历史里的李隆基和杨玉环的爱情真的幸福吗？

李隆基与杨玉环之间的感情，也算不上单纯意义上的爱情，并且两个人在一起，李隆基是幸福的，而杨玉环则并不幸福。

为什么我要这么说呢？且听我细细道来。

原本杨玉环是李隆基儿子李瑁的老婆，两个人年龄差不多，在一起过着幸福的生活，应该是有爱情的。

可是李隆基为了得到杨玉环，不择手段，假借替自己母亲窦太后祈福的名义，让杨玉环出家做道士，当时杨玉环一定是崩溃的。

可是有什么办法，李隆基是皇帝，为了性命考虑，只能随他心意去做，要不然小命不保。

处于这种危险环境当中，我想换做任何一个人都不会感觉幸福，况且当时杨玉环二十出头，李隆基快六十的老头了。

对于李隆基而言，得到自己想要的人，自然感觉十分幸福开心。

李隆基这个人十分花心，最开始的皇后王皇后，原本两个人感情很好的，后来有了武惠妃之后，李隆基就开始对王皇后冷落。

李隆基还十分无情，对待前任从来没有一点情分可言，因为武惠妃陷害王皇后，他竟然什么也不说就把王皇后废除并且最终让其抑郁而终，李隆基还一点不知道难过，继续和武惠妃你侬我侬。

结果武惠妃又因为陷害太子李瑛而感觉内疚害怕，最终被活活吓死。

要是一个有情有义的男人，总会悲伤一段时间，而李隆基更多的是空虚寂寞，武惠妃去世后很快他就继续去找杨玉环，两个人你侬我侬，完全把之前的人忘得一干二净。

即使有了杨玉环，李隆基依旧还是花心，他对杨玉环有些腻了就去找其他妃子，杨玉环发现这一点才及时想出应对措施。

杨玉环知道对待李隆基这种人。不能一味服从，要不然肯定沦落到和前边几个妃子一样的下场，于是杨玉环耍点小脾气，和李隆基偶尔顶嘴。

李隆基受不了了，立即叫杨玉环滚回娘家去，杨玉环只能灰溜溜回家，可是杨玉环走了之后，就不搭理李隆基。让李隆基觉得杨玉环与众不同，要是其他妃子早就求饶了，杨玉环却能如此高冷。

