如何理解中国留学生不同情日军广岛原爆行为？

战争是残酷的，它给百姓造成的影响是深远的。广岛原爆是二战期间日本所遭受的最严重的人道灾难之一，造成了近15万人的死亡和伤残，而中国留学生如此轻率地发表不同情广岛原爆的言论，是否合适值得深思。

1 产品文化影响

中国留学生目前面临的是一个全球化的世界，被文化产品和国际大众传媒所深度影响。由于部分国家的历史快速比中国的历史更加先进和强大，所以年轻人可能更多地感受到了各国在现代化的过程中拥有的优势和价值，对于历史上对日本施行轰炸的行为，认为是不可避免的，不可与现代价值相提并论。

2 历史教育的影响

在中国，历史教育的重点通常是关注本国的历史，而对于国际间的历史事件，并没有相应的讲解。如果留学生没有接受过日本军国主义时期的详细教育，那么他们对于广岛原爆发生的背景和历史事件或许不是十分了解。这缺乏全面的知识框架，导致了留学生对广岛原爆缺乏同情。

3 西方媒体报导的影响

西方媒体在报道历史事件的过程中，会在他们感接受的角度述说，可能会对国际历史发生的事件进行美化或置之不理，让年轻人没有机会了解真实情况或更深入地了解整个历史事件背景并对其产生情感共鸣。

因此，留学生可能对于广岛原爆缺乏感情共鸣。

鉴于以上几点，我们需要改变当前国际化过程中，中国青年心理状态的现状。重视历史的教育、多元文化的研究与了感受的培养，构建一个具有全球视野的，理性冷静并非盲从盲信的中华自信与文化传承。

20世纪50年代末60年代初，作为世界**史上的第三次**运动，法国“作者**”（新浪潮）与“作家**”（左岸派）在温文尔雅、精致华丽的“优质**”苍白无力地落下历史帷幕的那一刻，声势浩大地掀起了推翻和打碎旧存制片秩序的潮流，以其丰富的创造力和无可辩驳的艺术生机阐释着一种全新的**观念，对商业**大一统的局面形成了强烈的冲击；作为世界**发祥地的法国，再一次充当了**先锋的角色，引导了一次更为宽泛和广阔的世界新**运动。

1959年，法国**乃至世界**史上最辉煌的一年！特吕弗的《四百下》、戈达尔的《筋疲力尽》和阿仑·雷乃的《广岛之恋》几乎同时出台，震撼了国际影坛。（《四百下》获戛纳**节最佳导演奖；《筋疲力尽》获西柏林**节最佳导演奖；《广岛之恋》获戛纳**节特别评论奖。）

雷乃无疑是“左岸派”的首领。在西方**评论界，他与戈达尔齐名。在这部由法国新小说派大将玛格丽特·杜拉斯编剧的影片中，他首次使用了一种大胆而新颖的叙事技巧，将现实时空和内心世界交替剪辑，开“心理结构时空”创作之先河，成为**叙事语言发展历程中具有里程碑意义的伟大转折。《广岛之恋》第一次真正实现了文学与**的联姻，为“作家**”在艺术领域开拓并占领了一席值可引导“艺术**”走向的制高地，拓展了**叙事语言的空间，对**的发展产生了深远的影响。

《广岛之恋》采用时空交错的现代派**手法，透过一个象征性的爱情故事来折射战争的可怕与忘却的重要性。影片描述法国女演员艾曼纽·莉瓦（Emmanuelle Rive）在1957年到日本广岛拍摄一部宣传和平的影片，在回国前邂逅了日本男子冈田英次，两人相爱并发生婚外情。冈田英次的出现令艾曼纽回忆起她在战时于法国小城涅威尔跟一名德国占领军的相爱，最后德国男人阵亡，涅威尔在一夜之间获得自由，艾曼纽也陷入了无尽的癫狂……

