。他们的心“冷透”了，躯壳虽存、“灵魂”已无，心灵空虚至极。

（2）表现为心理上的不适应。

这是一种另外形态的情感淡漠症。在生活中通常可以看到，有些青年行为正派，并不胡作非为，但他们却有一种不由自主的强迫性病症的倾向。主要表现为，他们并没有什么特殊的原因，但却失去对于学习的热情，或者失去了对于社会的关心；他们持续地过着一种自认为“超然”的脱离现实的生活。

然而这类青年并不像精神病患者那样，他们的智力和品格相当好；他们也不像某些神经病患者那样内心惴惴不安、紧张不宁。病理心理学家认为，这种类型的情感淡漠青年一只是一种表现在行为上的障碍或阻抑，他们是神经症的“预备队员”。比如，有些青年自认为很“老练”、很“成熟”、“看破红尘”，他们斗志减退，不想靠自己的奋发努力而改变现状，他们安于现状、得过且过。

二、如何治疗“情感淡漠”

病理心理学家认为，对这类青年的“医治”是相当棘手的，比起前一种类型的情感淡漠者，更加麻烦、费力。尽管如此，我们还是有办法可以使他们“死灰复燃”，重新燃烧起生命的火焰，激发起他们奋发向上、努力拼搏的精神。帮助这类青年朋友寻找回来他们失去的精神乐园，有效的途径就是“读书学习法”和“音乐治疗法”。

1读书学习法

有很多情感淡漠的青年，用读书、学习的办法，填补了他们心灵上的空虚，使他们重新振作起来、热情起来、积极起来。因而，“读书学习法”，被病理心理学家和青年心理学家们一致赞誉肯定，认为它是治疗心理空虚的一种有效方法。

为什么“读书学习法”会发挥这样大的效用？因为读书可以开阔眼界，帮助情感淡漠青年看清前进的目标，在精神上找到寄托，鼓励他们充满信心地一心投入有意义的事业上去。因而在他们养成读书习惯之后，就会改变心理上的“三无”状态，精神生活充实了，生活也就不会再显得乏味。显然，因为有了知识之后，就会找到理想这一精神支柱。从这里也可以看出，英国大哲学家培根说的“知识就是力量”的确是一句至理名言！

在黑暗的旧社会，很多杰出人物对于祖国处于忧患中也苦闷过、彷徨过。但是他们如饥似渴地博览群书，用科学的知识（包括社会科学知识，如马克思主义等）充实与丰富了自己的精神世界；然后又用这些知识奋发有为地造福人群。列宁夫人克鲁普斯卡娅在回忆列宁时写道：“书在弗拉基米尔·伊里奇一生中发挥了巨大的作用。在他从事的那种浩繁的工作当中，书给了他知识，而这些知识又被他出色地掌握住；否则，他就不可能成为我们大家所知道的那个列宁了。”

勤于读书、勤于学习，不仅可以改变心理空虚的状态，而且可以医治精神抑郁。美国有些大学举办周末进修学习班，一些不是由生理上的内脏器官性病变所引起的心理疾病患者，参加进修班学习后，用不了很长的时间就消除了诸如抑郁、头痛、心动过速等症状。这就再一次证实，“读书学习法”的确是一种有效的、非药物性的心理疗法。

2音乐治疗法

除了“读书学习法”以外，还有音乐疗法等有效地消除情感淡漠的心理疗法。比如，当你因各种原因而心灰意冷、悲观失望，精神萎靡、意志消沉，彷徨怅惘、寂寞空虚的时候，你可以时常听听进行曲那样宏伟奔放的旋律，它会给你带来充实同勇气、希望和力量。

上面是从病理心理学角度来分析情感淡漠问题的，下面让我们再从社会心理学角度来做分析。

1964年3月14日，美国《纽约时报》报道了一则杀人消息：一位年轻妇女夜晚在纽约昆士区自家住宅附近被杀害。由于被杀者奋力抵抗，谋杀者延续用了半个多小时才将她杀死。事后调查四邻有38人曾听到她的呼救声，但无人相助，甚至无人报警。这件事引起了美国舆论界的重视，成为社会心理学家研究的重要案例。为什么见死不救，“无人相助”？这可能有许多复杂的因素，但是旁观者的“情感淡漠”以至“冷酷无情”是一个十分重要的原因。