李隆基被杨玉环的小伎俩吸引，再次叫高力士去把杨玉环接回来，从此以后才有所谓的三千宠爱在一身。

但是李隆基花心本性并没有变，后来又再次表现出来。

杨玉环好不容易将李隆基制服一段时间，可是没多久，李隆基的花心毛病又犯了。这个时候的李隆基，更多将杨玉环当作一种炫耀的工具。

比如他编写《霓裳羽衣曲》，每次有重要宾客，李隆基就要叫杨玉环来一段霓裳羽衣舞，为大家助兴，然后对大家说这是我的贵妃。

要是真的深爱，也舍不得这样糟蹋自己老婆，跳舞这种事情，实在欣赏回家自己慢慢看。

就是因为跳舞，遇到了安禄山，安禄山虽然是个三百多斤的大胖子，可是跳舞十分灵活，于是吸引到李隆基。

李隆基为了笼络安禄山的心，就叫杨玉环与安禄山斗舞，两人跳得不亦乐乎，李隆基坐着看得也很自在。

除了跳舞，安禄山还不满足，继续认杨玉环为干妈，并且杨玉环按照胡人习俗为安禄山“洗三”，就是两人孤男寡女在池子里洗澡。

要知道安禄山四十多岁，杨玉环不足三十岁，干柴烈火，李隆基既然看着他们洗还不生气，很明显就是把杨玉环当作一个控制安禄山的工具。

要是真的爱杨玉环，怎么可能让杨玉环与安禄山洗澡，安禄山还住在杨玉环寝宫不回家，并且有一次将杨玉环木瓜抓了一条痕迹，李隆基却不生气。

换做任何一个男人都不可能让自己心爱的人这样，由此证明李隆基也没有传说那样爱杨玉环。杨玉环自己深知这一切，可是无能为力，你说她会幸福么？

很多人歌颂杨玉环与李隆基的爱情故事，然而根据真实 历史 来看，他们之间也不过就是一场李隆基的猎艳 游戏 ，杨玉环作为局中人，无法反抗命运。

就连最后安史之乱爆发后，杨玉环还要在马嵬坡兵变中成为李隆基的替罪羊被赐死，你说杨玉环是不是很悲哀？她一生又何谈幸福二字呢？

无论他们是不是真爱，但可以肯定的是：他们一定幸福过。

爱情这个东西，旁观者是没办法理解的。因为他没有一个标准来检测一份感情的真假。有时候甚至是当事人都不见得能够真正明白，那是爱情还是交易。

李隆基大概是中国帝王 历史 中，唯一一个因为爱情而为大众所熟知的帝王。虽然他在位时期中兴唐室，开创了“开元盛世”，但是因为后期的倦怠，以及与杨贵妃的奢靡生活，还是给他的帝王之路留下了一些瑕疵。

当 寿王 带着美艳的妻子去给 玄宗 请安的时候，见过各色美女的李隆基顿觉眼前一亮，后宫如云的女子哪一个能与其媲美？

纵然他是帝王，也得避人耳目，经过好一番周旋，终于把杨玉环接入宫中，从此帝王不早朝……

杨玉环虽然是被动接受了李隆基的宠爱，但是，一个女子能得到如此盛宠，怎能不被感动？就算李隆基年长杨玉环，说不定才更懂她呢，不然怎么会有“霓裳羽衣舞”的问世。

虽然是帝王家的情爱，也不能用物质表达爱情，可若没有真爱，谁有闲情雅致为给你杨玉环做几件衣服，就招揽七百多专人伺候？

不管结局如何，他们总归享受了爱情。华清池边宠溺的眼神，千里贡道送来荔枝，哪个不是满满的宠爱？话说回来，就算帝王多无情，马嵬坡时李隆基也有不舍……

　　老实说，无论有多少人在我身边说，李隆基和杨玉环他们这种不伦恋是感天动地的爱情，我也不会觉得他们真的幸福。当然了，在常人来看，他们的确是幸福的，李隆基的暮年得到了青春的美丽，而杨玉环得到了天下第一的荣宠，但个人觉得这都不是什么至高无上的纯真的爱情。

　李隆基对杨玉环是真爱吗？杨玉环是他儿媳妇，为了让她进宫，李隆基费了一番周折，她进宫后，李隆基为她制作《霓裳羽衣曲》，杨玉环三千宠爱在一身，杨氏所有的姐妹个个被封夫人，杨氏大发，杨氏兄弟都赠高官，尤其是杨国忠，不但赐名（原名杨钊），还身兼四十职，哇，不得了的，杨氏一族与皇家关系太紧密了。

　杨氏一门极尽荣宠，对杨玉环是不是很好？嗯，真的很感动的啊。真爱啊，没有真爱谁能这样啊，都没边了啊。

　只是，感动之余有一些关于他们的流言，比如李隆基和虢国夫人等杨家姐妹的吃相太难看，比如杨国忠的老婆有感而孕，都挺有内涵——杨国忠出使于江浙。其妻思念至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：“此盖夫妻相念， 情感 所至。”唐人风气开放，杨国忠奉旨在外一年多，回来发现老婆怀孕了，他不追究，的确是胸襟阔大的男子汉大丈夫。但如果这事是真的，以杨国忠的身份地位，能吃这个哑巴亏的人，天底下也真不难想是谁了。三郎果然好本事啊——你在外好好出差，家里就不用担心了，我替你照顾着。

　如此，局中人杨玉环知不知道？杨玉环虽不懂政治，但是不要小看女人的第六感，这种事情，不可能不知道。

　但她不计较，为什么不计较？因为她爱李隆基？一个二十来岁的美貌**，放下二十来岁青春正好才艺不少的大帅哥不要，去爱一个六十多的老头子？就因为他会作曲，会欣赏她的舞蹈？那真的想多了。她不敢计较，因为对方是天下之主。她真的大闹起来，她的地位就没有保障，她杨家就会一落千丈，但她心有不甘，于是小闹几回，有台阶就下，见好就收，这可不是小年轻闹一闹脾气，这其实是一种博弈。最终她的青春貌美小任性文艺女青年的特质，让李隆基服了软，谁让他什么都不缺，缺的就只是一个好玩的宠物呢？帝国如此庞大，立下大功的李隆基，只想任性地享受他们的崇拜，从美丽的姑娘身上，感受逝去的青春，可大难一来，这就得抛下，保命要紧。临死前的杨玉环，心里会想什么？