“他慢慢地在我身边冷了，他可是死得真慢哪……他死的时刻我真的想不起了，因为，不仅在当时，就在后来，在后来我也只能说，只能说在那尸首和我的身体之间，我实在找不到有任何的区别了，只能在那尸首和我的身体之间找到——相似的地方、协调的地方——那是我的初恋。”她对眼前的日本男人诉说着，“14年过去了，”她摸着他的手，“这双手怎么样也忘了，那种痛苦我也只记得一点了。”男人问：“今晚呢？”“今晚我记起来了，”她说，“过后我一定又不记得了，全忘了，明天这个时候我要跟你相隔几千公里了。”他抱着她：“再过几年，我会忘记你的，另外一些像这样的事情，由于那日久成性的习惯，还会发生的。我会把你当遗忘的旧恋一样，记起了你，我会怪自己健忘又想起这些事情，我早就明白……”

“太可怕了，我开始不能很清楚地记起你了，我开始忘记你了。可怕！这么深的爱都能忘！”有什么是我们不能忘的？战争的摧残？刻骨铭心的爱情？“在这里，广岛的人已不太喜欢看讲和平的戏。”战争的创伤也不能使人们永远铭记历史的过错，如同引起战争灾难的原子弹，“这是人类科学天才们的杰作，不幸的是，人类的政治智慧比科学智慧的发展要低百倍。”停止核武器试验的呼声还能响彻多久？忘记历史就意味着背叛，而忘记爱情呢？走出失去德国男人的痛苦，走出了涅威尔，走出了诺瓦河，她也走出了她永恒的幸福。到底该不该遗忘？记忆是癫狂，遗忘反而是清醒？当她遇到了这个日本男人（同样是一个法西斯的敌人！），她再一次陷入疯狂的边缘，她到底该接受还是该避免再一次的遗忘？这一次，她陷入了深深的困惑。她渴望得到这个让她如痴如醉的男人的爱，她想以此来纪念她曾经的快乐与痛？或者她必须坚持使用她的理性以使自己继续保持清醒？拒绝纪念就是遗忘，遗忘就是背叛，而再一次陷入疯狂岂不更是对两个男人（已逝的德国兵与自己的丈夫）精神与肉体的双重背叛？她陷入了一个进退两难的境地，这正是记忆与遗忘的悖论。回忆是如此痛苦，以至于人们必须忘却。广岛的原子弹爆炸纪念馆一再提醒人们，忘记意味着背叛，意味着历史的重演。究竟应该忘却，还是应该记住自己的历史呢？人类就是在这两难的抉择中艰难地寻找着自己的生存空间。

记忆是美好的，记忆意味着进入到过去，过去的过去，代表着混沌，如女人波涛汹涌的胴体及那温润的湿处，最原始的疯狂与罪恶。人需要理性的遗忘，也需要感官的记起。我们必须拒绝遗忘才能回到过去，才能体验疯狂；我们又必须忘却疯狂才能走向未来，才能享受清醒。

进入！影片即从进入开始！男人进入女人的身体，女人进入被遗忘的回忆！广岛男人疯狂地占有法国女人罪恶的肉体，法国女人拼命地占有广岛记忆中的街道、博物馆、苦难。他们交织在一起，他们的胴体足以让时间停滞！蒙太奇画面不断地从他们的裸体（有生命的身体）到战争的残骸（无生命的尸体）切割，欲望与理性开始一次次地迭错，男人与女人挣扎于死生的边缘。“不，你没去过……你没看见，你不了解。”广岛拒绝女人的入侵；男人说：“我们会再见面。”“不。”女人干脆地回答。“为什么？”男人试图再一次进入。“你走吧，离开我！”女人拒绝男人的再一次入侵。 “留下来……一周？……三天？……”“为什么留，为了活，还是为了死？”“我真恨你没有死在涅威尔……”“广岛的黑夜是没有尽头的吗？”“对，广岛的黑夜是没有尽头的！”“我喜欢这样……”人似乎又永远无法战胜现实；生，还是死，这是一个问题。这个问题永远没有答案，即使女人勾起了对过去的回忆，男人也因进入到女人的隐私而狂喜，影片的结尾也只能是模糊而不确定的。女人到底会不会离开广岛？没有人知道。