1983年5月24日，我国《光明日报》报道了一则牺牲自己、抢救别人的消息：1983年4月11日，福建省建阳县徐市公社中心小学的乡村女教师冯细珠，当一阵罕见的龙卷风席卷而来，教室就要倒塌的时候，她用双手紧紧地撑住大门，结果，学生们脱险了，而她却献出了年仅31岁的生命。而2008年“5·11”汶川地震中涌现的舍己为人的事迹更是数不胜数。这种舍己救人的精神，同前述某些人见危不救的淡漠情感，形成了鲜明的对照。

两种社会制度，给人们带来了两种不同的社会心理。情感淡漠以至冷酷无情，在资本主义社会里，几乎成为一种流行的社会通病。

上面讲的这些，是作为一种社会思潮的大众社会心理来分析的。毫无疑问，这是我们必须清醒看到的一个大前提。可是，从心理健康学的角度来观察，为什么在同样一种社会制度下，比如说在我们的周围环境里，大多数的人富有同情心和利他精神，而有些人却情感比较淡漠以至冷酷无情呢？

三、“情感淡漠”的原因分析

有些病理心理学认为，淡漠是一种对挫折的退缩式的心理反应。通常人们在遭到挫折的时候，先是表现为“攻击”反应；如果攻击反应失败，或者由于攻击反应而招来更大的挫折时，就会表现为“逃避”反应；如果不能逃避，就会表现为“淡漠”以至“无情”的反应。

攻击—逃避—淡漠（或无情），这3种不同的对挫折的反应方式，究竟采用哪一种？这决定于当事人所面临的不同的具体情境，以及和它们不屈的效果。因此，这3种不同的对待挫折的反应方式，并不是从强到弱地必经的3个步骤。在日常生活里，我们会发现，对待同样的挫折，有的人采取攻击方式，有的人采取逃避方式，而有的人则采取淡漠以至无情的方式。

说起“淡漠”和“无情”来，似乎是对挫折情景漠不关心、甘心退让、无动于衷，没有什么愤怒的情绪。其实不然，淡漠只不过是把愤怒暂时地压抑下去，用“间接方式”表现出来罢了。可以说，淡漠在一定程度上是一种“无言的反抗”、“消极的抗议”。

应该说，引起淡漠情感的原因是复杂多样的，并不限于我们在开头所讲的那两种类型，实际上还包含有政治、经济、社会、文化等背景的多变量因素在内。因而单纯地从生理上或心理上查找原因还是很不够的。因而，我们不仅应该运用病理心理学的知识，也同时应该运用社会心理学的知识，去分析情感淡漠青年的心理特点，及其形成与发展的真实奥秘。

国外有一位病理心理学家叫做金布尔，他在1963年提出，下列一些人容易产生淡漠反应：①长期遭受挫折的人；②处于无助和无望状态的人；③有心理上的恐惧和生理上痛苦的人，④心理上既不能攻击也不能压抑的人。

这4类人在情感上容易产生淡漠的共同性基因，还是由于他们所处的社会环境对他们的心理产生了巨大而又深刻的影响所造成的。情感淡漠以至冷酷无情是有强烈的社会性和阶级性的。一个人是否产生淡漠行为，那是取决于他（她）的道德水平和道德信念的。说到底，淡漠行为的核心是保护个人、保护自我。

我们如若仔细深究便会发现，情感淡漠的人并不是真的“与世无争”、逃避退缩；如果碰到个人自身的利益受到损害时，他们并不全然表现为淡漠。上面讲的那桩美国纽约昆士区惨案发生后，美国社会心理学家达利等人立即着手进行了调查。他把淡漠的旁观者当时的心理活动，归纳为下面4种：①害怕暴徒用刀子捅自己；②怕参与干涉后，法院要自己去作证，这样一来，就会费去许多时间或产生其他牵连；③由于是突发事件，思想准备不足；④也许是一场虚惊，并无其事，自己贸然去救人，太冒失，会被人笑话。