　我个人感觉吧，对他们双方来说，都不是爱，不过是各取所需。

　如果这是爱，那么李隆基爱过许多女人，最初的王皇后，两人相依为命，相濡以沫，后来他成功上位，一脚踹开，连群臣都看不下去了；

　李隆基成为太子后，爱上了赵丽妃，给她所有能给的，甚至在即位后立这个身世卑微的女生所生的儿子为太子，不过为了另一个女人，儿子死了也就死了吧，尽管同时还有两个；

　后来啊，他爱上了武惠妃，倾其所有，甚至想立为她为后，给了她独一无二的惠妃名头，是真正的皇后之下第一人，甚至是她设计杀他三个儿子，他也不在乎；

　武惠妃死后，李隆基就把武惠最心爱的儿子的宝贝妻子杨玉环拉过来，变成了自己的枕边人，还封她为贵妃，地位嘛，和她的前婆婆，前任宠妃武惠一样的，皇后之下第一人；

　安史之乱爆发，李隆基逃跑时不忘带着心爱的女人，到了马嵬驿，兵士哗变，要求处死杨国忠和他的靠山杨玉环，于是，李隆基用一条白绫，把自己最美的“爱情”送去了另一个世界，为的就是保住他的位置。

　这些女人，都曾经是他的心头肉，可是最后呢？统统为他的江山铺了路，在没有利益攸关，危及性命时，他可以给她们所有的物质供应，但是一到关键时候，对不起：你得为我死，而我还要继续活着，如果有可能，我想寻找下一个你，来温暖我的心，嗯，就这样，你们安心地去吧，我会想你们的！——这样的李隆基，杨玉环会真爱吗？谁敢真的爱他这个人呢？爱的，不过是他的权势而已了。

幸福是个很主观的东西，就如前几年 社会 调查“你幸福吗？”，不同的人，有着不同的回答。唐玄宗和杨玉环的爱情，真的幸福吗？可能只有当事人知道，后人只能以自己的感受来判断。下面说下自己的观点:

个人认为他俩的爱情是幸福的。

杨玉环是唐玄宗的儿媳妇，两人之前并没有爱情，只是唐玄宗垂涎于杨玉环的美貌，才不顾人伦，娶了她。很多人都认为唐玄宗只是看上了杨玉环的美貌，两个人之间没有爱情，更谈不上幸福。其实，这是可以商量的。

也可能唐玄宗对杨玉环始于颜值，杨玉环对唐玄宗始于权势，但是两人结合在一起之后，是会慢慢擦出火花的。

唐玄宗封杨玉环为贵妃后，并没有立皇后，其实杨玉环的地位就相当于皇后了。唐玄宗十分宠爱杨贵妃，为她亲自制作《霓裳羽衣曲》。杨玉环进宫后，就“三千宠爱在一身”了，可以说唐玄宗对她非常好。而杨氏，也因此发达起来。杨贵妃大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。

她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。

后来，杨贵妃得罪了唐玄宗，唐玄宗一气之下，把他赶回了娘家。但是杨贵妃离开后，唐玄宗非常思念她，饮食不进，可以说得了相思病，离不开她，只得让高力士又把她接回来。杨贵妃回来后，两人感情不仅没受到影响，反而更好了。

两人曾经许愿，生生世世结为父亲。在唐玄宗的宠爱下，杨家得宠，就连公主王爷见到了杨家人，也是非常客气的。因此，杨贵妃是否真爱唐玄宗不知道（毕竟，玄宗是个老头子），但是唐玄宗肯定是爱杨贵妃的。两个人在一起过得也很幸福，要不然，唐玄宗不会没有心思处理政事啊。

至于有人说，最后唐玄宗处死了杨贵妃，这只能是无奈，迫不得已。作为一个成熟的政治家，他只能那样做。后来，唐玄宗回到皇宫，还对杨贵妃十分怀念，曾托人去海外寻找。

关键词：爱情。

人物：李隆基、杨玉环

李隆基出生于公元685年， 历史 上普遍认为其前半生英明神武励精图治，使动荡的唐朝重新焕发了光彩；他在位前期任用贤相，改革吏治开创了“ 开元之治 ”

杨贵妃最为大唐的象征，真的数不清有多少诗人最其写过多少诗句了，就比如李白的三首《清平调》中“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”、“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”、“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠”都是描写的杨贵妃。在陈凯歌导演的作品《妖猫传》中有描写李白、白居易为杨贵妃写诗的场景。

