在孩子出生后的前两年,他们的认知思维发展和感知觉的关系密切。瑞士著名的儿童心理学家皮亚杰把这个阶段称为感知运动阶段。婴儿出生后到2岁左右这段时间,他们通过自己不断发展的感官和运动能力来了解自己和周围的世界。婴儿从只会靠简单的反射和随机行为对外界做出反应,逐渐成长为有目标导向性的幼儿。
皮亚杰将感知运动阶段又细分为六个亚阶段:
1反射的应用(0~1月)
婴儿开始练习先天反射能力,并逐渐开始学习控制。他们并不能处理从自身感觉中获取的信息,比如他们不能抓握正在注视的物体。
2初级循环反应(1~4月)
婴儿不断地重复那些偶然发生并使他们感到快乐的行为。行为主要集中在婴儿自己身上,而不是行为对环境产生的影响。婴儿努力学到了第一种适应性行为,也就是用不同的方法吮吸不同的物体。他们开始整理感觉信息并抓握物体。
3次级循环反应(4~8月)
婴儿变得对环境更加感兴趣,他们重复那些能带来有趣结果的行为,比如摇晃发声玩具,并且兴趣变得更长久。婴儿现在的行为是有意识的,但是还没有目标导向。
社会情感社会化是指在社交交往和情感体验中逐渐构建起来的社会情感能力,在社会交往中形成互惠和理解,逐步养成良好的行为和情感习惯,帮助个体成为一个健康、平衡、和谐的人。
社会情感社会化的主要目标有以下几点:
发展完整的人格:社会情感社会化可以在个体情感体验和认知发展的同时,丰富其社会经验,构建完整的人格。
培养健康情感态度:社会情感社会化有助于促进个体情感态度的成长,使其尊重他人,善待别人,发展积极向上的情感态度,减少暴力和排斥的情感倾向。
提高角色扮演能力:社会情感社会化可以让个体在日常生活中适应多元化的社交场景,建立更加健康的人际关系,提高自身角色扮演能力。
发展社会责任感:社会情感社会化通过社交交往,帮助个体发展社会责任感,使其能够关注社会共同利益和事态变化,并积极为之奉献。
培养人际关系与合作能力:社会情感社会化通过互动交流、情感共鸣等方式,培养个体良好的人际关系与合作能力,使其在团队中表现出色。
总之,社会情感社会化的目标是形成全面健康的人格,对他人和社会充满爱心和责任感,适应多样化的社交场景和人际关系,在团队中具有合作精神,展现积极向上的人生态度。
情绪情感及其种类
一、情绪情感的定义
人类在认识外界事物时,会产生喜与悲、乐与苦、爱与恨等主观体验。我们把人对客观事物的态度体验及相应的行为反应,称之为情绪情感。
情绪的构成包括三种层面。众多的情绪研究者们大都从三个方面来考察和定义情绪:在认知层面上的主观体验,在生理层面上的生理唤醒,在表达层面上的外部行为。当情绪产生时,这三种层面共同活动,构成一个完整的情绪体验过程。
(一)主观体验
情绪的主观体验是人的一种自我觉察,即大脑的一种感受状态。人有许多主观感受,如喜怒哀乐爱惧恨等。人们对不同事物的态度会产生不同的感受。人对自己、对他人、对事物都会产生一定的态度,如对朋友遭遇的同情,对敌人凶暴的仇恨,事业成功的欢乐,考试失败的悲伤。这些主观体验只有个人内心才能真正感受到或意识到,如我知道"我很高兴",我意识到"我很痛苦",我感受到"我很内疚"等等。
(二)生理唤醒
人在情绪反应时,常常会伴随着一定的生理唤醒。如激动时血压升高;愤怒浑身发抖;紧张时心跳加快;害羞时满脸通红。脉搏加快、肌肉紧张、血压升高及血流加快等生理指数,是一种内部的生理反应过程,常常是伴随不同情绪产生的。
(三)外部行为
在情绪产生时,人们还会出现一些外部反应过程,这一过程也是情绪的表达过程。如人悲伤时会痛哭流涕,激动时会手舞足蹈,高兴时会开怀大笑。情绪所伴随出现的这些相应的身体姿态和面部表情,就是情绪的外部行为。它经常成为人们判断和推测情绪的外部指标。但由于人类心理的复杂性,有时人们的外部行为会出现与主观体验不一致的现象。比如在一大群人面前演讲时,明明心里非常紧张,还要做出镇定自若的样子。
主观体验、生理唤醒和外部行为作为情绪的三个组成部分,在评定情绪时缺一不可,只有三者同时活动,同时存在,才能构成一个完整的情绪体验过程。例如,当一个人佯装愤怒时,他只莉愤怒的外在行为,却没有真正的内在主观体验和生理唤醒,因而也就称不上有真正的情绪过程。因此,情绪必须是上述三方面同时存在,并且有一一对应的关系,一旦出现不对应,便无法确定真正的情绪是什么。这也正是情绪研究的复杂性,以及对情绪下定义的困难所在。
二、情绪与情感的区别
在现实生活中,情绪情感是紧密联系在一起的,但二者却存在着一些差异。
(一)从需要的角度看差异
情绪更多地是与人的物质或生理需要相联系的态度体验。如当人们满足了饥渴需要时会感到高兴,当人们的生命安全受到威胁时会感到恐惧,这些都是人的情绪反应。情感更多地与人的精神或社会需要相联系。如友谊感的产生是由于我们的交往需要得到了满足,当人们获得成功时会产生成就感。友谊感和成就感就是情感。
(二)从发生早晚的角度看差异
从发展的角度来看,情绪发生早,情感产生晚。人出生时会有情绪反应,但没有情感。情绪是人与动物所共有的,而情感是人所特有的,它是随着人的年龄增长而逐渐发展起来的。如人刚生下来时,并没有道德感、成就感和美感等,这些情感反应是随着儿童的社会化过程而逐渐形成的。