实际上很明显，这桩杀人惨案冷漠无情的“旁观者”（他们当时都听到了年轻妇女的呼救声）所申述的4大类见死不救的理由中，③和④只是一种借口；②是次要的；①才是主要的、真实的原因。也就是说，袖手旁观、见死不救的淡漠行为的基本原因，是保护个人，“怕暴徒用刀捅自己”。

不过，也有些情况和兆头，值得人们深思。比如说，近几年来，我国法律咨询工作者，在总结父母不负责任地离婚，从而给子女带来了不良影响中发现：父母离婚的子女，因为缺少家庭温暖，而对人生和社会抱冷漠态度，对人缺少必要的信任，他们大多数性情孤僻古怪，道德感不强，要么对什么都漠不关心，要么粗野无礼，缺少应有的教养。这种情况尽管是少数现象，但也不能不引起社会上的足够重视。

因此，为了消除有些青年的情感淡漠，不仅希望他们本人保持心理健康；同时也要向广大的父母、教师和全体社会成员呼吁：要尽力创造使青年人感到温暖、安全，受尊重、有希望的有利环境。

为什么以前的孩子，你天天打骂他都没事，而现在的孩子情感这么脆弱，容易出现心理问题和抑郁呢，其实很简单，缺少情绪的出口，当一个人有情绪的时候，委屈的时候，伤心的时候，愤怒的时候，恐惧的时候，无奈的时候，他的心中就会升起一个负面的念头。

你看现在的中学生很大的比例上都在大脑中出现过极端的一些想法，数据显示至少三分之一的青少年有情绪问题。

如果情绪能够找到出口，很快就释放了。

而现在的孩子呢，很大一部分生活在学习学习再学习中，生活在家和学校两点一线中。生活太单调了，娱乐方式也同样的单调， 手机，平板， 电脑，电视，而且这些工具在我们家长眼里，那是完全不能接受的。

现在的孩子啊，世界太小了，在孩子们单调的世界里还要深陷压力，父母的批评辱骂，甚至是语言和肉体上的攻击这样的泥沼中。

他们的心理上能好吗？

很多孩子心生绝望却不知如何是好，他只能自己一点儿点儿的崩溃，无处宣泄的情绪一旦挤压到某个点，就会出现心理问题，甚至会酿成悲剧。

       这些其实是一个人不自信的表现，以前的我也是这样，自己总是想不开，觉得做什么都好虚伪，说什么也都好虚伪，而且感觉自己很容易感情冲动或者是伤心，可是现在的我并不是这样了，渐渐的通过一些方法我拜托了这种感觉。

       以前的我和朋友们在一块，那可能就是我发自内心的一句话，可是我却觉得那句话很虚伪，还好我有一个好的依托，那就是我的男朋友，他说那是因为你不够自信。所以，你应该提高自己的自信力，其实女生提高自信后的本能反应会嘴角自然上扬！是啊，那个女孩今天穿的衣服确实挺好看的，我也说了挺好看了，可是内心有点不爽，这不正是虚伪的表现吗，可我的男朋友说可能你觉得那个衣服很好看并且你也觉得比你的好看，所以你就会觉得不爽！这就是你不自信的表现了！那么女生就应该增加自己在穿衣打扮这方面的自信。

       我有的时候也会万分的感慨，觉得我的闺蜜对我不如其他人好，感觉我的男朋友没有那么爱我！这一切都是我的感觉，她们心中到底怎么对我的，我可以通过一件件的小事明白！在之前我也总是因为我自以为的感情脆弱和我的男朋友吵架，还好有他看明白了，他说我应该走出自己那个不自信的世界，那样会更快乐！所以我们要学会正确的分析每一件事，要选择相信她人，也选择相信自己！

       后来，我自己有慢慢的琢磨过，我为什么总是反复思考那些已经过去的事情，确实是我的不自信，我选择了克服，如果是女生可以通过化妆使自己变漂亮或者是多读一些书丰富自己的精神世界，这些都可以使人变自信！如果是男生那也可以多读书啊，或者是去旅行开拓视野！这也是不错的，改变一下自己！