《广岛之恋》从内容到形式都呈现出一种复杂多义的形态。从影片的主题说来，无论是“爱情”、“反战”还是关于“时间与忘却”、“理智与情感”的说法，影评者对这一问题的界定似乎都不能对这90分钟的时空交错给出一个简单而明确的标签，各种理解都无法将影片的主题阐释得淋漓尽致。也许这正是影片的价值所在。用导演雷乃的话来说，影片是建立在矛盾基础之上的，包括必然的、可怕的遗忘的矛盾，一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾……而对于影片主题本身的争论是毫无意义的，“我们要求观众不是从外部重建故事，而是和角色一起从内心经历它……现实永远不是外部的，也不全是内心的，而是感觉与体察双重类型的混合。”

现实永远不是外部的，也不全是内心的。存在主义认为，世界是不能用人的理性来把握的，它本是一团“虚无”。阿仑·雷乃的**用存在主义哲学和精神分析学说揭示生活中人的各种心理和行为，使用现实时空与心理时空相交错，对人物内心世界进行深入细致的探索，实践并发展了巴赞的现实主义**美学，即一种以直觉的感知去把握与再现现实的严格意义上的“心理现实主义”。这种“不确定性”的**美学直接影响了许多现代派导演的创作，**理论家们重新回到了安德烈·巴赞对**最深沉的设问：**是什么？

广岛之恋

歌曲原唱：张洪量，莫文蔚

填词：张洪量

谱曲：张洪量

编曲：屠颖

张：你早就该拒绝我

不该放任我的追求

给我渴望的故事

留下丢不掉的名字

莫：时间难倒回

空间易破碎

二十四小时的爱情

是我一生难忘的美丽回忆

张：越过道德的边境

我们走过爱的禁区

享受幸福的错觉

误解了快乐的意义

莫：是谁太勇敢

说喜欢离别

只要今天不要明天

眼睁睁看着

爱从指缝中溜走还说再见

张：不够时间好好来爱你

莫：早该停止风流的游戏

合：愿被你抛弃

就算了解而分离

不愿爱的没有答案结局

张：不够时间好好来恨你

莫：终于明白恨人不容易

合：爱恨消失前

用手温暖我的脸

为我证明

我曾真心爱过你

张：爱过你（莫：爱过你）

张：爱过你（莫：爱过你）

合：爱过你

爱过你

张：越过道德的边境

我们走过爱的禁区

享受幸福的错觉

误解了快乐的意义

莫：是谁太勇敢

说喜欢离别

只要今天不要明天

眼睁睁看着

爱从指缝中溜走还说再见

张：不够时间好好来爱你

莫：早该停止风流的游戏

合：愿被你抛弃

就算了解而分离

不愿爱的没有答案结局

张：不够时间好好来恨你

莫：终于明白恨人不容易

合：爱恨消失前

用手温暖我的脸

为我证明

我曾真心爱过你

张：爱过你（莫：爱过你）

张：爱过你（莫：爱过你）

合：爱过你

爱过你

扩展资料：

张洪量在纽约求学期间，为了纪念自己和一个加拿大女孩短暂的异国恋情，写下了这首歌。当时，他在**课上碰巧看了**《广岛之爱》，因为故事讲的和他的歌是为了纪念一段外国的爱情，所以以《广岛之爱》作为歌名。

《广岛之恋》这首歌是根据同名**的故事改编的。

一位法国女演员（伊曼纽尔·里瓦饰）来到日本广岛拍摄和平**。在返乡途中，她遇到了一名日本建筑师（冈田英二饰），二人很快坠入爱河。广岛博物馆里日本男人的景象和爱情让法国女人想起了战争的场景和当时发生的初恋。

14年前，就在第二次世界大战结束之前，在德国占领她的家乡尼维尔期间，这个女人爱上了一名德国士兵。

她偷偷地和他约会，然后逃离法国，在巴伐利亚和他结婚。但就在她离开的前一天早上，她的德国情人被法国抵抗运动战士开枪打死了。尼维尔一夜之间被解放了，但这个女人却因为失去了她的爱人而心烦意乱。

因为爱上了祖国的敌人，这个女人被剃掉了头发作为惩罚，她的父亲把她关进了地窖。她的情感也随着死去的爱情一同逝去。女人以为可以将这失恋的痛苦永远深埋心底，但在等这个人迅速升温的爱打开她的记忆的闸门，过去就像一个老照片慢慢展开，清晰地暴露在她和这个男人此刻，此刻也暴露在观众。