(三)从反映特点看差异
情绪与情感的反映特点不同。情绪具有情境性、激动性、暂时性、表浅性与外显性,如当我们遇到危险时会极度恐惧,但危险过后恐惧会消失。情感具有稳定性、持久性、深刻性、内隐性,如大多数人不论遇到什么挫折,其民族自尊心不会轻易改变。父辈对下一代殷切的期望、深沉的爱都体现了情感的深刻性与内隐性。
实际上,情绪和情感既有区别又有联系,它们总是彼此依存,相互交融在一起。稳定的情感是在情绪的基础上形成起来的,同时又通过情绪反应得以表达,因此离开情绪的情感是不存在的。而情绪的变化也往往反映了情感的深度,而且在情绪变化的过程中,常常饱含着情感。
三、情绪情感的种类
情绪本身是非常复杂的,因此要对情绪进行准确的分类就显得尤为困难。许多研究者对此进行了长期的探索,其中有两种分类方法颇具代表性。
(一)情绪的基本形式
人类具有四种基本的情绪:快乐、愤怒、恐惧和悲哀。快乐是一种追求并达到目的时所产生的满足体验。它是具有正性享乐色调的情绪,具有较高的享乐维和确信维,使人产生超越感、自由感和接纳感。愤怒是由于受到干扰而使人不能达到目标时所产生的体验。当人们意识到某些不合理的或充满恶意的因素存在时,愤怒会骤然发生。恐惧是企图摆脱、逃避某种危险情景时所产生的体验。引起恐惧的重要原因是缺乏处理可怕情景的能力与手段。悲哀是在失去心爱的对象或愿望破灭、理想不能实现时所产生的体验。悲哀情绪体验的程度取决于对象、愿望、理想的重要性与价值。
在以上四种基本情绪之上,可以派生出众多的复杂情绪,如厌恶、羞耻、悔恨、嫉妒、喜欢、同情等。
(二)情绪状态
依据情绪发生的强度、速度、紧张度、持续性等指标,可将情绪分为心境、激情和应激。
1心境
心境是一种具有感染性的、比较平稳而持久的情绪状态。当人处于某种心境时,会以同样的情绪体验看待周围事物。如人伤感时,会见花落泪,对月伤怀。心境体现了"忧者见之则忧,喜者见之则喜"的弥散性特点。平稳的心境可持续几个小时、几周或几个月,甚至一年以上。
2激情
激情是一种爆发快、强烈而短暂的情绪体验。如在突如其来的外在刺激作用下,人会产生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情绪反应。在这样的激情状态下,人的外部行为表现比较明显,生理的唤醒程度也较高,因而很容易失去理智,甚至做出不顾一切的鲁莽行为。因此,在激情状态下,要注意调控自己的情绪,以避免冲动性行为。
3应激
应激是指在意外的紧急情况下所产生的适应性反应。当人面临危险或突发事件时,人的身心会处于高度紧张状态,引发一系列生理反应,如肌肉紧张、心率加快、呼吸变快、血压升高、血糖增高等。例如,当遭遇歹徒抢劫时,人就可能会产生上述的生理反应,从而积聚力量以进行反抗。但应激的状态不能维持过久,因为这样很消耗人的体力和心理能量。若长时间处于应激状态, 可能导致适应性疾病的发生。
(三)情感的种类
情感是与社会性需要相联系的高级的主观体验。
1道德感
道德感是根据一定社会的道德标准,对人的思想、行为做出评价时所产生的情感体验。当自己或他人的言行符合道德规范时,对己会产生自豪、自慰等情感,对他人会产生敬佩、羡慕、尊重等情感;当自己或他人的言行不符合道德规范时,对己会产生自责、内疚等情感,对他人会产生厌恶、憎恨等情感。
2理智感
理智感是在认知活动中,人们认识、评价事物时所产生的情绪体验。如发现问题时的惊奇感,分析问题时的怀疑感,解决问题后的愉快感,对认识成果的坚信感等等。理智感常常与智力的愉悦感相联系。
3美感
美感是根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验。它是人对自然和社会生活的一种美的体验。如对优美的自然风景的欣赏,对良好社会品行的赞美。美感的产生受思想内容及个人审美标准的制约,丑陋的内涵冠以漂亮的外表,也无法使品德高尚的人产生美感。而且,不同人的审美标准不同,也会使不同个体的美感产生差异。
四、情绪情感的表达
(一)表情
表情是情绪表达的一种方式,也是人们交往的一种手段。人们除了言语交往之外,还有非言语交往,如表情。在人类交往过程中, 言语与表情经常是相互配合的。同是一句话,配以不同的表情,会使人产生完全不同的理解。所谓的"言外之意"、"弦外之音"就更多地依赖于表情的作用。而且,表情比言语更能显示情绪的真实性。有时人们能够运用言语来掩饰和否定其情绪体验,但是表情则往往掩饰不住内心的体验。情绪作为一种内心体验,一旦产生,通常会伴随相应的非言语行为,如面部表情和身体姿势等。一些心理学家在研究人类交往活动中的信息表达时发现,表情起到了重要的作用。
(二)表情的种类
表情可以分为三类:面部表情、身段表情和语调表情。
1面部表情
