晏子使楚告诉我们什么道理 晏子使楚这则小故事所蕴含的道理

1、这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬蔑齐人入楚为盗阴谋的故事，表现了晏子机智善辩的才能和政治家外交家的风度。 说明了侮辱别人的人到头来必然受辱于人。

也可以通过这则故事让很多人明白，人不可相貌，海水不可斗量；也可以提醒很多人，对人贸然无礼只能自讨没趣。

2、《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子机智勇敢、灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。

外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以针尖对麦芒的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。晏婴是聪明机智，能言善辩，勇敢大胆、不畏强权的人。

3、晏子能赢得这场外交的胜利的原因：就是因为晏子的话不卑不亢，有礼有节，用语委婉，头脑清晰。

 名相晏婴面对女粉丝示爱作何选择

　浓缩的都是精华，历史巨人反复验证着这一句话的真理性。

　譬如春秋时期的晏婴，五短身材，其貌不扬，二十出头接替父亲任齐国相，六十年里事齐灵公、庄公、景公三君，是继管仲之后，齐国涌现的又一个贤明卓越的政治家。

　晏子由于一生忠实相齐，事迹不少，坐而论道不多，非孔孟辈们偏好君子动口不动手。是故，他没有冗长繁复的理论学说成一家之言。也许，就因为这个，晏子在中国政治文化史上所享有的地位和声誉，远远低于他的成就；他的治政理念、为官立身之道，后人缺乏应有的关注、研究和总结；作为一个难得的杰出政治家，其思想与精神价值，我们给予的传承和重视，远远不够。

　事实上，晏子在他所处的时代，早就是一个名动四方的政治明星，崇拜和追捧他的粉丝，上至君王、中及官僚士大夫、下到黎民百姓。虽然他仅仅是齐国的卿相，但享有的是国际化的巨大声誉（春秋诸国）。晏子情感亲民，作风务实，思想睿智，外交机敏，属于中华民族百年不遇的顾国安邦栋梁之才。

　齐之三公——灵公、庄公、景公——均十分倚重仰仗于晏婴，特别是齐景公，信服晏子到五体投地的地步，须臾离开不得，以至于经常出现这样的场面：因为某事，景公办得不妥，晏子提出异议或出面劝阻，景公不听，晏子收拾行装告辞，要卸甲归田，景公急忙派手下甚而亲 马坐车追赶晏子，当面认错，就地保证，于是得以留住晏子。

　不仅本国君主信服，诸侯各国的君王，不乏对晏子的推崇和欣赏，都恨不得挖到自己身边来。鲁昭公把晏子的到访，称作“寡人受贶”——寡人格外得到恩赐，公开夸奖晏子是仁德之人，私下请教国家治乱求稳妙法；晋平公在自己豪华的宫殿设宴款待晏子，急切地想听到晏子治国理政的高见；吴王虚心地向晏子询问怎样才能做个正人君子；楚王心怀恶意，几次想捉弄晏子，在晏子机智的应对面前，不得不甘拜下风，感叹“圣人非所与熙也”——捉弄圣明的人只能自取其辱啊！

　各路王公贵族士大夫们，更是对晏子敬若神明。晋国大夫叔向多次与晏子交流，聆听其关于理政、处世、做人的教诲；周室史官柏常骞向晏子请教侍奉君王，如何能做到既坚持正义又不见罪于王者；楚平王之子子期向晏子请教士人既不干君亦不恤民只顾求名的问题；一代圣人孔子，罕见地对晏子多次高度评价。

　晏子官至显、名至达，令人惊奇的是，在那样的时代，他的身上竟能表现出位高权重者极其少见又极其难得的一种品质，那就是终生坚守低调和清贫。拜读《晏子春秋》，你会经常发现，景公时不时地想赏赐点土地呀宅邸呀金钱呀等等，回馈一下晏子，却都被他一一坚决地拒绝了。这位国相大人的个人日常生活是，“衣十升之布，食脱粟之食、五卵、苔菜而已。”穿的是粗布衣服，吃的是小米、鸡蛋和海苔。

　同为名相，晏婴与其前辈管仲的最大区别也在这里。管仲既会当官，又会享受，十分得意于自己高官厚禄下的奢华靡丽生活；晏子身在高位，却始终拒绝扮演“人上人”的角色，以普通百姓自居，既忧国更忧民，与穷苦弱势群体休戚与共。更难能可贵的在于，两千五百多年前的晏子，认定了自己与管相不同的价值取向，是“管仲之失而婴之得者”，他断言，奢华，是为官掌权者一种愚蠢的表现！这，或许就是晏子最终毫无瑕疵地赢得广泛赞誉的原因所在。

　受到全社会的追捧，火得大红大紫，容易让人飘飘然。这一点，在晏子这里却失灵了。

　有一天，一位年轻漂亮从事纺织工作的女粉丝，主动找到晏家，大胆儿 地表示：“愿得入身，比数于下陈焉。”晏大人您太有魅力了，小女子我愿意投身到您家里，与您的妻妾同列，做您的小老婆。

　追星追到这程度，星们往往会晕的。如此直截了当地投怀送抱，且不论结果，一般情况下，星们的心里是很受用的。晏子的反应和选择，却让人叹为观止。

　不妨先说说相国晏子的夫人。《晏子春秋》卷八《田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱第十》写道：“田无宇见晏子独立于闺内，有妇人出于室者，发班白，衣缁布之衣而无里裘。”大夫田无宇来到晏家，见晏子站在屋内，有个妇人从屋里出来，头发斑白，身穿黑布衣服而且里面不见皮袄。田问：这妇人是？晏子答：是我老伴。田不信，问：阁下“位为中卿，食田七十万，何以老妻为？”您官做到了一人之下万人之上，怎么还守着这么个老婆子？晏子平静地告诉田无宇：“去老者，谓之乱；纳少者，谓之*。”抛弃结发老妻叫做乱，纳娶漂亮少女就生*，本人绝不做那“见色而忘义”的 之徒。

　由此可想而知，面对年轻貌美女粉丝的主动示爱，晏子的选择一定是别出心裁的。少女愿献身给他，不仅没让他觉得沾沾自喜，相反，警示晏子突然意识到，自己的道德修养是否存在问题。苍蝇不叮无缝的蛋嘛，假如大家都知道我晏子一向洁身自好，小女子哪来的胆量亲自送上门？“而女欲奔仆，仆必色见而行无廉也。”小女子敢私投我，就说明言行上有不检点的地方。这就是晏子面对女粉丝示爱所得出的结论。

　晏子当然最终毅然决然拒绝了女粉丝的请求，连面都没让见，绯闻自然从此与他绝缘。

 

　任何时代，在百姓们看来，晏婴这样清廉正直的官员，都多多益善。