当她讲述自己的故事时，真正的遗忘开始了。就在女人的爱情被摧毁之后，广岛也被原子弹摧毁了。整个城市沦为废墟，广岛人民的精神和生活遭到极大的破坏。但十多年后，这位妇女在广岛发现，人们只能依靠博物馆里保存完好的战争文物来回忆那段痛苦的历史，而人们自己却逐渐忘记了。

你看过**《广岛之恋》就明白了。男人和女人都一样，有生活压力，对生活的迷惘，我们需要倾听者，需要相互舔舐伤口。广岛之恋的男女主就这样，这句话就是说男人需要可以放纵自己情感和展现脆弱一面的人（当然这人也可以是女朋友）。

杜拉斯作为一个女人，你可以爱她，也可以恨她，而作为一个作家，她的艺术魅力则无可抵挡是不朽的。玛格丽特·杜拉斯，无疑是二十世纪最有影响、最具个性、最富魅力的一位女作家。她在中国，在全世界都拥有广泛的读者。这是一本书，这是一部**，这是在夜晚。 剧本出自小说派大将马格利特·杜哈之手，描写法国女演员艾曼妞丽娃在一九五七年到日本广岛拍摄一部宣传和平的影片，在回国前邂逅日本男子罔田英次，两人产生了婚外的热恋。罔田的出现令艾曼妞回忆起她在战时于法国小城内韦尔跟一名德国占领军的相爱，两段情的纠缠使她感到困惑。一个充满指涉和象征符号的爱情事件形成了阿伦·雷乃《广岛之恋》的核心，反观了影片题目中这个城市的事件背景。

——Movie Reviews UK 关于影片：记忆与忘却

1959年的5月，阿伦·雷乃携他于去年拍摄完成的新片《广岛之恋》来到法国戛纳参加在这里举办的第十二届**节，影片如一枚重磅炸弹，立即轰动了整个西方影坛。有人认为这是一部“空前伟大的作品”，是“古典主义的末日”，“超前了十年，使所有的评论家都失去了勇气。”但同时也有人批评它是“一部异常令人厌烦的、浮夸的、充满了最遭人恨的文学的**。”但是，在半个世纪之后的今天我们再回首这部影片，阿伦·雷乃作为现代**大师在法国精神生活中和在世界**史上的重要位置却是毋庸置疑的。

《广岛之恋》是西方**史上从传统时期进入现代时期的一部划时代的作品，影片剧本由法国著名的新小说派女作家玛格丽特·杜拉所写。而导演阿伦·雷乃本身也酷爱在**与文学之间穿梭游荡,因此影片既有创作者的独特的风格，又以严密的结构方式带有浓厚的文学气息。也正是因为如此,使他在叙事模式上的创新更加凸现。他把剧情片、纪录片、拍摄和剪辑、声音和画面的界限完全消解与打破了,他的**使一种形式交错成为可能。《广岛之恋》的开头已经令人感到震惊,长达十五分钟的片段放映着男女主角做爱的场面和原子受害者纪录片段的对剪,旁白中她对他说:“我来到广岛,看到了原子弹爆炸后的疮痍和伤痕”。他对她说:“不,没有看到。”整部影片突破了线性的叙事和时空，在战争与爱情、日本与法国、现在与过去的声音、画面的混杂之间穿越，拼贴进纪录片画面，并以大量人物的局部特写镜头，迫近的传达出人物内心躁动的情感。因此全片充满了象征、隐喻的元素，被赋予了影像的诗意。

影片从表面上看来讲述了一个难分难舍的爱情故事以及战争记忆，而阿伦·雷乃对爱情的发生有着这样的理解：“没有超时代的爱情故事，也许在梦中才有。难道梦不受制约，为什么做这样的梦，而不是那样的梦？再说，我们逃避现实的梦往往是神经衰弱的征候，为充满恐怖的社会所特有。”于是在影片中男人和女人都没有名字，他们是被高度抽象了的人，他们代表的一个是倍受战争摧残的城市，他们的姓名只代表战争和爱情的符号：广岛、内维尔。这样抽象化的人物使得故事的内涵具有普遍的意义。而进一步看，这两个人代表的却是两个悲剧。日本男人所承受的悲剧是广义的战争悲剧，是全人类的，因而对于人类的记忆是不应该忘却的；法国女人的悲剧是经历过初恋而又被毁灭的，充满了恐怖感的悲剧，因而是个人的，是应该被忘却的，因为只有忘却才能有更新的希望。在这样的个人命运与人类的悲剧相互交织、彼此映照下，才会有更深刻的、更真实的、更具有历史感的感性体验，因此也使得感性和理性找到了最佳的形式支持。