面部表情是由面部肌肉和腺体变化来表现情绪的,是由眉、眼、鼻、嘴的不同组合构成的。如眉开眼笑、怒目而视、愁眉苦脸、面红耳赤、泪流满面等。面部表情是人类的基本沟通方式,也是情绪表达的基本方式。面部表情有泛文化性,同一种面部表情会被不同文化背景下的人们共同承认和使用,以表达相同的情绪体验。心理学家们经过研究发现,有七种表情是世界上各民族的人都能认出的,它们是快乐、惊讶、生气、厌恶、害怕、悲伤和轻视。研究者发现,不同文化背景的人们都能精确辨认这七种基本表情,5岁的孩子在辨认表惰的精确度上便等同于成人了。面部表情识别的研究还发现,最容易辨认的表情是快乐、痛苦,较难辨认的是恐惧、悲哀,最难辨认的是怀疑、怜悯。一般来说,情绪成分越复杂,表情越难辨认。
2身段表情
身段表情是由人的身体姿态、动作变化来表达情绪。如高兴时手舞足蹈,悲痛时捶胸顿足,成功时趾高气扬,失败时垂头丧气,紧张时坐立不安,献媚时卑躬屈膝等。身段表情不具有跨文化性,并受不同文化的影响。研究表明,手势表情是通过学习获得的。在不同的文化中,同一手势所代表的含义可能截然不同。如竖起大拇指在许多文化中是表示夸奖的意思,但在希腊却有侮辱他人的意思。手势表情具有丰富的内涵,但隐蔽性也最小。弗洛伊德曾描述过手势表情:"凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌"。
3语调表情
语调表情是通过声调、节奏变化来表达情绪的,也是一种副语言现象,如言语中语音的高低、强弱、抑扬顿挫等。例如人们惊恐时尖叫;悲哀时声调低沉,节奏缓慢;气愤时声高,节奏变快;爱慕时语调柔软且有节奏。
总之,面部表情、身段姿态和语调变化成为情绪的有效表达方式,它们经常相互配合,更加准确或复杂地表达不同的情绪。
情绪情感的功能
在人类生活中,情绪情感具有重要的作用。
一、情绪情感的动机作用
情绪与动机的关系十分密切,主要体现在两个方面:
(一)情绪具有激励作用
情绪能够以一种与生理性动机或社会性动机相同的方式激发和引导行为。有时我们会努力去做某件事,只因为这件事能够给我们带来愉快与喜悦。从情绪的动力性特征看,分为积极增力的情绪和消极减力的情绪。快乐、热爱、自信等积极增力的情绪会提高人们的活动能力,而恐惧、痛苦、自卑等消极减力的情绪则会降低人们活动的积极性。有些情绪同时兼具增力与减力两种动力性质,如悲痛可以使人消沉,也可以使人化悲痛为力量。
(二)情绪被视为动机的指标
情绪也可能与动机引发的行为同时出现,情绪的表达能够直接反映个体内在动机的强度与方向。所以,情绪也被视为动机潜力分析的指标,即对动机的认识可以通过对情绪的辨别与分析来实现。动机潜力是在具有挑战性环境下所表现出的行为变化能力。例如当个体面对一个危险的情境时,动机潜力会发生作用,促使个体做出应激的行为。对这个动机潜力的分析可以由对情绪的分析获得。当面对应激场面时,个体的情绪会发生生理的、体验的以及行为的三方面的变化,这些变化会告诉我们个体在应激场合动机潜力的方向和强度。当面临危险时,有的人头脑清晰,沉着冷静地离开;而有些人则惊慌失措,浑身发抖,不能有效地逃离现场。这些情绪指标可以反映出人们动机潜能的个体差异。
二、情绪情感的调控功能
情绪情感对于人们的认知过程具有影响作用,有积极作用,也有消极作用。大量研究表明:适当的情绪情感对人的认知活动具有积极的组织功能,而不当的情绪情感对人的认知活动具有消极的瓦解功能。
(一)促进切能
良好的情绪情感会提高大脑活动的效率,提高认知操作的速度与质量。耶尔克斯--道森定律说明了情绪与认知操作效率的关系,不同情绪水平与不同难度的操作任务有相关关系。如图7-2所示,不同难度的任务,需要不同的情绪唤醒的最佳水平。在困难复杂的工作中,低水平的情绪有助于保持最佳的操作效果;在中等难度的任务中,中等情绪水平是最佳操作效果的条件;在简单工作中,高情绪唤醒水平是保证工作效率的条件。总之,活动任务越复杂,情绪的最佳唤醒水平也越低。我们了解了情绪与操作效率之间的关系,就能更好地把握情绪状态,使情绪成为我们认知操作活动的促进力量。
(二)瓦解作用
情绪对认知操作的消极影响,主要体现在不良情绪对认知活动功能的瓦解上。一些消极情绪,如恐惧、悲哀、愤怒等,会干扰或抑制认知功能。恐惧情绪越强,对认知操作的破坏就越大。考试焦虑就是一个典型例子,考试压力越大,考生考砸的可能性越大。一般来说,中等程度的紧张是考试的最佳情绪状态,过于松弛或极度紧张都会瓦解学生的认知功能,不利于考生正常水平的发挥。当一个人悲哀时,会影响到他的工作或学习状态,导致注意力不集中,易分神,思维流畅性降低等。
由此可见,情绪的调控功能是非常重要的。情绪的好坏与唤醒水平会影响到人们的认知操作效能。
三、情绪情感的健康功能
人对社会的适应是通过调节情绪来进行的,情绪调控的好坏会直接影响到身心健康。常听人们叹息"人生苦短",在一般人的情绪生活中,常是苦多于乐。在喜怒哀乐爱惧恨中,正面情绪占3/7,反面情绪占4/7。情绪对健康的影响作用是众所周知的。积极的情绪有助于身心健康,消极的情绪会引起人的各种疾病。我国古代医书《内经》中就有"怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾"的记载。有许多心因性疾病与人的情绪失调有关,如溃疡、偏头痛、高血压、哮喘、月经失调等。有些人患癌症也与长期心情压抑有关。一项长达30年的关于情绪与健康关系的追踪研究发现,年轻时性情压抑、焦虑和愤怒的人患结核病、心脏病和癌症的比例是性情沉稳的人的4倍。所以,积极而正常的情绪体验是保持心理平衡与身体健康的条件。曾有人说过,一个小丑进城胜过一打医生,就非常形象地说明了情绪对人身体健康的影响。