李白坐在瑶池旁，叫高力士帮他脱靴，才肯为杨贵妃写诗。李白的诗吐露出的情感浓烈得恰到好处，是绝无仅有的好诗。可以说杨贵妃是幸运的，能够让李白为其写诗。而李白也是幸运的，能够一睹贵妃容颜。像后代的白居易，想要写杨贵妃也只能凭借着想象，凭借着前人对杨贵妃的描述，写出了自己心中的杨贵妃。

长恨歌中的这段描述是这样的：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”简直写活了杨贵妃，一颦一笑仿佛就在眼前，我更喜欢的是白居易的诗，比李白更带个人情感色彩。

还有很多很多诗句，比如唐代杜牧的《过华清池》中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，唐代刘禹锡的《马嵬行》中“绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺”，宋朝诗人陈亮在《谪仙歌》中写道“脱靴奴使高力士，辞官妾视杨贵妃。”杨贵妃给这些诗人留下的不仅仅是美貌和爱情，她更像是一个艺术品，具有永恒的美。

1《木兰诗》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，

2《长恨歌》唐朝·白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

3《离骚》春秋战国·屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷

4《孔雀东南飞》汉朝

序曰:汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。&l

5《闻官军收河南河北》唐朝·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

6《静夜思》唐朝·李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

7《长歌行》上古

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

8《清明》唐朝·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

9《陌上桑》汉朝

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷

10《观刈麦》唐朝·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子

11《过故人庄》唐朝·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

12《卖炭翁》唐朝·白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥

13《琵琶行》唐朝·白居易

（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身

14《十五从军征》汉朝

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知

15《早发白帝城》唐朝·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

16《石壕吏》唐朝·杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有

17《兵车行》唐朝·杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。

18《子夜吴歌》唐朝·李白

春歌秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。秋歌长安

19《悲愤诗》汉朝·蔡文姬

悲愤诗其一汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎

20《胡笳十八拍》汉朝·蔡文姬

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民

白居易为什么写长恨歌

唐宪宗元和元年，白居易任__县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。

他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

扩展资料：

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年，当时诗人正在__县任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。

唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。

描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。

诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下_，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

参考资料：

-《长恨歌》

长恨歌原文全篇

李白长恨歌全诗原文如下：

《长恨歌》白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

风吹仙袂飘_举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

译文：

唐明皇爱好女色一直在寻找绝色美女，统治全国多年竟找不到一个称心的。

杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。

天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。

春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。

金屋中梳妆打扮夜夜撒娇不离君王，玉楼上酒酣宴罢醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门户生光彩令人羡慕又向往。

于是使得天下的父母都改变了心意，变成了不重视生男孩而重视生女孩。

骊山华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

御林军停止前进要求赐死杨贵妃君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

贵妃头上的饰品丢弃在地上无人收拾，首饰金雀钗玉簪珍贵头饰一根根。

皇帝欲救不能掩面而泣，回头看到贵妃惨死的场景血泪止不住地流。

风刮起黄尘格外萧索，回环曲折穿栈道车队踏上了剑阁古道。

峨眉山下行人稀少，旌旗无色日月无光。

蜀地山清水秀，引得君王相思情。

在行宫看见月色就伤心，夜里听到铃声就断肠痛苦。

时局好转皇帝重返长安，路过马嵬坡睹物思人徘徊不前。

马嵬坡下荒凉黄冢中，佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。

君臣相顾泪湿衣衫，向东望无心鞭马任由马前进回京城。

回来一看池苑的地方依旧，太液池边芙蓉仍在未央宫中垂柳未改。

长恨歌最经典四句

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘_举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

白居易《琵琶行》全诗

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善，年长色衰，委身为贾妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。

予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

白居易，字乐天，号香山居士，河南新郑人。唐代现实主义诗人。贞元进士，授秘书省校书郎，后迁任左袷遗、左赞善大夫。元和十年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，因越职言事被贬为江州司马，历任杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书等。会昌六年去世，赠尚书右仆射，谥号文。

白居易诗文俱佳，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等，有《白氏长庆集》传世。被后人称为“诗王”“诗魔”。

扩展资料：

《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗，藩镇势力又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇“反侧”之心。

白居易上表主张严缉凶手，有“擅越职分”之嫌；而且，白居易平素多作讽喻诗，得罪了朝中权贵，于是被贬为江州司马。司马是刺史的助手，在中唐时期多专门安置“犯罪”官员，属于变相发配。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。