阿仑·雷乃在《广岛之恋》中充分体现了“左岸派”导演的偏好。试图将回忆、遗忘、想像等人的心智活动搬上银幕，并将记忆与历史事件相联系，比如影片中的女人爱上了敌占军士兵。“左岸派”导演认为，**剪辑所能表现的东西远无止境，《广岛之恋》中对于剪辑处理的尝试则表现在镜头位置的颠倒，将闪回的先后顺序进行了倒置的安排。和剪辑革命紧密联系的则是音响的处理，雷乃说：“**是视觉节奏与听觉节奏的联合，是联合而不只是画面”。影片中就以七个主题曲构成，坚持了“最好的音乐是不为人察觉的音乐”这一信条，将音乐与影片融为一体。

《广岛之恋》作为现代**的开山之作，与传统**单一直白的主题相比，它的主题是具有多义和暧昧性的，它充满了多层次的意味，以阿仑·雷乃自己的话说：“整部影片是建立在矛盾的基础上的，包括必然的、可怕的遗忘的矛盾。一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾。”因此，对于《广岛之恋》我们需要从不同的层面和角度来予以揭示和理解。

关于导演：形式就是风格

相对于轰轰烈烈的法国“新浪潮”，和他们的直率自然相比，“左岸派”的导演算不上**新人，他们对**艺术的探索早于“新浪潮”，他们天性的精英意识，领得“左岸”**显得深思熟虑，甚至有点老谋深算，也许正是因为他们的过于自省，过于内化，这个在**史上极为重要的**流派，在二十世纪六十年代却很少被人们所提及。

“左岸派”的美学观和创作观融合了弗洛伊德的性心理学和潜意识学说，萨特的“存在主义”，伯格森的“直觉主义”以及布莱希特的戏剧观。作为“左岸派”最重要的代表人物，阿伦·雷乃的作品中突出的展现出这一流派的种种风格：浓郁的表现主义色彩，对世界在人脑海中的主观印象的关注，以有限的个人视点取代无所不知的上帝视点，以幻觉、臆想和内心独白来质疑我们身处其中的客观世界，对“双重现实”即“头脑中的现实”和“眼前的现实”的交错展现，等等。而这些正好在他的代表作《广岛之恋》中相当鲜明的展示出阿伦·雷乃独具“左岸”美学的艺术风格。

1959年《广岛之恋》的出现刚好赶上了“新浪潮”最全盛的时刻，因此，人们便将之看作“新浪潮”的一部分，《广岛之恋》更被誉为是爆炸了一颗精神原子弹，阿伦·雷乃也因此片声名鹊起。乔治·萨杜尔在《法国**》一书中，认为“由于它显明的政治立场和奇特新颖的形式，《广岛之恋》达到了现实主义作品中最罕见的高峰，而且也许还标志着**史上的转折点”。的确，阿伦·雷乃在影片中所采用的新颖奇特的叙事手法和**语言，探索了人物丰富的内心世界，将内心现实与外部现实交叉结合起来，创造出一个有别于传统现实主义**的文本，将原有的超现实主义改造为一种更易于为公众所理解与接受的高级的现实主义。

“雷乃是一个在任何时期都能找到的先锋。”新浪潮老将艾力克·罗麦尔如是说。他的作品具有明显的贵族化倾向，有着专属于他自己的作者风格胎记，是永远也无法被模仿和复制的文本。《广岛之恋》即表现出对**各个元素高度的自觉的控制力上，从剧本、摄影、音乐到表演都达到了理性的精确与完整。而他独有的风格，不仅仅是在《广岛之恋》中，在他之后的所有作品中都体现着一个事实，正如他自己所说的那样“形式就是风格”，他一生在**形式上孜孜不倦的追求使他成为一个不断令人有所期待的导演。