四、情绪情感的信号功能
情绪是人们社会交往中的一种心理表现形式。情绪的外部表现是表情,表情具有信号传递作用,属于一种非言语性交际。人们可以凭借一定的表情来传递情感信息和思想愿望。心理学家研究了英语使用者的交往现象后发现,在日常生活中,55%的信息是靠非言语表情传递的,38%的信息是靠言语表情传递的,只有 7%的信息才是靠言语传递的。表情是比言语产生更早的心理现象,在婴儿不会说话之前,主要是靠表情来与他人交流的。表情比语言更具生动性、表现力、神秘性和敏感性。特别是在言语信息暧昧不清时,表情往往具有补充作用,人们可以通过表情准确而微妙地表达自己的思想感情,也可以通过表情去辨认对方的态度和内心世界。所以,表情作为情感交流的一种方式,它被视为人际
其实 情感 产生的机制来自于对自我的认知,我们最先学会爱的就是我们自己,因为我们能感受到自己,但是感受不到别人。
自我的形成,区别出了爱的概念:我十分在乎我自己,因为我一顿不吃就饿得难受,我多么迫切的想要让自己过上更好的生活,但是对于别人,就是饿死在什么地方我也不知道·····这就是感情最原始的状态。
高级哺乳动物都出现了这种自我的感知,所以我们能从它们身上看到人类的影子,也能感受到它们属于 情感 的行为。
但对于低级生物,对自我的认知就弱的多,比如蚂蚁,所有蚂蚁都在勤勤恳恳的工作,我们没见过哪只蚂蚁在一旁偷懒坐享其成,所以也不会它享受别人的劳动果实时的得意洋洋,也就更不会看到它想让和自己亲近的伙伴一起享受偷懒的惬意,它想让亲近的伙伴和自己一样享受,这个行为就是 情感 。但它没有对自我的认知,所有的行为都基于基因的本能,有时候看蚂蚁,就像看一台机器一样,很难感受到它们 情感 的东西。
当我们学会了爱自己之后,我们就会把自我的概念往外延伸,这便是感情本质的第二个因素,联想。最先波及到的就是子女,爱自己的孩子,就连动物都有,这都是从自己身上掉下来的,还有什么能比孩子更接近自我的定义呢?所以我们更容易把自己孩子联想到我们自己身上。
就算没有血缘关系的人,只要在一起相处的时间久了,也会有感情,生活中的点点滴滴都和这个人绑在了一起,我们也会通过这点点滴滴拿对方和自我联想到一起,我们也会把他纳入我们对自我的定义。
亲人受苦,你会感同身受,那么有的人能够将自我的概念推延的更远,一个陌生人受苦他都受不了,他会联想到如果自己受苦那该多难受,从而不忍看到陌生人受苦,想要救他,这种 情感 同样基于自我认知和联想。有的人看到人类受苦,他心里难受,那是因为人类和他有相似的外形,他会很容易把自己联想到对方身上去,但是对于动物,他的同情心则会少很多,甚至有的人对动物表现出了视如草芥的冷漠。
就因为他的联想能力太弱,跟自己不一样的东西,统统是东西,但是有的人,不仅看到别人受苦他难受,看到动物受苦也会难受,甚至看到低级动物受苦同样难受,他能把对自我的感知衍射到更远的地方,这种联想能力的强大是一种智慧的表现,所以这样的人 情感 最为丰富,博爱众生。所以善解人意温柔体贴与其说是一种品格,不如说是一种智慧。产生了自我的感知,并通过联
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认知也称认识过程,是指人们认识、理解事物或现象,保存认识结果以及利用有关知识经验解决实际问题的过程它具体包括感觉、知觉、记忆、想象和思维等心理过程 情感 是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验
爱情本身就是虚无缥缈的一种感觉,爱情的存与失,就像烟花绽放与消失一样,绽放时一种无限美好的错觉,却不知道,转瞬失去后,徒留了一天空没有痕迹的悲哀。很多人稀里糊涂的恋爱,稀里糊涂的分手,最后以一句“我们不合适,性格不合”来分手。什么叫“不合适”、“性格不合”?榫卯都是经过千凿万磨才能够匹配,更何况两个毫不相干的人由不认识到相知相爱相守,更需要磨合。
沟通欠缺,误认为感情变了。
沟通欠缺这个问题在一对情侣过了热恋期之后或多或少的都会出现,在这个时期,女方感情会呈现递增的趋势,而男人的感情保持平稳状态或者开始减弱,女方对男方感情的索取也越来越多,在这种情况下,只要有一点风吹草动,例如男方因为开会手机静音漏接一个电话,女方就会认为他出轨了,或者他没有以前爱我了。
交流不当,误认为性格不合。
有些情侣在感情发展中进行沟通交流,但是双方却没有一个正确的方法。进行 情感 沟通交流要把握好方式和时间。沟通最好不要像领导开会一样严肃,我想每个人都不喜欢领导开会的那种气氛,还有就是交流,幽默风趣的交流方式比不解风情的回复更能让人接受,更容易调动感情的发展,就像网上生姜味或者青柠味的洗面奶引发的一场感情悲剧一样,没有恰当的交流方式。