爱情、家庭、友谊。因为情感，人类从低级趣味和动物中分离出来，成为世界上“万物之灵”。情感的力量是强大的。只能坚强！但是情绪对人既有积极的影响，也有消极的影响。她让学者们愤怒，英雄们低头，帝王们爱江山，还有更多美丽的人。她曾经让弱者有了奋斗的方向，也让强者留下了眼泪。正是因为有了情感，个性才逐渐提高。诚然，情感使人冲动，但血肉之躯、爱情与欲望，这是一个活生生的人。

每个人都很坚强，但当谈到感情时，很容易变得软弱。不仅女性在情感方面敏感脆弱，许多男性在处理情感问题时也变得非常懦弱。为了得到自己喜欢或保持爱的女人，她们让自己变得可怜，认为自己可以实现自己的目标，但很多时候，女人并不买账。因此，男人应该像对待男人一样对待爱情。你可以为爱而屈服，但不能过分贬低自己。这不仅会破坏你自己的形象，而且女人也不会喜欢你怯懦的外表。

生活中有成千上万的品味。最后，只剩下一种味道，那就是无助。生命中所有的花朵都会凋谢，而所有的凋谢都是不可逆转的。我们必须接受它。我们必须接受生活中所有的缺点。当我们意识到这一点时，我们的内心就会平静下来。无助本身包含着不情愿的因素。然而，当我们愿意不愿意，在无助中冷静，学会对无能为力的事情漠不关心时，无助就变成了一种境界。

人与人之间有同情心、仁爱。因此，有克制自己、帮助他人的慈悲，也有舍己救人的英雄。然而，毕竟每个人都是生理和心理上的个体。只有自己才能真正感受到最痛的痒。从这个意义上说，对每个人来说，他最关心的是他自己，而世界最关心的是他自己。要求别人比自己更关心他，要求别人比自己更关心他，这是违背个人生理和心理特征的。

这件事情其实有点复杂。也许并不是你看到的那么简单，她受到的一些刺激和侮辱。这个从表面上看好像是，但是从她的内心来讲，这件事让她受到的打击不是说你可以理解的，这个时候她需要的是一个心理疗愈，你要想办法把她心理的问题找出来。所以这个时候你不要去得到他的爱，或者是认同。你要从另一个角度，你要去关心她现在内心的问题在哪里？从而找到解决问题的方法。

　　一、先看情感和情绪的定义及区别：

　　情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。

　　《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。

　　二、对问题的分析

　　从提问看来，应该问的是“容易情绪化“和”心理不够强大“的人是否有价值。也就是说，这一类自视情绪化和弱小的人，其实质是自信不够，独立性不强，容易为他人所影响甚至左右。

　　三、再来回答这样自视弱小的人是否有价值？

现代科学均讲因果，一切科学，没有不讲因果的，离开了因果，就没有科学。所以，弱小的人在现实生活当中，会碰上什么人，也是一种因果。可以看见的因果就是，弱小的人与周围的人发生的一些有交叉的事情，如果没有这些事情发生，大家各行其道，也就无所谓弱小与否。从这点看，弱小其实与别人无关，它本身只是来自于与别人的比较而作出的一个虚假而无实体存在的判断，当然，一点也不影响弱小者的存在，及其价值。

俗话说，”好花还要好叶衬“，佛经上更说”菩萨是果，众生是花，若无众生，一切菩萨不能成正等正觉“。所以自视为弱小的人，不仅有存在价值，而且非常有价值。菩萨在观众生生死过咎中可以觉悟自己，在观世间苦时能觉悟离苦，在普度众生中实现菩提。用现代话来说，弱小的人，如果存在一些缺点的话，这个缺点给有智慧不傲慢的人一种警示，他会从中学习，警醒自己不可犯同样的错误，并本着慈悲善良的精神，反过来提醒弱小者，帮助他改进提高。

如果是自己太情绪化，那么，要调整一下自己。要多用理智处理事情，而不是用感性来处理事情。要明白情绪只时一念之间，不要听让它扩大，并影响自己的决策和行为。另外有的弱者，比较容易受别人影响，可以参考我对《怎么做到不在乎别人的眼光》的回答，现将回答内容复制如下：