元和十一年秋天，白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。

作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。

第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。

首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物、地点、事件和时间一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。

“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。

从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。

正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。

这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。

第四部分写诗人深沉的感慨，从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。

诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。

这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。

歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。

参考资料：

-《琵琶行》

白居易在哪写的长恨歌

仙游寺

仙游寺位于周至县城南十几公里的黑水峪口，是隋唐时期存留下来的名胜古迹。

仙游寺是一座古寺。它历史悠久，始建于隋文帝开皇十八年，原是隋文帝在此修建的避暑行宫--仙游宫。仁寿元年，隋文帝为了安置佛舍利，在这里造建法王塔，建塔改寺，称为仙游寺。隋朝灭亡后，楼观台道士一度迁往，改称“仙游观”。此后，佛教兴盛，沙门和尚居住在此，诵经参禅，复称“仙游寺”。唐代时，仙游寺达到鼎盛，唐懿宗在这里建立了三寺，即仙游寺、中兴寺和法源寺。明朝，仙游寺曾由西域喇嘛桑加巴主持，改叫普缘寺，直至清康熙二年，才又恢复仙游寺原名。

仙游寺是一座新寺。仙游寺原矗黑河南岸，青山环抱，碧水环绕，风景如画。1998年，西安修建黑河引水工程，将仙游寺搬迁至原金盆村北梁。拆迁时，曾发现了释迦牟尼佛灵骨舍利，轰动佛俗两界。当今，新寺已初具规模，法王塔移建完成，大雄宝殿新建完毕，其它设施正在逐步完善。复建的仙游寺与黑河水库、终南山景融为一体，风景秀丽，令人爽心悦目。

仙游寺还是一座名寺。负载着丰富的历史文化。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事就发生在这里。弄玉擅长吹箫，经常与萧史在寺旁的玉女洞奏吹箫乐。悠扬的箫声招来了祥龙瑞凤，两人乘龙驭龙，比翼双飞、成仙而去，据说这也是“乘龙快婿”典故的由来。

这里还留下了许多文人墨客的足迹。白居易“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。”其《长恨歌》就写于仙游寺。王勃、岑参、苏轼、吴道子等人都到过这里，在此书法作画、吟诗写赋，留下不少流传百世的绝美诗篇、逸闻趣事。传说唐末黄巢率领的起义军、明朝高迎祥率领的起义军、清末太平天国起义军都曾驻扎于此。悠久的历史文化，为仙游寺增添了不少令人神往的色彩，吸引着众多香客游人前往膜拜揽胜。

据说法王塔还是中国现存的唯一一座隋代砖塔，对研究隋代佛塔建筑及佛教发展史，有重要意义，有兴趣的游客可以前往观摩欣赏。

分类: 文化/艺术

问题描述:

人生若只如初见，何事西风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

解析:

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。

人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。

碧血剑在金庸的书里不是最出色的，甚至可以说是平庸的。但间接写到的那一段历史，却与甲申三百年祭不谋而合。最不能忘的情节，居然是李岩从容自尽前吟唱的那首歌：早早开门迎闯王，闯王来了不纳粮。当时的心境又如何？是否想起了初见时君臣相得的礼遇和挣一个太平天下的夙愿？漆黑一片的世界里，有喑哑的胡琴声响起：神机妙算刘伯文，料不到，大明天子坐龙庭，文武百官命归阴。昨日的一缕英魂，今日的万里长城……

想起了另一首词，文征明写的：“慨当初倚飞何重，后来何酷。”这个“飞”指的便是岳飞。他是看到当初高宗给岳飞的手谕，亲切温和，推心置腹，如对家人，因而有感而发。悲剧往往都是这样没有征兆的开始，而种子已深埋在初见的那一刻。隆中初见，羽扇纶巾，笑谈中三分天下；再见时已是白帝托孤，六出祁山，壮志未酬身先死。西厢初见，风流不用千金买，月影花移玉人来；再见时却是弃掷今何在，悔教夫婿觅封侯。梁山初见，天罡地煞席卷天下，那一派豪侠风光令人血脉偾张；及至再见，听潮而圆，遇信而寂，寥儿洼招魂幡动，依稀鬼哭。金屋初见，千娇百媚，永世相守，而色衰爱驰之日，终于千金难买长门赋；华清池中温泉水滑，长生殿里夜半私语，又有谁会料到结局是马隗坡前数丈白绫、一抔黄土？

年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？

初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。