清晰认知感情的好与不好,享受它的绚烂时,也要想到会出现悲凉,未雨绸缪总是好的,防范于未然是没有错的。
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亲人受苦,你会感同身受,那么有的人能够将自我的概念推延的更远,一个陌生人受苦他都受不了,他会联想到如果自己受苦那该多难受,从而不忍看到陌生人受苦,想要救他,这种 情感 同样基于自我认知和联想。有的人看到人类受苦,他心里难受,那是因为人类和他有相似的外形,他会很容易把自己联想到对方身上去,但是对于动物,他的同情心则会少很多,甚至有的人对动物表现出了视如草芥的冷漠。
就因为他的联想能力太弱,跟自己不一样的东西,统统是东西,但是有的人,不仅看到别人受苦他难受,看到动物受苦也会难受,甚至看到低级动物受苦同样难受,他能把对自我的感知衍射到更远的地方,这种联想能力的强大是一种智慧的表现,所以这样的人 情感 最为丰富,博爱众生。所以善解人意温柔体贴与其说是一种品格,不如说是一种智慧。
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自我的形成,区别出了爱的概念:我十分在乎我自己,因为我一顿不吃就饿得难受,我多么迫切的想要让自己过上更好的生活,但是对于别人,就是饿死在什么地方我也不知道·····这就是感情最原始的状态。
高级哺乳动物都出现了这种自我的感知,所以我们能从它们身上看到人类的影子,也能感受到它们属于 情感 的行为。
但对于低级生物,对自我的认知就弱的多,比如蚂蚁,所有蚂蚁都在勤勤恳恳的工作,我们没见过哪只蚂蚁在一旁偷懒坐享其成,所以也不会它享受别人的劳动果实时的得意洋洋,也就更不会看到它想让和自己亲近的伙伴一起享受偷懒的惬意,它想让亲近的伙伴和自己一样享受,这个行为就是 情感 。但它没有对自我的认知,所有的行为都基于基因的本能,有时候看蚂蚁,就像看一台机器一样,很难感受到它们 情感 的东西。
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其实 情感 产生的机制来自于对自我的认知,我们最先学会爱的就是我们自己,因为我们能感受到自己,但是感受不到别人。自我的形成,区别出了爱的概念:我十分在乎我自己,因为我一顿不吃就饿得难受,我多么迫切的想要让自己过上更好的生活,但是对于别人,就是饿死在什么地方我也不知道·····这就是感情最原始的状态。
高级哺乳动物都出现了这种自我的感知,所以我们能从它们身上看到人类的影子,也能感受到它们属于 情感 的行为。但对于低级生物,对自我的认知就弱的多,比如蚂蚁,所有蚂蚁都在勤勤恳恳的工作,我们没见过哪只蚂蚁在一旁偷懒坐享其成,所以也不会它享受别人的劳动果实时的得意洋洋,也就更不会看到它想让和自己亲近的伙伴一起享受偷懒的惬意,它想让亲近的伙伴和自己一样享受,这个行为就是 情感 。但它没有对自我的认知,所有的行为都基于基因的本能,有时候看蚂蚁,就像看一台机器一样,很难感受到它们 情感 的东西。
当我们学会了爱自己之后,我们就会把自我的概念往外延伸,这便是感情本质的第二个因素,联想。最先波及到的就是子女,爱自己的孩子,就连动物都有,这都是从自己身上掉下来的,还有什么能比孩子更接近自我的定义呢?所以我们更容易把自己孩子联想到我们自己身上。就算没有血缘关系的人,只要在一起相处的时间久了,也会有感情,生活中的点点滴滴都和这个人绑在了一起,我们也会通过这点点滴滴拿对方和自我联想到一起,我们也会把他纳入我们对自我的定义。
亲人受苦,你会感同身受,那么有的人能够将自我的概念推延的更远,一个陌生人受苦他都受不了,他会联想到如果自己受苦那该多难受,从而不忍看到陌生人受苦,想要救他,这种 情感 同样基于自我认知和联想。
有的人看到人类受苦,他心里难受,那是因为人类和他有相似的外形,他会很容易把自己联想到对方身上去,但是对于动物,他的同情心则会少很多,甚至有的人对动物表现出了视如草芥的冷漠。就因为他的联想能力太弱,跟自己不一样的东西,统统是东西,但是有的人,不仅看到别人受苦他难受,看到动物受苦也会难受,甚至看到低级动物受苦同样难受,他能把对自我的感知衍射到更远的地方,这种联想能力的强大是一种智慧的表现,所以这样的人 情感 最为丰富,博爱众生。所以善解人意温柔体贴与其说是一种品格,不如说是一种智慧。
产生了自我的感知,并通过联想辐射到其他的事物,间接感知到其他的事物,这便是感情的本质。
我认为 情感 当然就是指人们的感情了,是感性的方面。认知可以属于人们头脑中的理性方面,即人们对一个事物的认识与思考。 情感 认知简单来说,就是人们希望自己的认知与行为保持一致,人的信念与意识也在一定程度上受他的感情所支配。
人不可能完全脱离 情感 ,人是感情动物。但人类区别于其他生物,成为高级生物,就是他们拥有会理性思考的头脑,他们也拥有对事物的客观认知。 情感 认知也可以换一个词,叫做“知行合一”,也叫认知——感情相符理论。