 -------这个问题，首先要明白别人的眼光代表的是什么？

        别人的眼光实质了代表了某人对你言行举止、或某件事情上表现的看法和观念，或者         说是某人自己的心中好恶。

 　其次，要明白是否别人的眼光都不好，或者都好？要有自己正确的判断标准。

我们要懂得别人的眼光是什么意思，好或坏，或与好坏无关。如果别人的眼光，代表的是法律、良好的道德、良好的风俗习惯等，那么这种眼光，可以警示你，告诉你要注意自己的行为举止，要反省自己，如果有错，必须要纠正，而不能坚持不顾别人的眼光，发展到极端，则成为恶而无耻，还以为很坚强。当然，即便别人的眼光是对的，也未必你就要在乎，你也一样可以不在乎，前提是你自己知道怎么正确地去为人处世，也就是说，你自己懂了，你能反省自己，会纠正自己了，你不必在乎别人的眼光。

反过来说，如果别人的眼光，代表的是一种不正确的观念，纯粹是某人自己的好恶，甚至妒忌，与道德等无观，那么，你完全可以无视，坚持走自己的路，让别人说去。

还有一种，别人根本就没有什么针对你的眼光，只是你自己胡思乱想，比如别人在私下聊天发笑，你因为跟他关系不好，误以为是在嘲笑你，在议论你，这种情况，这个眼光是你自己想出来的，本来就不存在。

     最后，针对不同的眼光，我们如何做到不在乎：

针对第一种眼光，当然要提高自己的觉悟、反省、和纠正错误的能力，做到了，就可以完全不在乎别人了，

针对第二种眼光，要经常提醒自己，你的命运掌握在自己手上，你为自己而活，同时可以为家人和社会作出奉献，别人什么眼光，既不能增加你什么，也不能减少你什么，成功和失败，取决于你的努力，与别人的眼光完全没有任何关系，所以可以完全无视；其次，不要被这种人所恼怒，要对其心生怜悯，因为这种人大多是无德无能之辈，他的乐趣在于议论他人、打击他人，而不知道自己去努力创造自己的幸福，这种人活得实在是可悲，对其生轻弱想，不如你想；再次，对于妒忌打击你的眼光，你要知道，说葡萄酸的人都是些得不到葡萄的人，打击和嘲笑你其实是证明你比他们优秀，这个打击，等同于赞叹你，你得偷着乐，干嘛要烦恼和在乎呢；要是实在忍不住了，亦可作如此想，狗咬人，难道人还要趴下来的反咬狗一口吗？为这种人，多浪费一秒都不值得，所以，你要比以前更努力，更优秀，不要忘记自己最初美好善良的志愿，用行动表达，事实胜于雄辩，知道吗？虚空无言，没有谁可以坏虚空，大地等无憎爱，没有什么东西可以污染大地，我们的心比虚空和大地可是好得太多了，要常作如此想。

针对第三种眼光，这个要怪自己胡思乱想，以后就不要想了，知道武打小说上一般最上乘的功夫是什么吗？那就是无招胜有招，一切看成无。这 一招无人可破，把一切都当成与你无关，只专心做你自己的事，这样别人就是有意针对你，也摸不着你的头脑，以后要注意自己在什么地方起了烦恼，起了贪爱或讨厌，把这个处理好了，就把胡思乱想的根去除了。

另外，就是个人人际关系中， 或心中有什么不快，也要知道，不能扩大化，极端化，要知道人的心都是变来变去的，很少有人会恨你一辈子，很少有人会关注你一辈子，你在心里琢磨人家，也许人家压根就没想到你。

总之，在乎别人的眼光，根源在于，对自己不够自信，内心不够强大，要总治这个问题，就需要自己多学习圣贤书，提高自己修养，同时加强谋生技巧的学习，修福又修慧，同时学会自我肯定，自我反省，知道外在一切都不是永恒不变的。