[编辑本段]影片评价

如果一定要为西方**从古典时期转为现代时期寻找一部**作为划时代的里程碑的话，那么这 部**无疑应当是《广岛之恋》。《广岛之恋》以其现代意义的题材，暧昧多义的主题，令人震惊的表现手法，与新小说派的紧密联结，在多重意义上，启发和开创了现代**。

一九五九年的五月，阿伦·雷乃携他于去年拍摄完成的新片《广岛之恋》来到法 国戛纳参加在这里举办的第十二届**节，影片如一枚重磅炸弹，立即轰动了整个西方影坛。有人 认为这是一部"空前伟大的作品"、是"古典主义的末日"、"超前了十年，使所有的评论家都失去了勇气。"

《广岛之恋》讲述在日本拍戏的法国女演员与日本建筑师的异国恋情，穿插遭遇原子弹的广岛和 二战时期女演员少女时代在法国小城纳韦尔与德国士兵的爱情悲剧。人们说《广岛之恋》是**的 转折点，影片中首次出现大胆而新颖的叙事技巧，**将早已为文学把持的地盘夺了过来，超现实 主义和意识流介入，影片同传统的、以设置一个无所不知的讲述者为基础的现实主义表演实行了决 裂。一个或多个人物的独白取代了讲述者。世界不再是被描绘的了，而是反映在人的脑海中，观众也不得不以新的方式去感受这些影片。

五十年代末期，法国一批新进导演掀起反传统的**运动，被称为"新浪潮"，以戈达尔为首的年轻导演蔑视一切传统的**叙事方法，拍摄的**具有明显的现代主义色彩。 同时期崛起的"左岸派"**集团通常被视为"新浪潮"的一个分支，阿伦·雷乃既是这一集团的代 表，他们拍摄的影片注重探索人的内心意识，更使用大量现代色彩十分浓郁的时空倒错的"意识流"手法。

左岸派与文学的联系十分紧密，当时盛行的"新小说"派作家其一大部分即是"左岸派"的成员 。如"新小说"派的代表人物玛格丽特·杜拉斯。"新小说"派作家给"左岸派"**带来了强烈 的文学风格，因而"左岸派"**又被称为"作家**"。"作家**"一词广义上具有双重含义 ，其一它意味着影片的导演即是影片的创作者，影片必须具有强烈的个人风格；其二影片的剧本屏 弃改编名著，而是只拍为**原创的剧本，其中一大部分是文学家为**创作的剧本，影片中许多 表现手法因而来源于对文学表现手法的借鉴。《广岛之恋》由玛格丽特·杜拉斯编剧，阿伦·雷乃导演，无疑成为左岸派作家**的代表作。

《广岛之恋》的爱情与反战反军国主义题材的相互交织得益于玛格丽特·杜拉斯的剧本原创，但 是纵观阿伦·雷乃的创作历程，当代历史事件（第二次世界大战和战后事件）以及战争对人类命运 的影响，始终是他选材的重心所在。创作于1950年的《格尔尼卡》借助毕加索的同名绘画，对 在1937年德国法西斯对西班牙这个著名的古城所进行的灭绝人性的轰炸进行强烈的抗议。19 55年阿伦·雷乃又拍摄了《夜与雾》，重新剪辑档案馆得来的黑白照片，新闻片以期重现纳粹集中营残酷情景。而《广岛之恋》正是这两部作品的合乎逻辑的延续和归宿。

言论自由是一项基本人权，但也应当在尊重他人、尊重事实和尊重社会价值的前提下行使。关于中国留学生对广岛原爆的言论，应当考虑以下几点：1尊重历史和人道主义价值：广岛原爆是二战期间美国对日本投下的原子弹，造成了无辜平民的大量死亡和伤害。对于历史上的人道灾难，应当以尊重和关切的态度对待，避免对受害者和历史事件进行无端的歧视和轻视。2考虑社会和文化背景：言论是受到社会和文化背景的制约的。在不同国家和文化中，对历史事件和国际事务的看法可能因地域、历史和文化等因素而有所不同。因此，对于留学生的言论，也应当考虑到他们所处的社会和文化背景，并避免对其进行过于武断的评价。3尊重他人意见和多元观点：在言论自由的前提下，应当尊重他人的意见和观点，包括对广岛原爆的不同看法。尊重他人的观点并进行理性的辩论和交流，有助于促进理解、包容和和谐。总的来说，公开发表对广岛原爆的言论应当尊重历史事实、尊重他人、尊重社会价值，并在遵守法律法规和社会道德的前提下进行表达。在言论自由的同时，也应当注意言辞的尊重和克制，避免言辞激烈或攻击性的言论，以维护和谐的社会氛围和良好的人际关系。言论自由是一项基本人权，但也应当在尊重他人、尊重事实和尊重社会价值的前提下行使。