情感 是可以成为认知的动力, 也可以成为认知的阻力。一般来说, 积极的 情感 是认识事物的动力, 它能够促进人们以顽强的毅力去认识事物 ,提高认知效率。消极的 情感 是认识的阻力 ,它会阻碍人们认知事物的积极性的发挥, 降低认识事物的效率和水平。
如果一个人的 情感 很积极,那么他的认知效率水平都会很高,能克服的问题也就越多,成就也会越大, 但由于消极 情感 的减力作用却是让认知成为最大阻碍。
先来的人和我们相遇了,于是我们幸福的走到了一起。而更多的同类型人都因各种原因未谋面或者擦肩而过。所以,成为一个专属的爱人,是一件多么幸运的事。
相较于“情商”,“ 情感 智慧”这个概念似乎更有韵味一些。尤其在爱情中,懂得生活的经营有道,懂得感情的有的放矢,懂得情绪的控制和释放。反馈给你的将是美好,愉悦与轻松。
有智慧在哪一门行当中都比较吃香,感情中也不例外。
爱过头的感情就像是一张不断收紧的大网,起初还能挣扎,尝试去适应束缚。但其终究是一种压迫,终将让你捆紧全身,失去自由,无法呼吸。当这样的爱到来时,能做的只有逃离。
物极必反。
人际间的好感可以互相传达出强大的力量,以至于能够弥补客观条件的不足。从某种意义上讲,是相似性而非互补性把人们结合到了一起。
相似性主要包括三个方面的匹配度:价值观与人格、兴趣和经验、人际风格。其中,人际风格是最重要的关系预测指标。
所谓 情感 认知,就是指感知和理解自身情绪的过程,在这个过程中我们需要思考3个问题。
第一,先判断自己对于 情感 认知的强弱
我们先问一下自己,在职场中是否能够感知自己的情绪的波动,比如忧伤,不开心,烦恼,幸福等等,如果你回答是肯定,说明你对于 情感 的认知是比较强的。
第二, 情感 认知不需要刻意的练习
第三、教你提高 情感 认知能力的方法
自我反省和自我评判的方法是提高情绪感知能力的重要方法,当情绪演变成坏心情的时候,是比较棘手的。为了避免这样的情况,我们要提高自我情绪感知度。了解不良情绪对于行动的影响。我们可以建立一个习惯,那就是写情绪日记,不写具体发生了什么,而是记录自己一天过得怎么样,心情好不好。长时间的记录有助于提高 情感 认知的敏感度,更好的管理 情感 。
在这个炎热的夏天,首先非常感激在这里能为你解答这个问题,其次让我带领着大家一起走进这个问题,就让我们一起探讨一下。
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我认为 情感 当然就是指人们的感情了,是感性的方面。认知可以属于人们头脑中的理性方面,即人们对一个事物的认识与思考。 情感 认知简单来说,就是人们希望自己的认知与行为保持一致,人的信念与意识也在一定程度上受他的感情所支配。
人不可能完全脱离 情感 ,人是感情动物。但人类区别于其他生物,成为高级生物,就是他们拥有会理性思考的头脑,他们也拥有对事物的客观认知。 情感 认知也可以换一个词,叫做“知行合一”,也叫认知——感情相符理论。
情感 是可以成为认知的动力, 也可以成为认知的阻力。一般来说, 积极的 情感 是认识事物的动力, 它能够促进人们以顽强的毅力去认识事物 ,提高认知效率。消极的 情感 是认识的阻力 ,它会阻碍人们认知事物的积极性的发挥, 降低认识事物的效率和水平。
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人类是地球上最具情感的动物。人类的认知,行为以及社会组织的任何一个方面几乎都受到情感驱动。在人际互动和群体中,情感是隐藏在对他人的社会承诺背后的力量。不仅如此,情感也是决定社会结构形成的力量,但同时,情感有时也是摧毁社会结构和变革社会文化的集体活动的动力来源。[1]
因为情感在人类事件中拥有如此核心的位置,我们应该可以发展出一套通行的理论,用以解释为什么在个体中和群体中会产生特定的情感,并且特别关注在社会关系以及更大范围内的社会文化模式中情感导致的后果。作为通行的理论,应该能够解释情感力量多种多样的表现形式。例如,情感使得人们与他人建立友谊,对社会结构做出承诺,或者参与导致集体恐惧的恐怖行为。因此,在建构理论时应找到一组可以理论他的共同基点,并由此来解释情感在人类事务中的所有维度。
当人们看一场感人的**时,会激动得落泪;回想往事的时候,有时会哑然失笑;遇到违背社会公德的人和事,会义愤填膺;经过艰苦的思索,攻克一道难题,就会满心欢喜。这种伴随着认识活动产生的喜、怒、哀、乐等心理现象属于人的情绪和情感过程。
1什么是情绪
情绪和情感是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。它包括刺激情境及对其解释、主观体验、表情、神经过程及生理唤醒等内容。
人在认识世界和改造世界时,并不是无动于衷的。人们对周围事物,他人和自己的行为,常常抱着不同的态度。一些现象使人愉快,另一些现象使人悲哀,一些现象使人愤怒,另一些现象使人恐惧。愉快、悲哀、愤怒、恐惧等都是常见的情绪体验。