最后教你一招，实在忍不住别人眼光的时候，摸摸自己的头发，是不是很稳，是不是一根都没有少，一根都没有多？是吧，那就不用想别人的眼光了，专心做自己正确的应该做的事，不要用别的人眼光来惩罚自己，你若不在乎，谁也奈何不了你。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”

“任他谤，任作非，狗啖虚空作何味，把火烧天徒自疲”

“任他谤，任他非，蜀犬吠日日何损”

“正邪俱不用，清净至无余，自求多福，自作自受，不由他教，不由他悟，亦不由他得，亦不由他误”

“憎爱不关心，长伸两脚卧”

“我若无心于万物，何妨万物常围绕”

“不理无非假，理它干什么，它非它受罪，我不陪他累。”

---人生在世，只要自己行得端，做得正，就不用害怕，相信善有善报，恶有恶报，无有畏惧，不妨念念这些诗 ，给自己一个快乐的心境。

　　如果您能参照以上的做法，相信不再会畏惧必须的拒绝。为己所应为，而不为不应为。不再受别人左右，不再受别人影响，而以道德、法律、良好的风俗习惯等法则来作为自己为人处世的标准。纵有暂时的得失，也不动摇自己以法则为标准的决心。只有这样，才可以独立自主地生活、工作。“------摘录内容完

但是，如果取悦和讨好别人，是后一种原因，就是想实现自利利他的高尚目的。那么正如前面所言，在智慧和能力具足的前提下，可以通过送给对方一些喜欢的小礼品、说一些对喜欢听但不违背事实的话、称赞对方优点、一起参加一些集体活动、帮助达成正确的目标等，这些，可以让对方产生对你的欢喜心、信心、感恩心，从而有利于接受你的智慧和相信你的能力，那么就可以实现自利利他的人生价值，对社会作出更多的奉献。但这只是一种方便的手段而已，如果你自己的智慧和能力不足，这些并不足以成功，所以你不能舍本逐末。

同时，如果在这种目的下，你会控制不住。说明你的动机太强烈，得失之心过强。要放下，尽力随缘不执着。如古人所说，尽力而无悔，只事耕耘，不问收获。要用不求回报的心态去做自利利他的事情。文武之道，一张一弛，如弹琴，琴弦太紧，容易绷，琴弦太松，弹不成调，所以要好好把握分寸和时机。”------摘录完毕

另外，我们要看到有时软弱的表现，并不只是缺点，反而，我们可以将它转为非常好的优点。我们可以把这种软弱转化为谦虚谨慎，不骄不燥，不浮夸，不自大。沉稳做事，不事声张，不贪虚名。俗话说，我慢高山，不留德水。而一个谦虚的人，可以不断地提高自己，从善如流，最终将以自觉为师，无能教者，那时就可期成为心怀正见“顾盼雄毅”了。

此外，弱者的特点，也可以转化为慈悲心。因为我们有作为弱者的经历和心境，明白其苦。所以我们较容易对弱者有同情心、怜悯心。从而生出慈悲心，而慈悲心能增长我们其他方面的能力，所以最终将不再是个弱者。

软弱，还可以转化为尊重恭敬心。华严经上说“若于众生尊重承事，即为尊重如来，若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”，所以恭敬有德者，是软弱者可以发挥的好处。可以从有德有能处学到很多优点，提高自己。同时恭敬别人，让自己和他人都生欢喜心。而不是一昧地认为自己是软弱。

尊重太阳的人，永远有阳光相伴，不会陷于黑暗。德行如太阳，心地清净有道德，即是永远充满阳光。

要多发现自己的优点。每个人都有自己的长处。佛家说一切众生，皆有如来德性。儒家说，三人行，必有我师。所以，自己感觉是弱者的朋友，不要总拿着自己的短处与别人的长处比。要采取两种策略，既弥补自己的短处，同时发现和发挥自己的长处。

感情上的弱者，可以多学一些谋生的技巧，使自己有一技之长。实现经济上的自由和独立。经济基础同样可以给自己带来强大的自信。所以，除了智慧道德上的提高，还要在经济上下点功夫，但并不是过于追求，也不是要与别人比较，不能心无厌足，既要努力又要随缘，知足常乐，无求于人就好。有福又有慧，这样最好。