关于中国留学生对广岛原爆的言论，应当考虑以下几点：

1尊重历史和人道主义价值：广岛原爆是二战期间美国对日本投下的原子弹，造成了无辜平民的大量死亡和伤害。对于历史上的人道灾难，应当以尊重和关切的态度对待，避免对受害者和历史事件进行无端的歧视和轻视。

2考虑社会和文化背景：言论是受到社会和文化背景的制约的。在不同国家和文化中，对历史事件和国际事务的看法可能因地域、历史和文化等因素而有所不同。因此，对于留学生的言论，也应当考虑到他们所处的社会和文化背景，并避免对其进行过于武断的评价。

3尊重他人意见和多元观点：在言论自由的前提下，应当尊重他人的意见和观点，包括对广岛原爆的不同看法。尊重他人的观点并进行理性的辩论和交流，有助于促进理解、包容和和谐。

在言论自由的同时，也应当注意言辞的尊重和克制，避免言辞激烈或攻击性的言论，以维护和谐的社会氛围和良好的人际关系。对于中国留学生公开发表无法产生对广岛原爆事件同情之情的言论，我们应该尊重他们的观点和思想，但也要注意言行举止，避免给自己和中国带来不必要的麻烦和负面影响。在国际社会上，我们应该更加注重文化交流和相互理解，学会尊重他人的观点和文化，避免产生不必要的误解和冲突。

　　一部**，老**了

　　剧情介绍

　　1957年，法国女演员（埃曼纽尔•莉娃）来到日本广岛拍摄一部宣传 《广岛之恋》剧照

　　和平的**时，邂逅当地的建筑工程师（冈田英次），两人在短暂时间内忘记各自的有夫之妇、有妇之夫身份，产生忘我恋情。 然而因为广岛这块土地的特殊性，两人在激情相拥时，女演员脑海中总会闪现若干有关战争的残酷画面，建筑工程师也常令她回忆起她在战时于法国小城内韦尔与一名德国占领军的爱情。**拍摄结束后，被纠缠的女演员感觉自己唯一能做的，是在有限的时间里，更加投入地把身体交于建筑工程师。[1]

　　幕后制作

　　关于影片：记忆与忘却 1959年的5月，阿伦·雷乃携他于去年拍摄完成的新片《广岛之恋》来到法国戛纳参加在这里举办的第十二届**节，影片如一枚重磅炸弹，立即轰动了整个西方影坛。有人认为这是一部“空前伟大的作品”，是“古典主义的末日”，“超前了十年，使所有的评论家都失去了勇气。”但同时也有人批评它是“一部异常令人厌烦的、浮夸的、充满了最遭人恨的文学的**。”但是，在半个世纪之后的今天我们再回首这部影片，阿伦·雷乃作为现代**大师在法国精神生活中和在世界**史上的重要位置却是毋庸置疑的。 《广岛之恋》是西方**史上从传统时期进入现代时期的一部划时代的作品，影片剧本由法国著名的新小说派女作家玛格丽特·杜拉斯所写。而导演阿伦·雷乃本身也酷爱在**与文学之间穿梭游荡,因此影片既有创作者的独特的风格，又以严密的结构方式带有浓厚的文学气息。也正是因为如此,使他在叙事模式上的创新更加凸现。他把剧情片、纪录片、拍摄和剪辑、声音和画面的界限完全消解与打破了,他的**使一种形式交错成为可能。《广岛之恋》的开头已经令人感到震惊,长达十五分 《广岛之恋》剧照