情绪与认识过程一样是人对客观现实的反映。产生的根源在于客观现实本身。人没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。但情绪不同于认识过程。认识过程是人对客观事物本身的反映,情绪是反映事物与人的需要之间的关系。情绪是人对客观事物与人的需要之间的关系的反映。它是以需要为中介的一种反映形式。客观事物并不全部都能引发人的情绪,只有与人的需要有关的事物,才能引发人的情绪。
一般地说,凡满足人的需要的事物,会引起肯定的情绪体验(如愉快、满意等),凡不能满足人的需要的事物,则引起否定的情绪(如愤怒、恐惧等)。此外,认识过程是通过形象或概念来反映客观事物,而情绪是通过体验来反映客观事物与人的需要之间的关系,无论人对客观事物抱什么态度,人自身都能直接体验到。“体验”被认为是情绪的基本特征。离开了体验就谈不上情绪。总之,情绪是人对客观事物的态度的体验,而这种体验反映着客观事物与人的需要之间的关系。
2人的基本情绪
一般认为,快乐、愤怒、恐惧和悲哀是四种最基本的情绪。这些情绪与人的基本需要相联系,是不学而能为,通常还具有高度的紧张性。
(1)快乐
快乐是个人目的达到、紧张解除后的情绪体验。如经过积极准备,考取了大学后常常会有快乐的情绪。快乐的程度和紧张程度取决于目的重要程度和目的达到的意外程度,如果追求的目的非常重要,并且目的的达到带有突然性也会引起异常的欢乐,否则只能引起微小的满意。一般把程度分为:满意、愉快、异常的欢乐、狂喜。
(2)愤怒
愤怒是个人目的不能达到或一再受到妨碍从而逐渐积累起紧张而产生的情绪。如幼儿的目的性行动受到阻挠或威胁时,就能引起愤怒情绪。一般把愤怒的程度分为:轻微的不满、生气、愠、怒、大怒、暴怒。
(3)恐惧
恐惧是个人企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力时所产生的情绪。恐惧与快乐、愤怒不同,快乐和愤怒都是会使个体接近情绪。恐惧是一种会使个体企图摆脱危险的逃避的情绪。如,在遇到地震,人们无力对付时,往往会恐惧万分。引起恐惧的关键因素是人缺乏处理可怕情境的力量。此外,熟悉的环境发生了意想不到的变化也会引起人的恐惧情绪。
(4)悲哀
悲哀是个人在失去所盼望的、所追求的东西或有价值的东西时所引起的情绪,如考试失败由悲哀所带来的紧张释放而导致哭泣,哭泣一般不超过15分钟,在这段时间内完全可以减轻过度的紧张。哭泣之后会使人精力衰竭,甚至会神志不清,最后使人感到轻松。悲哀取决于失去的事物的价值,失去的东西价值越大的,引起的悲哀也越强烈;失去的东西价值越小,引起的悲哀也越微弱。一般把悲哀的程度分为:遗憾、失望、难过、悲伤、悲痛。
人们形成的否定情绪和情感往往只是短暂的,痛苦一阵以后,强烈的体验随着刺激的消失而消失。或者紧张的情绪虽然持续相当时日,但最后问题还是得到解决,需要得到满足,伴随而来的是轻松的体验。但是,如果由困难挫折引起的焦虑、紧张和忧愁长期存在,使人惶惶不可终日,由情绪引起的生理变化也久久不能复原,其结果会怎样呢?情绪的长期压抑对个人健康有很大的影响,影响的程度因人而异。俗语云“心病还需心药医”,指的就是对某些疾病的治疗,除了药物治疗、手术治疗和物理治疗外,还需要心理治疗。
情绪上的长期紧张和焦虑往往会降低人体抵抗细菌和其他引发疾病因素的能力。尤其是气愤和懊恼的情绪是引起许多身心性疾病的主要原因。“笑一笑,十年少;愁一愁,白了头”形象生动地说明了情绪与健康的关系。
3情绪的基本状态
根据情绪发生的强度、持续时间的长短及外部表现的情况,可将情绪分成心境、激情、应激等。
(1)心境
心境是一种使人的心理活动都染上某种相应色彩的微弱而持久的情绪状态。其特点表现为:第一,和缓而微弱,似微波荡漾,有时人们甚至觉察不出它的发生;第二,持续时间较长,少则几天,长则数月;第三,它是一种非定向性的弥散性的情绪体验,在人的心理上形成了一种淡薄性的背景,使人的心理活动、行为举止都蒙上一层相应的色彩。例如,人在得意时感到精神爽快,事事顺利,干什么都起劲。失意时,则整天愁眉不展,事事感到枯燥乏味。
心境产生的原因是多种多样的。个人生活中的重大事件,诸如事业的成败、工作的顺逆、人际关系的亲疏、健康状况的优劣,甚至自然界的事物,如时令气候,环境景物等都可以成为某种心境形成的原因。除了由当时的情境而产生的暂时心境外,人还能形成各自独特的稳定心境。这种稳定的心境是依人的生活经验中占主导地位的情绪体验的性质为转移的。例如,有的人朝气蓬勃,在他的生活中愉快的心境便占主导地位;有的人失望忧愁,在他的生活中忧伤之情便占主导地位。对心境起决定影响的是一个人的世界观。
心境有消极和积极之分。积极的心境,使人振奋愉快,能推动人的工作与学习,激发人的主动性与创造性;消极的心境则使人颓丧悲观,妨碍人的工作和学习,抑制人的积极性的发挥。人应充分发挥其主观能动性,正确地认识、评价自己的心境,消除消极心境的不良影响,培养坚强的意志,增强抗御外界刺激和干扰的能力,树立正确的理想和信念,有意识地掌握自己的心境,做心境的主人。
(2)激情
激情是一种强烈的、爆发式的、持续时间短暂的情绪体验。如欣喜若狂、暴跳如雷、悲恸、绝望等。激情有以下四个特点:第一,激情具有激动性和冲动性。激情一旦产生,人完全被情绪所驱使,言行缺乏理智,带有很大的冲动性和盲目性;第二,激情维持的时间比较短,冲动一过,时过境迁,激情也就弱化或消失了;第三,激情具有明确的指向性。激情通常由特定的对象所引起,如意外的成功会引起狂喜,理想破灭会引起绝望,黑暗、巨响会引起恐惧,等等;第四,激情具有明显的外部表现。在激情状态下,人的内脏器官、腺体和外部表现都会发生明显的变化,如暴怒时“面红耳赤”,绝望时“目瞪口呆”,狂喜时“手舞足蹈”等等。
引起激情的原因是多方面的,对人有重大意义的事件(如巨大的成功、亲人的亡故),对立意向的冲突,过度的抑郁和兴奋,都可能导致激情产生。从生理上看,激情是外界的超强刺激使大脑皮层对皮下中枢的抑制减弱甚至解除,从而使皮下的情绪中枢强烈兴奋的结果。在激情状态下,人的认识范围缩小,理智下降,不能正确评价自身的行为的意义及结果,控制自己的能力减弱,不能很好地约束自己,往往会做出令人吃惊的蠢事。但是,如果以激情是不可控制的或以激情爆发来原谅自己的错误,也是不正确的。人能够意识到自己的激情状态,也能够有意识地调节和控制。
激情具有双重作用。激情如果伴随着冷静的头脑和坚强的意志,它可以成为激发人的所有潜能积极投人行动的巨大动力。如许多诗人、艺术家常常是在激情状态下产生灵感,完成不朽的杰作的;许多爱国志士也往往是在激情状态下做出轰轰烈烈、可歌可泣的英雄壮举。激情如果是不符合社会要求的,对机体有害的就起消极作用。青少年犯罪中常见的就是激情犯罪。可见,激情的意义是由它的社会价值决定的。
(3)应激
应激是在出乎意料的紧急和危险的情况下所引起的高度紧张的情绪状态。当人遇到紧张危险情境下而又需迅速采取重大决策时,就可能导致应激状态的产生。在应激状态下,人可能有两种表现:一是目瞪口呆,手足失措,陷于一片混乱之中;一是急中生智,冷静沉着,动作准确有力,及时摆脱险境。
出乎意料的危险情景或面临重大压力的事件,如火灾、地震、突遭袭击、参加重大的比赛、考试等,都是应激状态出现的原因。
应激有积极的作用,也有消极的作用。一般的应激状态能使有机体具有特殊防御排险机能,能使人精力旺盛,使思想特别清楚、精确,使人动作敏捷,推动人化险为夷,转危为安,及时摆脱困境。但紧张而又长期的应激会产生全身兴奋,注意力和知觉范围狭小,言语不规则、不连贯,行为动作紊乱。在意外的情况下,人能不能迅速判断情况并做出决策,有赖于人的意志力是否果断、坚强,是否有类似情况的行为经验。另外,应激状态下,思想觉悟、事业心、责任感、献身精神等也是在防止行为紊乱的重要因素。
4高级的社会情感
由人的社会性需要是否获得满足而产生的情感,主要有道德感、理智感和美感。这是人类社会历史发展过程中形成的高级的社会情感。
(1)道德感
道德感是人们运用一定的道德标准评价自身或他人的行为时所产生的一种情感体验。如敬佩、赞赏、憎恨、厌恶等。
人们在相互交往中掌握了社会上的道德标准,并将其转化为自己的社会需要。人们看到一定的言语行为和观察到一定的思想意图时,总是根据个人所掌握的道德标准加以评价,这时人所产生的情感体验即为道德感。如,当别人或自己的言论、行为、意图符合自己的道德标准时,便产生满意的、肯定的体验;否则,便产生消极的、否定的体验。可见,道德感是由人们所掌握的道德观念、道德标准决定的。
在不同的历史时代、不同的社会制度、不同的阶级中,道德标准是不同的。因此,道德感总是受社会生活条件的制约,受阶级的制约。如封建社会的男尊女卑、君君臣臣、父父子子的道德伦理纲常就不适应于今天的社会。在社会主义制度下,爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感、责任感、义务感等才是社会主义社会所提倡的道德感。
(2)理智感
理智感是人们认识和追求真理的需要是否得到满足而产生的一种情感。它在认识活动中表现为:对事物的好奇心与新异感;对认识活动初步成就的欣慰高兴的体验;对矛盾事物的怀疑与惊讶感;对判断证据不足时的不安感;对问题解答的坚信感;对知识的热爱、真理的追求;对偏见、迷信、谬误的憎恨;对错失良机的惋惜;对取得巨大成就的欢喜与自豪等。
理智感同人的认识活动成就的获得、需要的满足、对真理的追求及思维任务的解决相联系。人的认识活动越深刻,求知欲望越强烈,追求真理的情趣越浓厚,人的理智感就越深厚。理智感不仅产生于认识活动之中,而且也是推动人们探索、追求真理的强大动力。天文学家哥白尼在回顾自己所走的道路时说,他对天文的深思产生于“不可思议的情感的高涨和鼓舞。”
(3)美感
美感是人对客观事物或对象美的特征的情感体验。它是由具有一定审美观点的人对外界事物的美进行评价时所产生的一种肯定、满意、愉悦、爱慕的情感。
美感体验有两个鲜明的特点:第一,对审美对象感性面貌特点。如线条、颜色、形状、音韵、谐调、匀称等的感知是产生美感的基础;第二,对美的对象的感知与欣赏能引起情感的共鸣并给人以鼓舞和力量。
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