　　钟的片段放映着男女主角做爱的场面和原子受害者纪录片段的对剪,旁白中她对他说:“我来到广岛,看到了原子弹爆炸后的疮痍和伤痕”。他对她说:“不,没有看到。”整部影片突破了线性的叙事和时空，在战争与爱情、日本与法国、现在与过去的声音、画面的混杂之间穿越，拼贴进纪录片画面，并以大量人物的局部特写镜头，迫近的传达出人物内心躁动的情感。因此全片充满了象征、隐喻的元素，被赋予了影像的诗意。 影片从表面上看来讲述了一个难分难舍的爱情故事以及战争记忆，而阿伦·雷乃对爱情的发生有着这样的理解：“没有超时代的爱情故事，也许在梦中才有。难道梦不受制约，为什么做这样的梦，而不是那样的梦？再说，我们逃避现实的梦往往是神经衰弱的征候，为充满恐怖的社会所特有。”于是在影片中男人和女人都没有名字，他们是被高度抽象了的人，他们代表的一个是倍受战争摧残的城市，他们的姓名只代表战争和爱情的符号：广岛、内维尔。这样抽象化的人物使得故事的内涵具有普遍的意义。而进一步看，这两个人代表的却是两个悲剧。日本男人所承受的悲剧是广义的战争悲剧，是全人类的，因而对于人类的记忆是不应该忘却的；法国女人的悲剧是经历过初恋而又被毁灭的，充满了恐怖感的悲剧，因而是个人的，是应该被忘却的，因为只有忘却才能有更新的希望。在这样的个人命运与人类的悲剧相互交织、彼此映照下，才会有更深刻的、更真实的、更具有历史感的感性体验，因此也使得感性和理性找到了最佳的形式支持。 阿仑·雷乃在《广岛之恋》中充分体现了“左岸派”导演的偏好。试图将回忆、遗忘、想像等人的心智活动搬上银幕，并将记忆与历史事件相联系，比如影片中的女人爱上了敌占军士兵。“左岸派”导演认为，**剪辑所能表现的东西远无止境，《广岛之恋》中对于剪辑处理的尝试则表现在镜头位置的颠倒，将闪回的先后顺序进行了倒置的安排。和剪辑革命紧密联系的则是音响的处理，雷乃说：“**是视觉节奏与听觉节奏的联合，是联合而不只是画面”。影片中就以七个主题曲构成，坚持了“最好的音乐是不为人察觉的音乐”这一信条，将音乐与影片融为一体。 《广岛之恋》作为现代**的开山之作，与传统**单一直白的主题相比，它的主题是具有多义和暧昧性的，它充满了多层次的意味，以阿仑·雷乃自己的话说：“整部影片是建立在矛盾的基础上的，包括必然的、可怕的遗忘的矛盾。一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾。”因此，对于《广岛之恋》我们需要从不同的层面和角度来予以揭示和理解。

　相信唱歌是许多人的共同爱好，通过歌唱来宣泄自己的情感，抒发自己的感情。下面是我整理收集的广岛之恋的歌词，欢迎阅读参考！

　广岛之恋歌词

　词曲：张洪量

　演唱：李易峰吴昕

　你早就该拒绝我

　不该放任我的追求

　给我渴望的故事

　留下丢不掉的名字

　时间难倒回空间易破碎

　二十四小时的爱情

　是我一生难忘的美丽回忆

　越过道德的边境

　我们走过爱的`禁区

　享受幸福的错觉

　误解了快乐的意义

　是谁太勇敢说喜欢离别

　只要今天不要明天眼睁睁看着

　爱从指缝中溜走还说再见

　不够时间好好来爱你

　早该停止风流的游戏

　愿被你抛弃就算了解而分离

　不愿爱的没有答案结局

　不够时间好好来恨你

　终于明白恨人不容易

　爱恨消失前用手温暖我的脸

　为我证明我曾真心爱过你

　爱过你爱过你爱过你

　越过道德的边境

　我们走过爱的禁区

　享受幸福的错觉

　误解了快乐的意义

　是谁太勇敢说喜欢离别

　只要今天不要明天眼睁睁看着

　爱从指缝中溜走还说再见

　不够时间好好来爱你

　早该停止风流的游戏

　愿被你抛弃就算了解而分离

　不愿爱的没有答案结局

　不够时间好好来恨你

　终于明白恨人不容易

　爱恨消失前用手温暖我的脸

　为我证明我曾真心爱过你

　爱过你爱过你爱过你